3220 - حدثنا وكيع حدثنا شُعبة عن قَتادة عن عِكْرمة عن ابن عباسِ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هذه وهذه سواء"، وضَمَّ بين إبهامه وخِنْصَره.
3221 - حدثنا وكيع وأبو عامر قالا حدثنا هشام عن قَتادة عن سعيد بن المُسَيَّب عن ابن عباس قال: قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-: "العائد في هبته كالعائد في قَيئه".
3222 - حدثنا وكيع عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفَضْل عن نافع بن جُبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأيَّم أولى بنفسها من وليّها، والبكر تُستأمر في نفسها"، قال: "وصُمَاتُها إقرارُها".
3223 - حدثنا وكيع عن سفيان عن سَلَمة عن عِمرانَ أبي الحَكَم السُّلَمي عنِ ابن عباس قال: قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: ادْعُ لنا ربَّك يُصْبِحْ لنا الصَفا ذَهبةً، فإن أصبحتْ ذهبة اتّبعناك وعرفنا أن ما قلتَ كما قلت!، فسأل ربَّه عز وجل، فأتاه جبريل فقال: إن شئتَ أصبحتْ لهم هذه الصفا ذهبةً، فِمن كفر منهم بعد ذلك عذّبْتُه عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين، وإن شئت فتحنا لهم أبوابَ التوبة، قال: "يا رب، لا، بل افتح لهم أبوابَ التوبة".--------------------------------------------
= فيه فإنما تكلم في بعض اضطرابه في حديثه عن الزهري خاصة، وترجمه البخاري في الكبير 1/ 2/ 186 فلم يذكر فيه جرحَاً. والحديث مختصر 2684، 3009. وانظر 3163، 3246، 4479.
(3220) إسناده صحيح، وهو مكرر 3150.
(3221) إسناده صحيح، وهو مكرر 3178.
(3222) إسناده صحيح، وقد مضى من طريق مالك 1888، 2163، وبأسانيد آخر، آخرها 3087.
(3223) إسناده صحيح، وهو مكرر 2166. ورواية الثوري هنا فيها "عن عمران أبي الحكم =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٠)
3224 - حدثنا وكيع حدثنا شُعبة عن أبي بشْر عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أختي نذرتْ أن تحجَّ وقد ماتتْ؟، قال: "أرأيتَ لو كان عليها دَين، أكنتَ تَقضيه؟ "، قال: نعم، قال: "فالله تبارك وتعالى أحقُّ بالوفاء".
3225 - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جُريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال: شهدتُ العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبى بكر وعمر، فبدؤا بالصلاة قبل الخطبة.
3226 - حدثنا وكيع عن سفيان قال سمعت عبد الرحمن بن عابس قال سمعت ابن عباس قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم يومَ عيدٍ، ولولا مكاني منه ما شهدتُه من الصغَر، فأتَى دارَكَثير بن الصَّلْت، فصلى ركعتين، قال: ثم خطب وأَمر بالصدقة، قال: ولم يذكر أذاناً ولا إقامة.
3227 - حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن ابن جُريج عن الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم خطب، وأبو بكر وعمر وعثمان، في العيد، بغير أذانٍ ولا إقامة.
3228 - حدثنا يحيى بن سعيد حدثني سليمان عن مسلم البَطين عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما منَ الأيام أَيامٌ--------------------------------------------
= السلمي" على الصواب، وهي تدل على أن الخطأ الذي أشرنا إليه هناك ليس من الثوري، بل ممن بعده من الرواة، بل لعلها من أحد رواة المسند. وانظر 2333.
(3224) إسناده صحيح، وهو مكرر 2140. وانظر 2518.
(3225) إسناده صحيح، وهو مختصر 3064.
(3226) إسناده صحيح، وهو مكرر 2062. وانظر 3064، 3225.
(3227) إسناده صحيح، وهو مطول 3225.
(3228) إسناده صحيح، سليمان: هو الأعمش. والحديث مكرر 3139.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨١)
العملُ فيه أفضلُ من هذه الأيام"، قيل: ولا الجهادُ في سبيلِ الله؟، قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يَرْجِعْ بشيء منه".
3229 - حدثنا يحيى عن ابن جُريج حدثني عطاءِ عن ابن عباس قال: ولم يسمعه، قال: بعثني نبي الله صلى الله عليه وسلم بسَحرٍ من جَمْع في ثَقَلِ نبي الله صلى الله عليه وسلم.
3230 - حدثنا يحيى عن ابن جُريج قال حدثني عمرو بن دينار أن سعيد بن جُبير أخبره أن ابن عباس أخبره قالِ: أقبل رجل حَرامٌ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخرج من فوق رأسه، فُوقِص وَقْصاً فمات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اغسلوه بماءٍ وسدْر، وأَلبِسُوه ثوبيه، ولا تُخَمّروا رأسَه، فإنه يُبعث يومَ القيامة يلبّي".
3231 - حدثنا يحيى عن ابن جُريج قال حدثني عمرو بن دينار عِنِ أبي مَعْبَد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسافر امرأةٌ إلا ومعها ذو محْرَم"، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم رجل يقال: إني اكتتبتُ في غزوة كذا وكذا، وامرأتي حاجَّة؟، قال: "فارجعْ فحُج َّمعها".
