2835- وسئل عن حديث روي عن بكر المزني، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اعتكف، فقالت أم حبيبة بنت أبي سفيان: يا رسول الله، كان في نفسي أن أعتكف معك، ولكن أصابتني مصيبة، قال: لا تتركي الصلاة لشيء، ولكن اجلسي … الحديث في ذكر المستحاضة.
فقال: يرويه سالم بن غياث، عن بكر، ووهم في قوله: أم حبيبة بنت أبي سفيان، وإنما المستحاضة أم حبيبة بنت جحش.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 407)
2836- وسئل عن حديث روي، عن أبي المليح بن أسامة، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَا مِنْ عبد يصلي عليه أمة، إلا غفر له.
فقال: اختلف فيه، عن أبي المليح؛
فرواه الفضل بن سويد، ومبشر بن أبي المليح، عن أبي المليح، عن ابن عمر.
ورواه أبو بكار: الحكم بن فروخ، واختلف عنه؛
فرواه عبد الله بن سلمة الأفطس، عن أبي بكار، عن أبي المليح، قال: حدثني سليط، عن ابن عمر.
وقال غيره: عن أبي بكار، عن أبي المليح، عن عبد الله بن السليل، عن ميمونة.
وقال سوادة بن أبي الأسود: عن صالح بن هلال، عن أبي المليح، عن أبيه.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 407)
حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا حمدان بن علي الوراق، أبو جعفر، قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدثنا محمد بن حمران، قال: حدثني الفضل بن سويد، عن أبي المليح ابن أسامة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: ما من عبد يصلي عليه أمة، إلا غفر له.
حدثنا دعلج بن أحمد، قال: حدثنا عبد الله بن شيرويه، قال: حدثنا إسحاق ابن راهويه، قال: حدثنا عبد الله بن سلمة، قال: حدثني أبو بكار الحكم بن فروخ، عن أبي المليح؛ أنه صلى على جنازة، فقال: أقيموا صفوفكم، ولتحسن شفاعتكم، ثم قال: حدثني سليط، عن ابن عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: ما من ميت يصلي عليه الأمة، فيشفعون إلا شفعوا فيه.
قال الشيخ: وقد أخرجت هذا الحديث بعلل كثيرة.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 408)
2837- وسئل عن حديث روي عن سالم البراد، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، من شيع جنازة حتى يصلي عليها، فله قيراط، فسئل عن القيراط، فقال: مثل أحد.
فقال: اختلف فيه عن سالم البراد:
فرواه إسماعيل بن أبي خالد، عن سالم البراد، عن ابن عمر.
كذلك قال علي بن مسهر، ويحيى، ووكيع، وابن نمير، ويزيد بن هارون، وأبو حمزة السكري، وعبدة بن سليمان، عن إسماعيل.
ورواه عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَالْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وهو أشبه بالصواب.
وقال قائل: عن إسماعيل بن أبي خالد، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عمر، ووهم في ذلك.
وإنما هو: عن سالم، أبي عبد الله البراد، عن ابن عمر.
ورواه ليث بن أبي سليم، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عن أبيه.
ورواه الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 409)
2838- وسئل عن حديث يروى، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إِذَا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا: بسم الله، وعلى ملة رسول الله.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ قَتَادَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ هِشَامٌ، عن قتادة، عن أبي الصديق، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
حدث به عنه: يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، وحجاج بن منهال، وهدبة.
واختلف عن وكيع:
فرواه أحمد بن أبي رجاء المصيصي، عن وكيع، عن همام، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن ابن عمر، ووهم فيه.
وخالفه سريج بن يونس وغيره؛ رووه عن وكيع، عن همام، عن قتادة، عن أبي الصديق، وهو الصواب.
وقيل: عن سعيد بن عامر، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أبي الصديق، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والمحفوظ عن هشام، موقوفا، من قول ابن عمر، وفعله.
وكذلك رواه مسلم بن إبراهيم، ومعاذ بن هشام، عن هشام.
وكذلك رواه شعبة، عن قتادة، عن أبي الصديق، عن ابن عمر، موقوفا، وهو المحفوظ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 410)
2839- وسئل عن حديث روي عن المطلب، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فِي النَّهْيِ عَنْ صَوْمِ أَيَّامِ التشريق.
فقال: يرويه معمر، عن عاصم الأحول، واختلف عنه؛
فرواه جماعة، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عاصم الأحول، عن المطلب، عن ابن عمر.
وخالفه رباح بن زيد، فرواه عن معمر، عن عاصم، عن جعفر بن المطلب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو (1) ، وهو أشبه.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عمر"، وكتب محققه: في الأصل: "عمرو"، وما أثبته من (ن) و (ق) .
