📘 আল-জাদীদু ফী শারহি কিতাবিত তাওহীদ (মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আযীয আল-কারআওয়ী)

مناسبة الآية للتوحيد:
حيث دلت الآية على أن جلب النفع ودفع الضر من الأفعال الخاصة بالله، فيكون طلبها من غير الله شركا به.
ملاحظة:
ثبت أن الثلاثة المذكورين في الحديث وهم: صفوان بن أمية، والحارث بن هشام، وسهيل بن عمرو قد أسلموا.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: اللعن، سمع الله، لمن حمده، ليس لك من الأمر شيء.
ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج خمس فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الآية لباب أيشركون ما لا يخلق شيئا.... الآية.
هـ. وضح مناسبة الآية للتوحيد.
وفيه1 عن أبي هريرة2 رضي الله عنه قال: " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل عليه {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} فقال: يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم، لا أغنى عنكم من الله شيئا،--------------------------------------------
1 أي في صحيح البخاري.
2 هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي من فضلاء الصحابة وحفاظهم، توفي رضي الله عنه سنة (57) هـ.

ويا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا، ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت، لا أغنى عنك من الله شيئا"1.
شرح الكلمات:
أنذر: الإنذار: هو الإعلام مع التخويف.
عشيرتك: العشيرة أبناء أبي الرجل أو قبيلته.
الأقربين: الأقرب فالأقرب.
اشتروا أنفسكم: خلصوها من عذاب الله بالطاعة فهي ثمن النجاة.
لا أغني عنكم من الله شيئا: لا أدفع عنكم شيئا من عذاب الله.
الشرح الإجمالي:
يخبرنا أبو هريرة رضي الله عنه في هذا الحديث أنه لما نزل قول الله تعالى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} 2 قام فيهم رسول الله خطيبا، وطلب من قومه أن يخلصوا أنفسهم من عذاب الله بالطاعة، وأنه لا يستطيع أن يدفع شيئا من عذاب الله. ثم حذر بعض أقاربه فردا فردا؛ لئلا يغتروا فيتكلوا على قرابتهم منه.
الفوائد:
1. أن القرآن منزل غير مخلوق.
2. لا ينفع المرء إلا عمله الصالح.--------------------------------------------
1 البخاري (الفتح 8/ 4771) في تفسير سورة الشعراء، باب قوله تعالى: {وأنذر عشيرتك الأقربين} . وفي الوصايا، باب هل يدخل النساء والأولاد في الأقارب؟
2 سورة الشعراء آية: 214.

3. بطلان الاعتماد على النسب في دفع العذاب دون العمل الصالح.
4. أولى الناس برسول الله أهل طاعته لا أقاربه.
5. جواز سؤال الرسول ما يقدر عليه في حياته.
مناسبة الحديث للباب:
حيث دل الحديث على أن الأنبياء لا يملكون لأحد نفعا ولا ضرا، فكيف بمن دونهم؟
مناسبة الحديث للتوحيد:
حيث دل الحديث على أن جلب النفع ودفع الضر من الأفعال الخاصة بالله، فيكون طلبها من غير الله شركا به.
ملاحظة:
الجمع بين هذا الحديث وأحاديث الشفاعة أن أحاديث الشفاعة تفيد أن الرسول صلى الله عليه وسلم يشفع بعد إذن الله له ورضاه عن المشفوع له، وهذا الحديث الذي معنا ينفي عن الرسول الشفاعة من تلقاء نفسه استقلالا.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: أنذر، عشيرتك، الأقربين، معشر، اشتروا، أنفسكم، لا أغني عنكم من الله شيئا.
ب. اشرح الحديث شرحا إجماليا.
ج. استخرج خمس فوائد من الحديث مع ذكر المأخذ.