3232 - حدثنا رَوْح حدثنا ابن جُريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه سمع أبا مَعْبَد مولى ابن عباس يخبر عن ابن عباس، قال رَوْح: "فاحْجُجْ معها".--------------------------------------------
(3229) إسناده منقطع، لتصريحه بأن عطاء لم يسمعه من ابن عباس. وقد مضى معناه بأسانيد أخر. آخرها 3192، 3203.
(3230) إسناده صحيح، وهو مكرر 3077.
(3231) إسناده صحيح، وهو مختصر 1934.
(3232) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٢)
3233 - حدثنا يحيى عن ابن جُريج حدثنا هشام حدثنا عكْرمة عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوّج ميمونة وهو مُحْرِم، واحتجَم وهو مُحْرم.
3234 - حدثنا يحيى عن ابن جُريج قال أخبرني عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أكل أحدُكم فلا يمسح يده بالمنديل حتى يَلْعَقَها أو يُلْعقَها.
3235 - حدثنا يحيىِ عن داود بن قيس قال حدثنا صالح مولى التَّوْأمة عن ابن عباس: قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، في غير مطر ولا سفر، قالوا: يا أبا عباس، وما أراد بذلك؟ قال: التوسُّع على أُمته.
3236 - حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا حَبيب بن أبي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه صلى بهم في كسوف ثمان ركعات، قرأ ثم ركع ثم رفع، ثم قرأ ثم ركع ثم رفع، ثم قرأ ثم ركع ثم رفع، ثم قرأ ثم ركع ثم رفع، ثم سجد، قال: والأخرى مثلُها.
3237 - حدثنا يحيى عن شُعبة حدثنا قَتادة عن جابر بن زيد عن--------------------------------------------
(3233) إسناده صحيح، وانظر 3116، 3211.
(3234) إسناده صحيح، وهو مكرر 1924. وانطر 2672.
(3235) إسناده صحيح، فإن صالح بن نبهان مولى التوأمة اختلط في آخر عمره، وأنا أرجح أن داود بن قيس سمع منه قديماً، لأنه بلديه، كانا جميعاً بالمدينة. والحديث مكرر 2557.
(3236) إسناده صحيح، وفي ح "حبيب بن ثابت"، وهو خطأ واضح، صحح من ك. والحديث مطول 1975. وانظر 2711.
(3237) إسناده صحيح، وهو مختصر 3144.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٣)
ابن عباس قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: لو تزوّجتَ بنتَ حمزة؟، قال: "إنها ابنةُ أخي من الرضاعة".
3238 - حدثنا يحيى أخبرنا مالك قِالِ حدثني ابن شهاب عن سليمان بن يَسَار عن ابن عباس: أن امرأةً من خَثْعَم قالت: يا رسوِل الله، إن فريضة الله في الحج أدركتْ أباها شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يَثْبُت على الرَّحل، أفأَحُجُّ عنه؟، قال: "نعم".
3239 - حدثنِا يحيى عن ابن جُريج عن عطاء عن ابن عباس: دعا أخاه عُبيد الله يوم عرفة إلى طعام، قال: إنِى صائم، قال: إنكم أيمةٌ يُقْتَدَى بكم، قد رأيتُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم دعا بحلابِ في هذا اليوم فشرب، وقال يحيى مرةً: أهل بيتٍ يُقْتَدَى بكم.
3240 - حدثنا يحيى عن عِمران أبي بكر قال حدثنا عطاء بن أبي--------------------------------------------
(3238) إسناده صحيح، وهو مختصر 3050
(3239) إسناده صحيح، لكنه منقطع. وقد مضى معناه 2948 من طريق ابن جُريج عن زكريا بن عمر عن عطاء: "أخبره أن عبد الله بن عباس دعا الفضل يوم عرفة" إلخ، وبينا هناك أن ذاك مرسل، لأن عطاء بن أبي رباح لم يدرك الفضل بن عباس، إلا أن يكون سمع ذلك من عبد الله بن عباس. وقد تبين من هذه الرواية أن تلك خطأ، وأن المدعو هو عبيد الله بن عباس. وعطاء أدرك عبيد الله. لأنه مات بعد 60 سنة يقيناً، فقد ذكره البخاري في الصغير 71 فيمن مات بين سنتي 60 - 70، بل أرخه غير واحد أنه مات سنة 87. وابن جُريج سمع من عطاء وروى عنه الكثير، فالظاهر أنه سمع منه هذه الرواية الصواب، وسمع من زكريا بن عمر تلك الرواية الخطأ. في ك "عن ابن عباس: دعاه أخوه عبيد الله" وهو خطأ ظاهر، وأثبتنا ما في ح. وانظر 3210، 3477، وفيه دليل على أن ابن جُريج لم يسمع بن عطاء.
(3240) إسناده صحمِح، ورواه أيضاً الشيخان، كما في المنتقى 4802.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٤)
رَبَاح قال: قال لي ابن عباس: أَلا أُريك امرأةً من أهل الجنة، قال: قلت: بلي، قال: هذه السوداء، أتت الِنِبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني أُصْرَع وأَتكشَّف، فادعُ الله لي، قال: "إن شئت صَبَرْت ولك الجنة، وإن شئت دعوتُ الله لك أن يعافيك"، قالت: لا، بل أَصْبرُ، فَادْعُ الله أن لا أتكَشَّفَ، أو لا ينكشفَ عني، قال. فدعا لها.