قلنا: والصواب ما جاء في الأصل: "عمرو"، وذلك أن الحديث؛ أخرجه أحمد 29/317 (17932) ، من طريق رباح، عن معمر، عن عاصم بن سليمان، عن جعفر بن المطلب، عن عمرو بن العاص.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 411)
2840- وسئل عن حديث يروى عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنما سموا الأبرار؛ لأنهم بروا الأبناء، كما أن لك على ولدك حقا، كذلك لولدك عليك حق.
فقال: يرويه عبيد الله بن الوليد الوصافي، واختلف عنه في رفعه:
فرفعه هشام بن عمار، عن عيسى بن يونس، عنه.
وغيره لا يرفعه، والموقوف أصح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 411)
2841- وسئل عن حديث روي عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم.
فقال: يرويه أبو بكر النهشلي، واختلف عنه في رفعه:
فرفعه إسماعيل بن أبان، عن أبي بكر النهشلي:
ووقفه جبارة بن مغلس عنه.
ورفعه أثبت.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 412)
2842- وسئل عن حديث روي، عن أبي إسحاق السبيعي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: من سره أن يوسع له في رزقه، وينسأ في أجله، فليتق الله، ويصل رحمه.
فقال: يرويه زيد العمي، عن أبي إسحاق، عن مغراء العبدي، عن ابن عمر.
ورفعه عبدان بن عثمان، عن جرير، عن منصور، عن أبي إسحاق.
ووقفه غيره، عن جرير.
والمحفوظ، موقوفا.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 412)
2843- وسئل عن حديث، يرويه عطاء بن يسار، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: قالت الملائكة: أي رب أعطيت بني آدم الدنيا، فأعطنا الآخرة، فقال الله تعالى: لا أجعل … ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له: كن، فكان.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عن معمر، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار، عن ابن عمر.
واختلف عنه في رفعه:
أسنده عنه عبيد الله بن محمد الفزاري.
وخالفه سريج بن يونس، فرواه عنه، موقوفا.
والموقوف أصح.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 413)
2844- وسئل عن حديث، يرويه القاسم بن محمد، عن ابن عمر، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أراد الخلاء تحنى، ولا يرفع ثوبه حتى يدنو مِنَ الْأَرْضِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه وكيع، عن الأعمش، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر.
وقال عبد السلام بن حرب، ومحمد بن ربيعة: عن الأعمش، عن أنس.
وكلاهما غير ثابت.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 414)
2845- وسئل عن حديث يروى عن عروة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود.
فقال: يرويه أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عروة، عن أبيه، عن ابن عمر.
ورواه أيضا مرة أخرى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وكلاهما غير ثابت.
فأما حديث هشام بن عروة، فرواه عبد الله بن رجاء المكي، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أبيه، عن عائشة.
وقال مُحَمَّدُ بْنُ كِنَاسَةَ: عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَخِيهِ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عن الزبير.
وقال غيره: عن هشام، عن أبيه مرسلا.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 414)
2846- وسئل عن حديث يروى عن مجاهد بن رباح (1) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ألا أنبئكم بأفضل من ليلة القدر؟ حارس حرس في سبيل الله، لعله ألا يرجع إلى أهله.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه يحيى القطان، عن ثور بن يزيد، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن مجاهد بن رباح (1) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
كذلك حدث به عنه بندار مرفوعا، قال: وربما لم يرفعه يحيى.
وغيره يرويه عن يحيى، موقوفا.
وكذلك قال عمرو بن علي عنه.
وكذلك قال وكيع، عن ثور بن يزيد، موقوفا، وهو الصواب.
سئل أبو الحسن الدارقطني، عن عبد الرحمن بن عائذ، فقال: هو ابن عائذ.
حدثنا ابن صاعد، قال: حدثنا بندار مرفوعا.--------------------------------------------
(1) تحرف في المطبوع إلى: "مجاهد بن رياح" وأثبتناه على الصواب عن: "التاريخ الكبير" 7/412 (1807) ، و"الجرح والتعديل" 8/320 (1472) ، و"الثقات" لابن حبان 5/419 (5494) ، و"الإكمال" لابن ماكولا 4/12.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 415)
2847- وسئل عن حديث يروى، عن أبي بكر بن حفص، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: جاءه رجل، فقال: أصبت ذنبا عظيما، فهل من توبة؟ فقال: هل لك من خالة؟ قال: نعم، قال: فبرها.
فقال: هو أبو بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ بن أبي وقاص، أخرجوا عنه في الصحيح.
ويرويه محمد بن سوقة، واختلف عنه؛
فرواه أبو معاوية الضرير، عن محمد بن سوقة، عن أبي بكر بن حفص، عن ابن عمر.
وخالفه الثوري وغيره، رووه، عن ابن سوقة، عن أبي بكر بن حفص مرسلا.
