عن أبيه عن ابن عباس: وقَّتَ النبي صلى الله عليه وسلم لأهلِ المدينة ذا الحُلَيفة، ولأهل الشأم الجُحْفة، ولأهل بخد قَرْن، ولأهل اليمن يلَمْلَم، قال: "هُنّ لهم ولمن أتى عليهنّ ممن سواهم، ممن أراد الحج والعمرة، ثم من حيحث بدأ حتى بلغ ذلك أهل مكة".
3149 - حدثنا حَجّاج حدثنا شُعبة عن قَتادة قال سمعت أبا حسان الأعرج يحدث عِن ابن عباس قال: صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بذي الحُلَيفة، فأُتي ببدنة فأَشْعَر صفحة سَنامها الأيمن ثم سَلَتَ الدم عنها وقلّدها نعلين، ثم دعا براحلته فركبها، فلما استوتْ به على البيداء أهلَّ بالحج.
3150 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة، وحَجّاج قال حدثني شُعبة، عن قَتادة عن عكْرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "هذه وهذه سواء" يعني الخنصَر والإبهام.
3151 - حدثنا محمد بن جعفر وحَجّاج قالا: حدثنا شعبة عن قَتادة عن عكْرمة عن ابن عباس قال: لعَن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال حَجّاج؟ لعن الله المتشبهينَ من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال.
3152 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة قال سمعت أبا إسحق يحدث أنه سمع رجلاً من بني تميم: سألت [ابن عباس] عن قول--------------------------------------------
(3149) إسناده صحيح، وهو مكرر 2528.
(3150) إسناده صحيح،، وهو مكرر 1999 وانظر 2621، 2624.
(3151) إسناده صحيح، وانظر 3060.
(3152) إسناده صحيح، وإن كان ظاهره الضعف، لإبهام الرجل من بني تميم، فإنه أربدة التميمي، كما يتبين مما سيأتي. وهذا الحديث في الحقيقة ثلاثة أحاديث: ثانيها في شأن السواك، وقد مضى 3122 من طريق أبي إسحق، وهو السبيعي، عن التميمي، وهو أربدة. وثالثها في صفة السجود، وقد مضى 2909 من طريق أبي إسحق عن التميمي أيضاً. وأولها في الإشارة في الجلوس للتشهد، وقد رواه البيهقي 2: 133 من طريق الأعمش عن أبي إسحق عن العيزار قال- "سئل ابن عباس" إلخ. ثم قال البيهقي: "ورواه =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٠)
الرجل بإصبعه، يعني هكذا، في الصلاة؟، قال: ذاك الِإخِلاص، وقال ابن عباس: لقد أَمَرَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواك حتى ظننا أنه سينزل عليه فيه، ولقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد حتى يُرى بياض إبْطيه.
3153 - حدثنا محمد بنِ جعفر وبَهْز قالا حدثنا شُعبة عن عَدِيّ ابن ثابت، قال بهز: أخبرني عديّ بن ثابت، قال سمعت سعيد بن جُبير يحدث عن ابن عباس: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم أَضحى أو يوم فطر، قالِ: وأكبر ظني أنه قال: يومَ فطر، فصلى ركعتين، لم يصلّ قبلَهما ولا بعدَهما، ثم أَتِى النساءَ ومعه بلال، فأمرهنّ بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي خُرْصَها وسخَابَها، ولم يشكّ بهز، قال: يوم فطر، وقال: صِخابها.
3154 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة حدثنا عَديّ بن ثابت وعطاء بن السائب عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قالَ، رفعه أحدهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "إن جبريل كان يدسُّ في في فرعون الطين، مخافةَ أن يقول لا إله إلا الله".
3155 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن عَدِيّ بن ثابت--------------------------------------------
= الثوري في الجامع عن أبي إسحق عن التميمي وهو أربدة، عن ابن عباس". فظهر من هذا أن أبا إسحق رواه عن تابعيين: العيزار بن حريث، وهو عبدي، وأربدة، وهو تميمي، فهو الذي أُبهم اسمه هنا. زيادة [ابن عباس] أثبتناها من ك، ولم تذكر في ح، وأظن أن حذفها خطأ مطبعي.
(3153) إسناد"صحيح، وهو مطول 3105. ورواية بهز "وصخابها" بالصاد لم أجد لها نصاً، إلا
قول صاحب القاموس: "والصخبة [أي بفتح الصاد وسكون الخاء]، خرزة تستعمل في الحب والبغض". والظاهر عندي أن ما هنا من باب إبدال السين صاداً، وهو كثير، بل هو قياسي. ففي اللسان 1: 444: "والصاد والسين يجوز في كل كلمة فيها خاء".
وانظر الزهر للسيوطي 1: 469.
(3154) إسناده صحيح، وهو مكرر 2144. وانظر 2821.
(3155) إسناد"صحيح، وهو مكرر 2586 بإسناده. وانظر 2705، 3133.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦١)
قال: سمعت سعيد بن جُبيِر يحدث عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لاتتخذوا شيئاً فيه الرُّوح غَرَضاً".
3156 - حدثنا هاشم، مثلَه، قال، أي: شُعبة: قلت: عن النبي صلى الله عليه وسلم؟، قال: عن النبي صلى الله عليه وسلم.