3241 - حدثنا يحيى عن شُعبة قال حدثني قَتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس، قال يحيى: كان شُعبة يرفعه: "يقطع الصلاةَ الكلبُ والمرأةُ الحائضُ".
3242 - حدثنا يحيى عن ابن جُريج قال حُدِّثْتُ عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النحْلة، والنملة، والصَّرَد، والهدهد، قال يحيى: ورأيت في كتاب سفيان عن ابن جُريج عن ابن لَبيد عن الزهري.
3243 - حدثنا يحيى عن عبد المطلب عن ابن عباس: بتُّ في--------------------------------------------
(3241) إسناده صحيح، ورواه أبو داود 1: 259 عن مسدد عن يحيى عن شُعبة، ثم قال: "وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد على ابن عباس". قال المنذري في مختصره 671: "وأخرجه النسائي وابن ماجة". ورفع شُعبة زيادة ثقة، فهي مقبولة، ولا تعل الرواية المرفوعة بالموقوفة، كما قلنا مراراً. وانظر 2222. وانظر أيصاً نصب الراية 2: 78 - 79.
(3242) إسناده صحيح، على الرغم من ظاهره، في قول ابن جُريج "حدثت عن الزهري"، لأن
يحيى القطان رأى في كتاب سفيان "عن ابن جُريج عن ابن أبي لبيد عن الزهري".
وابن أبي لبيد: هو عبد الله بن أبي لبيد المدني، وهو ثقة، وثقه ابن معين وغيره. فاتصل الإسناد بوَجادة جيدة. وقد مضى الحديث بإسناد آخر صحيح 3067.
(3243) إسناده مشكل، هو محرف أو مغلوط. فليس في الرواة المترجمين من يسمى "عبد =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٥)
بيت خالتي ميمونة، فقام رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، من الليل، فأطلق القرْبة، فتوضأ فقام إلى الصلاة، فقمت عن يساره، فأخذ بيميني، فأدارني، َ فأقامني عن يمينه، فصليتُ معه.
3244 - حدثنا يحيى عن شُعبة قال حدثني قتادة، وحدثنا رَوَح حدثنا شُعبة قال سمعت أبا حسان عن ابن عباس قال: صلى رسول الله -صلي الله عليه وسلم- الظهر بذي الحُلَيفة، ثم دعا ببَدَنَته، فأشعر صفحةَ سَنَامها الأيمن، وسَلَتَ الدم عنها، وقلَّدها نعلين، ثم دعا براحلته، فلما استوتْ به على البيداء أهلّ بالحج.
3245 - حدثنا يحيى عن ابن جُريج قال حدثني سعيد بن الحُوَيرث عن ابن عباس قال: تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، ثم أُتي بطعام فأكله ولم يمسَّ ماء.
3246 - حدثنا يحيى عن شُعبة حدثنا أبو بشْر عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال أهدتْ أُمُّ حُفَيد، خالةُ ابن عبَاس، إلىِ رسول الله صلى الله عليه وسلم سَمْناً وأَقِطاً وأَضبّاً، فأكل السمن والأقط، وترك الأضُبَّ تَقَذُّراً، وأُكِل على--------------------------------------------
= المطلب" إلا عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث، وهو صحابي أكبر من ابن عباس، سبق الكلام عليه 1772، 1773، فلم يدركه يحيى القطان ولا قارب. هذا ما في ح. وفي ك "يحيى عن المطلب عن طاوس عن ابن عباس"، وكتب "عن طاوس" بهامشها وعليه علامة التصحيح. وهو مشكل أيضاً، فإن جميع من يسمى "المطلب" في الرواة المترجمين، لا يصلح واحد منهم أن يروي عن طاوس ويروي عنه يحيى القطان. وأما الحديث في ذاته فقد مضى معناه مراراً بأسانيد صحاح، آخرها 3194.
(3244) إسناداه صحيحان، وهو مكرر 3149 ومطول 3206.
(3245) إسناده صحيح، وهو مختصر 2570.
(3246) إسناده صحيح، وهو مكرر 3163. وانظر 3219.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٦)
مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولو كان حراماً لم يؤكل على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3247 - حدثنا يحيى عن أَجْلَح قال حدثنا يزيد بن الأصَمّ عن ابن عباس قال: جاء رجل إلِى النبي صلى الله عليه وسلم يراجعه الكلامَ، فقال: ما شاء الله وشئتَ! فقال: "جعلتَني لله عِدْلاً؟، ما شاء الله وحده".
3248 - حدثنا يحيى وإسماعيل، المعنى، قالا حدثنا عوف حدثني زياد بن حُصَين عن أبي العالية الرِّياحي عن ابن عباس، قال يحيى: لا يدري عوف: عبد الله أو الفضل؟، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم غَداة العَقَبة، وهو واقف على راحلته: "هات القُطْ لي"، فلقَطْتُ له حَصَيات هنَّ حصى الخَذَف، فوضعهن في يده، فقال: "بأمثال هؤلاء"، مرتين، وقال بيده، فأشار يحيى أنه رفعها، وقال: "إياكم والغلوَّ، فإنما هَلَكَ من كان قبلَكم بالغُلوّ في الدّين".
