📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

قال أحمد بن حنبل: إن هشيما لم يسمعه من عبيد الله، وإنما ذكره عنه.
واختلف عن ابن نمير؛
فقال الحسن بن عرفة: عن ابن نمير، عن عبيد الله: "أعطى للفارس سهمين، وللراجل سهما.
وخالفه أصحاب ابن نمير، فقالوا عنه: "قسم للفرس، وللراجل سهما".
واختلف عن حماد بن سلمة؛
فرواه أبو سلمة، موسى بن إسماعيل عنه، عن عبيد الله، على الصواب: "للفرس سهمان، وللراجل سهما".
ورواه النضر بن محمد الجرشي، فقال: عن حماد، عن عبيد الله: "أسهم للفارس سهما، وللفرس سهمين".
وقال حجاج بن منهال عنه: "قسم للفارس سهمين، وللرجل سهما".
ورواه عبد الرحمن بن آمين، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قسم للفارس سهمين، وللراجل سهما".

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ: عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أعطى للفارس ثلاثة أسهم: سهمين لفرسه، وسهما له".
وقال عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر: "للفرس سهمان، ولفارسه سهم، وللراجل سهم"، وهو الصواب.

2732- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ لقد رأيتنا، يوم حنين، وإن الفئتين لموليتان، وما مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مئة رجل.
فقال: يرويه سفيان بن حسين، عن عبيد الله، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن خالد بن عبد الله الطحان، عن أبيه، عن سفيان بن حسين، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر.
وكذلك رواه محمد بن علي المقدمي، عن أبيه، عن سفيان بن حسين، عن عبيد الله، رواه عنه ابن خزيمة، وغيره.
وحدث به جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سفيان بن حسين، عن عبد الله بن عامر، عن نافع، عن ابن عمر.
والأول أصح.

2733- وسئل عن حديث رواه نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: من سل السيف على أمتي، فليس من أمتي.
قال: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ.
وخالفه إسماعيل بن زكريا، ويحيى القطان، وأبو أسامة؛ رووه عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: من حمل علينا السلاح فليس منا، وهو الصواب.
وكذلك رواه أيوب السختياني، ومالك بن أنس، ويحيى بن أبي كثير، وجويرية بن أسماء، عن نافع.

2734- وسئل عن حديث، يرويه نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء، ولأخرت العشاء إلى نصف الليل.
فقال: يرويه عبيد الله، واختلف عنه؛
فرواه عبد الله بن خلف الطفاوي، عن هشام بن حسان، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر.
وخالفه عبد الأعلى، ويزيد بن هارون، فقالا: عن هشام بن حسان، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أبي هريرة وهو الصواب.
ورواه أرطاة، أبو حاتم، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، في السواك، دون وقت صلاة العشاء.

2735- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أحب أسمائكم على الله: عبد الله، وعبد الرحمن.
فقال: معروف برواية عبد الله بن عمر، عن نافع.
ورواه معتمر بن سليمان، واختلف عنه؛
فرواه أبو نعيم الحلبي، وابن أبي سمينة، عن معتمر، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر.
وغيرهما يرويه عن معتمر، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَخِي عُبَيْدِ اللَّهِ.
وَرَوَاهُ عباد بن عباد المكي، عن عبيد الله، وعبد الله، جميعا.
والصحيح: عن معتمر، عن عبد الله.

2736- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ( … ) (1) الحمار.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فقال عصام بن يوسف: عن الثوري، عن عبيد الله، عن ابن عمر؛ أنه كان يكره ذلك.
كذلك قال ابن المبارك، وعبد الرحيم بن سليمان، وهو الصواب.
وكذلك روي عن حجاج بن أرطاة، وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر.--------------------------------------------
(1) هنا بياض في النسخة الخطية.

2737- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنه تيمم بمربد النعم، وهو يرى بيوت المدينة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه محمد بن سنان بن يزيد القزاز، عن عمرو بن محمد بن أبي رزين، عن هشام بن حسان، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كذلك.
وغيره يَرْوِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، موقوفا.
وكذلك رواه أيوب السختياني، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، صاحب المغازي، عن نافع، عن ابن عمر، من فعله، موقوفا.