3157 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شُعبة عن سَلَمة بن كُهَيل قال: سمعت أبا الحَكَم قال: سألَت ابن عباس عن نبيذ الجَرّ وعن الدُّبَّاء والحَنْتَم؟، فقال ابن عباس: من سره أن يحرّم ما حرّم الله ورسولُه فليحرّم النبيذَ.
3158 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شُعبة عن سَلَمة بن كُهَيل قال: سمعت أبا الحَكَم يحدث عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَمَّ الشهر، تسعٌ وعشرون".
3159 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن مُشَاشٍ قال: سألت عطاء بن أبي رَبَاِح؟، فحدّث عن ابنِ عباس: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- أمر صبيانَ بني هاشم وضَعَفتهم أن يتحمَّلوا من جَمْع بليلٍ.
3160 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شُعبة عن مُخَوَّلٍ قال سمعت مسلماً البَطِينَ يحدث عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس عن النبي--------------------------------------------
(3156) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله، يعني أن هاشم بن القاسم أبا النضر حدثه به عن شعبة، مثل حديث محمد بن جعفر عن شُعبة، وزاد فيه أن شعبة استوثق من شيخه عدي بن ثابت في رفع الحديث.
(3157) إسناده صحيح، وهو مكرر 2028.
(3158) إسناده صحيح، وهو مختصر 2103.
(3159) إسناده صحيح، وهو مكرر 1811. وانظر 2507، 3094.
(3160) إسناده صحيح، وهو مكرر 1993. وانظر 3097.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٢)
- صلى الله عليه وسلم: أنه كان يقرأ في صلاة الصبح {الم (1) تَنْزِيلُ} السجدة، و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، وفي الجمعة بسورة الجمعة والمنافقين.
3161 - حدثنا محمد بن جعفر وحَجّاج قالا حدثنا شُعبة عن سليمان ومنصور عن ذَرّ عن عبد الله بن شدَّاد عن ابن عباس: أنهم قالوا: يا رسول الله، إنا نحدّث أنفسنا بالشيء لأنْ يكون أحدنا حمَمَةً أحبُّ إليه من أن يتكلم به؟، قاَل: فقال أحدهما: "الحمد لله لم يَقْدِرْ منكم إلا على الوسوسة"، وقال الآخر: "الحمد لله الذي رَدَّ أمره إلى الوسوسة".
3162 - حدثنا محمد بن جعفر وحَجّاج قالا حدثنا شُعبة عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- خرج من المدينة في رمضان حين فتح مكة، فصام حتى أتى عُسْفَان، ثم دعا بُعسَّ من شراب، أو إناء، فشرب، فكان ابن عباس يقول: من شاء صام ومن شاء أفطر.
3163 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن أبي بشْر عن سعيد بن جُبير قال: سمعت ابن عباس يقول: أهدتْ خالتي أمُّ حُفَيْد إلى رِسول الله صلى الله عليه وسلم سَمناً واقطاً وأضُبّاً، فأكل من السمن والأقط، وترك الأضُبَّ تقَذُّراً، وأُكلَ على مائَدة رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، ولو كان حراماً مَا أُكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3164 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي بِشْر عن--------------------------------------------
(3161) إسناده صحيح، سليمان: هو ابن مهران الأعمش، فشعبة رواه عن الأعمش ومنصور، كلاهما عن ذر بن عبد الله المرهبي الهمداني. والحديث مكرر 2097. حممة، بضم الحاء وفتح الميمين، أي فحمة.
(3162) إسناده صحيح، وهو مكرر 2996. وانظر 3089.
(3163) إسناده صحيح، وهو مكرر 3041. وانظر 3068.
(3164) إسناده صحيح، وهو مكرر 3112.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٣)
سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فإذا اليهود قد صاموا يوم عاشوراء، فسألهم عن ذلك، فقالوا: هذا اليوم الذي ظهر فيه موسى على فرعون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "أنتم أولى بموسى منهم، فصوموه".
3165 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن أبي بشْر عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه سُئل عَن أولاد المشركين؟، فقال: "الله إذْ خَلقهم أعلم بما كانوا عاملين".
3166 - حدثنا محمد بن جعفر وحَجّاج قالا حدثنا شُعبة عن--------------------------------------------
(3165) إسناده صحيح، وهو مكرر 3035.
(3166) إسناده صحيح، يحيى أبو عمر: هو يحيى بن عبيد البهراني، سبق توثيقه 1617. وفي ح "يحيى بن عمر"، وهو خطأ، صححناه من ك. وفي التعجيل 445 - 446 ما نصه: "يحيى بن أبي عمر عن ابن عباس، وعنه الحكم: مجهولان وقال في الإكمال: لا يدرى من هو. قلت [القائل هو الحافظ ابن حجر]. كلا. بل هما معروفان. وإنما وقع في النسخة زيادة (بن) والذي في أصل المسند: عن يحيى أبي عمر، هي كنية يحيى نفسه: والحكم الراوي عنه هو ابن عتيبة الفقيه المشهور. والحديث الذي أخرجه له أحمد قال [وذكر نص الحديث الذي هنا]. وقد أخرجه مسلم عن بندار عن محمد ابن
جعفر، بهذا الإسناد، لكن لم يذكر الحكم في الإسناد، وأخرج أحمد أيضاً بهذا الإسناد في المسند حديثاً ليس فيه الحكم، لكن قال فيه: شعبة عن يحيى أبي عمر عن ابن عباس. وكذا أخرجه مسلم والنسائي جميعاً عن بندار عن محمد بن جعفر. وأخرجه أحمد أيضاً عن وكيع عن شعبة عن يحيى بن عبيد عن ابن عباس. [يريد الحديث 2068] ويحيى بن عبيد: هو أبو عمر نفسه، وهو عند أحمد أيضاً عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي عمر عن ابن عباس. وأخرجه مسلم وأبو داود من طريق أبي معاويهَ.