د. وضح مناسبة الحديث لباب أيشركون ما لا يخلق شيئا … الآية.
هـ. وضح مناسبة الحديث للتوح

‌‌باب: قول الله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ}
وقول الله تعالى: {وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} 1.
الشرح الإجمالي:
يخبرنا الله سبحانه وتعالى في هذه الآية أنه لا يستطيع أحد يوم القيامة أن يشفع لأحد كائنا من كان إلا بعد إذن الله عزوجل، وأن الجميع حتى الملائكة يفزعون ويصعقون لهيبته، فإذا زال الفزع عنهم أخذوا يتساءلون فيما بينهم عن القول الذي قاله الله وأوحى به، فيجيب بعضهم بعضا أنه قال: الحق الثابت، وهو العالي على كل شيء، الكبير فوق كل شيء.
الفوائد:
1. نفي الشفاعة عن كل أحد إلا بإذن الله.
2. إثبات عظمة الله وهيبته.
3. إثبات صفة القول لله على الوجه اللائق به سبحانه.
4. تنزيه أقوال الله عن الباطل.
5. إثبات صفة العلو لله بنوعيه: 1. علو الذات. 2. وعلو الصفات.
6. إثبات اسمين من أسماء الله، وهما العلي الكبير.--------------------------------------------
1 سورة سبأ آية: 23.

مناسبة الآية للباب:
حيث دلت الآية على خوف الملائكة من الله وتذللهم له.
مناسبة الآية للتوحيد:
حيث دلت الآية على أن الملائكة أنفسهم يخافون الله ويخشونه، فكيف يدعون من دون الله؟ وإذا لم تصح عبادتهم لا استقلالا ولا وساطة بالشفاعة فعبادة غيرهم كالقبور لا تصح من باب أولى.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: فزع، قالوا، الحق، العلي.
ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج خمس فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الآية لباب حتى إذا فزع عن قلوبهم.
هـ. وضح مناسبة الآية للتوحيد.
وفي الصحيح1 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله. كأنه سلسلة على صفوان ينفذهم ذلك {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} ، فيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض - وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه - فيسمع الكلمة فيلقيها إلى من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن،--------------------------------------------
1 أي في صحيح البخاري (الفتح 8/ 4800) في تفسير سورة سبأ، باب حتى إذا فُزِّع عن قلوبهم.

فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا: كذا وكذا، فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء ".
شرح الكلمات:
قضى الله الأمر: إذا تكلم الله بأمره الذي قضاه في السماء مما يكون.
خضعانا: خاضعين متذللين.
الصفوان: هو الحجر الأملس.
ينفذهم ذلك: يمضي في قلوب الملائكة.
فزع عن قلوبهم: زال عنها الفزع والخوف.
قالوا الحق: الثابت الذي لا شك فيه.
العلي: العالي فوق كل شيء.
مسترق السمع: الشياطين الذين يسترقون أخبار السماء.
بدد بين يديه: فرقها.
فيسمع الكلمة: فيسمع مسترق الكلمة التي قضاها الله.
الساحر: هو الذي يتعاطى السحر.
الكاهن: هو الذي يدعي علم الغيب.
الشهاب: هو شعلة من النار قد تدرك الشيطان فتحرقه وقد يفلت منها.
فيكذب معها: الشيطان أو الساحر يعني يزيد عليها.
الشرح الإجمالي:
يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الله عزوجل إذا تكلم بالأمر في السماء صعقت الملائكة خوفا منه وتعظيما له، فإذا زال الفزع والخوف عن قلوبهم سأل بعضهم بعضا عما قال الرب عزوجل، فيجيب

