3410- وسئل عن حديث مطيع بن الأسود، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَا يقتل
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 44)
Arabic source text
📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)
📘 علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية (الدارقطني - ت 385 هـ)
📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)
قرشي بعد اليوم صبرا.
فقال: يرويه عامر الشعبي، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السفر، عن الشعبي، عن عبد الله بن مطيع، عن أبيه.
ورواه عن زكريا جماعة، منهم: يحيى القطان، وعلي بن مسهر، ووكيع، وابن عيينة، وعيسى بن يونس، وجعفر بن عون، واختلف عنه؛
فحدث به يوسف القطان، عن جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خالد، عن الشعبي وغيره.
يرويه، عن جعفر بن عون، عن زكريا، وهو الصحيح.
ورواه فراس، عن الشعبي، عن مطيع بن الأسود، لم يذكر فيه عبد الله بن مطيع، والحديث حديث زكريا، وابن أبي السفر قيل: ففي حديث داود بن مهران، عن سفيان عن زكريا، عن الشعبي، عن مطيع، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ كما قال فراس
فقال: يرويه عامر الشعبي، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السفر، عن الشعبي، عن عبد الله بن مطيع، عن أبيه.
ورواه عن زكريا جماعة، منهم: يحيى القطان، وعلي بن مسهر، ووكيع، وابن عيينة، وعيسى بن يونس، وجعفر بن عون، واختلف عنه؛
فحدث به يوسف القطان، عن جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خالد، عن الشعبي وغيره.
يرويه، عن جعفر بن عون، عن زكريا، وهو الصحيح.
ورواه فراس، عن الشعبي، عن مطيع بن الأسود، لم يذكر فيه عبد الله بن مطيع، والحديث حديث زكريا، وابن أبي السفر قيل: ففي حديث داود بن مهران، عن سفيان عن زكريا، عن الشعبي، عن مطيع، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ كما قال فراس
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 45)
قيل، ففي حديث روي عن أبي كريب، عن معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن فراس، عن عامر قال: قال مطيع بن عامر، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هو محفوظ.
ورواه داود بن عبد الجبار، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، نحو قول زكريا، حدث به محمد بن داود بن عبد الجبار، عن أبيه.
ورواه داود بن عبد الجبار، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، نحو قول زكريا، حدث به محمد بن داود بن عبد الجبار، عن أبيه.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 46)
3411- وسئل عن حديث معيقيب عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في مسح الحصى، قال: لا تمسح وإن كنت فاعلا لا بد فواحدة.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبي سلمة، عن معيقيب، حدث به عنه هشام الدستوائي، وشيبان بن عبد الرحمن، وهمام بن يحيى، والأوزاعي، واختلف عنه فرواه ابن أبي العشرين، والوليد بن مسلم، وبقية، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ؛.
ورواه ابن الجراح، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن معيقيب، ووهم فيه لأن هذا ليس من حديث الزهري.
والصحيح حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أبي سلمة، عن معيقيب، حدث به عنه هشام الدستوائي، وشيبان بن عبد الرحمن، وهمام بن يحيى، والأوزاعي، واختلف عنه فرواه ابن أبي العشرين، والوليد بن مسلم، وبقية، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ؛.
ورواه ابن الجراح، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عن معيقيب، ووهم فيه لأن هذا ليس من حديث الزهري.
والصحيح حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 46)
3412- وسئل عن حديث معقل بن سنان الأشجعي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِصَّةَ بروع بنت واشق.
فقال: يرويه الشعبي، وإبراهيم النخعي، وقتادة، واختلف عنهم، فأما الشعبي فرواه فراس، عن الشعبي، عن مسروق، فقال فيه، فقال معقل بن سنان الأشجعي يشهد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بذلك، حدث به عنه الثوري، وشريك، وروى هذا الحديث يحيى بن آدم، عن حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند، ومجالد، وأشعث بن سوار، كلهم عن الشعبي، عن مسروق، وتابع فراسا في الإسناد، وقال فيه: فقام ناس من أشجع حكى ذلك عن داود، ومجالد
فقال: يرويه الشعبي، وإبراهيم النخعي، وقتادة، واختلف عنهم، فأما الشعبي فرواه فراس، عن الشعبي، عن مسروق، فقال فيه، فقال معقل بن سنان الأشجعي يشهد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بذلك، حدث به عنه الثوري، وشريك، وروى هذا الحديث يحيى بن آدم، عن حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند، ومجالد، وأشعث بن سوار، كلهم عن الشعبي، عن مسروق، وتابع فراسا في الإسناد، وقال فيه: فقام ناس من أشجع حكى ذلك عن داود، ومجالد
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 47)
وقال عن أشعث: فقام سنان بن قيس الأشجعي، فقال: أشهد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بذلك وهم من أشعث وإنما أراد معقل بن سنان.
