3487 - حدثنا يزيد أخبرنا سفيان بن سعيد عن عبد الرحمن بن عابس قال: سمعت ابن عباس وسُئل: هل شهدتَ العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟، فقال: نعم، ولولا قرابتي منه ما شهدتُه من الصغر، فصلى ركعتين، ثم خطب، ثم أتى العَلَم الذي عند داركَثير بن الصَّلْت، فوعظ النساء وذكّرهن وأمرهن بالصدقة، فأهْوَيْن إلى آذانهن وحلوقهن فتصدقْنَ به، قال: فدفَعْنَه إلى بلال.
3488 - حدثنا يزيد أخبرنا الحَجَّاج بن أَرْطاة عن ابن عباس: أنه كان لا يَرَى أن ينزل الأبْطَح، ويقول: إنما أقام به رسول الله صلى الله عليه وسلم على عائشة.
3489 - حدثنا يزيد أَخبرنا حماد بن سَلَمة عن أيوب عن عكْرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يُودَى المكاتَب بحِصّة ما أَدَّى دية الحُرّ، وما بقى ديةَ عبدٍ".
3490 - حدثنا يزيد أخبرنا عَبَّاد بن منصور عن عِكْرمة بن خالد--------------------------------------------
(3487) إسناده صحيح، يزيد: هو ابن هرون. سفيان بن سعيد: هو الثوري. والحديث مطول 3226. وانظر 3358.
(3488) إسناده صحيح، وهو مكرر 3289 بإسناده.
(3489) إسناده صحيح، وهو مكرر 3423.
(3490) إسناده صحيح، وقد مضى كثير من معناه مراراً، مطولاً ومختصراً، منها 1911، 2164، 2567، 2572، 3061، 3194، 3372، 3459، 3479. وسيأتي 3502. الشجب، بفتح الشين وسكون الجيم: عمود من عمد البيت وجمعه شجوب، ويحتمل أيضاً أن يكون "على شجب" بضمتين، وهو جمع "شجاب" بكسر الشين وتخفيف الجيم، هي خشبات موثقة منصوبة توضع عليها الثياب وتنشر، و"المشجب" بكسر الميم وسكون الشين وفتح الجيم، كالشجاب وأما ابن الأثير فذكر الحديث بلفظ "فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شجب فاصطحب منه الماء وتوضأ"، فسَره قال: "الشجب:=
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٠)
المخزومي عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: أتيت خالتي ميمونة بنت الحرث، فبتُّ عندها، فوجدتُ ليلتَها تلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، العشاء ثم دخل بيته، فوضع رأسَه على وسادة من أدَمٍ حَشْوُها ليف، فجئتُ فوضعتُ رأسي على ناحية منها، فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنظر فَإذا، عليه ليلٌ، فسبَّح وكبَّر حتىِ نام، ثَّم استيقظ وقد ذهب شطرُ الليلِ، أو قال: ثلثاه، فقام رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فقضى حاجته، ثم جاء إلى قرْبة على شَجْب فيها ماء، فمضض ثلاثاً، واستنشق ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً، وذراعيه ثلاثاً، ومسح برأسه وأذنيه ثم غسل قدميه: قال يزيد: حسبته قال: ثلاثاً ثلاثاً، ثم أتى مصلاه، فقمت وصنعت كما صنع، ثم جئتُ فقمتُ عن يساره، وأنا أُريد أن أُصلي بصلاته، فأمهل رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، حتى إذا عرف أني أريد أن أصلي بصلاته لَفتَ يمينَه فأخذ بأذني فأدارني حتى أقامني عن يمينه، فصلى رسول الله-صلي الله عليه وسلم- مما رأى أنّ عليه ليلاً ركعتين، فلما ظن أن الفجر قد دنا قام فصلى ستَّ ركعات، أوتر بالسابعة، حتي إذا أضاء الفجر قام فصلى ركعتين، ثم وضع جنبه فنام حتى سمعتُ فَخيخَه، ثم جاء بلال فآذنه بالصلاة، فخرج فصلى وما مسّ ماءً، فقلت لسَعيد بن جُبير: ما أحسِنَ هذا!، فقال سعيد بن جُبير: أما والله لقد قلتُ ذاك لابن عباس، فقال: مه، إنها ليست لك ولا لأصحابك، إنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه كان يُحْفَظُ.
3491 - حدثنا يزيد أخبرنا سفيان عن سَلَمة بن كُهَيل عن الحسن العُرَني قال: سئل ابن عباس عن الرجل إذا رمى الجمرة، أيتطيب؟، فقال: أما أنا فقد رأيت المسك في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم، أفمن الطيب هو، أم لا؟!.--------------------------------------------
= بالسكون، السقاء الذي قد أخلق وبلي وصار شَناً". الفخيخ: الغطيط.
(3491) إسناده ضعيف، لانقطاعه. وهو مختصر 3204.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦١)
3492 - حدثنا يزيد أخبرنا الجُرَيْري عن أبي الطُّفَيل قال: قلت لإبن عباس: حدِّثْني عن الركوب بين الصفا والمروة، فإن قومك يزعمون أنها سنةٌ، فقال: صدقوا وكذبوا!، قلت: ما صدقوا وكذبوا؟، ماذا؟، قال: قدم رسوِل الله صلى الله عليه وسلم مكة، فخرجوا حتى خرجت العواتق، وكان رسول الله-صلي الله عليه وسلم- لا يضْرب عنده أحد، فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَطاف وهو راكب، ولو نزل لكان المشى أحبَّ إليه.