فورد هذا الراوي عند أحمد على ثلاثة أنحاء: عن يحيى أبي عمر، بالاسم والكنية معاً، وعن أبي عمر، بالكنية فقط، وعن يحيى بن عبيد بالاسم فقط. وهو يحيى بن عبيد أبو عمر البهراني وقد ترجم له في التهذيب. ولو راجع الصنف [يريد محمد بن علي =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٤)
الحَكَم عن يحيى أبي عُمر عن ابن عباس أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبّاء والمُزَفَّت والنَّقِير.
3167 - حدثنا محمد بنِ جعفر وعفان قالا حدثنا شُعبة عن الحَكَم عن يحيى بن الجزّار عن صُهَيب عن ابن عباس، وقال عفان، يعنِي في حديثه: أخبرنيه الحَكَم عن يحيى بن الجزار عن صهيب، قلت: مَنْ
صهيب؟، قال: رجل من أهل البصرة، عن ابن عباس: أنه كان على حمار هو وغلام من بني هاشم، فمر بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فلم ينصرفْ، وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فأخذتا بركبتي النبي صلى الله عليه وسلم ففَرَّعَ بينهما، أوفَرَّق بينهما ولم ينصرف.
3168 - حدثنا محمد بن جعفر وبَهْز قالا حدثنا شُعبة عن الحَكم عن سعيد بن جُبير، قال بهز: سمعت سعيد بن جُبير، عن ابن عباسِ: أن الصَّعْب بن جَثَّامة أهدَى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقُدَيْد وهو مُحْرِمٌ عَجُزَ حمارٍ، فردّه رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطر دماً.
3169 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شُعبة عن الحَكَم عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس: أنه بات عند خالته ميمونة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد العشاء الآخرة، فصلى أربعاً، ثم نام، ثم قام، فقال: "أنامَ الغُلام؟ "، أو--------------------------------------------
= الحسيني الحافظ] أصل المسند لما خفي عليه وجه الصواب". وهذا تحقيق دقيق واف من الحافظ ابن حجر رحمه الله. والحديث مكرر 3086.
(3167) إسناده صحيح، وهو مطول209 ومختصر 2258، 2295.وانظر2805.
(3168) إسناده صحيح، وهو مكرر 2630، 3132.
(3169) إسناده صحيح، وقد سبق معناه مراراً مطولاً ومختصراً، منها 2164، 2572، 3061،
3102، 3130. الخطيط: قريب من الغطيط، وهر صوت النائم. والخاء والغين متقاربتان. قاله ابن الأثير.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٥)
كلمة نحوها، قال: فقام يصلي، فقمت عن يساره، فأخذني فجعلني عن يمينه، ثم صلى خمساً، ثم نام حتى سمعتُ غَطيطه أو خَطيطه، ثم خرج فصلى.
3170 - حدثنا حسين حدثنا شُعبة عن الحَكَم عن ابن جُبير عن ابن عباس قال: بتُّ عند خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله-صلي الله عليه وسلم- العشاء، ثم جاء فصلى أربعاً، ثم نام، ثم قام فصلى أربعاً، فقال: "نام الغُلَيِّم؟ "، أو كلمةً نحوها، قال: فجئتُ فقمتُ عن يساره، فجعلني عن يمينه، ثم صلى خمس ركعات، ثم ركعتين، ثم نام حتى سمعتُ غطيطه
أو خَطيطه، ثم خرج إلى الصلاة.
3171 - حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شُعبة عن الحَكَم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "نُصِرْتُ بالصَّبَا، وأُهلكت عاد بالدَّبُور".
3172 - حدثنا محمد بن جعفر ورَوح قالا حدثنا شُعبة عن الحَكَم، قال روح: حدثنا الحَكَم، عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هذه عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن عنده هَدْيٌ فليَحِلَّ الحِلَّ كلّه، فقد دخلت العمرُة في الحج إِلى يوم القيامة".
3173 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن عمرو بن مرة--------------------------------------------
(3170) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.
(3171) إسناده صحيح، وهو مكرر 2984.
(3172) إسناده صحيح، وهومكرر 2115. وانظر 2348، 2360، 2978، 3128.
(3173) إسناده صحيح، وانظر 2247. "يوزن": قال ابن الأثير: (أي تحزر وتخرص. سماه وزناً لأن الخارص يحزرها ويقدرها، فيكون كالوزن لها. ووجه النهى أمران: أحدهما تحصين الأموال، وذلك أنها في الغالب لا تأمن العاهة إلا بعد الإدارك، وذلك أوان الخرص". =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٦)
عن أبي البَخْتَرِيّ الطائي قال: سألت ابن عباس عن بيع النخل؟، فقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بِيع النخل حتى يأكل منه، أويِؤكل منه، وحتى يُوزن، قال: فقلت: ما يُوزن؟، فقال رجل عنده: حتى يُحْزَر.
