আল-মুহাররার ফিল হাদীস

901 - وَعَن عمر بن خلدَة قَالَ: " أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَة فِي صَاحب لنا قد أفلس؟ فَقَالَ: لأقضين فِيكُم بِقَضَاء رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: من أفلس أَو مَاتَ، فَوجدَ رجل مَتَاعه بِعَيْنِه، فَهُوَ أَحَق بِهِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، (وَالْحَاكِم وَصَححهُ) .

وَتكلم فِيهِ ابْن الْمُنْذر، وَابْن عبد الْبر.

902 - وَعَن ابْن عمر قَالَ: " عُرضت عَلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم أحد وَأَنا ابْن أَربع عشرَة سنة فَلم يجزني، وعُرضت عَلَيْهِ يَوْم الخَنْدَق وَأَنا ابْن خمس عشرَة سنة فجازني " مُتَّفق عَلَيْهِ، زَاد الْبَيْهَقِيّ، والخطيب: " فَلم يجزني وَلم يرني بلغت ".

903 - وَعَن عَطِيَّة الْقرظِيّ قَالَ: " عُرضنا عَلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ يَوْم قُرَيْظَة، فَكَانَ من أنبت قُتل، وَمن لم ينْبت خَلى سَبيله، فَكنت فِيمَن لم ينْبت فخليَّ سبيلي " رَوَاهُ أَحْمد، وَهَذَا لَفظه، وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ، وَابْن

مَاجَه، وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، وَابْن حبَان، وَالْحَاكِم (وَقَالَ: (عَلَى شَرطهمَا، وَلم يخرجَاهُ)) .

904 - وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن [أَبِيه عَن] جده أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا تجوز لامْرَأَة عَطِيَّة إِلَّا بِإِذن زَوجهَا "، وَفِي لفظ: " لَا يجوز للْمَرْأَة أَمر فِي مَالهَا إِذا ملك زَوجهَا عصمتها " رَوَاهُ أَحْمد وَاللَّفْظ لَهُ، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، (وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح الْإِسْنَاد)) .

(

905 - عَن ابْن إِسْحَاق قَالَ: حَدثنِي وهب بن كيسَان، عَن جَابر بن عبد الله، أَنه سَمعه يَقُول: " أردْت الْخُرُوج إِلَى خَيْبَر فَأتيت النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَهُوَ فِي مَسْجده فَسلمت عَلَيْهِ وَقلت: إِنِّي أُرِيد الْخُرُوج إِلَى خَيْبَر فَأَحْبَبْت التَّسْلِيم عَلَيْك! بِأبي أَنْت وَأمي يكون ذَلِك آخر مَا أصنع بِالْمَدِينَةِ؟ فَقَالَ: إِذا أتيت وَكيلِي بِخَيْبَر فَخذ مِنْهُ خَمْسَة عشر وسْقا. قَالَ: فَلَمَّا وليت دَعَاني فَقَالَ: فَخذ مِنْهُ ثَلَاثِينَ وسْقا، وَالله مَا لآل مُحَمَّد ثَمَرَة بِخَيْبَر غَيرهَا " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَأَبُو بكر بن أبي عَاصِم، (وَهَذَا لَفظه، وَهُوَ أتم) .

906 - وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: حَدثنَا سُفْيَان، عَن شبيب أَنه سمع الْحَيّ يخبرون عَن عُرْوَة الْبَارِقي: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بعث مَعَه بِدِينَار يَشْتَرِي لَهُ أضْحِية - وَقَالَ مرّة: أَو شَاة - فَاشْتَرَى لَهُ ثِنْتَيْنِ، فَبَاعَ وَاحِدَة بِدِينَار، وَأَتَاهُ بِالْأُخْرَى، فَدَعَا لَهُ بِالْبركَةِ فِي بَيْعه، فَكَانَ لَو اشْتَرَى التُّرَاب لربح فِيهِ " وَرَوَاهُ البُخَارِيّ (فِي ضمن حَدِيث لعروة الْبَارِقي مُتَّصِل، وَقد رُوِيَ من وَجه آخر حسن مُتَّصِل عَن عُرْوَة) .

907 - عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: أَنا ثَالِث الشَّرِيكَيْنِ مَا لم يخن أَحدهمَا صَاحبه، فَإِذا خَانا خرجت من بَينهمَا " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، وَهَذَا لَفظه، وَالْحَاكِم، (وَقد قيل: إِنَّه مُنكر) .

(

908 - عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَامل أهل خَيْبَر بِشَطْر مَا يخرج مِنْهَا من ثَمَر أَو زرع ".

909 - وَعنهُ: " أَن عمر بن الْخطاب أجلى الْيَهُود مِنْهَا وَكَانَت الأَرْض حِين ظُهر عَلَيْهَا لله وَلِرَسُولِهِ وللمسلمين، فَأَرَادَ إِخْرَاج الْيَهُود مِنْهَا فَسَأَلت الْيَهُود رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ أَن يقرهم بهَا عَلَى أَن يكفوا عَملهَا وَلَهُم نصف الثَّمر؟ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: نقركم عَلَى ذَلِك مَا شِئْنَا، فقروا بهَا حَتَّى أجلاهم عمر إِلَى تيماء وأريحاء " مُتَّفق عَلَيْهِمَا.

