3421 - (28) [صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ أحَدٍ مِنَ الناسِ يُصابُ بِبَلاءٍ في جَسَده؛ إلا أمَر الله عز وجل الملائكةَ الَّذين يَحْفَظونَهُ؛ قال: اكْتُبوا لِعَبْدي في كلِّ يوْمٍ ولَيْلَةٍ ما كانَ يَعْمَلُ مِنْ خَيْرٍ ما كانَ في وثاقِي`.
رواه أحمد واللفظ له، والحاكم وقال:
`صحيح على شرطهما`.
[صحيح] وفي رواية لأحمد: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إنَّ العبدَ إذا كان على طريقةٍ حَسَنةٍ مِنَ العبادَةِ، ثُمَّ مَرِضَ، قيلَ لِلْملَكِ الموكَّلِ بِه: اكْتُبْ مثلَ عمَلِه إذا كان طليقاً حتى أطْلِقَه، أو أكْفِتَة إليَّ`.
وإسناده حسن.
قوله: `أَكْفِتَه إليَّ` بكاف ثم فاء ثم تاء مثناة فوق؛ معناه: أضمّه إليَّ وأقبضه.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3421)
3422 - (29) [حسن صحيح] وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`إذا ابْتَلى الله عز وجل العبدَ المسْلمَ ببلاءٍ في جسَدِه، قال الله عز وجل
لِلْملَكَ: اكْتُبْ لَهُ صالِحَ عمَلِه الذي كانَ يَعمَلُ، وإنْ شفاه غَسَله وطَهَّرَهُ، وإنْ قَبضَهُ غَفَر لَهُ ورَحِمَهُ`.
رواه أحمد، ورواته ثقات.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3422)
3423 - (30) [حسن] وعن أبي الأشْعَثِ الصَّنْعانيِّ:
أنَّه راحَ إلى مَسْجِد دِمَشْقَ وهَجَّر الرواحَ، فلَقِيَ شدَّادَ بْنَ أوْسٍ والصنابحيّ معَه، فقلتُ: أيْن تُريدانِ يْرحَمُكُما الله تعالى؟ فقالا: نريدُ ههُنا، إلى أخٍ لنا مِنْ مضَرَ نعودُه، فانْطلَقْتُ معهما حتى دخَلا على ذلك الرجل، فقالا له: كيفَ أصْبَحْتَ؟ فقال: أصْبَحْتُ بِنِعْمَةٍ، فقال شدَّادُ: أبْشِرْ بكفَّاراتِ السيِّئَات وحطِّ الخَطايا، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الله يقول: [إني] (1) إذا ابْتَلَيْتُ عبداً مِنْ عِبادي مؤْمِناً فَحَمَدني على ما ابْتَلَيْتُه، [فإنَّه يقومُ مِنْ مضْجَعِه ذلك كيَوْمَ ولَدتْهُ أمُّه مِنَ الخَطايا، ويقولُ الربُّ عز وجل [للحفَظَة]: أنا قَيَّدْتُ عبدي [هذا] وابْتَلَيْتُه،(1)، فأجْروا له كما كُنْتُم تُجْرونَ له وهو صحِيحٌ`.
رواه أحمد من طريق إسماعيل بن عياش عن راشد الصنعاني(2) والطبراني في `الكبير` و`الأوسط`، وله شواهد كثيرة.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3423)
3424 - (31) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قال الله تبارك وتعالى: `إذا ابْتَلْيتُ عبدي المؤْمِنَ فلَمْ يَشكُني إلى عُوّادِه؛ أطْلَقْتُه مِنْ إساري، ثُمَّ أَبْدَلْتُه لَحْماً خيراً مِنْ لَحْمِه، ودَماً خيراً مِنْ دمِه، ثُمَّ يَسْتَأْنِفُ العَملَ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3424)
3425 - (32) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`لا يَمْرَضُ مؤْمِنٌ ولا مؤْمِنَةٌ ولا مسْلِمٌ ولا مُسْلِمَةٌ إلا حطَّ الله به خطيئَتَهُ`.
[صحيح] وفي رواية:
`إلا حطَّ الله عنه مِنْ خَطاياهُ`.
[صحيح لغيره] رواه أحمد والبزار وأبو يعلى وابن حبان في `صحيحه`؛ إلا أنه قال:
`إلا حطَّ الله بذلك خَطاياه، كما تَنْحَطُّ الوَرَقَةُ عَنِ الشجرةِ`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3425)
3426 - (33) [صحيح لغيره] وعن أسد بن كرزٍ رضي الله عنه؛ أنه سمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول:
`المريضُ تَحاتُّ خَطاياه كما يتَحاتُّ ورَقُ الشجرِ`.
