আল-মুহাররার ফিল হাদীস

841 - وَعَن ابْن عمر قَالَ: " نهَى عَن بيع أُمَّهَات الْأَوْلَاد! فَقَالَ: لَا تبَاع، وَلَا توهب، وَلَا تورث، يسْتَمْتع بهَا سَيِّدهَا مَا بدا لَهُ، فَإِذا مَاتَ فَهِيَ حرَّة " رَوَاهُ مَالك فِي " الْمُوَطَّأ " وَالْبَيْهَقِيّ، وَهَذَا لَفظه، (وَقَالَ: (وَغلط فِيهِ بعض الروَاة [عَن عبد الله بن دِينَار] فرفعه [إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ] ، وَهُوَ وهم لَا يحل ذكره) .

842 - وَعَن عَائِشَة قَالَت: " جَاءَتْنِي بَرِيرَة فَقَالَت: كاتبتُ أَهلِي عَلَى تسع أَوَاقٍ فِي كل عَام أُوقِيَّة فأعينيني! فَقلت: إِن أَحبُّوا أَن أعدهَا لَهُم وَيكون ولاؤك لي؟ فعلت: فَذَهَبت بَرِيرَة [إِلَى أَهلهَا] فَقَالَت لَهُم فَأَبَوا عَلَيْهَا، فَجَاءَت من عِنْدهم - وَرَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ جَالس -، فَقَالَت: إِنِّي عرضت ذَلِك عَلَيْهِم فَأَبَوا إِلَّا أَن يكون الْوَلَاء لَهُم! فَسمع رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَأخْبرت عَائِشَة النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فَقَالَ: خذيها واشترطي لَهُم الْوَلَاء، فَإِن الْوَلَاء لمن أعتق. فَفعلت عَائِشَة، ثمَّ قَامَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي النَّاس فَحَمدَ الله وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ: مَا بَال رجال يشترطون شُرُوطًا لَيست فِي كتاب الله؟ مَا كَانَ من شَرط لَيْسَ فِي كتاب الله فَهُوَ بَاطِل! ! وَإِن

كَانَ مائَة شَرط، قَضَاء الله أَحَق وَشرط الله أوثق! وَإِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظ البُخَارِيّ وَعند مُسلم: " فَقَالَ لي: اشتريها وأعتقيها واشترطي الْوَلَاء ".

843 - وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَ: " نهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن بيع فضل المَاء " - رَوَاهُ مُسلم، وَفِي لفظ لَهُ: " نهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن بيع ضراب الْجمل وَعَن بيع المَاء ".

844 - وَعَن ابْن عمر قَالَ: " نهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن عسب الْفَحْل " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

845 - وَعنهُ: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن بيع الْوَلَاء وَعَن هِبته " مُتَّفق عَلَيْهِ.

846 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " نهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن بيع الْحَصَاة وَعَن بيع الْغرَر ".

847 - وَعنهُ أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من اشْتَرَى طَعَاما فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يكتاله ". رَوَاهُمَا مُسلم.

848 - وَعنهُ قَالَ: " نهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن بيعَتَيْنِ فِي بيعَة " رَوَاهُ أَحْمد، وَالنَّسَائِيّ، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ) . وَلأبي دَاوُد: " من بَاعَ

بيعَتَيْنِ فِي بيعَة فَلهُ أوكسهما - أَو الرِّبَا "! .

849 - وَعَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا يحل سلف وَبيع، وَلَا شَرْطَانِ فِي بيع، وَلَا ربح مَا لم يضمن، وَلَا بيع مَا لَيْسَ عنْدك " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَالتِّرْمِذِيّ (وَصَححهُ، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط جمَاعَة من أَئِمَّة الحَدِيث)) .

850 - وَعَن ابْن عمر قَالَ: " ابتعت زيتاً فِي السُّوق فَلَمَّا استوجبته [لنَفْسي] لَقِيَنِي رجل فَأَعْطَانِي بِهِ ربحا حسنا فَأَرَدْت أَن أضْرب عَلَى يَده، فَأخذ رجل من خَلْفي بذراعي فالتفتُّ فَإِذا زيد بن ثَابت! فَقَالَ: لَا تبعه حَيْثُ ابتعته حَتَّى تحوزه إِلَى رحلك، فَإِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى أَن تبَاع السّلع حَيْثُ تبْتَاع حَتَّى يحوزها التُّجَّار إِلَى رحالهم " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو

حَاتِم البستي، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَالْحَاكِم.