3493 - حدثنا معاذ حدثنا ابن عَون عن محمد عن ابن عباس قال: قد سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة، لا نخاف إلا الله عز وجل، نصلي ركعتين.
3494 - حدثنا ابن أبي عَديّ عن سعيد عن قَتادة عن موسى ابن سَلَمَة قال: سألت ابن عباس عن الَصلاة بالبطحاء إذا فاتني (1) الصلاة في الجماعة؟، فقال: ركعتين، تلك سُنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم.
3495 - حدثنا ابن أبي عَديّ عن حُمَيد عن بكر عن ابن عباس قال: ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الَمسجد وهو على بعيره، وخلفَه أسامة--------------------------------------------
(3492) إسناده صحيح، الجريرى: هو سعيد بن إياس. والحديث مكرر 2843.
(3493) إسناده صحيح، وهو مكرر 3411.
(3494) إسناده صحيح، وهو مكرر 3119. (1) في ك (فاتتني).
(3495) إسناده صحيح، حميد: هو ابن أبي حميد الطويل. بكر: هو ابن عبد الله المزني، وهو تابعي ثقة مأمون، وترجمه البخاري في الكبير 1/ 2/ 90، والحديث رواه أبو داود 2: 162 من طريق حميد، وأوله عنده: (قال رجل لابن عباس: ما بال أهل هذا البيت يسقون النبيذ، وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق؟، أبخل بهم أم حاجة؟، قال ابن عباس: ما بنا بخل ولا بنا حاجة، ولكن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم" إلخ. قال المنذري: "وأخرجه مسلم". ونسبه المحب الطبري في كتاب القِرى للشيخين، ولم أجده في =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٢)
ابن زيد، فاستسقى، فسقيناه نبيذاً فشرب، ثم نال فضله أسامة بن زِيد، فقال: "قد أحسنتم وأجْملتم، فكذلك فافعلوا"، فنحن لا نريد أن نُغَيَّر ذلك.
3496 - حدثنا إسحق بن يوسف أخبرنا مسْعَر عن عبد الملك بن ميسَرة عن طاوس عِن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ابتاع طعاماً فلا يبعْه حتى يقبضه"، قال مسْعَر: وأظنه قال: "أو علفاً".
3497 - حدثنا عَبْدَة بن سليمان حدثنا عاصم عن الشَّعْبِي عن ابن عباس قال: سقيتُ النبي صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم.
3498 - حدثنا رَوح بن عبَادة حدثنا هشام قال أخبرنا قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركِوع قال: "اللهم ربنا لك الحمد، ملء السموات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعدُ".
3499 - حدثنا رَوح حدثنا ابن، جُريج قال سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-: "إذا أكل أحدكم من الطعام فلا يمسح يده حتى يَلْعَقَها أويُلْعِقها".
3500 - حدثنا رَوح حدثنا زكريا بن إسحق حدثنا عمرو بن دينار--------------------------------------------
= البخاري. وقد مضى معناه بإسناد ضعيف 2946، 3114.
(3496) إسناده صحيح، وهو مكرر 3481.
(3497) إسناده صحيح، وهو مكرر 3186.
(3498) إسناده صحيح، وهو مكرر 3083.
(3499) إسناده صحيح، وهو مكرر 3234، 4514.
(3500) إسناده صحيح، وهو مطول 1916. في ح "حتى" بدل "حين" والتصحيح من ك.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٣)
أنه سمع عكْرمة يقول: كان ابن عباس يقول {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} قال: شيء أُرِيَه النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، رآه بعينه حين ذُهِبَ به إلى بيت المقدس.
3501 - حدثنا رَوح حدثنا ابن جُريج، وعبد الله بن الحرث عن ابن جُريج، قال سمعت عطاء يقول: سمعت ابن عباس يقول: قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: "لو أن لابن آدم وادياً مالاً لأحبَّ أن له إليه مثلَه، ولا يملأُ نفْس ابن آدم إلا التراب، والله يتوب على من تاب"، فقال ابن عباس: فلا أدري
أمن القرآن هو أم لا؟.
3502 - حدثنا رَوْح حدثنا عبَّاد بن منصور حدثني عكْرمة بن خالد بن المغيرة أن سعيد بن جُبير حدثه، قال ابن عباس: أتيتَ خالتي ميمونة، فوجدتُ ليلتَها تلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر نحو حديث يزيد، إلا--------------------------------------------
(3501) إسناده صحيح، ورواه البخاري 11: 216 - 218 بإسنادين من طريق ابن جُريج،
وكذلك رواه مسلم 1: 286 من طريق ابن جُريج. قول ابن عباس: "فلا أدري أمن القرآن هو أم لا": روى البخاري في الصحيح 1: 218 عن أبي بن كعب قال:"كنا نرى هذا من القرآن، حتى نزلت "ألهاكم التكاثر". قال الحافظ 219: "ووجه ظنهم أن الحديث المذكور من القرآن: ما تضمنه من ذم الحرص على الاستكثار من جمع المال، والتقريع بالموت الذي يقطع ذلك، ولا بد لكل أحد منه. فلما نزلت هذه السورة، وتضمنت معنى ذلك مع الزيادة عليه، علموا أن الأول من كلام النبي صلى الله عليه وسلم". وهذا هو التوجيه الصحيح.