والمرسل هو المحفوظ.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 416)
2848- وسئل عن حديث، يرويه عروة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ إذا نصح العبد لسيده، وأحسن عبادة ربه، كان له الأجر مرتين.
فقال: يرويه محمد بن بشر العبدي، واختلف عنه؛
فرواه موسى بن عبد الرحمن المسروقي، عن محمد بن بشر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر.
وغيره يرويه عن محمد بن بشر، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وكذلك رواه الثوري، عن عبيد الله، وَهُوَ الصَّوَابُ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، قال: حدثنا عمي أحمد بن سعيد، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: العبد إذا أدى فريضة الله، ونصح لسيده، له أجران.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 417)
2849- وسئل عن حديث روي عن يحيى بن يعمر، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أهل الجنة عشرون ومئة صف، ثمانون أمتي.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فرواه أبو طالب القاص، واسمه: يحيى بن يعقوب، وهو خال أبي يوسف القاضي، عن علقمة بن مرثد، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفه الثوري، وأبو سنان: سعيد بن سنان، وعيسى بن عبد الله الأشعري، رووه عن علقمة بن مرثد، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وقيل، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ ابن بريدة مرسلا، والصحيح حديث ابن بريدة عن أبيه.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 417)
2850- وسئل عن حديث يروى، عن أبي السوار، عن ابن عمر، موقوفا؛ في النهي عن صوم يوم عرفة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فقال شُعْبَةَ: عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي السوار، عن ابن عمر، ووهم شعبة في كنايته، وإنما هو: أبو الثورين، واسمه: محمد بن عبد الرحمن الجمحي.
كذلك رواه ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي الثورين، وهو الصواب.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن إسحاق، قال: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: حدثنا سفيان، قال: قال عمرو: أخبرني رجل من بني جمح، يقال له: أبو الثورين، قال: نهاني ابن عمر عن صوم يوم عرفة.
قال علي: قلت لسفيان: فإن عثمان بن الأسود يسميه: محمد بن عبد الرحمن الجمحي، فقال سفيان: هو محمد بن عبد الرحمن، قال سفيان: وكان له ابن يطلب الحديث، ويغضب إذا قالوا: أبو الثورين، قال: وكان شعبة يقول: أبو السوار، في هذا الحديث، قال سفيان: لم يفهم؛ كانت أسنان عمرو قد ذهبت.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 418)
2851- وسئل عن حديث روي عن ثوير بن أبي فاختة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن أدنى أهل الجنة منزلة من ينظر إلى خدمه ونعيمه ألف عام.
فقال: يرويه إسرائيل، عن ثوير بن أبي فاختة، عن ابن عمر.
وكذلك روي عن الأعمش، عن ثوير.
ورواه الثوري، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر.
حدث به يحيى بن اليمان، عنه.
وكذلك قال عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر، إلا أنه وقفه.
وخالفه أبو معاوية الضرير، فرواه عن ابن أبجر، عن ثوير، عن ابن عُمَرَ، مَرْفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر فيه: مجاهدا.
وتابعه أبو بدر، شجاع بن الوليد، وحسين الجعفي، عن ابن أبجر، عن ثوير، عن ابن عمر، إلا أنهما وقفاه. وثوير ضعيف جدا.
وأشبه أن يكون الصواب فيه: عن ثوير، عن مجاهد، عن ابن عمر.
وثوير قال الثوري: من أركان الكذب.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 419)
2852- وسئل عن حديث، يرويه يزيد بن أبي حبيب، عن ابن عمر: كنا نفاضل بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنقول: إذا ذهب أبو بكر، وعمر، وعثمان، استوى الناس، يبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ينكره علينا.
فقال: يرويه الليث بْنُ سَعْدٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو النَّضْرِ، هاشم بن القاسم، عن اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ عمر.
وخالفه بقية بن الوليد، رواه عن اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ نافع، عن ابن عمر.
ورواه أبو بدر الغبري، عن أبي الوليد، الفضل بن الجراح، عن الليث، عن نافع، عن ابن عمر.
والمحفوظ حديث اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ ابْنِ عمر، وهو مرسل، لم يسمع يزيد بن أبي حبيب من (1) ابن عمر، ولا سمع من أحد من الصحابة، إلا من (1) عبد الله بن جزء.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "عن".
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 420)
2853- وسئل عن حديث يروى عن مغراء العبدي، عن ابن عمر، قال: مر بنا رجل جسيم، له خلق عظيم، فقلنا: لو كان هذا في سبيل الله، قال: ثم ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لعله يكد على أبوين شيخين كبيرين، فهو في سبيل الله ولعله يكد على صبية صغار في سبيل الله، ولعله (يكد) على نفسه، يغنيها عن الناس، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ الأعمش، عن مغراء، عن ابن عمر.
ورواه غيره عن الأعمش، عن أبي المخارق مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، والمرسل أشبه.
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 421)