أحدهم ولعله جبريل بأن الله قال الحق الثابت الذي لا شك فيه، فربما استمع مسترق السمع ذلك، وهو الشيطان فينزل بها إلى الساحر أو الكاهن، وقد يدركه الشهاب فيحرقه قبل إيصالها، وقد يوصلها الساحر قبل ذلك فيكذب مسترق السمع أو الساحر معها مائة كذبة، فيصدق الناس تسعة وتسعين كذبة من أجل الكلمة التي سمعت في السماء.
الفوائد:
1. إثبات علو الله.
2. بيان عظمة الله.
3. إثبات صفة القول لله.
4. إثبات استراق الشياطين للسمع، وأن الله قد يمكنهم من ذلك ابتلاء.
5. استعمال الأمثال الحسية في توضيح الأشياء المعنوية.
6. أن مصدر علم الكهنة والسحرة هم الشياطين.
7. تعلق النفوس بالباطل.
8. إثبات كذب ودجل السحرة والكهنة.
مناسبة الحديث للباب:
حيث دل الحديث على بيان حال الملائكة وأنهم يخافون من الله ويخشونه.
مناسبة الحديث للتوحيد:
حيث دل الحديث على أن الملائكة أنفسهم يعبدون الله ويخافونه، فإذا لم يصح دعاؤهم ولا عبادتهم لا استقلالا ولا وساطة بالشفاعة، فعبادة غيرهم لا تصح من باب أولى.

المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: قضى الله الأمر، خضعانا، الصفوان، ينفذهم ذلك، فزع عن قلوبهم، قالوا الحق، العلي، مسترق السمع، بدد بين أصابعه، فيسمع الكلمة، الساحر، الكاهن، الشهاب، فيكذب معها.
ب. اشرح الحديث شرحا إجماليا.
ج. استخرج سبع فوائد من الحديث مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الحديث لباب: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} 1.
هـ. وضح مناسبة الحديث للتوحيد.
وعن النواس بن سمعان2 رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أراد الله تعالى أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي، أخذت السماوات منه رجفة، -أو قال: رعدة شديدة-، خوفا من الله عزوجل، فإذا سمع ذلك أهل السماوات صعقوا وخروا لله سجدا، فيكون أول من يرفع رأسه جبريل، فيكلمه الله من وحيه بما أراد، ثم يمر جبريل على الملائكة، كلما مر بسماء سأله ملائكتها: ماذا قال ربنا يا جبريل؟ فيقول جبريل: قال: الحق، وهو العلي الكبير، فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل، فينتهي--------------------------------------------
1 سورة سبأ آية: 23.
2 هو النواس بن سمعان بن خالد بن عمرو الكلابي الأنصاري، صحابي. ويقال: إن أباه صحابي أيضا.

جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله عزوجل "1.
شرح الكلمات:
أخذت السموات منه رجفة: أصاب السماوات منه رجفة، والرجفة معناها: الاضطراب.
صعقوا: غشي عليهم.
جبريل: هو الملك الموكل بالوحي، واسمه بالعربية عبد الله.
الحق: الثابت.
الشرح الإجمالي:
يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أنه إذا تكلم الباري عزوجل بالوحي الذي يريده، يصيب السماوات منه رعدة واضطراب، ويغشى على الملائكة خوفا منه وإجلالا، ثم يكون أول من يفيق منهم جبريل عليه السلام، فيكلمه الله بما أراد، ثم ينتهي جبريل بالوحي حيث شاء الله، وكلما مر بسماء سأله أهلها بأي شيء تكلم الرب عزوجل، فيجيبهم بأنه قال الحق الثابت، وهو العالي على كل شيء، الكبير فوق كل كبير.
الفوائد:
1. إثبات صفة الإرادة لله.
2. إثبات صفة الكلام والصوت لله.
3. بيان عظمة الله.--------------------------------------------
1 رواه ابن أبي عاصم في السنة (1/ 227) . وضعفه الألباني.
وابن أبي حاتم في تفسير سورة سبأ.
ورواه أبو داود مختصرا (4738) من حديث عبد الله بن مسعود. وقال الأرناؤوط: (حديث صحيح) .