(3502) إسناده صحيح، عكرمة بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله المخزومي، حذف هنا بعض آبائه من عمود النسب. والحديث مكرر 3490. وهو الذي يشير إليه هنا بقوله "فذكر نحو حديث يزيد". الجخيف، بالجيم ثم الخاء: الصوت من الجوف، وهو أشد من الغطيط.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٤)
أنه قال: حتى إذا طلع الفجر الأوّل أمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم هُنيَّةً، حتى إذا أضاء له الصبح قام فصلى الوتر تسعَ ركعات، يسلم في كل ركعتين، حتى إذا فرغ من وتره أمسك يسيرا، حتى إذا أصَبح في نفسه قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فركع ركعتي الفجر لصلاة الصبح، ثم وضع جنبه، فنام حتى سمعتُ جَخيفه، قال: ثم جاء بلال نيّه للصلاة، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى الصبح.
3503 - حدثنا رَوح حدثنا زكريا حدثنا عمرو بن دينار عن عِكْرمة أن ابن عباس كان يقول: مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة، وتوفى وهو ابن ثلاث وستين سنة.
3504 - حدثنا رَوح حدثنا زكريا أخبرنا عمرو بن دينارعن عكْرمة عن ابن عباس: أن رجلاً قال: يا رسول الله، إِن أمه توفيت، أفينفعها إِن تصدقتُ عنها؟، فقال: "نعم"، قال: فإن لي مَخْرَفاً، وأُشهدك أَني قد تصدقتُ به عنها.
3505 - حدثنا رَوح حدثنا زكريا حدثنا عمرو بن دينار: أن ابن عباس كان يذكر: أن النبي -صلي الله عليه وسلم- رخَّص للحائض أن تَصْدُر قبل أن تطوف، إذا كانت قد طافت في الإفاضة.
3506 - حدثنا رَوح حدثنا ابن أبي حَفْصة حدثنا ابن شهاب عن--------------------------------------------
(3503) إسناده صحيح، وهو مختصر 3429.
(3504) إسناده صحيح، وهو مختصر 3080. وانظر 3420، 3506. المخرف، بفتح الميم والراء وبينهما خاء معجمة ساكنة: هو الحائط من النخل، وأما بكسر الميم: فهو النخلة نفسها.
(3505) إسناده صحيح، وهو مختصر 3256. وانظر 3435.
(3506) إسناده صحيح، ابن أبي حفصة: هو محمد والحديث مكرر 3049. انظر 3504.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٥)
عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة عن ابن عباس قال: استفتَى سعدُ بن عُبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر على أمه توفيتْ قبل أن تقضيَه؟، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اقضه عنها".
3507 - حدثنا رَوح أبو عَوَانة عن رَقَبة بن مَصْقَلة بن رقبة عن طلحة الإيامي عن سعيد بن جُبير قال: قال لي ابن عباس: تزوَّجْ، فإن خيرنا كان أكثرنا نساءً، صلى الله عليه وسلم.
3508 - حدثنا رَوح حدثنا ابن جُريج قال أخبرني يَعلَى أنه سمع عِكْرمة مولى ابن عباس يقول: أنبأنا ابن عباس: أن سعد بن عُبادة تُوفيتْ أُمه وهو غائب عنها، فأَتى رسول الله-صلي الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، إن أمي تُوفيتْ وأنا غائب عنها، فهل ينفعها إنْ تصدقْتُ عنها؟، قال: "نعم"، قال: فإني أُشهدك أن حائطي المَخْرَف صدقةٌ عنها.
3509 - حدثنا رَوح حدثنا شُعبة عن أيوب عن أبي العالية البَرَّاء--------------------------------------------
(3507) إسناده صحيح، رقبة بن مصقلة بن عبد الله بن رقبة بن خوتعة بن صبرة: ثقة، قال أحمد: "شيخ من الثقات مأمون"، وقال العجلي: "ثقة، وكان مفوهاً، يعد من رجالات العرب"، ونسبه هذا نقلناه من شرح القاموس1: 275، "مصقلة" بالصاد، ويقال أيضاً بالسين، كما وقع في صحيح مسلم في حديث آخر وكما في الكبير للبخاري 2/ 1/323. طلحة الإيامي: هو طلحة بن مصرف اليامي، نسبة إلى "يام" قبيلة من همدان، وفي شرح القاموس 9: 115 ت "والنسبة إليهم يامي، وربما زيد في أوله همزة مكسورة، فيقولون: الإيامي". وقد مضى معنى الحديث مرتين بإسناد حسن 2048،
2179.
(3508) إسناده صحيح، وهو مكرر 3504. وانظر 3506.
(3509) إسناده صحيح، أبو العالية البراء: اسمه زياد بن فيروز، ولذلك جزم البخاري في الكبير 2/ 1/ 334 والسمعاني في الأنساب، وقيل غير ذلك. والصحيح ما قلنا، وهو تابعي ثقة.