3249 - حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن سمَاك بن حرب عن عكرْمة عن ابن عباس قال: لما وُجِّه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الكعبَة قالوا: يا رسول الله فَكيف بمن مات من إخواننا قبل ذلك، الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟، فأنزل الله عز وجل {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}.
3250 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعْمَر عن أيوب وكَثير بن كَثير--------------------------------------------
(3247) إسناده صحيح، وهو مكرر 2561. ونزيد على ما قلنا هناك: أن الحافظ ذكره في الفتح 11: 470 ونسبه أيضاً للنسائي وابن ماجة.
(3248) إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن علية. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وشك عوف هنا في أن ابن عباس هو عبد الله أو أخوه الفضل، لا يؤثر، لأن أبا العالية تابعي قديم أدرك الجاهلية، وروى عمن هو أقدم من الفضل من الصحابة. والحديث مكرر 1851.
(3249) إسناده صحيح، وهو مكرر 2966.
(3250) إسناده صحيح، كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة: ثقة قليل الحديث، وكان =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٧)
ابن المُطَّلب بن أبي وَدَاعة، يزيد أحدهما على الآخر عن سعيد بن جُبير قال ابن عباس: أول ما اتخذت النساءُ المنْطَقَ من قبَل أُمِّ إسماعيل، اتخذتْ منْطقاً لتُعَفِّى أثرها على سَارَة، فذكر الحَديث، قالَ ابن عباس: رحم الله أم إَسماعيل، لو تركتْ زمزمَ، أو قال: لو لم تَعرفْ من الماء، لكانتْ زمزمُ عيناً مَعينا، قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فألفَى ذلك أمَّ إسماعيل وهي تحب الإنس، فنزلوا، وأرسلوا إلى أهليهم، فنزلوا معهم"، وِقال في حديثهِ: فهبطِت من الصَّفَا، حتى إذا بلغت الواديَ رفعتْ طرف درْعِها ثم سعتْ سعي الإنسان المجهود، حتىِ جاوزت الوادي ثم أتت المَرْوَةِ فَقامتْ عليها، ونظرتْ، هل تَرى أحدَّاَ، فلم ترَ أحداً، ففعلتْ ذلك سبع مرات، قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فلذلك سعَى الناسُ بينهما".
3251 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعْمَر قال: وأخبرني عثمان--------------------------------------------
= شاعراً، وترجمه البخاري في الكبير 4/ 1/ 211. وقد اختصر الإمام أحمد الحديث جداً فذكر منه مواضع متفرقة. وقد رواه البخاري مطولاً 6: 283 - 289 عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق، وروى بعضه 5: 33 بالإسناد نفسه. ونقله ابن كثير في التاريخ 1: 154 - 156 عن البخاري، ثم قال: "وهذا الحديث من كلام ابن عباس، وموشح برفع بعضه. وفي بعضه غرابة وكأنه مما تلقاه ابن عباس عن الإسرائيليات "!! وهذا عجب منه، فما كان ابن عباس ممن يتلقى الإسرائيليات. ثم سياق الحديث يفهم منه ضمناً أنه مرفوع كله. ثم لو سلمنا أن أكثره موقوف، ما كان هناك دليل أو شبه دليل على أنه من الإسرائيليات. بل يكون الأقرب أنه مما عرفته قريش وتداولته على مر السنين، من تأريخ جَدّيهم إبراهيم وإسماعيل، فقد يكون بعضه خطأ وبعضه صواباً. ولكن الظاهر عندي أنه مرفوع كله في المعنى. والله أعلم.
(3251) في إسناده نظر، من أجل عثمان الجزري، كالإسناد 2562. والحديث نقله ابن كثير في التفسير 4: 49 عن هذا الموضع. وهو في مجمع الزوائد 7: 27 ونسبه أيضاً للطبراني، وقال: "فيه عثمان بن عمرو الجزري، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٨)
الجَزَري أن مقْسَماً مولى ابن عباس أخبره عن ابن عباس: في قوله {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ} قال: تشاورتْ قريشٌ ليلةً بمكة، فقال بعضهَم: إذاَ أصبح فأثبتوه بَالوَثاق، يريدون النبي صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: بل اقتلوه، وقال بعضهم: بل أخرجوه، فأطْلع الله عز وجل نبيَّه على ذلك، فبات عليَّ على فراش النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم حتى لحق بالغار، وبات المشركَون يحرسون عليّا، يحسبونه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أصبحوا ثاروا إليه، فلما رأوا عليّا رد الله مكرهم، فقالوا: أَين صاحبك هذا؟ قال: لا أدري، فاقتَصُّوا أثره، فلما بلغوا الجبل خلط عليهم، فصَعدوا في الجبل، فمِروا بالغار، فرأوا على بابه نَسْج العنكبوتِ، فقالوا: لو دخَل ها هنا لم يكن نسْجُ العنكبوت على بابه، فمكث فيه ثلاث ليالٍ.
3252 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن قَتادة عن أبي العالية عن ابن عباس قال: قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-: "لا ينبغي لأحد أن يقول إني خير من يونس بن متَّى"، نسبه إلى أبيه، "أصاب ذنباً ثم اجتباه ربُّه".
3253 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عنِ عمرو بن دينار عن ابن عباسِ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح: "لا يُخْتَلَى خَلاها، ولا يُنَفَّر صيدُها، وِلا يُعْضَد عضَاهُها، ولا تَحِلّ لُقَطَتها إلا لمُنْشد"، فقال العباس: إلا الإذْخر يا رسول الله؟، فقال النبيَ صلى الله عليه وسلم: "إلا الإذخر، فأنه حلال".
3254 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعْمَر عن أيوب عن عِكْرمة عن--------------------------------------------
= رجاله رجال الصحيح"، ونسب في الدر المنثور 3: 179 أيضاً لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ وابن مردويه وأبى نعيم في الدلائل والخطيب. وانظر 3062، 3063.
(3252) إسناده صحيح، وهو مختصر 3180. وسيأتي 3703.
(3253) إسناده صحيح، وهو محتصر 2898.
(3254) إسناده صحيح، الجنان بكسر الجيم وتشديد النون وآخره نون أيضاً هي الحيات إلى تكون في البيوت واحدها جان، وهو الدقيق الخفيف. قاله ابن الأثير. وفي ح "الجان" =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٨٩)
ابن عباس قال: لا أعلمه إلا رَفَعَ الحديث، قال: كان يأمر بقَتْل الحيَّات، ويقول: "من تركهنَّ خشيةَ"، أو"مخافةَ تأثيرٍ فليس منَّا"، قال، وقال ابن عباس: إن الجنَّانَ مَسِيخُ الجنَّ، كما مُسِخَت القِرَدةُ من بني إسرائيل.
3255 - حدثنا إبراهيم بن الحَجّاج حدثنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحَذّاء عن عكْرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: "الحَيّات مَسِيخُ الجِنّ".
3256 - حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جُريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس قال: كنت مع ابن عباس إذ قال له زيد بن ثابت: أنت تُفتي أن تَصْدُر الحائضُ قبل أن يكون آخر عهدها بالبيت؟، قال: نعم، قال: فلا تُفْت بذلك!، فقال له ابن عباس: إمَّا لَا، فَسَلْ فلانة الأنصارية: هل أمرهاَ بذلك النبي صلى الله عليه وسلم؟، فرجع إليه زيد بن ثابت يضحك ويقول: ما أُراك إلا قد صَدقْتَ.
3257 - حدثنا محمد بن بكرِ حدثنا ابن جُريج قال أخبرني أبو حاضر قال: سُئل ابن عمر عن الجَرَّ يُنْبَذُ فيه؟، فقال: نهى الله عز وجل عنه ورسوله، فانطلقِ الرجل إلى ابن عباس فذكر له ما قال ابن عمر، فقال ابن عباس: صدق، فقال الرجل لابن عباس: أيُّ جَرَّ نهى عنه--------------------------------------------
= وهو تحريف، صححناه من ك. وقول ابن عباس هذا، نقل السيوطي نحوه مرفوعَا من حديث ابن عباس، في الجامع الصغير 3871 ونسبه للطبراني وأبى الشيخ في العظمة، ورمز إليه بعلامة الصحة. وكذلك هو في مجمع الزوائد 4: 46 ونسبه للطبراني في الكبير والأوسط والبزار. وقال: "رجاله رجال الصحيح". وانظر 2037، 3984.
(3255) إسناده صحيح، وهو مختصر ما قبله.
(3256) إسناده صحيح، وهو مكرر 1990.
(3257) إسناده صحيح، أبو حاضر: هو عثمان بن حاضر الحميري، ويقال الأزدي، وهو ثقة، وثقه أبو زرعة وابن حبان. وانظر 2009، 2772، 3157.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٠)
رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، قال: كل شيء يُصْنَع من مَدَر.
3258 - حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جُريج قال أخبرني ابن شهاب عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه خرج عام الفتح في شهر رمضان، فصام، حتى بلغ الكَدِيد فأفطر.
3259 - حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جُريج قالِ أخبرني عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس جنازة ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم بسرِف، فقال ابن عباس: هذه زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوا بها ولا تزلزلوا، وارفقوا، فِإنه كان يَقْسِم لثمان، ولا يقسم لواحدة، قال عطاء: التي لا يقسم لها صفية بنت حييّ بن أَخْطَب.
3260 - حدثنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جُريج قال أخبرني سعيد ابن الحُويرث أنه سمع ابن عباس يقول: تَبَرَّزِ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته للخلاء، ثم جاء فقُرِّب له طعام، فأكل ولم يَمَسَّ ماءً.
3261 - حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن جُريج قال أخبرني عطاء: أن ميمونة زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم خالةَ ابن عباس تُوفيتْ، قال: فذهبتُ معه إلى سَرِف، قال: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال أمُّ المؤمنين، لا تزعزعوا بها ولا تزلزلوا، ارفقوا، فإنه كان عند نبي الله تِسْع نسوة، فكان يَقْسِم لثمانٍ ولا يقسم--------------------------------------------
(3258) إسناده صحيح، وهو مطول 3209.
(3259) إسناده صحيح، وهو مكرر 2044. "فلا تزعزعوا بها" في ح "فلا تزعزعوها"، وأثبتنا ما في ك.
(3260) إسناده صحيح، وهو مكرر 3245.