3174 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة وحَجّاج عن عمرو ابن مُرَّة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي، فجعل جَدْىٌ يريد أن يمر بينِ يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فجعل يتقدم ويتأخر، قال حَجّاج: يتقيه ويتأخر، حتى يُرى وراءَ الجدي.
3175 - حدثنا بَهْز حدثنا شَعبة حدثني الحَكَم قال سمعت سعيد ابن جُبير يحدث عن ابن عباس قال: بتُّ في بيت خالتي ميمونة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء، ثم جاء فِصلى أربعاً، ثم قال: "أنام الغُلَيِّم"، أو "الغلام؟ "، قال شُعبة: أو شيئاً نحو هذا، قال: ثم نام، قال: ثم قام فتوضأ،
قال: لا أحفظ وُضوءه، قال: ثم قام فصلى، فقمتُ عن يساره، قال: فجعلني عن يمينه، ثم صلى خمس ركعات، قال: ثم صلى ركعتين، قال ثم نام حتى سمعت غَطيطه أو خَطيطه. ثم صلى ركعتين، ثم خرج إِلى الصلاة.
3176 - حدثنا بَهْز حدثنا شُعبة حدثنا الحَكَم عن مقْسَم عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان، وهو يغزو مكَة فصام--------------------------------------------
= والثانى أنه إذا باعها قبل ظهور الصلاح بشرط القطع وقبل الخرص، سقط حقوق الفقراء منها، لأن الله أوجب إخراجها وقت الحصاد".
(3174) إسناده منقطع، وقد مضى الكلام عليه 2653. وانظر 3167.
(3175) إسناده صحيح، وهو مكرر 3170.
(3176) إسناده صحيح، وهو في معنى 2996، 3089، 3162.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٧)
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى قدَيْداً، ثم دعا بقدح من لبن فشربه، قال: ثم أفطر
أصحابُهُ حتى أتوا مكة.
3177 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة، وحَجّاج قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قَتادة يحدث عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العائد في هبته كالعائد في قَيْئه".
3178 - حدثنا بَهْز حدثنا شُعبة حدثني قَتادة قال: سمعت سعيد ابن المُسَيّب يحدث أنه سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العائد في هبته كالعائد في قَيْئه".
3179 - حدثني حَجّاج حدثني شُعبة عن قَتادة عن أبي العالية قال: حدثني ابنُ عم نبيكم صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-: "قال الله عز وجل: ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن مَتَّى"، ونسبه إلى أبيه، قال: وذَكَر أنه أُسرِيَ به، وأنه رأى موِسى عليه السلام آدَمَ طُوَالا كأنه من رجال شَنُوءَة، وذكر أنه رأى عيسى مرْبُوعاً إلى الحمرة والبياض جَعْداً، وذكر أنه رأى الدجّال، ومالكاً خازن النار.
3180 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن قَتادة قال: سمعت أبا العالية الرِّيَاحِي قال: حدثنا ابنُ عمُ نبيكم صلى الله عليه وسلم قال: "ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن مَتَّى"، ونسبه إلى أبيه، وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(3177) إسناده صحيح، وهو مكرر 3146.
(3178) إسناده صحيح، فهو مكرر ما قبله.
(3179) إسناده صحيح، وانظر 2654، 2347، 3546.
(3180) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله، ولكن ظاهره أن أوله موقوف، والرواية السابقة وما
مضى من الروايات تثبت أنه مرفوع! فالوقف هنا اختصار من بعض الرواة فقط.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٨)
حين أُسرى به، فقال: "موسى آدمُ طُواِل كأنه من رجال شَنُوءَة"، وقال: "عيسى جَعْدٌ مربوع"، ذكر مالكاً خازن جهنم، وذكر الدجّال.
3181 - حدثنا مِحمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن قَتادة قال: سمعت أبا حَسَّان الأعرجِ قال: قال رجل من، بني الهُجَيم لابن عباس: ما هذه الفُتْيَا التي قد تَشَغفتْ أوتَشَعَّبَتْ بالناس: أنّ من طاف بالبيت فقد حَلّ؟، فقال: سنُةُ نبيكَم صلى الله عليه وسلم وإنْ رَغِمْتُمْ.
3182 - حديث حَجّاجِ حدثني شُعبة عن قَتادة أن أبا حسان الأعرج قال: قال رجل من بنِيِ الهُجَيم، يقِال له فلان بن بُجَيْل، لابن عباس: ما هذه الفَتْوَى التي قد تَشَغَّفَت الناس: من طاف بالبيِتٍ فقد حَلّ؟، فقال: سنُة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإنْ رَغمْتُم، َ قال شُعبة: أنا أقول: شَغَبَتْ، ولا أدري كيف هي؟!.
3183 - حدثنا بَهْز حدثنا هَمّام حدثنا قَتادة، فذكر الحديث، وقال: قد تَفَشّغَ في الناس.--------------------------------------------
(3181) إسناده صحيح، وهو مكرر 2513. وانظر 2539. تشغفت، بتقديم الغين على الفاء: أي وسوستهم وفرقتهم، كأنها دخلت شغاف قلوبهم. تشعبت بالعين المهملة والباء: أي تفرقت بهم.
(3182) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. تشغفت، كما في الرواية السابقة، وفي ك "تشغبت" بالغين المعجمة والباء الموحدة، من الشغب. وقول شعبة "شغبت" من الشغب أيضاً، و"الشغب" بسكون الغين: تهييج الشر والفتنة والخصام، والعامة تفتحها، يقال "شغبتهم وبهم وفيهم وعليهم".