رواه عبد الله بن أحمد في `زوائده`، وابن أبي الدنيا بإسناد حسن.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3426)
3427 - (34) [صحيح] وعن أم العلاء -وهي عمة حكيم بن حِزام-(1) وكانَتْ مِنَ المُبَايِعاتِ رضي الله عنها قالتْ:
عادَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريضَةٌ فقال:
`أبْشِري يا أمَّ العلاء! فإنَّ مَرضَ المسلمِ يُذْهِبُ الله بِه خطاياهُ كما تُذهِبُ
النارُ خَبَث الذهبِ(1) والفِضَّةِ`.
رواه أبو داود.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3427)
3428 - (35) [صحيح] وعن أبي هريرة قال:
لما نَزلَتْ {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} بَلغَتْ مِنَ المُسْلِمين مَبْلَغاً شَديداً، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:
`قارِبُوا وسَدِّدُوا، ففي كلِّ ما يُصَابُ بِه المُسْلِمُ كَفَّارَة، حتى النَّكبَةِ يُنْكَبُها، أوِ الشوكةِ يُشاكُها`.
رواه مسلم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3428)
3429 - (36) [صحيح] وعن عائشة رضي الله عنها:
أنَّ رجلاً تلا هذه الآية: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}، فقال: إنَّا لَنُجْزى بكلِّ ما عمِلْنا هَلكْنا إذاً، فَبلغَ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقالَ:
`نَعم، يُجْزَى به في الدنيا مِنْ مُصيبَةٍ؛ في جَسدهِ مِمّا يُؤْذِيِه`.
رواه ابن حبان في `صحيحه`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3429)
3430 - (37) [صحيح] وعن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال:
يا رسولَ الله! كيفَ الصلاحُ بعدَ هذه الآية: {لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} الآية؛ وكلُّ شيْءٍ عمِلْناهُ جُزِينَا به؟ فقال:
`غَفر الله لك يا أبا بكْرٍ! ألَسْتَ تَمْرَضُ؟ ألسْتَ تَحْزَنُ؟ ألَسْتَ يُصيبُكَ اللأْواءُ؟ `.
قال: قلتُ: بلى. قال:
`هو ما تُجْزَوْنَ به`.
رواه ابن حبان في `صحيحه` أيضاً(1).
(اللأْواء) بهمزة ساكنة بعد اللام وهمزة في آخره ممدودة: هي شدة الضيق.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3430)
3431 - (38) [حسن لغيره] وعن عطاء بن يسارٍ؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إذا مَرِضَ العبدُ بعثَ الله إليه مَلَكيْنِ فقال: انْظُروا ما يقولُ لِعُوَّادِه؟ فإنْ هُوَ إذا جَاؤوهُ حَمِدَ الله وأثْنى عليه، رَفعا ذلك إلى الله، وهو أعْلَمُ، فيقولُ: لِعَبْدي عَليَّ إنْ تَوَفَّيْتُه [أن] أُدْخلَهُ الجنَّةَ، وإنْ أنا شَفَيْتُه أنْ أُبدِلَه لحْماً خيراً مِنْ لَحْمِه، ودَماً خيراً مِنْ دَمِه، وأنْ أُكَفِّر عنْهُ سيِّئَاتِه`.
رواه مالك مرسلاً، وابن أبي الدنيا، وعنده:
فيقولُ الله عز وجل: إنَّ لِعَبْدي هذا عليَّ إنْ أنا تَوفَّيْتُه أدْخلْتُه الجنَّةَ، وإنْ أنا رَفَعْتُه أنْ أُبْدِلَه لَحْماً خيراً مِنْ لَحْمِه، ودَماً خيراً مِنْ دَمهِ، وأغْفِرَ لَه (2).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3431)
3432 - (39) [صحيح] وعن ابن مسعودٍ رضي الله عنه قال:
دخلتُ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم[وهو يوعك]، فمسَسْتُه [بيدي]، فقلتُ: يا رسولَ الله! إنَّك تُوعَكُ وَعْكاً شديداً، فقال:
`أجل؛ إنِّي أوعَكُ كما يوعَكُ رجُلانِ منكمْ`.
قلتُ: ذلك بأنَّ لك أجْرَيْن؟ قال:
`أجلْ؛ ما مِنْ مسلمٍ يُصيبُه أذىً مِنْ مَرضٍ فما سِواهُ؛ إلا حطَّ الله به سيِّئاتِه كما تَحُطُّ الشجرةُ ورَقَها`.