وَلمُسلم: عَن عبد الله بن عمر عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أَنه دفع إِلَى يهود خَيْبَر [نخل خَيْبَر وأرضها] عَلَى أَن يعتملوها من أَمْوَالهم، ولرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ شطر ثَمَرهَا ".

910 - وَعَن حَنْظَلَة بن قيس الْأنْصَارِيّ قَالَ: " سَأَلت رَافع بن خديج عَن كِرَاء الأَرْض بِالذَّهَب وَالْوَرق؟ فَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ، إِنَّمَا كَانَ [النَّاس يؤاجرون] عَلَى عهد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَلَى المازيانات وأقبال الجداول، وَأَشْيَاء من الزَّرْع، فَيهْلك هَذَا وَيسلم هَذَا، [وَيسلم هَذَا وَيهْلك هَذَا] ، فَلم يكن للنَّاس كِرَاء إِلَّا هَذَا! فَلذَلِك زُجر عَنهُ، فَأَما شَيْء مَعْلُوم مَضْمُون فَلَا بَأْس بِهِ ".

911 - وَعَن ثَابت بن الضَّحَّاك: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ نهَى عَن الْمُزَارعَة، وَأمر بالمؤاجرة، وَقَالَ: لَا بَأْس بهَا ".

912 - وَعَن رَافع بن خديج عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " ثمن الْكَلْب خَبِيث، وَمهر الْبَغي خَبِيث، وَكسب الحجّام خَبِيث " رَوَاهَا مُسلم.

913 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " احْتجم النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ وَأعْطَى الَّذِي حجمه، وَلَو كَانَ حَرَامًا لم يُعْطه! ".

914 - وَعنهُ: أَن نَفرا من أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ مروا بِمَاء فيهم لديغ - أَو سليم - فَعرض لَهُم رجل من أهل المَاء فَقَالَ: هَل فِيكُم من راق؟ فَإِن لنا فِي المَاء رجلا لديغاً - أَو سليما - فَانْطَلق رجل مِنْهُم فَقَرَأَ بِفَاتِحَة الْكتاب عَلَى شَاءَ [فبرأ] فجَاء بالشاء [إِلَى أَصْحَابه] فكرهوا ذَلِك وَقَالُوا: أخذت عَلَى كتاب الله أجرا؟ حَتَّى نقدم الْمَدِينَة! ! فَقَالُوا: يَا رَسُول الله أَخذ عَلَى كتاب الله أجرا، فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: إِن أَحَق مَا أَخَذْتُم عَلَيْهِ أجرا: كتاب الله ".

915 - وَعَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: ثَلَاثَة أَنا خصمهم يَوْم الْقِيَامَة رجل أعْطى [بِي] ثمَّ غدر، وَرجل بَاعَ حرا فَأكل ثمنه،

وَرجل اسْتَأْجر أَجِيرا فاستوفى مِنْهُ وَلم يُعْطه مِنْهُ وَلم يُعْطه أجره ".

916 - وَعنهُ قَالَ: " نهَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ عَن كسب الْإِمَاء " رَوَاهَا البُخَارِيّ.

(

917 - عَن صَفْوَان بن يعْلى بن أُميَّة [عَن أَبِيه] قَالَ، قَالَ لي رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِذا أتتك رُسُلِي فأعطهم ثَلَاثِينَ درعاً وَثَلَاثِينَ مغفراً قلت: يَا رَسُول الله! أعارية مَضْمُونَة، أَو عَارِية مُؤَدَّاة؟ قَالَ بل عَارِية مُؤَدَّاة " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَهَذَا لَفظه. (وَرُوَاته ثِقَات، وَقد أُعل) .

918 - وَعَن الْحسن، عَن سَمُرَة، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " عَلَى الْيَد مَا أخذت حَتَّى تُؤَدِّيه " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ،

(وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه، وَالْحَاكِم وَقَالَ: (صَحِيح الْإِسْنَاد عَلَى شَرط البُخَارِيّ) . وَفِي لفظ بَعضهم، " قَالَ قَتَادَة - ثمَّ نسي الْحسن - فَقَالَ: هُوَ أمينك وَلَا ضَمَان عَلَيْهِ ") .

919 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " أد الْأَمَانَة إِلَى من ائتمنك وَلَا تخن من خانك " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَقَالَ: ((حَدِيث حسن غَرِيب) ، وَالْحَاكِم، وَقَالَ: (عَلَى شَرط مُسلم) ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: (هُوَ حَدِيث مُنكر)) .

فارغة

920 - عَن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من اقتطع شبْرًا [من الأَرْض] ظلما طوقه الله إِيَّاه يَوْم الْقِيَامَة من سبع أَرضين " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم.