2721 - (4) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ حُذَيْفَةَ، فأرادَ أنْ يُصافحَه، فَتَنَحَّى حُذَيْفَةُ، فقال: إنِّي كنتُ، جُنُباً. فقال:
`إنَّ المسلمَ إذا صافَح أخاه تحاتَّتْ خطاياهُما كما يتَحاتُّ ورَقُ الشَّجَرِ`.
رواه البزار من رواية مصعب بن ثابت(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2721)
2722 - (5) [صحيح] وعن قتادة قالَ:
قلتُ لأنسِ بْنِ مالكٍ رضي الله عنه: أكانَتِ المُصَافَحةُ في أصْحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؟
قال: نعم.
رواه البخاري والترمذي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2722)
2723 - (6) [حسن] ورُوي عن عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جده؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -قال:
`ليسَ مِنَّا مَنْ تَشبَّهَ بِغَيْرِنا، لا تَشبَّهُوا باليهودِ ولا بالنَّصارى، فإنَّ تسليمَ اليهودِ الإشارَةُ بالأصابعِ، وإنَّ تسليمَ النصارى [الإشارة](2) بالأكُفِّ`.
[حسن لغيره] رواه الترمذي، والطبراني وزاد:
`ولا تَقُصُّوا النَّواصي، واحْفوا الشوارِبَ، واعْفوا الَّلحى، ولا تَمْشوا في المساجِدِ والأسْواقِ وعليكم القُمُصُ إلا وتحتها الأُزُرُ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2723)
2724 - (7) [حسن لغيره] وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`تسليمُ الرجل بأصْبَعٍ واحدٍ يشيرُ بِها فِعْلُ اليَهودِ`.
رواه أبو يعلى، ورواته رواة `الصحيح`، والطبراني واللفظ له.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2724)
2725 - (8) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`لا تَبْدؤوا اليهودَ والنَّصارى بالسلامِ، وإذا لَقيتُم أحدَهم في طريقٍ، فاضْطَرُّوهُم إلى أضْيَقِهِ`.
رواه مسلم -واللفظ له-، وأبو داود والترمذي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2725)
2726 - (9) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا سلَّم عليكُمْ أهلُ الكِتابِ؛ فقولوا: وعلَيْكُمْ`.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه.
ومن نوع هذين الحديثين كثير ليس من شرط كتابنا فتركناها.
7 - (الترهيب أن يَطَّلعَ الإنسانُ في دارٍ قبْلَ أنْ يَسْتَأْذِنَ).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2726)
2727 - (1) [صحيح] عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنِ اطَّلَع في بيتِ قومٍ بغيرِ إذْنِهم؛ فقد حلَّ لَهُمْ أنْ يَفْقَؤوا عيْنَه`.
رواه البخاري(1) ومسلم، وأبو داود؛ إلا أنَّه قال:
`فَفَقَؤوا عيْنَه، فقد هُدِرَتْ`.
[صحيح] وفي رواية للنسائي: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنِ اطَّلَع في بيْتِ قومٍ بغير إذْنِهم، فَفَقؤوا عَيْنَه؛ فلا دِيَةَ له ولا قصاصَ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2727)
2728 - (2) [صحيح] وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
`أيما رجلٍ كَشَفَ سِتْراً، فأدخلَ بصرَه قبل أن يؤذنَ له؛ فقد أتى حدّاً لا يحلُّ له أنْ يأتيَهُ، ولو أن رجلاً فقأَ عينَه لهُدِرَتْ، ولو أن رجلاً مرّ على بابٍ لا سترَ له، فرأى عورةَ أهلِهِ فلا خطيئةَ عليه، إنما الخطيئةُ على أهلِ المنزلِ`.
رواه أحمد، ورواته رواة `الصحيح`؛ إلا ابن لهيعة.
ورواه الترمذي وقال:
`حديث غريب حسن(2)، لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2728)
2729 - (3) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً اطَّلَع مِنْ بعضِ حُجَر النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقامَ إليه النبيُّ صلى الله عليه وسلم بِمشْقَصٍ أوْ بِمشاقِصَ، فكأنِّي أنْظر إليه يَخْتِلُ الرجلَ ليَطْعَنَهُ.
رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي، ولفظه:
أنَّ أعرابياً أتى بابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فألْقَم عينَه خَصاصةَ البابِ، فبصُرَ به النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فتوَخّاه بِحديدَةٍ أوْ عودٍ لَيَفْقَأَ عيْنَهُ، فلمّا أنْ أبْصَره انْقَمَع، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`أمَا إنَّك لو ثَبَتَّ لفَقَأْتُ عينَك`.
(المِشْقَصُ): بكسر الميم بعدها شين معجمة ساكنة وقاف مفتوحة: هو السهم له نصل عريض. وقيل: طويل. وقيل: هو النصل العريض نفسه. وقيل: الطويل.
(يَخْتِلُه): بكسر التاء المثناة فوق، أي: يخدعه ويراوغه.
و (خَصاصة الباب): بفتح الخاء المعجمة وصادين مهملتين: هي الثقب فيه والشقوق، ومعناه أنّه جعل الشقَّ الذي في الباب محاذياً عينَه.
(توخَّاه): بتشديد الخاء المعجمة، أي: قصده.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2729)
2730 - (4) [صحيح] وعن سهل بن سعدٍ الساعدي رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً اطَّلَع على رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنْ حُجرٍ في حُجرَةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ومعَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِدرَاةٌ(1) يحُكُّ بها رأْسَهُ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`لو علِمْتُ أنَّك تنظُر لَطَعَنْتُ بها في عيْنِكَ، إنَّما جُعِلَ الاسْتِئذانُ مِنْ أجْلِ البَصَرٍ`.
رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2730)
2731 - (5) [حسن] وعن عبد الله بن بُسرٍ رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا تَأْتُوا البيوتَ مِنْ أبْوابِها، ولكنِ ائْتوها مِنْ جَوانبِها، فاسْتَأْذِنوا، فإنْ أُذِنَ لكُم فادْخُلوا، وإلا فارْجِعِوا`.
رواه الطبراني في `الكبير` من طرق أحدها جيد(1).
8 - (الترهيب من أن يستمع حديث قوم يكرهون أنْ يسمعه).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2731)
2732 - (1) [صحيح] عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ تَحَلَّم(1) بِحُلْمٍ لَمْ يَرهُ، كُلِّفَ أنْ يْعقِدَ بين شَعيرتَيْنِ، ولَنْ يَفْعَل، ومنِ اسْتَمعَ إلى حديثِ قومٍ وهُمْ له كارِهون صُبَّ في أذُنَيْهِ الآنُكُ يومَ القِيامَةِ، ومَنْ صَوَّرَ صورَةً عُذِّبَ، أو كُلِّفَ أنْ يَنْفُخَ فيها الروحَ، وليسَ بنافِخٍ`.
رواه البخاري وغيره.
(الآنُك) بمد الهمزة وضم النون: هو الرصاص المذاب.
9 - (الترغيب في العزلة لمن لا يأمن على نفسه عند الاختلاط).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2732)
2733 - (1) [صحيح] عن عامرِ بْنِ سَعْدٍ قال:
كان سعدُ بْنُ أبي وقَّاصٍ في إِبِلهِ(1)، فجاءَهُ ابْنُه عُمَرُ، فلمّا رآهُ سعدٌ قال: أعوذ بالله مِنْ شَرِّ هذا الراكِبِ، فنَزَل، فقالَ لَهُ. أنزْلْتَ في إبِلِكَ وغَنَمِكَ؛ وتركتَ الناسَ يتَنازَعونَ المُلْكَ بيْنَهُم؟! فضرَب سَعْدٌ في صَدْرِه، فقال: اسْكتْ، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الله يُحِبُّ العبدَ التَّقِيَّ الغَنِيَّ الخَفِيَّ`.
رواه مسلم.
(الغني) أي: الغني النفس القنوع.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2733)
2734 - (2) [صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه قال:
قال رجلٌ: أيُّ الناسِ أفْضَلُ يا رسولَ الله؟ قال:
`مؤمِنٌ يجاهِدُ بنفْسِهِ ومالِه في سبيل الله`.
قال: ثُمَّ مَن؟ قال:
`ثُمَّ رجلٌ مُعْتزِلٌ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعابِ يعبُدُ ربَّه`.
وفي رواية:
`يتَّقي الله، ويدعُ الناسَ مِنْ شَرِّهِ`.
رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
ورواه الحاكم بإسناد على شرطهما؛ إلا أنه قال:
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل: أيُّ المؤمنين أفضل؟ قال:
`الذي يجاهد بنفسه وماله، ورجلٌ يعبدُ ربَّه في شِعْبٍ من الشِّعابِ، وقد كفى الناسَ شرَّه` [مضى 12 - الجهاد/ 9].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2734)
2735 - (3) [صحيح] وعنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`يوشِكُ أنْ يكونَ خيرُ مالِ المسلمِ غَنَمٌ يَتَتَبَّعُ بها شَعَفَ الجِبال، ومواقعَ القَطْرِ، يَفِرُّ بدينهِ مِنَ الفِتَنِ`.