"البراء" بتشديد الراء، نسبة إلى بري الأشياء. وانظر 2360، 2641، 3128، =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٦)
عن ابن عباس أنه قال: أهلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج، فقدم لأربع مَضَين من ذي الحجة، فصلى بنا الصبح بالبطحاء، ثم قال: "من شَاء أن يجعلها عمرةً فليجعلْها".
3510 - حدثنا محمد بن أبي حَفْصة حدثنا ابن شهاب عن أبي سناَن عن ابن عباس: أن الأقرع بن حابس سأل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-: الحجُّ كلَّ عَام؟، فقال: "لا، بل حجة، فمن حج بعذ ذْلك فهو تطوّع، ولو قلتُ نعم لوجبتْ، ولو وجبتْ لم تسمعوا ولم تطيعوا".
3511 - جدثنا رَوح حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثَيم عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَيَبعثنَّ الله تبارك وتعالى الحَجَر يوم القيامة، وله عينان يبصر بهما، ولسان ينطق [به]، يشهد على من استلمه بحقٍّ".
3512 - حدثنا رَوح حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وأصحابه اعتمروا من جعرّانة، فإضْطَبَعوا، وجعلوا أرديتَهم تحت آباطهم، ووضعوها على عواتقهَم، ثم رَمَلُوا.
3513 - حدثنا أسود بن عامر حدثنا أبو بكر عن الأعمش عن الحَكَم عن مِقْسَم عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة: "يا--------------------------------------------
= 3172، 3395.
(3510) إسناده صحيح، وهو مطول 3303.
(3511) إسناده صحيح، وهو مكرر 2798. والزيادة من ك.
(3512) إسناده صحيح، وهو مكرر 2793 ومختصر 2870.
(3513) إسناده صحيح، أبو بكر: هو ابن عياش. والحديث مطول 3203.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٧)
بَني أخي، يا بني هاشم، تَعَجّلوا قبل زحام الناس، ولا يرمين أحدٌ منكم العقبَة حتى تطلع الشمس".
3514 - حدثنا أسود بن عامر قال أخبرنا كامل عن حَبيب عن ابن عباس قال: بتُّ عند خالتي ميمونة، قال: فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل، فذكر الحديث، قال: ثم ركع، قال: فرأيته قال في ركوعه: "سبحان ربي العظيم"، ثم رفع رأسه، فحمد الله ما شاء أن يحمده، قال: ثم سجد، قال: فكان يقول في سجوده: "سبحان ربي الأعلى"، قال: ثم رفع رأسه، قال: فكان يقول فيما بين السجدتين: "رب اغفر لي، وارحمني، واجبرْني، وارفعني، وارزقني، واهدني".--------------------------------------------
(3514) إسناده صحيح، كامل: هو ابن العلاء التميمي السعدي، وكنيته "أبو العلاء". حبيب: هو ابن أبي ثابت. وقد مضى آخر الحديث، ما يقول في السجود، مختصراً 2897 عن يحيى بن آدم "حدثنا كامل بن العلاء عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عباس، أو عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس". واستظهرنا أن الشك فيه من يحيى بن آدم، وأشرنا إلى هذه الإسناد. ونزيد هنا أن القسم الأخير من الحديث، فيما يقول من السجود، رواه أبو داود 1: 316 من طريق زيد بن الحباب، والترمذي بإسنادين 1: 236 من طريق زيد ابن الحباب أيضاً، وابن ماجة 1: 150 من طريق إسماعيل ابن صبيح، والحاكم بإسنادين 1: 262، 271 من طريق زيد بن الحباب، كلهم عن كامل عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس، وصححه الحاكم في الموضعين ووافقه الذهبي، وقال الترمذي: "حديث غريب … وروى بعضهم هذا الحديث عن كامل أبي العلاء مرسلاً". وحبيب بن أبي ثابت سمع من ابن عباس، فالحديث صحيح، سواء أكان عن حبيب عن ابن عباس، أم عنه عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس. وقد مضى حديث صلاة رسول الله بالليل عن ابن عباس مراراً، ومطول، ومختصراً، آخرها 3490، 3502.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٨)
3515 - حدثنا رَوح حدثنا شُعبة عن عمرو بن مُرَّة عن أبي البَخْتَرِي قال: تراءينا هلال شهر رمضان بذات عِرْق، فأرسلْنا إلى ابن عباس نسأله؟، فقال: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل قد مدَّه لرؤيته، فإن أُغمى عليكم فأكملوا العدَّةَ".
3516 - حدثنا رَوح حدثنا زكريا بن إسحق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال: مكث رسول الله -صلي الله عليه وسلم- بمكة ثلاث عشرة سنة، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين.
3517 - حديث رَوح حدثنا هشام حدثنا عكْرمة عن ابن عباس قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأربعين سنة، فمكث بمَكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، ثم أمر بالهجرة، فهاجر عشر سنين، فمات وهو ابن ثلاث وستين، صلى الله عليه وسلم.
3518 - حدثنا روح حدثنا ابن جُريج قال أخبرني أبو حاضرٍ قال: سُئل ابن عمر عن الجَرّ ينبذ فيه؟، فقال: نهى الله ورسوله عنه، فانطلق الرجل إلى ابن عباس فذكر له ما قال ابن عمر؟، فقال ابن عباس: صدق، قال الرجل لابن عباس: أيّ جرٍّ نَهى عنه؟، قال: كل شيء يصنع من مَدَرٍ.
