📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

فقال: يرويه رشدين بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن راشد، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَخَالَفَهُ الأحوص بن حكيم، فرواه عن راشد بْنِ سَعْدٍ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو أسامة: عن الأحوص، عن راشد، قوله لم يجاوز به راشدا.
ولا يثبت الحديث.

2711- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن سعد، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: من قال: سبحان الله عدد ما خلق الله، سبحان الله عدد ما في السموات … الحديث.
فقال: يرويه أبو حنيفة عنه، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ بن زرارة، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَمَنْ قال هذا فقد وهم.
والمحفوظ أنه محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ، قَالَ: حدثني إبراهيم بن الهيثم، قال:

حدثنا أبو شيخ: عبد الله بن مروان، قال: حدثنا موسى بن أعين، عن إسماعيل بن خالد، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ أنه سمعه يقول: من قال حين يصبح: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ له، له الملك، وله الحمد، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عشر مرات، عدلت كل واحدة عتق عشر نسمات، ورفع بكل واحدة عشر درجات، ولم يدركه ذنب أصابه يومئذ ما لم يشرك بالله، فإن قالها حين يمسي فمثل ذلك.

2712- وسئل عن حديث أبي غالب، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: الإمام ضامن، والمؤذن مؤتمن.
فقال: أسنده حسين بن واقد، عن أبي غالب، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أبي غالب، عن أبي أمامة، موقوفا: الإمام ضامن.
وزاد فيه: والأذان أحب إلي من الإمامة؛ المؤذنون أمناء المسلمين، يفضلون الناس بطول أعناقهم.

ومن حديث سهل بن حنيف، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
2713- وَسُئِلَ عن حديث سهل بن حنيف، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إنه أتي برجل فجر، فقيل له: ضعيف، مثل المضغة، فقال: اضربوه بإثكال النخل.
فقال: يرويه يحيى بن سعيد، وأبو الزناد، وبكير بن الأشج، ويعقوب بن الأشج، وأبو حازم سلمة بن دينار، والزهري، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ.
واختلفوا فيه:
فرواه أبو الزناد، عن أبي أمامة، وقد اختلف عَنْهُ:
فَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ الكوفي، لا بأس به، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أبيه.
وخالفه أبو داود الطيالسي، فرواه عن أبي الزناد، فلم يجاوز به أبا أمامة (بن) سهل.
وكذلك رواه الثوري، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ ابْنُ عيينة، عن أبي الزناد، واختلف عنه:

فقال عمرو بن عون: عن ابن عيينة، عن أبي الزناد، ويحيى بن سعيد، عن أبي أمامة ابن سهل، عن أبي سعيد الخدري.
وخالفهم الحميدي، وغيره، فرووه، عن ابن عيينة، عن أبي الزناد، ويحيى بن سعيد، عن أبي أمامة مرسلا.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.
وقال حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَسُلَيْمَانُ بن بلال: عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مرسلا.
وروي عن نافع بن حبير بن مطعم، عن أبي أمامة مرسلا.
وروي، عن أبي حازم بن دينار، عن أبي أمامة مرسلا.
قاله زيد بن أبي أنيسة، عن أبي حازم.
وقال فليح: عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، من رواية عثمان بن عمر عنه.
وقال غيره: عن فليح، عن أبي حازم، عن أبي أمامة بن سهل، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَوَاهُ يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة مرسلا.
قاله ابن عجلان، عن يعقوب.
وخالفه ابن إسحاق، فرواه عن يعقوب بن الأشج، عن أبي أمامة بن سهل، عن سعيد بن سعد بن عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وأرسله بكير بن الأشج، عن أبي أمامة.
وأرسله الزهري أيضا.
والصحيح: عن أبي أمامة بن سهل مرسلا.