(3183) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وقد مضى بهذا الإسناد 2539. و"تفشغ" مضى تفسيرها 2513. وهذه الألفاظ في هذه الروايات حكاها ابن الأثير وفسرها بما نقلنا عنه.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٦٩)
3184 - حدثنا عبد الرحمن حدثنا مالك عن الزهري عن عُبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس قال؟ جئتُ ورسول الله -صلي الله عليه وسلم- يصلي بمنىً وأنا علي حمار، فتركِته بين يدي الصفّ، فدخلت في الصلاة، وقد ناهزت الاحتلامَ، فلم يَعِبْ ذلك.
3185 - حدثنا وقرأت على عبد الرحمن هذا الحديث، قال: أقبلتُ راكباً على أَتانٍ، وأنا يوِمئذ قد ناهزتُ الاحتلامَ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس، فمررتُ بين يَديْ بعض الصفّ، فنزلتُ وأرسلتُ الأتانَ، فدخلت في الصفّ، فلم ينكِرْ ذلك عليَّ أحد.
3186 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن عاصم الأحول عن الشَّعْبِي عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب من زمزم وهو قائم.
3187 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عكْرمة بن عَمّار قال حدثني أبو زُمَيْل قال: حدثني عبد الله بن عباس قال: لَما خرجت الحَرْوريّة--------------------------------------------
(3184) إسناده صحيح، وهو في الموطأ 1: 171 - 172. وانظر 3019، 3167.
(3185) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وهذا اللفظ أقرب إلى رواية الموطأ.
(3186) إسناده صحيح، وهو مكرر 2608. "أن النبي" في ح "عن النبي"، والتصحيح من ك.
(3187) إسناده صحيح، وهو قطعة من قصة طويلة، في مناظرة ابن عباس مع الحرورية، رواها الحاكم مطولة 2: 150 - 152 من طريق عمر بن يونس بن القاسم اليمامي عن عكرمة بن عمار. وعمر بن يونس: ثقة معروف، روى له أصحاب الكتب الستة، وقال أحمد: "ثقة ولم أسمع منه". قال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. وأشار إليها الحافظ ابن كثير في التاريخ 7: 281 فذكر شيئَاً منها، وذكر أنه رواه يعقوب بن سفيان عن موسى بن مسعود عن عكرمة بن عمار.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد مطولاً 6: 239 - 241 وقال: "رواه الطبراني، وأحمد ببعضه، ورجالهما رجال الصحيح". وانظر 656.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٠)
اعتزلوا، فقلت لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يومَ الحُدَيبية صالحَ المشركين، فقال لعلي: "اكتبْ يا علي: هذا ما صالح عليه محمدٌ رسول الله"، قالوا: لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك!، فقال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "امْحُ يا علي، اللهم إنك تعلم أني رسولك، امْحُ يا عليّ، واكتب: هذا ما صالحِ عليه محمد بن عبد الله"، والله لرسولُ الله خير من على، وقد محا نفسه، ولم يكن مَحْوُه ذلك يمحَاه مَن النبوّة، أَخَرَجْتُ من هذه؟، قالوا: نعم.
3188 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مُلَيكة قال: كتب إلىّ ابنُ عباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لو أن الناس أُعْطوا بدعواهم ادَّعَى ناس من الناس دماءَ ناسٍ وأموالَهم، ولكن اليمينُ على المدعى عليه".
3189 - حدثنا عبد الرحمن حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أَرْقم بن شُرحْبيل عن ابن عباس قال: مات رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ولم يُوصِ.
3190 - حدثنا عبد الرحمن وابن جعفر قالا حدثنا شُعبة عن عطاء ابن السائب عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتي بقَصْعة من ثريد، فقال: "كلوا من حولها، ولا يأكلوا من وسطها، فإن البركة تنزل في وسطها"، قال ابن جعفر: "من جوانبها"، أو"من حافَتيْها".
3191 - حدثنا عبد الرحمن عن أبي عَوَانة عن موسى بن أبي--------------------------------------------
(3188) إسناده صحيح، ورراه أيضاً مسلم، كما في المنتقى 5018.
(3189) إسناده صحيح، رسيأتى مطولاً 3355، 3356.
(3190) إسناده صحيح، وهو مكرر 2730.
(3191) إسناده صحيح، وهو مطول 1910، وقد أشرنا إليه هناك. ونقله ابن كثير في التفسير 9: 61 عن هذا الموضع. وقال: "وقد رراه البخاري ومسلم من غير وجه عن موسى بن أبي عائشة، به".
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧١)
عائشة عن سعيد بن جُبير عن اين عباس: في قوله {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16)} قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعالج من التنزيل شدةً، فكان يحرَكَ شفتيه، قَال: فقَالَ لي ابن عباس: أنا أحرك شفتِيَّ كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرك، وقال لي سعيد: أنا أحرك كما رأيتُ ابن عباس يحرك شفتيه، فأنزل الله عز وجل {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17)} قال: جَمعه في صدركَ، ثَم نقرؤه {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18)} فاستمع له
وأَنْصتْ، {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)} فكان بعدَ ذلك إذا انطلق جبريل قرأه كما أَقرأه.