3519 - حدثنا رَوح حدثنا حماد عن عليّ بن زيد عن يوسف--------------------------------------------
(3515) إسناده صحيح، وهو مطول 3208. وانظر 3474.
(3516) إسناده صحيح، وهو مكرر 3503 بإسناده.
(3517) إسناده صحيح، وهو مكرر 2017، 2242. وانظر 3429، 3503، 3516.
(3518) إسناده صحيح، وهو مكرر 3257. وسيأتي نحوه في مسند ابن عمر مطولاً 5090،
(3519) إسناده صحيح، وهو مكرر 2270، 2713. ذارئ: من الذرء أي الذرية، يقال "ذرأ الله =
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٦٩)
ابن مهْران عن ابن عباس قال: لما نزلت آية الدَّيْن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أَوّل من جَحد آدم عليه السلام"، قالها ثلاث مرات، "إن الله لما خلق آدم عليه الصلاة والسلام مسح ظهرَه، فأخرج منه ما هو ذَارِئٌ إلى يوم القيامة، فجعل- يَعْرِضهم عليه، فرأى فيهم رجلاً يَزْهَر، فقال أيْ ربّ، أيُّ بَنِيَّ هذا؟، قال: هذا ابنك داود، قال: أي ربّ، كم عمره؟، قال: ستون سنة،
قال: أيْ ربّ، زد في عمره، قال: لا، إلا أن تزيده أنت من عمرك، فكان عمر آدم ألفَ عام، فوهب له من عمره أربعين عاماً، فكتب الله عز وجل عليه كتاباً، وِأشهد عليه الملائكة، فلما حضرآدم عليه السلام، أتتْه الملائكة لتقبض روحه، فقال: إِنه لم يَحْضر أجلي!، قد بقى من عمرى أربعون سنة!، فقالوا: إنك قد وهبتَها لابنك داود، قال: ما فعلتُ ولا وهبتُ له شيئاً، وأبرز الله عز وجل عليه الكتاب، فأقام عليه الملائكة".
3520 - حدثنا رَوح حدثنا زَمْعَة عن ابن شهاب عن أبي سناَن الدؤلي عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل كتب عليَكم الحج"، فقال الأقرع بن حابس: أبدا يا رسول الله؟، قال: "بل حجة واحدة، ولوقلت نعم لوجبتْ".
3521 - حدثنا رَوح حدثنا شُعبة عن يعقوب بن عطاء عن أبيه--------------------------------------------
= الخلق " أي خلقهم، ومن صفات الله سبحانه "الذارئ"، وقد يكون الضمير عائدا على آدم، فيكون معناه: ما هو والد إلى يوم القيامة. "بني" بتقديم الباء، يسأل من هو ذا من أولاده، وفي ح" بني" بتقديم النون، وهو خطأ، صح من ك.
(3520) إسناده ضعيف، لضعف زمعة بن صالح. وقد مضى معناه مرارا بأسانيد صحاح، آخرها 3510.
(3521) إسناده صحيح، وهو في معنى 2003، 3461.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٠)
عن ابن عباس: ماتت شاة لميمونة، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: "هلاً استمتعتم بإهابها؟ "، فقالوا: إنها ميتة، فقال: "إن دباغ الأديم طهوره".
3522 - حدثنا رَوح حدثنا شُعبة عن قَتادة عن أبي مجْلَز: أن رجلاً أتَى ابن عباس فقال: إني رميت بستٍّ أو سبعٍ؟، قال: ما أدريَ: أرَمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرةَ بستٍّ أو سبع.
3523 - حدثنا رَوح حدثنا هشام عن عِكْرمة عنِ ابن عباس: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- احتجم وهو محرم في رأسه، من صُداع وَجَدَه.
3524 - حدثنا رَوح حدثنا زكريا بن إسحق حدثنا عمرو بن دينار عن طاوسٍ قال ابن عباس: احتجم رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وهو مُحْرِم على رأسه.
3525 - حدثنا رَوح وأبو داود، المعنى، قالا حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن قَتادة عن أبي حسان الأعرج عن ابن عباس: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم صلى بذي الحُلَيفة، ثم أشعر الهَدْيَ جانبَ السَنَّام الأيمن، ثم أَماط عنه الدم وقَلَّدَه نعلين، ثم ركب ناقَته، فلما استوتْ به على البيداء أَحْرَم، قال: فأحرم عند الظهر، قال أبو داود: بالحج.--------------------------------------------
(3522) إسناده صحيح، ورواه أبو داود 2: 148 من طريق خالد بن الحرث عن شُعبة، ونسبه المنذري للنسائي أيضاً. وشك ابن عباس في عدد الحصيات لا ينفى ما ثبت من أنها سبع حصيات، من حديث ابن مسعود عند الشيخين، وابن عمر عند البخاري، وجابر عند مسلم.
(3523) إسناده صحيح، وهو مطول 3282.
(3524) إسناده صحيح، وهو مختصر ما قبله.