ورواه علي بن مسهر، وحماد بن سلمة، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عن علقمة بن قيس، وقالوا فيه: فقام ناس من أشجع ولم يسموا أحدا إلا أن ابن أبي عون قال: عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن داود: فقام رجل يقال له: معقل بن سنان: فإن كان حفظ هذا القول فقد أتى.
بالصواب؛
وخالفهم هشيم، عن داود بن أبي هند فأرسله فقال عن الشعبي، ولم يذكر فوقه أحدا.
وكذلك رواه أيضا هشيم، عن سيار أبي الحكم، وإسماعيل بن أبي خالد مع داود، فقال فيه كلهم، عن الشعبي (1) : فقام معقل بن سنان.
وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو حمزة السكري، ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مرسلا، وقالوا فيه، فقال معقل بن سنان الأشجعي إلا أنهم لم يذكروا مسروقا، ولا علقمة في الإسناد.--------------------------------------------
(1) قوله: "عن الشعبي" سقط من المطبوع.
ورواه علي بن مسهر، وحماد بن سلمة، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عن علقمة بن قيس، وقالوا فيه: فقام ناس من أشجع ولم يسموا أحدا إلا أن ابن أبي عون قال: عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن داود: فقام رجل يقال له: معقل بن سنان: فإن كان حفظ هذا القول فقد أتى.
بالصواب؛
وخالفهم هشيم، عن داود بن أبي هند فأرسله فقال عن الشعبي، ولم يذكر فوقه أحدا.
وكذلك رواه أيضا هشيم، عن سيار أبي الحكم، وإسماعيل بن أبي خالد مع داود، فقال فيه كلهم، عن الشعبي (1) : فقام معقل بن سنان.
وكذلك رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو حمزة السكري، ويحيى بن زكريا بن أبي الحواجب، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ مرسلا، وقالوا فيه، فقال معقل بن سنان الأشجعي إلا أنهم لم يذكروا مسروقا، ولا علقمة في الإسناد.--------------------------------------------
(1) قوله: "عن الشعبي" سقط من المطبوع.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 48)
وكذلك، رواه الشيباني، عن الشعبي مرسلا، وقال فيه: فقام رجل من أشجع ولم يسمه.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ، عَنِ الشعبي، وقال فيه: فقام معقل بن … المزني فشهد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما أراد معقل بن سنان الأشجعي.
ورواه ابن عون الشعبي، فقال فيه: فقال الأشجعي ولم يسمه.
وأما إبراهيم النخعي فاختلف عنه فرواه مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وجعفر الأحمر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود قالا فيه: فقام معقل بن سنان حدثناه ابن مبشر، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود.
ورواه زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود وقال فيه،
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ، عَنِ الشعبي، وقال فيه: فقام معقل بن … المزني فشهد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ووهم فيه وإنما أراد معقل بن سنان الأشجعي.
ورواه ابن عون الشعبي، فقال فيه: فقال الأشجعي ولم يسمه.
وأما إبراهيم النخعي فاختلف عنه فرواه مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وجعفر الأحمر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود قالا فيه: فقام معقل بن سنان حدثناه ابن مبشر، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن منصور عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود.
ورواه زائدة، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود وقال فيه،
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 49)
قال منصور: فقام رجل من أشجع أراه سلمة بن يزيد قال ذلك أبو سعيد مولى بني سلمة، عن زائدة، وقال روح بن أسلم عن زائدة قال منصور: أراه سنان بن يزيد.
ورواه مفضل بن مهلهل، عن منصور، ومغيرة، عن إبراهيم مرسلا لم يذكر فيه علقمة، ولا غيره، وقال فيه فقام رجل من أشجع لم يسمه وكذلك رواه هشام، عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا، وقال فيه: فقام أبو سنان الأشجعي، واختلف عن الأعمش؛
فَرَوَاهُ أَبُو مُسْلِمٍ قَائِدُ الْأَعمَشِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عن إبراهيم، عن علقمة، وقال فيه: معقل بن سنان؛
وخالفه ابن أبي زائدة فأرسله، عن الأعمش عن إبراهيم، ولم يجاوز به.