(3261) إسناده صحيح، وهو مطول 3259.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩١)
للتاسعة، يريد صفيةَ بنتَ حُيَيَّ، قال عطاء: كانت آخرَهن موتاً، ماتت بالمدينة.
3262 - حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعْمَر عن ابن خُثَيم عن ابن أبي مُلَيكة عن ذَكْوَان مولى عائشة: أنه استأذنَ لابن عباس على عائشة وهي تموت، وعندها ابن أخيها عبد الله بن عبد الرحمن، فقال: هذا ابن عباس يستأذنُ عليك، وهو من خَير بَنيك، فقالت: دعني من ابن عباس ومن تزكيته، فقال لَها عبد الله بن عبدَ الرحمن: إنه قارئ لكتاب الله فقيهٌ في دين الله، فائذني له فليسلمْ عليكِ وليودِّعْك، قالت: فائْذَنْ له إن شئت: قال: فأذن له، فدخل ابن عباس، ثم سلم وجَلس، وقال: أبشري يا أم المؤمنين،
فوالله ما بينكِ وبين أن يذهب عنك كلُّ أذى ونَصَب، أو قال: وَصَب، وتَلْقَيٍ الأحبة، محمداً وحِزْبَه، أو قال: أصحابه، إلا أن تفارق روحُك جسدك، فقالت: وأيضاً؟، فقال ابن عباس: كنت أحبُّ أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، وَلم يكن يحبُّ إلا طَيَّباً، وأنزل الله عز وجل براءَتَك من فوق سبع سموات، فليس في الأرض مسجد إلا وهو يتلى فيه آناء الَليل وآناء النهار، وسقطت قلادَتُكِ بالأبْواء، فاحتبس النبي صلى الله عليه وسلم في المنزل والناس معه في ابتغائها، أو قال: في طلبها، حتى أصبح القوم على غير ماء، فأنزل الله عز وجل {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} الآية: فكان في ذلك رخصة للناس عامة في سببك، فوالله إنكِ لمبَاركة: فقالت: دعني يا ابن عباس من هذا، فوالله لَوَدِدتّ أنى كنت نَسْياً مَنْسِيّاً.--------------------------------------------
(3262) إسناده صحيح، ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان بن خثيم، وفي ح "أبي خثيم" وهو خطأ. ذكوان مولى عائشة: تابعي ثقة. والحديث مكرر 2496.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٢)
3263 - حدثنا سفيان عن عمرو عن طاوس قال: أخبرني أعلمهم قال: ولكن يَمْنَحُ أخاه خيرٌ له من أن يعطيه عليها خَرْجاً معلوماً.
3264 - حدثنا سفيان حدثنا إسماعيل بن أُمَيّة عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري عن يزيد بن هُرْمُزَ لحال: كتب نَجْدَةُ إلى ابن عباس يسأله عن قتل الولدان؟، فكتب إليه: كتبت تسألني عن قتل الولدان، وإن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- لم يكن يقتُلهم، وأنت فلا تقتلْهم، إلا أن تعلم منهم مثل ما عَلم صاحب موسى من الغلام!.
3265 - حدثنا سفيان عن أبي الزُّبَير عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: صليتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم ثمانياً جميعاً، وسبعاً جميعاً، قلت لابن عباس: لمَ فعل ذاك؟، أراد أن لا يحُرج أُمَّته.
3266 - حدثنا سفيان عن أيوب عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: أتيته بعرفةَ فوجدته يأكل رُمَّاناً، فقال: ادْنُ فكلْ، لعلك صائم؟، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يصومه، وقال مرةً: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يَصُم هذا اليوم.
3267 - حدثنا يحيى بن زكريا حدثنا الحَجّاج عن الحَكَم عن--------------------------------------------
(3263) إسناده صحيح، وهو مختصر 3135.
(3264) إسناده صحيح، وهو مكرر 3200.
(3265) إسناده صحيح، وهو مختصر 3235.
(3266) إسناده منقطع، وإن كان ظاهره الاتصال، فإن أيوب شك في سماعه من سعيد بن جُبير في 1870، وجزم بأنه "عن رجل عن سعيد" في 2516. وانظر 2517، 3239.
(3267) إسناده صحيح، وهو مكرر 2229. والزيادة من ك.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٣)
مِقْسَم عن ابن عباس قال: لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهلَ الطائف أعتق [مَن خَرج إليه] من رقيقهم.
3268 - حدثنا مروان بن معاوية أخبرنا حُميد بن علي العُقَيلي حدثنا الضَّحَّاك بن مُزَاحم عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سافر ركعتين، وحين أقام أربعاً، قال: قال ابن عباس: فمن صلى في السفر أربعاً كمن صلى في الحَضَر ركعتين، قال: وقال ابن عباس: لم يَقصُر الصلاةَ إلا مرةً واحدة، حيث صلى رسول الله -صلي الله عليه وسلم- ركعتين وصلى الناس
ركعةً واحدةً.
3269 - حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي حدثني أبو جعفر محمد بن علي أنه سمِع سعيد بن المُسَيَّب يخبر أنه سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَثل الذي يتصدق ثم يرجع في صدقته مَثلُ الكلب يقيء ثم يأكل قَيْئَه.
3270 - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن عِكْرمة عن ابن عباس قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى بَيت المقدس ستة عشر شهراً، ثم صرفت القبلةُ بعدُ.