2714- وسئل عن حديث سهل بن حنيف، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ إنه كان يعود فقراء أهل المدينة إذا مرضوا، ويتبع جنائزهم إذا ماتوا، فتوفيت امرأة من أهل العوالي، فمشى إلى قبرها، فصلى عليها، وكبر أربعا.
فقال: يرويه الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، واختلف عنه؛
فرواه سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أمامة بن سهل، عن أبيه.
قاله أبو سفيان الحميري، وهو سعيد بن يحيى الواسطي، ومحمد بن يزيد الواسطي عنه.
وخالفهما يزيد بن هارون، فرواه، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة ابن سهل مرسلا.
واختلف عن أبي ذئب:
فرواه شَبَابَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة، عن أبيه.
وأرسله غيره، عن ابن أبي ذئب.
واختلف عن يونس بن يزيد، عن الزهري:

فرواه أبو صفوان: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بن مروان، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عن أبيه.
وخالفه ابن وهب، والقاسم بن مبرور، وشبيب بن سعيد، والليث بن سعد، فرووه عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ؛ أن بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أخبره.
وكذلك رواه عقيل بن خالد، عن الزهري.
وَاخْتُلِفَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ:
فَرَوَاهُ الْوَلُيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وعمر بن عبد الواحد، ومحمد بن مصعب القرقساني، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي أمامة، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وخالفهم عيسى بن يونس، وقيل: عن محمد بن مصعب، فرواه عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل مرسلا.
ورواه مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وابن جريج، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة بن سهل مرسلا.
ورواه معمر، عن الزهري مرسلا، لم يجاوز به.
ورواه سعيد بن أبي هلال، عن أبي أمامة بن سهل، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والقول قَوْلُ مَنْ قَالَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أمامة: حدثني بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، غير مسمى.
آخر الخامس والثلاثين بحمد الله وعونه.

ومن مسند عبد الله بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
2715- وَسُئِلَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مَهْدِيٍّ الْحَافِظُ، عَنْ حَدِيثِ يَرْوِيهِ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: توضؤوا مما مست النار.
فقال: يرويه عنه الزهري، واختلف عنه؛
فروي عن عقيل بن خالد، وعن العلاء بن سليمان الرقي، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم.
والصحيح، موقوفا.
ورواه محمد بن عبد الله بن بزيع، عن عبد الأعلى السامي، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
والصواب: عن نافع، عن ابن عمر، موقوفا.

2716- وسئل عن حديث سالم، عن أبيه: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الزُّهْرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ: رأيت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبَا بَكْرٍ، وعمر يمشون أمام الجنازة.
وكذلك حدث به شعبة، عن ابن عيينة.
ورواه همام بن يحيى، عن ابن عيينة، ومنصور، وبكر بن وائل، وزياد بن سعد، عن الزهري كذلك أيضا.

وكذلك روي عن زيد بن أبي أنيسة، وعن أخيه يحيى بن أبي أنيسة، وعن منصور، أخو الزبيدي، وعن محمد السقاء، وحبيب بن علي، وعمر بن قيس، سندل، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة.
وفي حديث زيد بن أبي أنيسة، وأخيه يحيى: "وعثمان".
سئل عن حبيب هذا؟ فقال: شيخ، يروي عنه سليمان بن سلام المدائني، مجهول.
ورواه ابْنُ جُرَيْجٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يوسف، وابن علية، ومسلم بن خالد، وعلي بن عاصم، وجعفر بن عون، وأبو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

ورواه عبد الرزاق، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وقد كان أبو بكر، وعمر، وعثمان يمشون أمامها.
فدل على أن حديث ابن عمر موقوف، وأن الثاني من كلام الزهري.
ورواه حجاج بن محمد، واختلف عنه؛
فروى جعفر بن محمد بن مخلد الخفاف بأنطاكية، وأحمد بن صالح، جميعا، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادِ بن سعد، عن الزهري، عن سالم، عَنْ أَبِيهِ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر.
ويقال: إن الحجاج إنما حدث بهذا من حفظه كذلك، وحدث به من كتابه خلاف هذا.

فرواه أحمد بن حنبل، ويوسف بن سعد بن مسلم، عن حجاج بهذا الإسناد، عن ابن عمر؛ أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان يمشون أمامها.
فدل على أن المسند منه من كلام الزهري.
وكذلك قال رباح بن زيد، عن ابن جريج.
وكذلك رواه مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ، وَمُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعقيل بن خالد (1) ، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وأن أبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يمشون أمامها.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "وعقيل، وخالد".