2738- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتيمم، وآخره …
فقال: يرويه الحسن بن أبي صالح، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر مرفوعا.
وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: التَّيَمُّمُ ضربتان: ضربة للوجه، وضربة للكفين.
ووقفه جماعة من أصحاب عبيد الله: حفص بن غياث، وعبدة، ومحمد بن بشر، وعبد … ، وأبو معاوية، والثوري، قالوا: عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر؛ أنه قال: التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين، وهو الصواب.
ورواه علي بن ظبيان، عن عبيد الله مرفوعا؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التيمم ضربتان: ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين.
قال ذلك عبد الرحيم بن مطرف عنه.

2739- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا، فلما جاء القوم كان معهم رجل حديث بعرس؛ فتعجل إلى أهله، فإذا بامرأته قائمة على بابها، فدخلته الغيرة، … الرمح لطعنها … الحديث، وفيه: فبلغ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إن لهذه البيوت عوامر من الجن، قال: فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الجنان التي تكون في البيوت إلا الأبتر، وذا الطفيتين.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه يحيى بن سليم الطائفي، هكذا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابن عمر، وخلط في متنه، وذكر فيه أيضا النهي عن قتل الجنان.
فأما أول الحديث، فإنما رواه عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.
وَصَيْفِيٌّ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أبي سعيد، وإنما سمعه من أبي السائب، عن أبي سعيد.
وأما آخر الحديث في النهي عن قتل الجنان، فإنما رواه عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، عن أبي لبابة.
وأما قصة الطفيتين، والأبتر، فإنه محفوظ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

2740- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أنه كان إذا افتتح الصلاة يبدأ بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} .
فقال: اختلف في رفعه على نافع:
فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ، عن أبيه، وعمه، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وكذلك رواه … بن حماد بن عمرو النصيي، عن العبدري، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ورواه معتمر بن سليمان، وعقبة بن خالد، وَأَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ الله، موقوفا، عن ابن عمر.

وكذلك رواه أيوب السختياني، وابن عون، والحسن بن الحر، والضحاك بن عثمان، ويزيد بن عياض، وعطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا، غير مرفوع.
وكذلك رواه ابن أبي مليكة، وأبو الزبير، ويزيد الفقير، عن ابن عمر، موقوفا.
ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر كانوا يفتتحون القراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} .
ولا يصح هذا، وإبراهيم متروك.
وروي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، مرفوعا، عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه كان يجهر بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} .
حدث به أبو طاهر العلوي: أحمد بن عيسى بن عبد الله بن مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طالب، عن ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب.

وروي عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم؛ أنه قال: أول ما يلقي علي جبريل: {بسم الله الرحمن الرحيم} .
حدث به داود بن عطاء، عن موسى بن عقبة.
حدثنا عمر بن الحسن بن علي الشيباني، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن مروان، قال: حدثنا أبو طاهر أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن أبي فديك، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر.
فكانوا يجهرون بـ {بسم الله الرحمن الرحيم} .

2741- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ في صلاة الخوف … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبي صلى الله عليه وسلم … ، بطوله.
واختلف عن ابن المبارك؛
فرواه عبيد بن حماد، عن ابن المبارك، عن عبيد الله مرفوعا أيضا.
ورواه يحيى القطان، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن بشر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر مرفوعا.

ورواه محمد بن الصباح الجرجرائي، عن جرير، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
واختلف عن أيوب السختياني؛
فرواه الحارث بن عمير، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
ووقفه غيره.
ورواه عبد الوارث بن سعيد، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ.
قال ذلك أحمد بن عبدة.
وتابعه معلى بن مهدي، عن حماد بن زيد، عن أيوب.
وقال يحيى الوحاظي: عن إسماعيل بن عياش، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الزبير، عن جابر.
وَاخْتُلِفَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ؛
فَرَوَاهُ أَصْحَابُ "الموطأ"، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بطوله، من قوله، وفي آخره، قال نافع: ولا رأى أن ابن عمر حدثني إلا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
ورواه إسحاق الطباع، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رفعه بغير شك.
ورفعه موسى بن عقبة أيضا، عن نافع، عن ابن عمر.

حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز، قال: حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله، قال: أخبرني نافع؛ أن ابن عمر قال في صلاة الخوف: يقوم الإمام، وتقوم طائفة وراءه، وطائفة بينه وبين العدو، فيصلي الذين وراءه ركعة، ثم ينصرف هؤلاء، فتقف موقف الآخرين، ويأتي أولئك، فيركع بهم ركعة، ثم يسلم، ثم تتم الطائفتان لأنفسهم بركعة ركعة.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الجمال المقرئ، قال: حدثنا علي بن عمرو الأنصاري، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأموي، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، نحوا من قول مجاهد؛ إذا اختلطوا، فإنما هو الذكر، وإشارة بالرؤوس.
وزادني ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فإن كانوا أكثر من ذلك، فليصلوا قياما وركبانا.

2742- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، رضي الله عنهم، فلم يقنتوا، ولم يجهروا.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه عبد الرحيم بن محمد السكري، عن عبد الله بن إدريس، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، كذلك مرفوعا.
ورواه زائدة بن قدامة، ويحيى القطان، ومحمد بن بشر، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نافع، عن ابن عمر، موقوفا.
وكذلك رواه مالك في "الموطأ"، عن نافع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مَوْقُوفًا، وَهُوَ الصَّوَابُ.

2743- وسئل عن حديث رواه نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: من صلى وحده ثم أدرك الجماعة، فليصل، إلا الفجر.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فقال سهل بن صالح الأنطاكي: عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفه عمرو بن علي، فرواه عن يحيى بن سعيد، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، من قوله.
وتابعه على ذلك ابن نمير، وأبو أسامة، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، موقوفا، وهو الصواب.
وكذلك قال مالك بن أنس، والليث، عن نافع، عن ابن عمر، من قوله.
حدثنا أبو بكر الطلحي، قال: حدثنا الحضرمي، قال: حدثنا سهل بن صالح الأنطاكي (ح) وحدثنا أبو بكر محمد بن عمر بن أيوب المعدل الرملي بها من أصله، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب القحطب، بطرسوس، قال: أخبرني سهل بن صالح، قال: حدثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: من صلى وحده، ثم أدرك الجماعة أعاد، إلا الفجر.
وقال الحضرمي: إلا الفجر، والعصر.

2744- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: ما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ولا أبا بكر، ولا عمر صاموا يوم عرفة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه حسان بن إبراهيم الكرماني، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، قال: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، ولا أبا بكر، ولا عمر صاموا يوم عرفة.
وخالفه علي بن مسهر، وابن نمير، وابن أنس، رووه عن عبيد الله، عن نافع، من قول نافع مرسلا، لم يذكروا فيه ابن عمر.
ورواه عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر؛ أنه كان لا يصوم يوم عرفة، ولا عاشوراء.
ورواه إسماعيل بن أمية، وعبد الله العمري، عن نافع، عن ابن عمر: لم يصم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان.

حدث به الثوري، عن إسماعيل بن أمية، واختلف عنه؛
فقيل: عنه، عن إسماعيل بن أمية.
وقيل: عنه، عن إسماعيل بن أمية، عن رجل لم يسمه، عن ابن عمر.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسَلْمٍ الطَّائِفِيُّ: عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لم يصم يوم عرفة، ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان.
وقال إسحاق الأزرق: عن سفيان الثوري، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عمر، قال: حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يصم يوم عرفة، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه.
وهو غريب، عن الثوري، قاله إسحاق بن بهلول، عن الأزرق.
وتابعه روح بن عبادة، عن شعبة، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فلم يصمه، ومع أبي بكر فلم يصمه، ومع عمر فلم يصمه، وأنا لا أصومه على ذلك.
قَالَ ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ، عن روح.