851 - وَعنهُ قَالَ: " كنت أبيع الْإِبِل بِالبَقِيعِ فأبيع بِالدَّنَانِيرِ وآخذ الدَّرَاهِم، وأبيع بِالدَّرَاهِمِ، وآخذ الدَّنَانِير: آخذ هَذِه من هَذِه، [وَأعْطِي هَذِه من هَذِه] فَأتيت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ [وَهُوَ] فِي بَيت حَفْصَة فَقلت: يَا رَسُول [الله] رويدك أَسأَلك: إِنِّي أبيع الْإِبِل بِالبَقِيعِ فأبيع بِالدَّنَانِيرِ وآخذ الدَّرَاهِم، وأبيع بِالدَّرَاهِمِ وآخذ الدَّنَانِير آخذ هَذِه من هَذِه، [وَأعْطِي] وَهَذِه من هَذِه؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: لَا بَأْس أَن تأخذها بِسعْر يَوْمهَا مَا لم تتفرقا وبينكما شَيْء " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ) . وَقَالَ

التِّرْمِذِيّ (لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث سماك. وَرَوَى أَبُو دَاوُد بن أبي هِنْد هَذَا عَن سعيد بن جُبَير عَن عمر مَوْقُوفا)) .

852 - وَعَن جَابر: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن المحاقلة، والمزابنة، وَالْمُخَابَرَة، وَعَن الثنيا إِلَّا أَن تُعلم " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَهَذَا لَفظه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ) .

853 - وَعَن أنس بن مَالك قَالَ: " نهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن المحاقلة، والمخاضرة، وَالْمُلَامَسَة، والمنابذة والمزابنة " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

854 - وَعَن طَاوس عَن ابْن عَبَّاس قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا تلقوا الركْبَان، وَلَا يبع حَاضر لباد. قلت لِابْنِ عَبَّاس: مَا قَوْله لَا يَبِيع حَاضر لباد؟ قَالَ: لَا يكون لَهُ سمساراً " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

855 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تلقوا الجلب، فَمن تَلقاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ [فَإِذا] أَتَى سَيّده السُّوق، فَهُوَ بِالْخِيَارِ " رَوَاهُ مُسلم.

856 - وَعنهُ قَالَ: " نهَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن يَبِيع حَاضر لباد، وَلَا تناجشوا، وَلَا يَبِيع الرجل عَلَى بيع أَخِيه، وَلَا يخْطب عَلَى خطْبَة أَخِيه، وَلَا تسْأَل الْمَرْأَة طَلَاق أُخْتهَا لتكفأ مَا فِي إنائها " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

وَلمُسلم: أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا يَسُم الْمُسلم عَلَى سوْم أَخِيه ".

857 - وَعَن أبي أَيُّوب قَالَ، سَمِعت رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَقُول: " من فرَّق بَين وَالِدَة وَوَلدهَا فرّق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة " رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَقَالَ: ((صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم وَلم يخرجَاهُ) ، وَفِي قَوْله نظر: فَإِنَّهُ من رِوَايَة " حييّ بن عبد الله "، وَلم يخرج لَهُ فِي الصَّحِيح بِشَيْء، بل تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَغير وَاحِد وَقد رُوِيَ من وَجه آخر مُنْقَطع) .

858 - وَعَن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَيْلَى، عَن عَلّي بن أبي طَالب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ: " أَمرنِي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن أبيع غلامين أَخَوَيْنِ فبعتهما، ففرقت بَينهمَا فَذكرت ذَلِك للنَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ: أدركهما فارتجعهما وَلَا تبعهما إِلَّا جَمِيعًا " رَوَاهُ

الإِمَام أَحْمد عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن الحكم عَنهُ، (وَرِجَاله مخرج لَهُم فِي الصَّحِيحَيْنِ. وَلَكِن سعيداً لم يسمع من الحكم شَيْئا، قَالَه غير وَاحِد من الْأَئِمَّة، وَقد رُوِيَ عَن زيد بن أنسية، وَشعْبَة عَن الحكم، وَالله أعلم.

859 - وَعَن أنس بن مَالك قَالَ: " غلا السّعر بِالْمَدِينَةِ عَلَى عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ النَّاس: يَا رَسُول الله! غلا السّعر فسعرِّ لنا! فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِن الله هُوَ المسعِّر، الْقَابِض الباسط، الرَّزَّاق، وَإِنِّي لأرجو أَن ألْقَى الله تَعَالَى وَلَيْسَ أحد

مِنْكُم يطلبني بمظلمة فِي دم وَلَا مَال " رَوَاهُ أَحْمد وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَأَبُو حَاتِم البستي) .

860 - وَعَن سعيد بن الْمسيب، عَن معمر بن عبد الله، عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا يحتكر إِلَّا خاطئ " رَوَاهُ مُسلم.