3271 - حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حَبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قام من الليل، فاستنَّ، ثم صلى ركعتين، ثم نام، ثم قام فاستن، وتوضأ وصلى--------------------------------------------
(3268) إسناده صحيح، وهو مكرر 2262 بإسناده.
(3269) إسناده صحيح، وهو مكرر 2622، 3221.
(3270) إسناده صحيح، وهو مكرر 2252 بهذا الإسناد، ومختصر 2993.
(3271) إسناده صحيح، محمد: هو ابن علي بن عبد الله بن عباس. والحديث مختصر 3194.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٤)
ركعتين، حتى صلى ستّاً، ثم أوتر بثلاث، وصلى ركعتين.
3272 - حدثنا محمد بن بِشْر حدثنا سعيد بن أبي عَرُوبةَ أنه شهد النَّضْر بن أنس يحدث قَتادة أنه شهد عبد الله بن عباس يفتي الناسَ ولا يَذْكر في فتْياه رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، حتي جاء رجل فقال: إني رجل عراقي، وإنى أصوّر هذه التصاوير؟، فقال: ادْنُهْ، مرتين أو ثلاثاً، سمعت محمداً صلى الله عليه وسلم أو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صور صورة في الدنيا كلِّف يومَ القيامة أن ينفخ فيها الرُّوحَ، وليس بنافخ".
3273 - حديث زكريا بن عَديّ أخبرنا عبيد الله عن عبد الكريم عن قيس بن حَبْتَر التميمي عن ابن عَباس عن رسول الله -صلي الله عليه وسلم-: أنه نَهى عن الخمر ومهر البَغِيّ، وثمن الكلب، وقال: "إذا جاءك يطلب ثمن الكلب فاملأ كفيه تراباً".
3274 - حدثنا زكريا أخبرنا عُبيد الله عن عبد الكريم عن قيس بن حَبْتَر عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكُوبة"، وقال: "كل مسكر حرام".
3275 - حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ابن أبي زائدة عن داود بن أبي هند عن عمرو بن سعيد عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(3272) إسناده صحيح، وهو مكرر 2162. وانظر 2213، 2811.
(3273) إسناده صحيح، وهو مكرر 2626.
(3274) إسناده صحيح، وهو مكرر 2625.
(3275) إسناده صحيح، وهذا بعض خطبة التزويج. كما في حديث ابن مسعود في المنتقى 3481. وقد رواه النسائي 2: 79، وابن ماجة 1: 300، وسيأتي في 3720.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٥)
كلم رجلاً في شيء، فقال: "الحمد لله نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله".
3276 - حدثنا الفضل بن دُكَين حدثنا إسماعيل بن مسلم العبدي حدثنا أبو المتوكل عن ابن عباس: أنه بات عند نبي الله-صلي الله عليه وسلم- ذات ليلة، فقام نبي الله-صلي الله عليه وسلم- من الليل، فخرج فنظر إلى السماء، ثم تلا هذه الآية التي في آل عمران {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} حتى بلغ {سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} ثم رجع إلى البيت فتسوّك وتوضأ، ثم قام فصلى، ثم اضطجع، ثم قام فخرج فنظر في السماء، ثم تلا هذه الآية، ثم رجع فتسوّك وتوضأ، ثم قام فصلى.
3277 - حدثنا أبو أحمد ويحيى بن أبي بُكَير قالا حدثنا إسرائيل عن سماك عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً في ظل حجرته، قال يحيى: قد كاد يَقْلص عنه، فقال لأصحابه: "يجيئكم رجل ينظر إليكم بعين شيطان، فإذا رأيَتموه فلا تكلموه"، فجاء
رجل أزرق، فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم دعاه، فقال: "علام تشتمني أنت وأصحابك؟ "، قال: كما أنت حتى آتيَكَ بهم، قال: فذهب فجاء بهم، فجعلوا يحلفون بالله ما قالوا وما فعلوا، وأنزل الله عز وجل {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ} إلى آخر الآية.
3278 - حدثنا زيد بن الحُبَاب أخبرني ابن لَهِيعة قال أخبرني يزيد--------------------------------------------
(3276) إسناده صحيح، وهو مكرر 2488 بإسناده. وانظر 3271.
(3277) إسناده صحيح، وهو مكرر 2408.
(3278) إسناده صحيح، وهو مكرر 2674.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٦)
ابن أبي حَبيب عن عِكْرمة عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في كسوف الشمس فلم نسمع منه حرفاً.
3279 - حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شُعبة حدثنا الحَكَم عن مقْسَم عن ابن عباس قال: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، حتى أتي قَدَيداً، فأُتى بقدح من لبن، فأفطر، وأَمر الناس أن يفطروا.
3280 - حدثنا زيد بن الحُباب أخبرني عبد الله بن المؤَمَّل حدثنا عبد الله بن أبي مُلَيكة عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب وظهره إلى المُلتَزَمَ.
3281 - حدثنا زيد بن الحُبَاب قال أخبرني عبد الرحمن بن ثَوْبان قال سمعت عمرو بن دينار يقول: أخبرني من سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة"، قالوا: لمن؟، قال: "لله ولرسوله ولأيمة المؤمنين".--------------------------------------------
(3279) إسناده صحيح، وهو مكرر 3209. وانظر 3258، 3460.