واختلف عن حماد بن أبي سليمان؛
فرواه سلمة بن صالح، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، وقال فيه: فقام رجل من أشجع؛
وخالفه أبو حنيفة فرواه عن حماد، عن إبراهيم مرسلا، وقال فيه: فقام رجل من جلساء ابن مسعود فشهد … ،
ورواه مفضل بن مهلهل، عن منصور، ومغيرة، عن إبراهيم مرسلا لم يذكر فيه علقمة، ولا غيره، وقال فيه فقام رجل من أشجع لم يسمه وكذلك رواه هشام، عن مغيرة عن إبراهيم مرسلا، وقال فيه: فقام أبو سنان الأشجعي، واختلف عن الأعمش؛
فَرَوَاهُ أَبُو مُسْلِمٍ قَائِدُ الْأَعمَشِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عن إبراهيم، عن علقمة، وقال فيه: معقل بن سنان؛
وخالفه ابن أبي زائدة فأرسله، عن الأعمش عن إبراهيم، ولم يجاوز به.
واختلف عن حماد بن أبي سليمان؛
فرواه سلمة بن صالح، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، وقال فيه: فقام رجل من أشجع؛
وخالفه أبو حنيفة فرواه عن حماد، عن إبراهيم مرسلا، وقال فيه: فقام رجل من جلساء ابن مسعود فشهد … ،
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 50)
وأما قتادة فاختلف عنه فرواه هشام الدستوائي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عبد الله بن عتبة بن مسعود، وقال فيه: فقام رجل من أشجع فشهد عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: هلم من شهد لك، فشهد ابن الجراح بذلك قاله يحيى القطان، عن هشام، وقال أبو
عامر العقدي، عن هشام، فشهد أبو سنان، والجراح رجلان من أشجع؛
وخالفه سعيد بن أبي عروبة، قال: عن قتادة، عن خلاس، وأبي حسان الأعرج، عن عبد الله بن عتبة، وقال فيه: فشهد رهط من أشجع منهم أبو الجراح، وأبو سنان وشهدوا بذلك، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال ذلك غندر، عن سعيد، وقال عبد الوهاب بن عطاء، وعمرو بن حمران، عن سعيد، عن قتادة، فشهد الجراح، وأبو سنان وكذلك قال شعيب بن إسحاق، عن سعيد.
ورواه همام، عن قتادة، عن خلاس، وأبي حسان الأعرج، عن عبد الله بن عتبة، وقال فيه: فشهد الجراح، وأبو سنان وروى هذا الحديث عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ: فَرَوَاهُ ابْنُ فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد خير فقال: معقل بن سنان؛.
عامر العقدي، عن هشام، فشهد أبو سنان، والجراح رجلان من أشجع؛
وخالفه سعيد بن أبي عروبة، قال: عن قتادة، عن خلاس، وأبي حسان الأعرج، عن عبد الله بن عتبة، وقال فيه: فشهد رهط من أشجع منهم أبو الجراح، وأبو سنان وشهدوا بذلك، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال ذلك غندر، عن سعيد، وقال عبد الوهاب بن عطاء، وعمرو بن حمران، عن سعيد، عن قتادة، فشهد الجراح، وأبو سنان وكذلك قال شعيب بن إسحاق، عن سعيد.
ورواه همام، عن قتادة، عن خلاس، وأبي حسان الأعرج، عن عبد الله بن عتبة، وقال فيه: فشهد الجراح، وأبو سنان وروى هذا الحديث عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ: فَرَوَاهُ ابْنُ فضيل، عن عطاء بن السائب، عن عبد خير فقال: معقل بن سنان؛.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 51)
ورواه الثوري، عن عطاء بن السائب، عن عبد خير موقوفا لم يرفعه، وصحيحه عن الشعبي، وإبراهيم مرسلا، وأحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 52)
3413- وسئل عن حديث معقل بن يسار وقيل: ابن سنان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، إنه مر عليه وهو يحتجم في رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فرواه عمار بن رزيق، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن سنان الأشجعي.
ورواه ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الحسن، واختلف عن ابن فضيل: فَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ والأشج، وموسى بن زياد التيمي وداود بن مخراق، عن ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الحسن، عن معقل بن سنان.
