📘 ইলালুদ দারাকুতনী = আল-ইলালুল ওয়ারিদাতু ফিল আহাদিসিন নাবাবিয়্যাহ (আদ-দারাকুতনী - মৃত্যু 385 হিজরী)

443- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي مَيْسَرَةَ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كَذِبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا لِيُضِلَّ بِهِ النَّاسَ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
فَقَالَ: يرويه الأعمش، عن طلحة بن مصرف، واختلف عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ طَلْحَةَ الْيَرْبُوعِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.
وَخَالَفَهُ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.
وَكِلَاهُمَا وَهِمَ، وَالصَّوَابُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ مُرْسَلًا.

444- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَمْرٍو الْجَمَلِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ أَجْلِدُهَا بِالْقُرْآنِ وَأَرْجُمُهَا بِالسُّنَّةِ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَمْرٍو الْجَمَلِيِّ عَنْ عَلِيٍّ.
وَوَهِمَ مُعْتَمِرٌ فِي ذِكْرِ الشَّعْبِيِّ فِيهِ وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجَمَلِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلًا.
وَكَذَلِكَ رَوَى وَكِيعٌ وَمَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، وَغَيْرُهُمْ وَهُوَ الصواب.

445- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُمَيْرِ بْنِ زَوْذِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مَا مَثَلِي وَمَثَلُ عُثْمَانَ وَمَثَلُكُمْ إِلَّا كَمَثَلِ ثَلَاثَةِ أَثْوَارٍ ثَوْرٌ أَبْيَضُ وَثَوْرٌ أَحْمَرُ وَثَوْرٌ أَسْوَدُ الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ زُوذِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ.
وَحَدَّثَ بِهِ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَوْزَجَانِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلِيٍّ
وَالصَّوَابُ عُمَيْرُ بْنُ زُوذِيٍّ.

446- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ، وَزُبَيْدٌ الْإِيَامِيُّ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ، فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، وَهَانِي بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ سَعْدٍ.
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ الْأَجْلَحِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ مُهَاجِرٍ.
وَقَالَ زُبَيْدٌ الْإِيَامِيُّ، عَنْ عُمَيْرَةَ بْنِ فُلَانٍ.
وَالصَّوَابُ عُمَيْرَةُ بْنُ سَعْدٍ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّبَيْرُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَلَعَلَّهُ أَرَادَ عُمَيْرَةَ بْنَ سَعْدٍ أَوْ غَيْرَهُ.

447- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ النَّخَعِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مَا كُنْتُ لِأَضْمَنَ رَجُلًا قَتَلَهُ الْحَدُّ إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُسِنَّ فِيهِ شَيْئًا.
فَقَالَ رَوَاهُ أَبُو حُصَيْنٍ عَنْ عُمَيْرٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَفَعَهُ الثَّوْرِيُّ وَشَرِيكٌ، عَنْ أبي حصين

وَوَقَفَهُ مِسْعَرٌ وَقَيْسٌ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، مَوْقُوفًا أَيْضًا.
وَرَوَاهُ مُطَرِّفُ بْنُ طَرِيفٍ عَنْ عُمَيْرٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ ابْنُ إِدْرِيسَ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَجَرِيرٌ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، مَوْقُوفًا أَيْضًا.
وَخَالَفَهُمْ مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ فَرَوَاهُ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ وَوَهِمَ فِي ذكر الشعبي

ورواه ذؤاد بْنُ عُلْبَةَ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عمر الْعُتْبَانِيِّ عَنْ عَلِيٍّ
وَوَهِمَ فِيهِ أَيْضًا.
وَرَوَاهُ أبو بكر بن عياش عن مطرف، عن الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ.
قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ عَنْهُ.
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو طَالِبٍ الحافظ، قال: حدثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الشَّطَوِيُّ، قَالَ: حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ الْعِجْلِيُّ، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ مَنْ جَلَدْنَاهُ حَدًّا فَمَاتَ فَلَا دِيَةَ لَهُ إِلَّا الْخَمْرَ فَإِنَّهُ شَيْءٌ صَنَعْنَاهُ وَلَا يَصِحُّ وَالصَّحِيحُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ.
وَرَوَاهُ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ فَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
قُلْتُ فَهَلْ يَصِحُّ سَمَاعُ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ مِنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ نَعَمْ وَسَمِعَ مِنْهُ مِسْعَرٌ