4. بيان أن جميع السموات مسكونة.
5. بيان فضل جبريل على سائر الملائكة.
6. إثبات صفة القول لله على الوجه اللائق به سبحانه.
7. إثبات اسمين من أسماء الله، وهما العلي الكبير.
مناسبة الحديث للباب:
حيث دل الحديث على بيان حال الملائكة وخوفهم من الله.
مناسبة الحديث للتوحيد:
حيث دل الحديث على أن الملائكة وهم من أعظم مخلوقات الله يخافون الله ويخشونه؛ لذا فتكون عبادة غيرهم لهم باطلة وشركا.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: أخذت السماوات منه رجفة، صعقوا، جبريل، الحق.
ب. اشرح الحديث شرحا إجماليا.
ج. استخرج ست فوائد من الحديث مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الحديث لباب حتى إذا فزع عن قلوبهم.
هـ. وضح مناسبة الحديث للتوحيد.

‌‌باب: الشفاعة
وقول الله عزوجل: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} 1.
شرح الكلمات:
وأنذر: الإنذار: هو الإعلام مع التخويف.
به: أي بالقرآن.
يخافون: يرهبون من الحشر لإيمانهم به.
يحشروا: يبعثوا.
الولي: النصير.
الشفيع: واسطة يشفع لهم من عذاب الله.
يتقون: التقوى هي امتثال الأوامر واجتناب النواهي.
الشرح الإجمالي:
يأمر الله نبيه محمدا عليه الصلاة والسلام في هذه الآية بأن يعلم ويخوف هؤلاء الذين يتيقنون البعث والنشور، أنهم سيقفون يوم القيامة أمام الله ليس لهم نصير ينصرهم ولا شفيع يشفع لهم من عذابه، فلعلهم إذا علموا ذلك يمتثلون أوامر الله ويجتنبون نواهيه.--------------------------------------------
1 سورة الأنعام آية: 51.

الفوائد:
1. لا تنفع الموعظة إلا المؤمنين.
2. إثبات البعث.
3. نفي الشفاعة إلا بشروطها.
مناسبة الآية للباب:
حيث دلت الآية على نفي الشفاعة التي لم تتوفر شروطها.
مناسبة الآية للتوحيد:
حيث دلت الآية على نفي الشفاعة عن المخلوق استقلالا، فيكون طلبها من المخلوق شركا أكبر، ومن ذلك طلبها من الأوثان التي زعموا أنهم يعبدونها للشفاعة.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: وأنذر، به، يخافون، يحشروا، الولي، الشفيع، يتقون.
ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج ثلاث فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الآية لباب الشفاعة.
هـ. وضح مناسبة الآية للتوحيد.

وقول الله تعالى: {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} 1.
شرح الكلمات:
قل لله الشفاعة جميعا: أي مالكها كلها، والخطاب في قل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. له ملك السماوات والأرض: له التصرف المطلق في السماوات والأرض ومن فيهن، ومن ذلك الشفاعة فلا يملكها أحد بدون إذن الباري استقلالا.
ترجعون: تبعثون بعد الموت فيجازى كل بعمله.
الشرح الإجمالي:
يأمر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم بأن يخبر الناس على مختلف مشاربهم ومذاهبهم، أن الشفاعة بجميع أنواعها كلها ملك لله عزوجل، لا ينازعه فيها أحد ولا يستطيع أحد الشفاعة بدون إذنه استقلالا، ثم يقرر ملكه للشفاعة وغيرها بأنه هو المتصرف المطلق في السماوات والأرض ومن فيها، وأنه لا بد من يوم يرجع الناس فيه إلى الله فيعلم متخذو الشفعاء عدم قدرة شفعائهم على أي شيء.
الفوائد:
1. تعدد الشفاعة.
2. أن الشفاعة ملك لله، فلا ينالها أحد إلا بإذنه ورضاه عن المشفوع له.
3. إثبات البعث.--------------------------------------------
1 سورة الزمر آية: 44.

