আল-মুহাররার ফিল হাদীস

641 - عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن صِيَام يَوْمَيْنِ: يَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر " مُتَّفق عَلَيْهِ.

642 - وَعَن نُبَيْشَة الْهُذلِيّ قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَيَّام التَّشْرِيق أَيَّام أكل

وَشرب وَذكر لله " رَوَاهُ مُسلم.

643 - وَرَوَى البُخَارِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة، وَعَن سَالم عَن ابْن عمر قَالَا: " لم يرخص فِي أَيَّام التَّشْرِيق أَن يُصمن إِلَّا لمن لم يجد الْهَدْي ".

644 - وَعَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تختصوا لَيْلَة الْجُمُعَة بِقِيَام من بَين اللَّيَالِي، وَلَا تختصوا يَوْم الْجُمُعَة بصيام من بَين الْأَيَّام إِلَّا أَن يكون فِي صَوْم يَصُومهُ أحدكُم " رَوَاهُ مُسلم. (وَصحح أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم إرْسَاله) .

645 - وَعَن صلَة بن زفر قَالَ: " كُنَّا عِنْد عمار بن يَاسر فَأَتَى بِشَاة مصلية فَقَالَ: كلوا، فَتنَحَّى بعض الْقَوْم، فَقَالَ: إِنِّي صَائِم، فَقَالَ عمار: من صَامَ الْيَوْم الَّذِي شكّ فِيهِ فقد عَصَى أَبَا الْقَاسِم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَاللَّفْظ لَهُ وَصَححهُ. وَقد أُعل) .

646 - وَعَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " إِذا انتصف شعْبَان فَلَا تَصُومُوا " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَالتِّرْمِذِيّ (وَصَححهُ، وَقَالَ أَحْمد: (هُوَ حَدِيث مُنكر، وَكَانَ ابْن مهْدي لَا يحدث بِهِ - قَالَ - والْعَلَاء ثِقَة لَا يُنكر من حَدِيثه إِلَّا هَذَا)) .

647 - وَعَن عبد الله بن بسر، عَن أُخْته الصماء أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تَصُومُوا يَوْم السبت إِلَّا فِيمَا افْترض عَلَيْكُم فَإِن لم يجد أحدكُم إِلَّا لحاء عنبة [أَو عود شَجَرَة] فليمضغه " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَابْن

مَاجَه، (وَالنَّسَائِيّ وَحسنه، وَالْحَاكِم وَحسنه، وَزعم أَبُو دَاوُد أَنه مَنْسُوخ، وَقَالَ مَالك: (هُوَ كذب) وَفِي ذَلِك نظر) . وَالله أعلم.

648 - عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ يعْتَكف الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان حَتَّى توفاه الله، ثمَّ اعْتكف أَزوَاجه من بعده " مُتَّفق عَلَيْهِ.

649 - وعنها قَالَت: " كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ إِذا أَرَادَ أَن يعْتَكف صَلَّى الْفجْر ثمَّ دخل مُعْتَكفه " الحَدِيث مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.

650 - وعنها قَالَت: " [وَإِن] كَانَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ليدْخل عليَّ رَأسه

وَهُوَ فِي الْمَسْجِد فأرجله، وَكَانَ لَا يدْخل الْبَيْت إِلَّا لحَاجَة إِذا كَانَ معتكفاً " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

651 - وعنها رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَنَّهَا قَالَت: " السُّنّة عَلَى الْمُعْتَكف أَن لَا يعود مَرِيضا، وَلَا يشْهد جَنَازَة، وَلَا يمس امْرَأَة وَلَا يُبَاشِرهَا، وَلَا يخرج لحَاجَة إِلَّا لما لَا بُد لَهُ مِنْهُ، [وَلَا اعْتِكَاف إِلَّا بِصَوْم] وَلَا اعْتِكَاف إِلَّا فِي مَسْجِد جَامع " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ: (غير عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق لَا يَقُول فِيهِ: " قَالَت السُّنة " جعله قَول عَائِشَة) .

652 - وَعَن ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكف صِيَام إِلَّا أَن يَجعله عَلَى نَفسه " رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم، وَالصَّحِيح أَنه مَوْقُوف، وَرَفعه وهم. وَالله أعلم.

(

653 - عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: " أَن رجَالًا من أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أُروا لَيْلَة الْقدر فِي الْمَنَام فِي السَّبع الْأَوَاخِر، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ! أرَى رؤياكم

قد تواطأت فِي السَّبع الْأَوَاخِر! فَمن كَانَ متحريا فليتحرها فِي السَّبع الْأَوَاخِر " مُتَّفق عَلَيْهِ.

654 - وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: " اعتكفنا مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ الْعشْر الْأَوْسَط من رَمَضَان فَخرج صَبِيحَة عشْرين فَخَطَبنَا وَقَالَ: إِنِّي رَأَيْت لَيْلَة الْقدر ثمَّ أنسيتها - أَو قَالَ: نسيتهَا فالتمسوها فِي الْعشْر الْأَوَاخِر فِي الْوتر، وَإِنِّي رَأَيْت أَنِّي أَسجد فِي مَاء وطين، فَمن كَانَ اعْتكف مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَليرْجع! فرجعنا وَمَا نرَى فِي السَّمَاء قزعة، فَجَاءَت سَحَابَة فمطرت حَتَّى سَالَ سقف الْمَسْجِد - وَكَانَ من جريد النّخل - وأقيمت الصَّلَاة فَرَأَيْت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يسْجد فِي المَاء والطين، حَتَّى رَأَيْت أثر الطين فِي جَبهته " مُتَّفق عَلَيْهِ وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

655 - وَعَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان: " عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي لَيْلَة الْقدر - قَالَ: لَيْلَة سبع وَعشْرين " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد (وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا) .

656 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " قلت يَا رَسُول الله أَرَأَيْت إِن علمت - أَي لَيْلَة [لَيْلَة] الْقدر - مَا أَقُول فِيهَا؟ قَالَ: قولي: اللَّهُمَّ إِنَّك عَفْو كريم تحب

الْعَفو فَاعْفُ عني " رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد، وَابْن ماجة، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ وَاللَّفْظ لَهُ، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ) . وَفِي قَوْله نظر) ، وَالله أعلم.

657 - عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " الْعمرَة إِلَى الْعمرَة كَفَّارَة لما بَينهمَا، وَالْحج المبرور لَيْسَ لَهُ ثَوَاب إِلَّا الْجنَّة " مُتَّفق عَلَيْهِ.

658 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " قلت يَا رَسُول الله عَلَى النِّسَاء جِهَاد؟ قَالَ: نعم عَلَيْهِنَّ جِهَاد لَا قتال فِيهِ: الْحَج، وَالْعمْرَة " رَوَاهُ أَحْمد، وَابْن ماجة وَهَذَا لَفظه، (وَرُوَاته ثِقَات) .

659 - وَعَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: " أَتَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَعْرَابِي

فَقَالَ: يَا رَسُول الله أَخْبرنِي عَن الْعمرَة أَوَاجِبَة هِيَ؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: لَا! وَأَن تعتمر خير لَك " (رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد وَضَعفه، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَقد رُوِيَ مَوْقُوفا وَهُوَ أصح) .

660 - وَعَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَنه لَقِي ركبا بِالرَّوْحَاءِ، فَقَالَ: من الْقَوْم؟ قَالُوا: الْمُسلمُونَ، فَقَالُوا: من أَنْت؟ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ، فَرفعت إِلَيْهِ امْرَأَة صَبيا فَقَالَت: أَلِهَذَا حج؟ قَالَ: نعم. وَلَك أجر " رَوَاهُ مُسلم.