📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

وَخَالَفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ شُعْبَةَ، فَقَالُوا: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَكَذَلِكَ قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي ظَبْيَةَ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ الْأَزْهَرِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسَوْدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَوَهِمَ فِيهِ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ هُبَيْرَةَ.
قُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَ مِنَ ابْنِ صَاعِدٍ حَدِيثَ هُشَيْمٍ، عَنْ شُعْبَةَ، فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ الْهَيْثَمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، عَنْ هُشَيْمٍ.
قال الشيخ: حدثناه ابن السماك، حدثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الكريم.

434- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي أَثَرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ رَكْعَتَيْنِ، إِلَّا الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ.
فَقَالَ: رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَصْحَابُ الثَّوْرِيُّ عَنْهُ … عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ.

وَخَالَفَهُمْ مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٌ، فَرَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ.
والمحفوظ حديث عاصم عن عَلِيٍّ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ، حدثنا شعيب بن أيوب، حدثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا صَلَّى بَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ، إِلَّا العصر والفجر.

وَعَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ، فَأَدُّوا زَكَاةَ الْأَمْوَالِ.
وَعَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الدين قبل الوصية، وأنتم تقرؤونها: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} وَإِنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ الْعَلَّاتِ، يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لِابْنِهِ وَأُمِّهِ دُونَ إِخْوَتِهِ لأبيه.

435- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كان يقول في دبر الصلاة ثم نُورُكُ رَبَّنَا فَهَدَيْتَ فَلَكَ الْحَمْدُ الْحَدِيثَ فِي دُعَاءٍ طَوِيلٍ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ شُعْبَةَ فَرَوَاهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَوْلُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ عَلِيًّا.
وَخَالَفَهُ أَبُو الْوَلِيدِ عَنْ شُعْبَةَ فَذَكَرَ فِيهِ عَلِيًّا.
كَمَا قَالَ الثَّوْرِيُّ وَإِسْرَائِيلُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

436- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءِ الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالْغَرْبِ وَالدَّالِيَةِ، فَنِصْفُ الْعُشْرِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَفَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ الْعَنْبَسِيُّ أَبُو سَهْلٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَفَهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.
وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ، وَأَنْكَرَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، وَقَالَ: أَرَاهُ مَوْضُوعًا.

437- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مِضْجَعَهُ، قَالَ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَوَهِمَ فِيهِ.
وَأَصْحَابُ أَبِي إِسْحَاقَ يَرْوُونَهُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ.
وَهُوَ الصَّحِيحُ.

438- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ فِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالرِّقِّ حَدِيثٌ طَوِيلٌ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَفَعَهُ أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَلِيٌّ شَكَّ مِنْهُ فِي رَفْعِهِ.
وَوَقَفَهُ غَيْرُهُ، عَنِ الثَّوْرِيِّ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مَرْفُوعًا.
وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَالْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَشَكَّ زُهَيْرٌ فِي رَفْعِهِ.
كَذَلِكَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ، عَنْ زُهَيْرٍ.
وَرَوَاهُ أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوليد، عن زهير، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَالْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، فَرَفَعَهُ بِغَيْرِ شَكَّ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا زَكَاةَ الْبَقَرِ فَقَطْ.

وَرَفَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْهُمَا عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَرَفَعَهُ سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَأَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَوَقَفَهُ شُعْبَةُ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.
وَالصَّوَابُ مَوْقُوفٌ عَنْ عَلِيٍّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
وَرَوَى أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ الْعَنْبَسِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ بَعْضَ هذا الحديث، وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَأَبُو سَهْلٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌ.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن العباس الوراق، حدثنا عمر بن شبة، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن عاصم بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ شَاةٌ، وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ، وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ، وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ، وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ خَمْسُ شِيَاهٍ، فَإِذَا زَادَتْ فِيهَا بِنْتَ مَخَاضٍ … الْحَدِيثَ.

439- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْوِتْرُ سُنَّةُ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ بِحَتْمٍ، فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْوِتْرَ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ عَنْهُ، حَدَّثَ بِهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ جَمَاعَةٌ مِنَ الرُّفَعَاءِ.
مِنْهُمْ: مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَإِسْرَائِيلُ، وَزُهَيْرٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَشَرِيكٌ، وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو نَوْفَلٍ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ، … وَعَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ، وَسَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَأَبَانُ بْنُ تَغْلِبَ، وَاتَّفَقُوا عَلَى قَوْلِ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ.

وَاخْتُلِفَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَعَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، فَقَالَ جَرِيرٌ: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ.
وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ فِي الْآبَارِ: عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، أَوْ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ.
وَأَمَّا أَصْحَابُ الثَّوْرِيِّ فَاتَّفَقُوا عَنْهُ عَلَى عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، وَمُعَاوِيةَ بْنَ هِشَامٍ، فَإِنَّهُمَا قَالَا: عَنِ الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن عَلِيٍّ.
وَالْمَحْفُوظُ قَوْلُ، مَنْ قَالَ: عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
حَدَّثَنَا أحمد بن محمد بن سعدان، قال: حدثنا شعيب بن أيوب، حدثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَيْسَ الْوِتْرُ بِحَتْمٍ كَالْمَكْتُوبَةِ، وَلَكِنَّهَا سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

440- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَلِيٍّ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْحَرَّةِ الَّتِي بِالسُّقْيَا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَبْدُكَ وَخَلِيلُكَ دَعَاكَ لِأَهْلِ مَكَّةَ، وَأَنَا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ أَدْعُوكَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، فَرَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُمَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، فَرَوَاهُ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَهُ عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ: عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.
وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالْأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ لَا أَحْكُمُ فِيهِ بِشَيْءٍ.

441- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَائِشِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ أَمَرْتُ عَمَّارًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَذْيِ، فَقَالَ: يَكْفِي فِيهِ الْوُضُوءُ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَابْنُ جُرَيْرٍ، وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَمَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، وَطَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، فَرَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَمَعْمَرٍ، فَاتَّفَقَا أَنَّهُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَايِشٍ.

وَرَوَاهُ وَرْقَاءُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَايِشٍ، لَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا عَطَاءً.
وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَعُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَايِشٍ، كَقَوْلِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٍ.
وَأَمَّا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، فَقَالَ فِيهِ: عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ الْبَكْرِيِّ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ عَمَّارًا.

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ فِي مُسْنَدِ عَلِيٍّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، فَوَهِمَ فِيهِ رحمه الله، قَالَ فِيهِ: عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ إِيَاسٍ، وَأَظُنُّهُ ذَكَرَهُ مِنْ حِفْظِهِ فَأَرَادَ، أَنْ يَقُولَ: إِيَاسُ بْنُ خَلِيفَةَ، فَقَالَ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ.
وذكره إبراهيم الحربي فِي الطَّهَارَةِ، فَقَالَ فِيهِ: حَرْمَلَةُ بْنُ إِيَاسٍ، كَمَا قَالَ عَلِيٌّ، أَظُنُّ أَنَّهُ اطَّلَعَ فِي كِتَابِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ فَحَكَى مَقَالَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: وَالصَّوَابُ إِيَاسُ بْنُ خَلِيفَةَ، اتَّفَقَ عَلَى ذَلِكَ رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ.
وَأَمَّا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو فَأَرْسَلَهُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَالصَّوَابُ مَا قَالَ عُمَرُ بْنُ دِينَارٍ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

442- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ شَيْئًا نَأْخُذُ بِهِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَأَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عُمَرَ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى شَرِبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ عِصَامِ بْنِ النُّعْمَانِ وهو ابن أبي خالد بن أَخِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ أَبُو عَاصِمٍ فَرَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ.

وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانَ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَمْرٍو، أَوْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ فَلَمْ يُقِمِ الْإِسْنَادَ وَقَالَ سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمَّ عَنْ عَلِيٍّ

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَرِيكٌ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ شَيْخٍ غَيْرِ مُسَمًّى عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ عَبْثَرٌ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَوَّارٍ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ عَنْ مُسَاوِرٍ شَيْخٍ لَهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ مُرْسَلًا عَنْ عَلِيٍّ.
وَالثَّوْرِيُّ رحمه الله كَانَ يَضْطَرِبُ فِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ إِسْنَادُهُ.
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ حدثنا شعيب بن أيوب، قال: حدثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنْ عِصَامِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ قَالَ لَمَّا ظَهَرَ عَلِيٌّ على الناس يَوْمَ الْجَمَلِ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ شَيْئًا حَتَّى رَأَيْنَا من الرأي أن يستخلف أَبَا بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَأَى مِنَ الرَّأْيِ أَنْ يَسْتَخْلِفَ عُمَرَ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ بِجِرَانِهِ ثُمَّ إِنَّ أَقْوَامًا طَلَبُوا هَذِهِ الدُّنْيَا فَكَانَتْ أُمُورٌ يَقْضِي اللَّهُ فِيهَا.
حَدَّثَنَا أَبُو عمر القاضي، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد (ح) وحدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا محمد بن جوان، قال: حدثنا أبو عاصم ،

عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ شَيْئًا وَلَكِنَّهُ رَأْيٌ رَأَيْنَاهُ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخَلِفَ عُمَرُ فَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ وأنتى حَدِيثُ ابْنِ جَوَّانَ.
وَزَادَ ابْنُ الْجُنَيْدِ ثُمَّ أن أقواما طلبوا الدنيا يغفر الله لمن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن سعدان، قال: حدثنا شعيب حدثنا أبو يحيى الحماني، قال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي هَذِهِ الْإِمَارَةِ أَمْرًا نَأْخُذُ بِهِ وَلَكِنْ رَأَيْنَا رَأْيًا فَإِنْ يَكُنْ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ وإن يكن خطأ فَمِنْ أَنْفُسِنَا اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامُ ثم استخلف عمر فأقام به واستقام ثم إن الدين ضرب بجرانه وإن أَقْوَامًا طَلَبُوا الدُّنْيَا فَيَعْفُوا اللَّهُ عَمَّنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ.
حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي، قال: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لأحمد، قالا: حدثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان الثوري ،

عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْجَمَلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا فِي الْإِمَارَةِ بِأَمْرٍ نَأْخُذُ بِهِ وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ رَأَيْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِنَا فَإِنْ يَكُ صَوَابًا فَمِنَ اللَّهِ وَإِنْ يَكُ خَطَأٌ فَمِنْ أَنْفُسِنَا ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى عُمَرَ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ حَتَّى ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ ثُمَّ إِنَّ أَقْوَامًا طَلَبُوا الدُّنْيَا يَغْفِرُ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ، أَوْ قَالَ مَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ شَاءَ.