مناسبة الآية للباب:
حيث دلت الآية على أن الشفاعة بجميع أنواعها ملك لله، فلا تنال إلا بإذنه للشافع ورضاه عن المشفوع له.
مناسبة الآية للتوحيد:
حيث أثبتت الآية أن الشفاعة ملك لله لا يستحقها أحد سواه، فيكون طلبها من غير الله شركا أكبر، ومن ذلك طلبها من الأوثان الذين زعموا أنهم يعبدونها لأجل الشفاعة.
ملاحظة:
قول الله تعالى: {قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً} 1 هذه الآية تدل على أن للشفاعة أنواعا متعددة. وقد ذكر العلماء منها ثمانية أنواع:
الأول: الشفاعة الكبرى التي يتأخر عنها أولو العزم من الرسل حتى تنتهي إليه صلى الله عليه وسلم، فيقول: "أنا لها" حين تهرع الخلائق إلى الأنبياء ليشفعوا لهم إلى ربهم حتى يريحهم من مقامهم في الموقف ويقضي بينهم، وهذه شفاعة يختص بها رسول الله لا يشاركه فيها أحد.
الثاني: شفاعته لأهل الجنة في دخولها، وقد ذكرها أبو هريرة في حديثه الطويل المتفق عليه.
الثالث: شفاعته لقوم من العصاة من أمته قد استوجبوا النار فيشفع لهم ألا يدخلوها.
الرابع: شفاعته في العصاة من أهل التوحيد الذين يدخلون النار--------------------------------------------
1 سورة الزمر آية: 44.

بذنوبهم بأن يخرجوا من النار، والأحاديث بها متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد أجمع عليها الصحابة وأهل السنة.
الخامس: شفاعته لقوم من أهل الجنة في زيادة ثوابهم ورفع درجاتهم، وهذا مما لم ينازع فيه أحد.
السادس: شفاعته لعمه أبي طالب للتخفيف عنه من عذاب النار.
السابع: شفاعة الأفراط1 لوالديهم المؤمنين.
الثامن: شفاعة المؤمنين بعضهم لبعض.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: قل لله الشفاعة جميعا، له ملك السماوات والأرض، ترجعون.
ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج ثلاث فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الآية لباب الشفاعة.
هـ. وضح مناسبة الآية للتوحيد.
وقول الله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَاّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} 2.--------------------------------------------
1 مَنْ مات من الأولاد وهم صغار.
2 سورة البقرة آية: 255.

شرح الكلمات:
لا إله إلا هو: لا معبود بحق سواه.
الحي: ذو الحياة الكاملة الذي لا يزول ولا يحول.
القيوم: القائم بنفسه القيم لغيره.
لا تأخذه: لا تعتريه.
سنة: نعاس وهو الفتور الذي يسبق النوم.
من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه: من اسم استفهام إنكاري، أي لا أحد يشفع، والمعنى ينكر الله على من يطلب الشفاعة من أحد لم يأذن الله له بها.
علمه: معلومه.
وسع كرسيه السماوات والأرض: أي دخلت السماوات والأرض في سعة كرسيه، والكرسي هو جسم وردت الآثار بإثباته، وأنه موضع قدمي الرحمن، وهو أكبر المخلوقات بعد العرش.
ولا يئوده: ولا يثقله.
العلي: العلي بذاته وصفاته.
العظيم: الذي ليس أعظم منه شيء.
الشرح الإجمالي:
يخبربنا الله سبحانه وتعالى في هذه الآية أنه لا معبود بحق سواه؛ لأنه هو الحي الحياة الكاملة التي لا يعتريها زوال، وهو القائم بنفسه المقيم لخلقه، المتنزه عن كل ما يعتري المخلوقين من نعاس ونوم وغير ذلك، وأنه كامل الملك في السماوات والأرض وما فيهما، لا ينازعه أحد فيهما حتى بالشفاعة، فلا يملكها أحد كائنا من كان إلا بعد إذنه للشافع ورضاه عن المشفوع له، وأنه كامل العلم المحيط علمه بكل شيء، وأنه لا يستطيع أحد أن