(3525) إسناده صحيح، وهو مكرر 2296، 2528، 3149، 4570.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧١)
3526 - حدثنا رَوح حدثنا الأوزاعي عن المطَّلب بن عبد الله قال: كان ابن عمر يتوضأ ثلاثاً، يرفعه إلى النبي-صلي الله عليه وسلم-، وكان ابن عباس يتوضأ مرةً مرة، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
3527 - حدثنا رَوح وعفان قالا حدثنا حماد عن قيس، قال عفان: أخبرنا حماد في حديثه قال أخبرنا قيس عن مجاهد عنِ ابن عباس أنه قال: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى زمزم، فنزعنا له دلواً، فشرب، ثم مَجَّ فيها، ثم أفرغناها في زمزم، ثم قال: "لولا أن تُغْلَبوا عليها لنَزَعْت بيدي".
3528 - حدثنا وح حدثنا حماد عن حُميد عن بكر بن عبد الله: أن أعرابياً قال لابن عباس: ما شأنُ آل معاوية يَسْقُون الماء والعسل، وآل فلان يسقون اللبن، وأنتم تَسقون النبيذ أَمِنْ بُخْل بكم أو حاجة؟، فقال ابن عباس: ما بنا بخل ولا حاجة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءنا ورديفُه أسامة ابن زيد، فاستسقى فسقيناه من هذا، يعني نبيذ السقاية، فشرب منه، وقال: "أحسنتم، هكذا فاصنعوا".
3529 - حدثنا رَوح حدثنا حماد عن عاصم الأحول عن الشَّعْبِي عن ابن عباس قال: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لماء زمزم، فسقيناه، فشرب--------------------------------------------
(3526) إسناده صحيح، وهو حديثان: عن ابن عمر، وعن ابن عباس. وحديث ابن عباس مضى معناه مراراً، منها 3073، 3113. وسيأتي عنهما بهذا الإسناد في مسند ابن عمر 4818، 4534.
(3527) إسناده صحيح، قيس: هو ابن سعد المكي. والحديث في تاريخ ابن كثير 5: 193 وقال: "انفرد به أحمد، وإسناده على شرط مسلم" وانظر 2227، 3497.
(3528) إسناده صحيح، وهو مطول 3495. وهذا المطول في تاريخ ابن كثير 5: 193 عن هذا
الموضع.
(3529) إسناده صحيح، وهو مكرر 3497.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٢)
قائماً.
3530 - حدثنا رَوح حدثنا سعيد عن أبي حَريز عن عكْرمة عن ابن عباس: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نَهى أن تُنكح المرأة على عمتها أو على خَالتها.
3531 - حدثنا حُجَين بن المُثَنىَّ حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث، ب {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1)} و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1)} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)}.
3532 - حدثنا رَوح حدثنا سعيد، وعبد الوهاب عن سعيد، عن قَتادة عن أبي الطُّفَيل قال: كان معاوية لا يأتي على ركن من أركان البيت إلا استلمه، فقال ابن عباس: إنما كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يستلم هذين الركنين، فقال معاوية: ليس من أركانه شيء مهجور، قال عبد الوهاب: الركنين اليماني والحَجَر.
3533 - حدثنا رَوح حدثنا الثوري حدثنا عبد الله بن عثمان بن خُثَيم عن أبي الطَّفَيل قال: كنت مع معاوية وابن عباس وهما يطوفان حول البيت، فكان ابن عباس يستلم الركنين، وكان معاوية يستلم الأركان كلها، فقال ابن عباس: كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم- لا يستلم إلا هذين الركنين، اليماني--------------------------------------------
(3530) إسناده صحيح، أبو حريز، بفتح الحاء: هو عبد الله بن الحسين الأزدي قاضي سجستان، قال أحمد: "منكر الحديث"، وضعفه النسائي وغيره، ولكن وثقه ابن معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: "حسن الحديث، ليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه". والحديث رواه الترمذي 2: 188 من طريق أبي حريز، وصححه. وهو مختصر 1878.
(3531) إسناده صحيح، وهو مكرر 2907.
(3532) إسناده صحيح، وهو مكرر 3074.
(3533) إسناده صحيح، وهو مكرر ما قبله.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٣)
والأسود، فقال معاوية: ليس منها شيء مهجور.
3534 - حدثنا رَوح حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم عن أبي الطُّفَيل قال قلت لابن عباس: يزعم قومك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رمَل بالبيت، وأن ذلك سُنة؟، قال: صدقوا وكذبوا!، قلت: ما صدقوا وكذبوا؟، قال: صدقوا، قد رمل بالبيت، وكذبوا ليست بسنة، إن قريشاً قالت: دَعُوا محمداً وأصحابه، زمن الحديبية، حتى يموتوا مَوْت النَّغَف، فلما صالحوا النبي صلى الله عليه وسلم على أن يجيئوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثاً، فقدم رسول الله -صلي الله عليه وسلم- مني العام المقبل، والمشركون من قِبَل قغيقِعان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ارمُلُوا بالبيت ثلاثاً"، وليست بسنة.
3535 - حدثنا يونس وسُريج قالا حدثنا حماد عن أبي عاصم الغَنَوِي عن أبي الطُّفَيل، فذكر الحديث.