وخالفهم مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو هشام الرفاعي، وابن بديل، وحسين الأسود، عن ابن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن يسار.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فرواه عمار بن رزيق، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن سنان الأشجعي.
ورواه ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الحسن، واختلف عن ابن فضيل: فَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُثْمَانُ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ والأشج، وموسى بن زياد التيمي وداود بن مخراق، عن ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الحسن، عن معقل بن سنان.
وخالفهم مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو هشام الرفاعي، وابن بديل، وحسين الأسود، عن ابن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن يسار.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 52)
وكذلك رواه سليمان بن معاذ، عن عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن يسار.
وكذلك قيل: عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ.
واختلف في هذا الحديث، عن الحسن فرواه يونس بن عبيد، عن الحسن.
واختلف عن يونس، فقال محمد بن راشد الضرير، وعبد الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحسن، عن أسامة.
وكذلك قال أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
وَرَوَاهُ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أبي طالب.
وكذلك قال قتادة: عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
وكذلك قال أبو حمزة، عن مطر، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَكَذَلِكَ قَالَ عمر بن غيلان، عن أبي داود، عن سليمان بن معاذ، عن عطاء بن السائب، أن الحسن سمعه من غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فأشبه أن تصح الأقاويل كلها.
وكذلك قيل: عَنِ ابْنِ فُضَيْلٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ.
واختلف في هذا الحديث، عن الحسن فرواه يونس بن عبيد، عن الحسن.
واختلف عن يونس، فقال محمد بن راشد الضرير، وعبد الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الحسن، عن أسامة.
وكذلك قال أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.
وَرَوَاهُ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أبي طالب.
وكذلك قال قتادة: عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
وكذلك قال أبو حمزة، عن مطر، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَكَذَلِكَ قَالَ عمر بن غيلان، عن أبي داود، عن سليمان بن معاذ، عن عطاء بن السائب، أن الحسن سمعه من غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فأشبه أن تصح الأقاويل كلها.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 53)
3414- وسئل عن حديث روي عن معقل بْنِ يَسَارٍ مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: ما كان شيء أحب إليه من الخيل، اللهم غفرا إلا النساء.
فقال: يرويه أبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن معقل، ومن قال فيه: عن الحسن، عن معقل فقد وهم.
وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن أنس وكلاهما غير محفوظ.
فقال: يرويه أبو هلال الراسبي، عن قتادة، عن معقل، ومن قال فيه: عن الحسن، عن معقل فقد وهم.
وخالفه إبراهيم بن طهمان فرواه عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عن أنس وكلاهما غير محفوظ.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 54)
3415- وسئل عن حديث معقل بن أبي الهيثم الأسدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه نهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ المازني، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال، والدراوردي، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد مولى الثعلبيين، عن معقل بن أبي الهيثم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ المازني، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال، والدراوردي، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد مولى الثعلبيين، عن معقل بن أبي الهيثم.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 54)
قال ذلك أبو بكر بن أبي أويس، وخالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، وقال الحماني: عن سليمان بن بلال، عن معقل بن أبي معقل.
وكذلك قال أحمد بن أبان، عن الدراوردي؛
وخالفه أصحاب الدراوردي فقالوا عنه معقل بن أبي الهيثم.
ورواه وهيب بن خالد، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، فقال عن معقل بن أبي معقل وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عمرو بن يحيى.
ورواه ابن جريج، عن عمرو بن يحيى، عن زيد، ولم يقل: عن أبي زيد وقال: معقل بن أبي معقل؛
وخالفه سلمة بن أبي شبيب، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، فقال: عن يحيى بن عمر، وإنما أراد عمرو بن يحيى، وقال: عن زيد كما قال أبو مسعود والصحيح قول من قال: عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي الهيثم.
وكذلك قال أحمد بن أبان، عن الدراوردي؛
وخالفه أصحاب الدراوردي فقالوا عنه معقل بن أبي الهيثم.
ورواه وهيب بن خالد، عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، فقال عن معقل بن أبي معقل وَكَذَلِكَ قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ عمرو بن يحيى.
ورواه ابن جريج، عن عمرو بن يحيى، عن زيد، ولم يقل: عن أبي زيد وقال: معقل بن أبي معقل؛
وخالفه سلمة بن أبي شبيب، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، فقال: عن يحيى بن عمر، وإنما أراد عمرو بن يحيى، وقال: عن زيد كما قال أبو مسعود والصحيح قول من قال: عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي الهيثم.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 55)
3416- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ أبيه خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في جنازة فجاءت امرأة معها مجمرة فلم يزل يصيح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مرت.