3192 - حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن سَلَمة بن كُهَيل عن الحسن العُرَني عن ابن عباس قال: قدَّمَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أُغَيْلمةَ بني عبد المطلب عَلَىِ حُمُراتنا ليلةَ المزدلفة، فجعل يَلْطَحُ أفخاذَنا ويقولَ: "بَنِىَّ، لا ترموا الجمرة حتىُ تطلع الشمس"، قال ابن عباس: لا أخال أحداً يرمى حتى تطلع الشمس.
3193 - حدثنا عبد الرحمنِ حدثنا سفيان عنِ سَلَمة عن الحسن، يعني العُرَني، عن ابن عباس: أن جدْياً سقط بين يَدَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فلم يقطع صلاته.
3194 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن سلَمة عن كُريب عن--------------------------------------------
(3192) إسناده ضعيف، لانقطاعه. وهو مكرر 2842. وقد فصلنا القول فيه في 2082. وانظر
3159.
(3193) إسناده ضعيف، لانقطاعه. وهو مختصر 2805. وانظر 3174.
(3114) إسناده صحيح، إلا قول كريب "وسبع في التابوت" إلخ، فإن أوله مرسل، وباقيه عن مجهول، وهو "بعض ولد العباس". والحديث مطول 2559، 2567. وانظر 3061، 3175. قال ابن الأثير: "أراد بالتابوت الأضلاع وما تحويه، كالقلب والكبد وغيرهما، تشبيهاً بالصندوق الذي يحرز فيه المتاع، أي أنه مكنون موضوع في الصندوق". كلمة =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٢)
ابن عباس قال: بتُّ عند خالتي ميمونة فقام رسول الله -صلي الله عليه وسلم- من الليل فأتَى حاجته، تم غسل وجهه ويديه، ثم قام فأتى القرْبة فأطلق شِنَاقها، ثم توضأ وضوءاً بينِ اِلوضوءين، لم يكثر وقد أبْلَغ، ثم قَام فصلى، فقمتُ فتمطَّأت كراهيةَ أن يرى أنى كنتُ أرتقبه، فتوضأتُ، فقام يصلي، فقمت عن يساره، فأخذني بأذني فأدارني عن يمينه، فتتامّتْ صلاةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة، ثم اضطجع، فنام حتى نفخ، وكان إذا نام نفخ، فأتاه بلال فآذنه بالصلاة، فقام فصلى [ولم] يتوضأ، وكان يقول في دعائه: "اللهم اجعل في قلبي نوراً، وفي بصري نوراً، وفي سمعي نوراً، وعن يميني نوراً، وعن يساري نوراً، ومن فوقي نورَّاَ، ومن تحتي نوراً، ومن أمامي نوراً، ومن خلفي نوراً، وأعْظمْ لي نوراً"، قال كريب: وسبع في التابوت، قال: فلقيت بعض ولد العبَاس فحدثني بهنّ، فذكر: "عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري"، قال: وذكر خَصلتين.
3195 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن إبراهيم بن عُقْبة عن كُريب: أن امرأةً رَفَعَتْ صبيّاً لها، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟، قال: "نعم، ولكِ أجر".--------------------------------------------
= [ولم] سقطت من ح خطأ، والتصحيح من ك.
(3195) إسناده صحيح، وإن كان ظاهره الإرسال، فإن إبراهيم بن عقبة يرويه عن كريب عن ابن عباس، كما مضى 1898، 1899 من رواية سفيان بن عيينة ومعمر عنه، وكذلك رواه مسلم 1: 379 من طريق ابن عيينة. وأما الذي رواه مرسلاً هنا فهو سفيان الثوري، وكذلك رواد مسلم من طريقه، ولكنه محمول على الاتصال كما قلنا، ولذلك أخرجه مسلم في الصحيح. بل قد رواه الثوري موصولا أيضاً، كما سيأتي 3202. وانظر 2610.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٣)
3196 - حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن محمد بن عُقْبة عن كُريب عن ابن عباس: بمثله.
3197 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيِان عن أبي إسحق عن التميمي عن ابن عباس قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُرَى بياضُ إبطيه إذا سجد.
قال أبو عبد الرحمن [عبد الله بن أحمد]: سمعت أبي يقول: كان شُعبة يتفقدُ أصحابَ الحديث، فقال يوماً: ما فعل ذلك الغلامُ الجميل؟، يعني شَبَابَة.
3198 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن زيد بن أَسْلَم عن عبد الرحمن بن وَعْلة عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يقول: "أيُّما إهاب دُبغ فقد طَهُرَ".
3199 - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن حَبيب عن سعيد ابن جُبير عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لبَّى حتى رمَى الجمرة.
3200 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا جَرير بن حازم عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرْمز قال: كتب نَجْدةَ بن عامر إلى ابن عباس يسأله عن أشياء فشهدت ابنَ عباس حين قرأ كتابه، وحين كتب جوابه،--------------------------------------------
(3196) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله. وكذلك رواه مسلم من طريق الثوري عن محمد بن عقبة.
(3197) إسناده صحيح، وهو مختصر 3152.
(3198) إسناده صحيح، وهو مكرر 1895ومختصر 2435، 2522. وفي آخرالحديث كلمة عن شعبة أنه كان يتفقد أصحابه، وأنه سأل يوماً عن شبابة بن سوار الفزاري، أحد تلاميذه. وما أدري لم جاءت هذه الكلمة هنا!!.
(3199) إسناده صحيح، وهو مكرر 2564.