3536 - حدثنا رَوح حدثنا حماد، يعني ابن سَلَمة، عن أيوب عنِ سعيد بن جُبير عن ابن عباس: أن قريشاً قالت: إن محمداً وأصحابه قد وهَنتْهم حمى يثرب، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم لعامه الذي اعتمر فيه، قال لِأصِحابه: "ارمُلوا بالبيت ليرى المشركون قوتكم"، فلما رملوا قالت قريش: ما وهَنَتْهم.
3537 - حدثنا رَوح حدثنا حماد يعني ابن سَلَمة، حدثنا عطاء ابن السائب عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحجَر الأسود من الجنة، وكان أشدّ بياضاً من الثلج، حتى سودته خطايا أهل--------------------------------------------
(3534) إسناده صحيح، وهو مختصر 2707. ومطول 2870. وانظر 2686، 3347.
(3535) إسناده صحيح، وهو مختصر 2707. بهذا الإسناد، وبمعنى الحديث السابق.
(3536) إسناده صحيح، وهو مختصر 2686. وانظر الحديثين السابقين.
35371) إسناده صحيح، وهو مكرر 3047.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٤)
الشرك".
3538 - حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن عُبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمض من لبن، وقال: "إن له دَسَماً".
3539 - حدثنا عثمان بن عمر حدثنا يونس عن الزهري عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة عن ابن عباس: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- كان من أجود الناس، وأجودُ ما يكون في رمضان، حين يلقاه جبريلِ، يلقاه كل ليلة يدارسه القرآن، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجودَ من الريح المرسَلة.
3540 - حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا شُعبة عن أبي بشْر عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "نُصرتُ بالصَّبا، وأُهلكتْ عاد بالدَّبُور".
3541 - حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا أبو عَوَانة عن حُصين عن حَبيب بن أبي ثابت أنه حدثه محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال: حدثني ابن عباس: أنه بات عند النبي صلى الله عليه وسلم، فاستيقظ من الليل، فأخذ سواكه فاستاك به، ثم توضأ وهو يقول: " {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} " حتى قرأ هذه الآيات، وانتهى عند آخر السورة، ثم صلى ركَعتين فأطَال فيهما القيام والركوع والسجود، ثم انصرف حتى--------------------------------------------
(3538) إسناده صحيح، ورواه البخاري أيضاً، كما في المنتقى 4791.
(3539) إسناده صحيح، وهو مطول 3469.
(3540) إسناده صحيح، وهو مكرر 3338.
(3541) إسناده صحيح، حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وانظر 3194، 3490،
3514.ورواه أبو داود 1: 515 - 516.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٥)
سمعتُ نفخ النوم، ثم استيقظ فاستاك وتوضأ وهو يقول، حتى فعل ذلك ثلاث مرات، ثم أوتر بثلاث، فأتاه بلال المؤذن، فخرج إلى الصلاة وهو يقول: "اللهم اجعل في قلبَّي نوراً، واجعل في سمعي نوراً، واجعل في بصري نوراً، واجعل أمامي نوراً، وخلفي نوراً، واجعل عن يميني نوراً، وعن شمالي نوراً، وفوقي نوراً، وتحتي نوراً، اللهم أَعْظِمْ لي نوراً".
3542 - حدثنا سليمان بن داود حدثنا أبو عَوَانة عن أبي بَلْج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال: أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة عليّ، وقال مرةً: أسْلَمَ.
3543 - حدثنا سليمان بن داود حدثنا شُعبة عن أبي إِسحق قال سمعت سعيد بن جُبير يحدث عن ابن عباس قال: توفي رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وأنا ابن خمس عشرة سنة.
3544 - حدثنا سليمان بن داود أخبرنا أبو عَوانة حدثنا الحَكَم وأبو بشْر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- نهى عن كل ذَي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير.
3545 - حدثنا عبد الصمد أنبأنا ثابت، وحسين بن موسى، حدثنا ثابت قال: حدثني هلال عن عِكْرمة عن ابن عباس: أن رسول الله -صلي الله عليه وسلم- كان--------------------------------------------
(3542) إسناده صحيح، وهو مختصر 3062، 3063. وقد أشرنا هناك إلى أن هذا المختصر رواه
الترمذي 4: 332. وسليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي، والحديث في مسنده 2753.
(3543) إسناده صحيح، وهو في مسند الطيالسي 2640 بلفظ: "وأنا ابن خمسة عشر مختون". وانظر 3357.
(3544) إسناده صحيح، وهو مكرر 2747 بهذا الإسناد، 3141 بإسناد آخر.
(3545) إسناده صحيح، ثابت: هو ابن يزيد الأحول. والحديث مكرر 2303.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٦)
يبيت الليالي، قال عبد الصمد: المتتابعة، طاوياً، وأهله لا يجدون عَشاءً، وكان عامّةُ خبزهم خبزَ الشعير.