رواه مالك والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
(شَعَف الجبال) بالشين المعجمة والعين المهملة مفتوحتين: هو أعلاها ورؤوسها.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2735)
2736 - (4) [صحيح] وعن أبي هريرة عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم؛ أنَّه قال:
`مِنْ خيرِ معاشِ الناسِ لهم رجلٌ مُمْسِكٌ عِنانَ فرسِه في سبيلِ الله، يطيرُ على مَتْنِه، كلَّما سمعَ هَيْعَةً أو فَزْعَةً طارَ عليه يَبْتَغي القَتْلَ أوِ الموْتَ مظَانَّهُ،(1) ورجلٌ في غُنَيْمَةٍ في رأسِ شَعْفَةٍ مِنْ هذه الشَّعَفِ، أو بطْنِ وادٍ مِنْ هذه الأوْديَةِ، يقيمُ الصلاةَ، وُيؤْتي الزكاةَ، ويعبدُ ربَّه حتى يأتيَهُ اليَقينُ، ليسَ مِنَ الناس إلا في خَيْرٍ`.
رواه مسلم. وتقدم بشرح غريبه في الجهاد. [12 - الجهاد/ 9].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2736)
2737 - (5) [صحيح] وعن ابن عباسٍ رضي الله عنهما؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
`ألا أخْبِرُكُم بخَيرِ الناسِ؟ رجلٌ مُمْسِكٌ بعِنانِ فَرسِه في سبيلِ الله. ألا أخبِرُكُم بالَّذي يَتْلوهُ؟ رجُلٌ معْتَزِلٌ في غُنَيْمَةٍ لَهُ يُؤَدِّي حقَّ الله فيها، ألا أُخْبِرُكم بِشَرِّ الناسِ؟ رجلٌ يُسْأَلُ بالله ولا يُعْطِي`.
رواه النسائي والترمذي -واللفظ له- وقال: `حديث حسن غريب`.
[صحيح] وابن حبان في `صحيحه` ولفظه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خَرَج عليهم وهُمْ جلوسٌ في مَجْلِسٍ لهم فقال:
`ألا أُخْبِرُكم بخَيْرِ الناسِ مَنْزِلاً؟ `.
قالوا: بَلى يا رسولَ الله! قال:
`رجُلٌ آخِذٌ برأسِ فَرسِه في سبيلِ الله حتى يموتَ أو يُقْتَلَ. ألا أُخْبِرُكُم بالَّذي يليه؟ `.
قُلْنا: بلى يا رسولَ الله! قال:
`امْرؤٌ معْتَزِلٌ في شِعْب؛ يقيمُ الصلاةَ، ويُؤْتي الزكاةَ، ويَعْتَزِلُ شرورَ الناسِ. ألا أُخبِركُم بشرِّ الناس؟ `.
قلنا: بلى يا رسولَ الله! قال:
`الذي يُسأل بالله ولا يُعْطِي`.
ورواه ابن أبي الدنيا في `كتاب العزلة` من حديثه.
ورواه أيضاً هو والطبراني من حديث أم مبشر الأنصارية أطول منه. [مضى 12 - الجهاد/ 9].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2737)
2738 - (6) [صحيح] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`مَنْ جاهَد في سبيلِ الله كان ضامناً على الله، ومَنْ عادَ مريضاً كان ضامِناً على الله، ومَنْ دخَل على إِمامِه يُعَزِّرُه كان ضامِناً على الله، ومَنْ جلَس في بَيْتِه لَمْ يَغْتَبْ إنْساناً كانَ ضامِناً على الله`. [مضى هناك].
رواه أحمد والطبراني، وابن خزيمة في `صحيحه`، وابن حبان واللفظ له.
[صحيح] وعند الطبراني:
`أوْ قَعَد في بَيْتِه فسَلِمَ الناسُ منه وسَلِمَ مِنَ الناسِ`.
وهو عند أبي داود بنحوه، وتقدم لفظه [هناك/ 6].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2738)
2739 - (7) [صحيح لغيره] ورواه الطبراني في `الأوسط` من حديث عائشة، ولفظه: قال:
`خصالٌ ستٌّ؛ ما من مسلمٍ يموتُ في واحدة منهنّ؛ إلا كان ضامناً على الله أن يدخلَ الجنةَ، -فذكر منها:- ورجل في بيته لا يغتاب المسلمين، ولا يَجُرُّ إليهم سَخَطاً ولا نقمةً`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2739)
2740 - (8) [حسن لغيره] وعن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`طوبى لِمَنْ مَلكَ لِسانَهُ، ووَسِعَهُ بيتُه، وبكى على خَطيئَتِه`.
رواه الطبراني في `الأوسط` و`الصغير`، وحسن إسناده.(1)
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (2740)