واختلف عن ابن أخي الزهري؛
فرواه إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي الزهري، عن سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر … فأسنده.
وخالفه الدراوردي، فرواه عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي بين يدي الجنازة، وقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فرده إلى قول الزهري.
ورواه النعمان بن راشد، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بكر المقدمي، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ النعمان، عن الزهري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يمشون أمام الجنازة.

وخالفه غيره عن وهب، فقال فيه: إن ابن عمر كان يمشي أمام الجنازة، ويقول: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر، وعثمان يمشون أمام الجنازة.
فاحتمل أن يكون قوله: "ويقول" … من كلام الزهري على ما رواه الحفاظ عن الزهري.
ورواه شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَاخْتُلِفَ عنه؛
فرواه كثير بن عبيد، عن بقية، عن شعيب، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، كان النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو بَكْرٍ، عمر …
وخالفه محمد بن عمرو بن حبان، وأبو عتبة أحمد بن الفرج، روياه عن بقية، عن شعيب، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي أمام الجنازة، قال الزهري: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يمشي أمامها، وأبو بكر، وعمر، وعثمان.

وراه أبو عتبة، عن بشر بن شعيب، عن أبيه شعيب، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه؛ رأيت أبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة، قال، يعني الزهري: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يمشي أمامها.
وكذلك رواه الجراح بن المنهال، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، رأيت أبا بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة.
ورواه يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، واختلف عنه:
فرواه بحر بن نصر، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن سالم، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر يمشون أمام الجنازة.

ورواه يونس بن عبد الأعلى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن سالم؛ أنه كان يمشي أمام الجنازة، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، وأبو بكر، وعمر، وعثمان.
فاحتمل ذلك أن يكون من كلام الزهري.
ورواه البرساني، وأبو زرعة وهب الله، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، وعمر يسيرون أمام الجنازة.
ورواه شبيب بن سعيد، وَالْقَاسِمُ بْنُ مَبْرُورٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن سالم؛ أن ابن عمر كان يمشي أمامها، وقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يمشي بين يديها، وأبو بكر، وعمر، وعثمان.
فضبط عن يونس.

ورواه معمر بن راشد، واختلف عنه؛
فرواه وهيب بن خالد، وإسماعيل بن زكريا، ويحيى بن يمان، وعبد الحميد بن جعفر، جميعا، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، وعثمان، كانوا يمشون أمام الجنازة.
وكذلك قال أحمد بن يحيى الصوفي، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عن معمر، عن الزهري، ولم يتابع عليه.
وخالفهم يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، فَرَوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أبيه؛ أنه كان يمشي أمامها، ولم يرفعه.

ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر كانوا يمشون أمامها.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبَا بكر، وعمر كانوا يمشون أمامها.
ورواه مالك بن أنس، واختلف عنه؛
فقال عن يحيى بن صالح الوحاظي، وعبد الله بن عون الخزاز، ومعلى ابن الفضل، من أهل البصرة، ليس له عن مالك غير هذا: عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنْ النبي صلى الله عليه وسلم، ووهموا فيه على مالك.
والصحيح عَنْ مَالِكٍ مَا رَوَاهُ الْقَعْنَبِيُّ، وَأَصْحَابُ "الْمُوَطَّأِ" عنه، عن الزهري؛ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يمشي أمام الجنازة، وعبد الله بن عمر، والخلفاء، هلم جرا.

وَرَوَاهُ عَوْنٌ، مَوْلَى أُمِّ حَكِيمٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر.
ورواه عبد المنعم بن بشير، عن فليح، عن الزهري، عن أنس، وعبد المنعم غير ثقة، ولا يصح هذا عن الزهري، عن أنس.
والصحيح عن الزهري قول من قال: عن سالم، عن أبيه؛ أنه كان يمشي، وقد مشى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبُو بكر، وعمر.
ورواه إبراهيم بن يزيد الخوزي، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وإبراهيم لا يحتج به.
وروي عن شريك، عن خالد بن ذؤيب، عن الزهري: رأيت ابن عمر يمشي أمام الجنازة.
والزهري وإن كان لقي ابن عمر، فإن هذا القول وهم من راويه؛ لأن الحفاظ رووه عن الزهري، عن سالم؛ أنه رأى ابن عمر، وهو الصواب.