(3280) إسناده صحيح.
(3281) إسناده ظاهره الانقطاع، كما سنذكر. عبد الرحمن بن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، قال أحمد: "أحاديثه مناكير"، وقال أيضاً "لم يكن بالقوي في الحديث"، وقال أيضاً: "كان عابد أهل الشأم"، وقال يعقوب بن شيبة: "اختلف أصحابنا فيه، فأما ابن معين فكان يضعفه، وأما على [يعني ابن المديني] فكان حسن الرأي فيه، وقال: ابن ثوبان رجل صدق لا بأس به، وقد حمل عنه الناس"، ووثقه الفلاس ودحيم وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، واختلفت الرواية فيه عن ابن معين، فروى عنه أيضاً أنه قال: "صالح"، الظاهر أنهم تكلموا فيه من أجل القدر، ومن أنه تغير عقله في آخر عمره، ولم يذكره البخاري ولا النسائي في الضعفاء، وصحح له الترمذي حديثاً، انظر شرحنا على الترمذي 1: 62 - 63. والحديث في مجمع الزوائد 1: 87، وقال: "رواه =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٧)
3282 - حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن عِكْرمة عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحِرم.
3283 - حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن عِكْرمة عن ابن عباس قال: تزوّج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مُحِرم.
3284 - حدثنا عبد الأعلى عن خالد عن عكْرمة عن ابن عباس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاه أجره، ولو كان حراماً ما أعطاه.
3285 - حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن مَطرَ عن عطاء: أن--------------------------------------------
= أحمد والبزار والطبراني في الكبير، وقال: ولأيمة المسلمين وعامتهم. قال أحمد: عن عمرو بن دينار أخبرني من سمع ابن عباس، وقال الطبراني: عن عمرو بن دينار عن ابن عباس. فمقتضى رواية أحمد إلانقطاع بين عمرو بن دينار وابن عباس، ومع ذلك فيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد ضعفه أحمد وقال: أحاديثه مناكير. ورواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح، ولفظ أبي يعلى: "قالوا: لمن يا رسول الله؟، قال لكتاب الله ولنبيه ولأيمة المسلمين". والحديث في ذاته صحيح، رواه مسلم من حديث تميم الداري، وهو الحديث السابع من الأربعين النووية، ورواه الترمذي من حديث أبي هريرة. وانظر جامع العلوم والحكم 54 - 58.
(3282) إسناده صحيح، عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى. خالد: هو الحذَّاء. والحديث مختصر 3233.
(3283) إسناده صحيح، وهو مختصر 3233.
(3284) إسناده صحيح، وهو مكرر 3085.
(3285) إسناده حسن، سعيد: هو ابن أبي عروبة. مطر: هو ابن طهمان الوراق، وهو ثقة، كما قلنا في 452 إلا أن يحيى بن سعيد كان يضعف حديثه عن عطاء، وكان يشبهه بابن أبي ليلى في سوء الحفظ، ولما ذكره ابن حبان قال: "ربما أخطأ"، وكان معجباً برأيه وترجمه البخاري في الكبير 4/ 1/ 400 - 401 فلم يذكر فيه جرحاً. والحديث في=
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٨)
ابن الزُّبَير صلى المغرب فسلم في ركعتين، ونهض ليستلم الحَجَر، فسبح القوم، فقال: ما شأنكم؟، قال: فصلى ما بقى وسجد سجدتين، قال: فذُكر ذلك لابن عباس، فقال: ما أماط عن سُنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
3286 - حدثنا يزيد أخبرنا الحَجَّاج عن الحَكَم عن مقْسَم عن ابن عباس، وعن هشام بن عروة عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجَم وأعطى الحَجّام أجره.
3287 - حدثنا يزيد، يعني ابن هرون، أخبرنا الحَجَّاج عن الحسن ابن سعد عن علي بنِ عبد الله بن عباس عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضُبَاعة بنت الزُّبير، فأكل عندها كَتِفاً من لحم، ثم خرج إلى الصلاة ولم يحْدث وضوءاً.
3288 - حدثنا يزيد عن الحَجَّاج عن الحَكَم عن مقسَم عن ابن عباس وسعيد بن جُبير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في السفر.
3289 - حِدثنا يزيد أخبرنا الحَجَّاج بن أَرْطاة عن عطاء عن ابن عباس أنه كان لا يَرى أن ينزل الأبْطَحَ، ويقول: إنما قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= المنتقى 1330 عن المسند، ونسبه شارحه للبيهقي، وهو في مجمع الزوائد 2: 150 وقال: "رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح".
(3286) هو بإسنادين، أحدهما صحيح، وهو "مقسم عن ابن عباس" والآخر مرسل، وهو "هشام ابن عروة عن أبيه". يزيد: هو ابن هرون، وفي ح "زيد"، والتصحيح من ك.
والحديث مختصر 3284.
(3287) إسناده صحيح، وهو مطول 3108. وانظر 3014، 3295.
(3288) إسناده صحيح، إلى ابن عباس وسعيد بن جُبير، ولكنه من حديث ابن عباس متصل، ومن حديث سعيد بن جُبير مرسل. والحديث مختصر 1874. وانظر 2534.
(3289) إسناده صحيح، وهو في معنى 1925.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٣٩٩)