448- وسئل عن حديث علقمة بن قيس عَلِيٍّ قَالَ خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَمَنْ وَجَدْتُ فَضَّلَنِي عَلَيْهِمَا فهو مفتري عَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُفْتَرِي وَلَوْ كُنْتُ تَقَدَّمْتُ لَعَاقَبْتُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ مُغِيرَةُ بْنُ مِقْسَمٍ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّيْمِيُّ عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلًا عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ فَرَوَاهُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مُرْسَلًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا مَعْشَرٍ.
وَالْأَشْبَهُ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ وَأَرْسَلَهُ

449- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: حين جلد في الزنا محصنا ثم رجمه، وَقَالَ: جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَرَجَمْتُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ شُعْبَةُ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ قَعْنَبُ بْنُ مُحْرِزٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَوَهِمَ فِيهِ فِي موضعين، قوله عن مجالد، وإنما هُوَ سَلَمَةُ وَمُجَالِدٌ.
وَفِي قَوْلِهِ: عَنِ الّشَعْبِيِّ، عن أبيه، وإنما رواه الشعبي، عن علي.
وكذلك رواه الحسين المروذي وغيره عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، وَمُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ عِصَامُ بْنُ يُوسُفَ … : عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ.

وَخَالَفَهُ غُنْدَرٌ، رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَهُوَ الصَّوَابُ، ذَكَرَ ذَلِكَ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، وَحُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
قُلْتُ: سَمِعَ الشَّعْبِيُّ مِنْ عَلِيٍّ؟ قَالَ الشَّيْخُ سَمِعَ مِنْهُ حَرْفًا مَا سَمِعَ غَيْرَ هَذَا.

450- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَوَّاهًا مُنِيبًا وَإِنَّ عُمَرَ نَاصَحَ اللَّهَ فَنَصَحَهُ اللَّهُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ كَثِيرُ النَّوَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنْ كَثِيرِ النَّوَا، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ فَرَوَاهُ عَنْ كَثِيرٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ هَانِي، عَنْ أَبِي شُرَيْحَةَ عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُمَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ فَرَوَاهُ عَنْ كَثِيرٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِي شُرَيْحَةَ عَنْ عَلِيٍّ.
قِيلَ فَأَيُّهَا أشبه بالصواب قال لا شئ.

451- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ ظَهِيرٍ، عَنْ علي في قوله {فصل لربك وانحر} قَالَ وَضْعُ الْيَمِينِ عَلَى الشِّمَالِ.
فَقَالَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ عَاصِمٌ الْجَحْدَرِيُّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ ظَهِيرٍ عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ ظَبْيَانَ عَنْ عَلِيٍّ.
قَالَهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ حَمَّادٍ.
وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادٍ عُقْبَةَ بْنِ صَهْبَانَ.
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ

452- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَجْثُو لِلْخُصُومَةِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ.
حَدَّثَ بِهِ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَعَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيُّ وَغَيْرُهُمْ.
وَرَوَى عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن قيس بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَزَلَتْ فِينَا يَوْمَ بَدْرٍ هَذِهِ الْآيَةُ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا في ربهم} لله.

وَوَهِمَ فِيهِ عَوْنٌ، وَإِنَّمَا رَوَى التَّيْمِيُّ بِهَذَا الإسناد: أنا أول من يجثو للخصمومة، قَالَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ: فِيهِمْ نَزَلَتْ: {هَذَانِ خصمان اختصموا} .
كَذَلِكَ رَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، وَفَصَلَ قَوْلَ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ.
وَتَابَعَهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، فَرَوَيَاهُ عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَوْلُهُ: نَزَلَتْ هَذِهِ الآية، ولم يَذْكُرْ عَلِيًّا.
وَرَوَاهُ أَبُو هَاشِمٍ الرُّمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَاتُ فِيهِمْ {هذان خصمان اختصموا في ربهم} .
وَحَدِيثُ أَبِي هَاشِمٍ صَحِيحٌ، وَقَوْلُ مُعْتَمِرٍ، عَنْ أَبِيهِ صَحِيحٌ وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ومن تابعه.
وحديث عون بن كهمس عن سليمان التيمي وهم.

453- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ فِي قِصَّةِ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ وَقَتْلِهِمْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ.
فَقَالَ حَدَّثَ بِهِ عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ مِجْلَزٍ مُرْسَلًا وَهُوَ أَصَحُّ.

454- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ وَبِالزُّبَيْرِ، فَقَالَ لِلزُّبَيْرِ: أَتُحِبُّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ … الْحَدِيثَ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَزْدِيِّ سَكَنَ الطَّائِفَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ بن أبي حازم، عن عَلِيٍّ.
وَوَهِمَ فِيهِ.
وَالصَّوَابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ الْبَجَلِيِّ، رَجُلٌ مِنْ حَيِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ وَالزُّبَيْرِ.
وَقِيلَ: إِنَّهُ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيُّ، وَهُوَ مُرْسَلٌ عَنْ عَلِيٍّ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

455- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ انْفِرُوا بِنَا إِلَى بَقِيَّةِ الْأَحْزَابِ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ الْأَعْمَشُ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ عَلِيٍّ.
وَخَالَفَهُ سعيد بن حازم أبو عبد الله التميمي فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ.
وَخَالَفَهُمَا عَمْرُو بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ حَبِيبٍ التَّمَّارُ فَرَوَاهُ عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَلِيٍّ
وَحَدِيثُ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ.

456- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْخَارِفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ: سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَثَلَّثَ عُمَرُ.
فَقَالَ: يَرْوِيهِ أَبُو هَاشِمٍ الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ صَاحِبُ السَّابِرِيُّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَى الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
قَالَ ذَلِكَ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَغَيْرُهُمْ، عَنِ الثَّوْرِيِّ.
وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَقَالَ زَائِدَةُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ الْخَارِفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.

وَقَالَ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ (1) ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ سَعِيدٍ الْخَارِفِيِّ.
وَأَرْسَلَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ لَيْثٍ، فَقَالَ: قَالَ عَلِيٌّ.
وَرَوَاهُ خَلَفُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، فَقَالَ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، فَقَالَ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْفَاشِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ.
وَرَوَاهُ أَبُو الْجُحَافِ وَاسْمُهُ دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ قَارِي خَارِفٍ، عَنْ عَلِيٍّ.
قَالَ ذَلِكَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أَبِي الْجُحَافِ.
وَقَالَ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْجُحَافِ، وَأَبِي هَاشِمٍ، عَنْ قَيْسٍ الْخَارِفِيِّ، وَأَبُو الْجُحَافِ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ قَيْسٍ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ قَيْسٍ.
وَقَوْلُ يَحْيَى الْقَطَّانِ، وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ، عَنِ الثَّوْرِيِّ أَشْبَهُ بالصواب، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) تصحف في المطبوع إلى: "داؤد بن علبة".

457- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ كُلَيْبِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّهُ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ الصَّلَاةِ ثُمَّ لَا يَعُودُ.
فَقَالَ: هُوَ حَدِيثٌ يَرْوِيهِ أَبُو بكرٍ النَّهْشَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ وَغَيْرُهُمَا، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ.
وَاخْتُلِفَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ، وَاسْمُهُ لَا يَصِحُّ، فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْهُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَوَهِمَ فِي رَفْعِهِ.
وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ، مِنْهُمْ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَغَيْرُهُمْ، عَنْ عَاصِمٍ، فَرَوُوهُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيِّ مَوْقُوفًا عَلَى عَلِيٍّ، وَهُوَ الصَّوَابُ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عَاصِمٍ موقوفا.