(3200) إسناده صحيح، وهو مختصر 2685. وانظر 2812، 2943.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٤)
فكتب إليه: إنك سألتني، وذكر الحديث، قال: وسألتَ هل كان رسول الله -صلي الله عليه وسلم- يقتل من صبيان المشركين أحداً: وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يقتل منهيم أحداً، وأنت فلا تقتل منهم أحداً، إلا أن تكون تعلم منهم ما علم الخَضر من الغلام حين قتله!.
3201 - حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصمِ عن أبي رَزين عن ابن عباس قال: لما نزلتْ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)} علَم النبي صلى الله عليه وسلم أنْ قد نُعيَتْ إليه نفسُه، فقيل {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1)} السورة كلهاَ.
3202 - حدثنا أبو أحمد وأبو نُعَيْم حدثنا سفيان عن إبراهيم بن عُقْبة عن كُريب عن ابن عباس: أن امرأةً رفعتْ صبياً لها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟، قال: "نعم، ولكِ أجر".
3203 - حدثنا وكيع حدثنا المسعوديِ عن الحَكَم عن مقْسَمِ عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قدَّم ضَعَفة أهله من جمْع، وقال: "لا ترمَوا الجَمْرةَ حتى تطلع الشمس".
3204 - حدثنا وكيع وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن سَلَمة ابن كُهَيل عن الحسن الغُرَني عن ابن عباس قال: إذا رميتم الجَمْرةَ فقد حل لكم كل شيء إلا النساء، قال: فقال رجل: والطِّيب؟، قال عبد الرحمن: فقال له رجل: يا أبا العباس، فقال ابن عباس: أمّا أنا فقد رأيتُ--------------------------------------------
(3201) إسناده صحيح، أبو رزين: هو الأسدي مسعود بن مالك. والحديث مختصر 3127.
وذكره ابن كثير في التفسير 9: 315 عن هذا الموضع.
(3202) إسناده صحيح، وهو مكرر 3195، 3196.
(3203) إسناده صحيح، وهو مكرر 3008. وانظر 3192.
(3204) إسناده ضعيف، لانقطاعه. وهو مكرر 2090.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٥)
رسول الله صلى الله عليه وسلم يُضَمِّخ رأسَه بالمسك، أفطِيبٌ ذاك أم لا؟!.
3205 - حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال: وقَّت--------------------------------------------
(3205) إسناده صحيح، ورواه أبو داود 2: 77 عن أحمد بن حنبل بهذأ الإسناد. قال المنذري: "وأخرجه الترمذي وقال: هذا حديث حسن. هذا آخر كلامه. وفي إسناده يزيد بن أبي زياد، وهوضعيف، وذكر البيهقي أنه تفرد به". وهو في الترمذي 2: 86 عن أبي كريب عن وكيع عن سفيان. ررواه البيهقي في السنن الكبرى 5: 28 من طريق أبي داود. ونقله الحافظ الزيلعي في نصب الراية 3: 13 - 14، ونقل عن البيهقي في المعرفة أنه قال: "تفرد به يزيد بن أبي زياد" ثم نقل عن ابن القطان قال: "هذا حديث أخاف أن يكون منقطعاً، فإن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس إنما عهد أن يروي عن أبيه عن جده ابن عباس، كما جاء ذلك في صحيح مسلم، في صلاته عليه السلام من الليل. وقال مسلم في كتاب التمييز: لا نعلم له سماعاً من جده، ولا أنه لقيه. ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم أنه يروي عن جده، وذكر أنه يروى عن أبيه". وأقول: أما يزيد بن أبي زياد فثقة عندنا، كما بينا في 662. وأما محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، فقد سبقت روايته عن أبيه عن جده 2002، وذكر في التهذيب أنه "روى عن جده، يقال: مرسل"، ولكن الظاهر عندي أنه أدرك جده عبد الله بن عباس وسمع منه، فإنه من طبقة تدرك ذلك، إذ أن من الرواة عنه هشام بن عروة، وهو قديم، أدرك ابن عباس صغيراً، فإنه ولد سنة 61، أي كانت سنه عند وفاة ابن عباس فوق السابعة يقيناً، فشيخه لو كان أقدم منه ببضع سنين لا بَعُد أن يسمع من جده، وهو من أهله. بل أكثر من هذا: أن من الرواة عنه أيضاً، أعني عن محمد بن علي، حبيب بن أبي ثابت، وهو أقدم من هشام بن عروة، سمع ابن عمر وابن عباس، فأن يكون شيخه سمع من ابن عباس أولى. وقد ترجمه البخاري في الكبير 1/ 1/ 183 فذكرأنه روى عن أبيه، وهذا لا ينفي أنه روى عن جده أيضاً، ولعله لم يسمع من جده إلا قليلاً، فكانت أكثر روايته عن إليه عن جده، وإن لم يمتنع أن يروى عن جده أيضاً.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٦)
رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق العَقِيقَ.
3206 - حدثنا وكيع حدثنا هشام في قَتادة عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا أتَى ذا الحُلَيفة أحرم بالحج، وأشْعَرَ هَدْيَه في شقِّ السّنَامِ الأيمن، وأماط عنه الدم، وقَلَّد نعلين.
3207 - حدثنا وكيع حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "نعمتان مغبونٌ فيهما كثير من الناس، الفراغ والصحة".