رواه البخاري ومسلم(1).
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3432)
3433 - (40) [حسن صحيح] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه:
أنَّ رجلاً مِنَ المسْلمين قال: يا رسولَ الله! أرأيْتَ هذه الأعْراضَ التي تصيبُنا، ما لَنا بها؟ قال:
`كفَّاراتٌ`.
قال أُبَيٌّ(2): يا رسولَ الله: وإنْ قلَّت؟ قال:
`وإنْ شَوْكةً فما فَوْقَها`.
فدعا على نَفْسِه أنْ لا يفارِقَهُ الوَعْكُ حتى يَمُوتَ، وأنْ لا يُشْغِلَهُ عَنْ حَجّ ولا عُمْرةٍ، ولا جهادٍ في سبيل الله، ولا صَلاةٍ مكْتوبَةٍ في جَماعَةٍ. قال: فما مَسَّ إنْسانٌ جَسَده إلا وجَد حَرَّها حتَّى ماتَ.
رواه أحمد وابن أبي الدنيا وأبو يعلى، وابن حبان في `صحيحه`(3).
(الوَعْك): الحمى.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3433)
3434 - (41) [حسن] وعن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`صُداعُ المؤْمن، أو شوكة يُشاكُها، أو شَيءٌ يُؤْذيه؛ يَرْفَعُه الله بها يومَ
القِيامةِ درجةً، وُيكَفِّر عنه بِها ذُنوبَهُ`.
رواه ابن أبي الدنيا، ورواته ثقات.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3434)
3435 - (42) [حسن صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول:
`إنَّ الله لَيَبْتَلي عبْدَه بالسِّقَمِ حتى يُكَفِّرَ ذلك عنه كلُّ ذَنْبٍ`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح على شرطهما`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3435)
3436 - (43) [صحيح] وعن أبي أُمامة الباهِليِّ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال:
`ما مِنْ عبد يُصْرَعُ صَرْعَةً مِنْ مَرضٍ؛ إلا بعَثَهُ الله مِنْها طاهِراً`.
رواه ابن أبي الدنيا، والطبراني في `الكبير`، ورواته ثقات.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3436)
3437 - (44) [صحيح] وعن جابرٍ رضي الله عنه:
أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم دخلَ على أمِّ السائِب -أو أمِّ المسيِّب- فقال:
`ما لَكِ تُزَفْزِفينَ؟ `.
قالَت: الحُمَّى؛ لا باركَ الله فيها، فقال:
`لا تَسُبِّي الحُمَّى؛ فإنَّها تُذْهِبُ خَطايا بني آدَم؛ كما يُذْهِبُ الكيرُ خَبَث الحَديدِ`.
رواه مسلم.
(تزفزفين) روي براءين وبزاءين، ومعناهما متقارب، وهو الرعدة التي تحصل للمحموم.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3437)
3438 - (45) [صحيح] وعن أمِّ العلاء رضي الله عنه قالتْ:
عادَني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريضَةٌ، فقال:
`أبْشِري يا أمَّ العَلاءِ! فإنَّ مَرضَ المسْلِم يُذهِبُ الله بِه خَطاياه؛ كما
تُذْهِبُ النارُ خَبَث [الذّهَبِ و] الفِضَّةِ`.(1)
رواه أبو داود. [مضى قبل عشرة أحاديث].
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3438)
3439 - (46) [حسن صحيح] وعن عبد الرحمن بن أبي بكرٍ رضي الله عنهما؛ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:
`إنَّما مثَلُ العَبْدِ المؤْمِنِ حين يُصيبُه الوَعْكُ والحُمّى؛ كحديدَةٍ تدْخُلُ النارَ، فَيذْهَبُ خَبثُها ويَبْقَى طِيبُها`.
رواه الحاكم وقال: `صحيح الإسناد`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3439)
3440 - (47) [صحيح لغيره] وعن فاطمة الخزاعية(2) قالتْ:
عادَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم امْرأَةً مِنَ الأنْصارِ وهي وَجِعَةٌ، فقال لها:
`كيفَ تَجِدينَكِ؟ `.
قالتْ: بخَيْرٍ، إلا أنَّ أُمَّ مِلْدَمٍ قد بَرَّحَتْ بي(3). فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
`اصْبِري؛ فإنَّها تُذْهِبُ خَبَثَ ابْنِ آدَم؛ كما يُذْهِبُ الكيرُ خَبثَ الحَديدِ`.
رواه الطبراني، ورواته رواة `الصحيح`.
সহীহ আত তারগীব ওয়াত তারহীব (3440)