3546 - حدثنا عبد الصمد وحسن قالا حدثنا ثابت، قال حسن: أبو زيد، قال عبد الصمد: قال حدثنا هلال عن عِكْرمة عن ابن عباس قال: أُسري بالنبي صلى الله عليه وسلم إِلى بيت المقدس، ثم جاء من ليلته، فحدّثهم بمسيره، وبعلامة بيت المقدس، وبعيرهم، فقال ناس، قال حسن: نحن نصدق
محمداً بما يقول؟، فارتدُّوا كَفاراً، فضرب الله أعناقهم مع أبِي جهل، وقال أبو جهل: يخوّفنا محمد بشجرة الزَّقُّوم؟، هاتوا تمراً وزبداً فتَزقَّمُوا؟!، ورأى الدجال في صورته رؤيا عين ليس رؤيا منام، وعيسى وموسى وإبراهيم، صلوات الله عليهم، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال؟، فقال: "أقمر هجاناً"، قال حسن: قال: "رأيته فَيْلَمانيّا أقمر هِجَاناً إحدى عينيه قائمة كأنها كَوكب
دريّ، كأنّ شعر رأسه أغصانَ شجرة، ورأيت عيسى شاباً أبيضَ جَعْدَ الرأس--------------------------------------------
(3546) إسناده صحيح، ثابت أبو زيد: هو ثابت بن يزيد الأحول، كنيته أبو زيد. والحديث في تفسير ابن كثير 5: 127 عن هذا الموضع، وقال: "ورواه النسائي من حديث أبي زيد ثابت بن يزيد عن هلال، وهو ابن خباب، به، وهو إسناد صحيح". وهو في مجمع الزوائد 1: 66 - 67 إلى قوله "فتزقموا"، ثم قال: "فذكر الحديث. رواه أحمد، ورجاله ثقات، إلا أن هلال بن خباب قال يحيى القطان: إنه تغير قبل موته، وقال يحيى بن معين: لم يتغير ولم يختلط، ثقة مأمون"، ثم ذكر باقى الحديث كما هنا، ونسبه لأبي يعلى فقط. فلا أدري لم صنع هذا؟، وانظر 2324، 2820، 2822، 3179.
المبطن، بفتح الطاء المشددة: الضامر البطن. الإرب، بكسر الهمزة وسكون الراء: العضو، واحد الآراب. "سلم على مالك": يريد الملك الكريم خازن النار، وهو كذا في الأصلين وفي تفسير ابن كثير ومجمع الزوائد "سلم على أبيك". ونحن نثبت ما في النسخ الصحاح من المسند.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٧)
حديدَ البصر مُبَطَّنِ الخَلْق، ورأيت موسى أسْحَم آدَم كثير الشعر"، قال حسن: "الشعرة، شديد الخَلْق، ونظرب إلى إبراهيم، فلا أنظر إلى إرْب من آرابه إلا نظرتُ إليه منِّى، كأنه صاحبُكم، فقال جبريل عليه السلام: سلم على مالك، فسلمتُ عليه".
3547 - حدثنا عبد الصمد وحسن قالا حدثنا ثابت حدثنا هلال عن عكْرمة: سُئل، قال حسن: سألت عكْرمة عن الصائم، أيحتجم؟، فقالْ إنما كَرُه للضعف، وحدَّث عن ابن عبَاس، قال حسن: ثم حدث عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو مُحْرِم من أكلة أكَلها من شا مسمومة، سمَّتها امرأة من أهل خَيبر.
آخر أحاديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------
(3547) إسناده صحيح، وانظر 2785، 3524
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٨)
{مسند عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه (1)}
3548 - {قال أبو بكر القطيعى]: حدثنا أبو عبد الرحمين عبد الله ابن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا هُشيم حدثنا مُغيرة عن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن يزيد قال: رأيت ابن مسعود رمَى اَلجمرة، جمرةَ العقبة، من بطن الوادي، ثم قال: هذا والذي لا إله غيره مقام الذي--------------------------------------------
(1) هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فأر بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، كنيته "أبو عبد الرحمن". وأمه أم عبد بنت عبد ودّ بن سواء بن قريم بن صاهلة، ولها صحبة، ولذلك كان يعرف ابن مسعود باسم "ابن أم عبد".
أسلم عبد الله قديما، وهاجر الهجرتين، وشهد بدراً والمشاهد بعدها. وهو الذي ضرب عنق أبي جهل في غزوة بدر بعد أن أثبته ابنا عفراء، وروى ابن سعد 3/ 1/ 108 عن عبيد الله ابن عبد الله بن عتبة قال: "كان عبد الله بن مسعود صاحب سواد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني سره، ووساده، يعني فراسْه، وسواكه، ونعليه، وطهوره، وهذا يكون في السفر". وقد مضى 920 من حديث علي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لَرِجْل عبد الله أثقل في الميزان يوم
القيامة من أُحُد". و 566 قوله صلى الله عليه وسلم: "لو كنت مؤمرا أحدم دون مشورة المؤمنين لأمرت ابن أم عبد".
مات عبد الله بن مسعود بالمدينة سنة 32.
(3548) إسناده صحيح، هُشيم: هو ابن بشير. مغيرة: هو ابن مقسم الضبي. إبراهيم: هو النخعي: وهو إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمر بن ربيعة بن ذهل.
عبد الرحمن: هو النخعي، وهو خال إبراهيم النخعي، وهو عبد الرحمن بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقة بن سلامان بن كهل بن بكر بن عوف بن النخع، بفتح الخاء، وهو تابعي ثقة، أخرج له أصحاب الكتب الستة. والحديث رواه الشيخان بمعناه، انظر المنتقى 2606 - 2608. وسيأتي 3874، 3941.
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٧٩)