فقال: يرويه صالح بن عمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حنش بن المعتمر، عن أبيه؛
وخالفه زائدة، وابن عيينة، وعلي بن مسهر، وهشيم رووه، عن إسماعيل، عن حنش مرسلا، لم يقولوا عن أبيه والمرسل أصح.
فقال: يرويه صالح بن عمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حنش بن المعتمر، عن أبيه؛
وخالفه زائدة، وابن عيينة، وعلي بن مسهر، وهشيم رووه، عن إسماعيل، عن حنش مرسلا، لم يقولوا عن أبيه والمرسل أصح.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 56)
3417- وسئل عن حديث معمر بن عبد الله بن نضلة العدوي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَا يحتكر إلا خاطئ.
فقال: يرويه سعيد بن المسيب وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال، ويحيى بن سعيد الأموي، وسفيان الثوري، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ معمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم حماد بن سلمة، من رواية مؤمل بن إسماعيل عنه؛
فرواه عَنْ يَحْيَى بْنِ
فقال: يرويه سعيد بن المسيب وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال، ويحيى بن سعيد الأموي، وسفيان الثوري، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ معمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم حماد بن سلمة، من رواية مؤمل بن إسماعيل عنه؛
فرواه عَنْ يَحْيَى بْنِ
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 56)
سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن معمر، ووهم في ذكر الزهري.
ورواه يحيى القطان، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ معمر موقوفا، ورفعه صحيح عنه.
ورواه مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بن المسيب.
وقيل: عن الدراوردي، عن عمرو بن يحيى وكذلك قال ابن عجلان، عن محمد بن عمرو بن عطاء.
وكذلك رواه عاصم بن عبد العزيز عن نبيط بن عمر، وعبد الرحمن بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو.
ابن حلحلة، عن سعيد بن المسيب، عن معمر وكذلك رواه محمد بن إبراهيم التيمي، عن سعيد بن المسيب، عن معمر.
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين، عن زريق، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا الثوري، عن يحيى بن سعيد، أو غيره، عن ابن المسيب، عن معمر العدوي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحتكر إلا خاطئ.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حدثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله الصائغ، بعسقلان، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، عن معمر العدوي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحتكر إلا خاطئ.
ورواه يحيى القطان، عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ معمر موقوفا، ورفعه صحيح عنه.
ورواه مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بن المسيب.
وقيل: عن الدراوردي، عن عمرو بن يحيى وكذلك قال ابن عجلان، عن محمد بن عمرو بن عطاء.
وكذلك رواه عاصم بن عبد العزيز عن نبيط بن عمر، وعبد الرحمن بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو.
ابن حلحلة، عن سعيد بن المسيب، عن معمر وكذلك رواه محمد بن إبراهيم التيمي، عن سعيد بن المسيب، عن معمر.
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين، عن زريق، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا الثوري، عن يحيى بن سعيد، أو غيره، عن ابن المسيب، عن معمر العدوي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحتكر إلا خاطئ.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، قَالَ: حدثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله الصائغ، بعسقلان، قال: حدثنا محمد بن يوسف الفريابي، قال: حدثنا سفيان، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، عن معمر العدوي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحتكر إلا خاطئ.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 57)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، وَحَمْزَةُ بْنُ عمر بن الفضل الدهقان، قالا: أخبرنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: وقال علي بن المديني معمر، يعني الذي روى عنه أنه كان يدخل للنبي صلى الله عليه وسلم، هو معمر بن عبد الله بن نافع بن نضلة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم من بني عدي بن كعب … وهو الذي روى عنه سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: لا يحتكر إلا خاطئ.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 58)
3418- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احثوا في وجوه المداحين التراب.
فقال: يرويه مجاهد، واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، واختلف عنه فرواه … يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن المقداد؛
وخالفهما عيسى بن زيد بن علي بن الحسين، وجرير بن عبد الحميد، فروياه عن يزيد، عن مجاهد مرسلا عن المقداد؛.
فقال: يرويه مجاهد، واختلف عنه فرواه يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، واختلف عنه فرواه … يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن المقداد؛
وخالفهما عيسى بن زيد بن علي بن الحسين، وجرير بن عبد الحميد، فروياه عن يزيد، عن مجاهد مرسلا عن المقداد؛.
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 58)