يظفر بشيء من معلومه إلا من شاء الله له العلم بوحي أو بغيره، وأن كرسيه قد وسع جميع السماوات والأرض، وأنه لا يشق عليه رعايتهما وحفظهما؛ ذلك لأنه العالي فوق جميع خلقه العظيم فوق كل عظيم.
الفوائد:
1. إثبات خمسة أسماء من أسماء الله وهي: الله، الحي، القيوم، العلي، العظيم.
2. تنزيه الله عن النعاس والنوم؛ لأنهما من خصائص المخلوقين الدالة على النقص.
3. نفي الشفاعة عن المخلوق استقلالا بدون إذن الله.
4. إثبات المشيئة لله تبارك وتعالى.
5. إثبات الشفاعة بإذن الله للشافع.
6. إثبات الكرسي لله.
7. إثبات كمال القوة لله والعلم.
8. إثبات صفه العلو لله بنوعيها: علو الذات وعلو الصفات.
9. إثبات العظمة لله سبحانه وتعالى.
مناسبة الآية للباب:
حيث نفت الآية الشفاعة عن المخلوق استقلالا بدون إذن الله.
مناسبة الآية للتوحيد:
حيث دلت الآية على نفي الشفاعة عن المخلوق استقلالا، فيكون طلبها من المخلوق شركا، ومن ذلك طلبها من الأوثان التي زعموا أنهم يعبدونها من أجل الشفاعة.

ملاحظة:
هذه الآية المباركة قد ورد من الأحاديث ما يفيد أنها أعظم آية في القرآن، وأن من قرأها في المساء حرسته من الشياطين حتى يصبح، هكذا ورد. ومثله من قرأها في الصباح حرسته حتى يمسي إن شاء الله.
المناقشة:
أ. اشرح الكلمات الآتية: لا إله إلا هو، الحي القيوم، لا تأخذه سنة، من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه، علمه، وسع كرسيه السماوات والأرض، ولا يئوده، العلي، العظيم.
ب. اشرح الآية شرحا إجماليا.
ج. استخرج خمس فوائد من الآية مع ذكر المأخذ.
د. وضح مناسبة الآية لباب الشفاعة.
هـ. وضح مناسبة الآية للتوحيد.
وقوله تعالى: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَاّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى} 1.
شرح الكلمات:
كم من ملك: بمعنى كثير من الملائكة.
لا تغني: لا تنفع.
إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى: أي إلا من بعد إذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له، والله لا يرضى إلا عن أهل التوحيد.--------------------------------------------
1 سورة النجم آية: 26.

الشرح الإجمالي:
يخبرنا الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن في السماوات كثيرا من الملائكة، ومع كثرتهم وعلو منزلتهم عند الله، فإن شفاعتهم لا تنفع أحدا إلا من بعد إذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له.
الفوائد:
1. إثبات أن السماوات جميعا مسكونة بالملائكة.
2. إثبات الشفاعة بشرطين وهما: إذن الله للشافع، ورضاه للمشفوع له، والله لا يرضى إلا عن أهل التوحيد كما ورد في الحديث: "من أسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه"1.
3. إثبات صفة المشيئة لله.
4. إثبات صفة الرضاء لله عزوجل.
مناسبة الآية للباب:
حيث دلت الآية على نفي الشفاعة عن كل مخلوق إلا بشرطين: إذن الله للشافع، ورضاه عن المشفوع له.
مناسبة الآية للتوحيد:
حيث دلت الآية على أن الشفاعة لا تنال إلا بعد إذن الله ورضاه، فدل على أنها ملك لله، وطلبها من غير الله شرك أكبر، ومن ذلك طلبها من الأوثان التي زعموا أنهم يعبدونها لأجل الشفاعة.--------------------------------------------
1 البخاري: العلم (99) . وأحمد (2/373) .