3208 - حدثنا وكيع حدثنا شُعبة عن عمرو بن مُرَّة عن أبي البَخْتَرِي قال: تراءينا هلال رمضان بذات عرْقٍ، فأرسلنا رجلاً إلى ابن عباس؟ فسأله؟، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَدَّه إلىَ رؤَيته.
3209 - حدثنا وكيع عن شُعبة عن الحَكَم عن مقْسَم عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة صائماً في شهر رمضَان، فلما أتى قديداً أفطر، فلم يزل مفطراً حتى دخل مكة.
3210 - حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التَوْأمة عن ابن عباس: أنهم تماروا في صوم النبي صلى الله عليه وسلم يومَ عرفة، فأرسلتْ أمُّ الفضل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بلبن، فشرب.--------------------------------------------
(3206) إسناده صحيح، وهو مكرر 3149.
(3207) إسناده صحيح، وهو مكرر 2340.
(3208) إسناده صحيح، وهو مكرر 3022.
(3209) إسناده صحيح، وهر مختصر 3176.
(3210) إسناده صحيح، لأن ابن أبي ذئب ممن روى عن صالح قديماً. والحديث مطول 2517. وانظر 2948.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٧)
3211 - حدثنا وكيع ومحمد بن جعفر قالا حدثنا شُعبة عن الحَكَمِ عن مِقْسَم عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم، قال وكيع: بالقَاحة، وهو صائم.
3212 - حدثنا وكيع حدثنا حاجب ابن عُمر سمعه من الحَكَم ابن الأعرج قال: انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسدٌ رداءه في زمزم، فقلت: أخبرني عن عاشوراء، أي يوم أصومه؟، فقال: إذا رأيتَ هلال المحرم فاعدُدْ، فأَصْبِحْ من التاسعة صائماً، قال: قلت: أكذاك كان يصومه محمد عليه الصلاة والسلام؟، قال: نعم.
3213 - حدثنا وكيع حدثنا ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن عُمير، مولَّى لابن عباس، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لئن بَقِيتُ إلى قابلٍ لأصومنّ اليوم التاسع".
3214 - حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لاتأكلوا الطعامَ من فوقهِ، وكلوا من جوانبه، فإن البركة تنزل من فوقه".
3215 - حدثنا وكيع وابن جعفر قالا حدثنا شُعبة عن عَديّ بن ثابت، قال ابن جعفر: سمعت سعيد بِنِ جُبير عن ابن عباس قالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تتخذوا شيئاً فيه الرُّوحُ غرضاً".--------------------------------------------
(3211) إسناده صحيح، وهو مكرر 2186، 2716.
(3212) إسناده صحيح، وهو مختصر 2135، 2214، 2540.
(3213) إسناده صحيح، وهو مكرر 2106.
(3214) إسناده صحيح، وهو مكرر 3190.
(3215) إسناده صحيح، وهو مكرر 3156.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٨)
3216 - حدثنا وكيع عن سفيان [وعبد الرزاق قال: أخبرنا الثوريّ، عن سمَاك بن حرب في عِكْرمة عن ابن عباس] قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إلا تتخَذوا شيئاً فيه الرُّوح غَرضاً"، قال عبد الرزاق: نَهى أن يُتَّخذ.
3217 - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي الضُحى عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم حمله وحمل أخاه، هذا قُدَّامَه، وهذا خلفَه.
3218 - حدثنا وكيع حدثنا شعبة عن الحَكمْ عن سعيد بِن جُبير عن ابن عباس: أن الصَّعْب بن جَثَّامة أهدى إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عَجُزَ حمار يقطر دماً، وهو مُحْرم، فردَّة.
3219 - حدثنا وكيع حدثنا جعفر بن بُرْقان عن يزيد بن الأصمّ، سمعت منه، قال: ذُكر عند ابن عباس الضَّبُّ، فقال رجل من جلسائه: أُتي به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فلم يُحِلَّه ولم يُحرِّمه، فقال: بئس ما تقولون!، إنما بُعث رسول الله -صلي الله عليه وسلم- مُحلاً ومحرِّماً، جاءت أمُّ حُفَيد بنت الحرث تزور أختَها ميمونة بنت الحرث، ومَعها طعام؟ فيه لحم ضبّ، فجاء رسول الله -صلي الله عليه وسلم- بعد ما اغْتَبَقَ، فقُرِّب إليه، فقيل له: إن فيه لحم ضَبّ، فكف يده، فأكله مَنْ عنْدَه ولو كان حراماً نهاهم عنه، وقال: "ليس بأرضنا ونحن نَعافُه".--------------------------------------------
(3216) إسناده صحيح، وقد سقط أكثر الإسناد من ح خطأ، وأثبتناه من ك. ويؤيد صحة ما أثبتنا أن الحديث مضى 1863، 2474 من طريق الثوري عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس. رواية عبد الرزاق عن الثوري "نهى أن يتخذ" اختصار، وباقى المعنى واضح، وفي ح زيادة:"شيئَاً فيه الروح"، ولا ضرورة لها ولم تكمل اللفظ، فأثبتنا ما في ك.
(3217) إسناده ضعيف، لضعف جابر الجعفي. أبو الضحى: هو مسلم بن صبيح. والحديث مكرر 2706.
(3218) إسناده صحيح، وهو مكرر 3186.
(3219) إسناده صحيح، جعفر بن برقان، بضم الباء وسكون الراء: ثقة عدل ضابط، ومن تكلم =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٧٩)
