আল-মুহাররার ফিল হাদীস

921 - وَعَن أنس: " أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ كَانَ عِنْد [بعض] نِسَائِهِ فَأرْسلت إِحْدَى أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ مَعَ خَادِم بقصعة فِيهَا طَعَام فَضربت بِيَدِهَا فَكسرت الْقَصعَة، فَضمهَا وَجعل فِيهَا الطَّعَام وَقَالَ: كلوا! وَحبس الرَّسُول الْقَصعَة حَتَّى فرغوا فَدفع الْقَصعَة الصَّحِيحَة وَحبس الْمَكْسُورَة " رَوَاهُ البُخَارِيّ. وللترمذي: " أَهْدَت

بعض أَزوَاج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ طَعَاما فِي قَصْعَة فَضربت عَائِشَة بِيَدِهَا الْقَصعَة فَأَلْقَت مَا فِيهَا! فَقَالَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: طَعَام بِطَعَام وإناء بِإِنَاء " وَقَالَ: (حَدِيث حسن صَحِيح) .

922 - وَعَن رَافع بن خديج قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من زرع فِي أَرض قوم بِغَيْر إذْنهمْ فَلَيْسَ لَهُ من الزَّرْع شَيْء وَله نَفَقَته " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد وَهَذَا لَفظه، وَابْن مَاجَه، (وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه. وحُكي عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ: (حسن صَحِيح) . وَحَكَى الْخطابِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه ضعفه) ! فَالله أعلم.

923 - وَعَن جَابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما قَالَ: " قَضَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِالشُّفْعَة فِي كل مَا لم يقسم، فَإِذا وَقعت الْحُدُود وصُرفت الطّرق فَلَا شُفْعَة " رَوَاهُ البُخَارِيّ.

924 - وَعنهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " الْجَار أَحَق بشفعة جَاره ينْتَظر بهَا وَإِن كَانَ غَائِبا، إِذا كَانَ طريقهما وَاحِدًا " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ، (وَقَالَ: (حَدِيث حسن غَرِيب) . وَقد تكلم فِيهِ شُعْبَة وَغَيره بِلَا حجَّة، وَهُوَ حَدِيث صَحِيح وَرُوَاته أثبات. وَفِي رِوَايَة الطَّحَاوِيّ، قَالَ: " قَضَى رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بِالشُّفْعَة فِي كل شَيْء " وَرُوَاته ثِقَات) . وَقد رُوِيَ من وَجه آخر.

925 - وَعَن قَتَادَة عَن أنس أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " جَار الدَّار أَحَق بِالدَّار " رَوَاهُ النَّسَائِيّ، والطَّحَاوِي، وَابْن حبَان، (وَقد أعل) .

(

926 - عَن نَافِع عَن ابْن عمر: " أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ سَابق بَين الْخَيل الَّتِي قد أُضمرت من الحفياء وَكَانَ أمدها ثنيّة الْوَدَاع، وسابق بَين الْخَيل الَّتِي لم تضمر من الثَّنية، إِلَى مَسْجِد بني زُريق، وَكَانَ ابْن عمر فِيمَن سَابق بهَا " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ لمُسلم. زَاد البُخَارِيّ: " قَالَ سُفْيَان: من الحفياء إِلَى ثنية الْوَدَاع خَمْسَة أَمْيَال أَو سِتَّة، وَبَين ثنية الْوَدَاع إِلَى مَسْجِد بني زُرَيْق ميل ".

927 - وَعنهُ: " أَن نَبِي الله سَابق بَين الْخَيل، وفضّل القرّح فِي الْغَايَة " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، (بِإِسْنَاد صَحِيح) .

928 - وَعَن أبي هُرَيْرَة قَالَ، قَالَ رَسُول الله: " لَا سبق إِلَّا فِي خف أَو

حافر، أَو نصل " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن حبَان، (وَصَححهُ ابْن الْقطَّان) .

929 - وَعنهُ عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من أَدخل فرسا بَين فرسين وَهُوَ لَا يَأْمَن أَن يسْبق فَلَا بَأْس بِهِ، وَمن أَدخل فرسا بَين فرسين وَقد أَمن أَن يسْبق فَهُوَ قمار " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه (وَله عِلّة مُؤثرَة ذكرهَا غير وَاحِد من الْأَئِمَّة) .

(

930 - عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من أعمر أَرضًا لَيست لأحد فَهُوَ أَحَق بهَا " قَالَ عُرْوَة: قَضَى بِهِ عمر فِي خِلَافَته.

931 - وَعَن ابْن عَبَّاس، أَن الصعب بن جثامة قَالَ، إِن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا حمى إِلَّا لله وَلِرَسُولِهِ " رَوَاهُمَا البُخَارِيّ.

932 - وَعَن سعيد بن زيد أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ؛ وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق " - رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ: ((حَدِيث حسن غَرِيب) ، وَقد رُوِيَ مُرْسلا) .

933 - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " لَا يُمنع فضل المَاء ليُمنع بِهِ الْكلأ " مُتَّفق عَلَيْهِ.

934 - وَعَن عُرْوَة بن الزبير أَنه حَدثهُ: " أَن رجلا من الْأَنْصَار خَاصم الزبير عِنْد النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فِي شراج الْحرَّة الَّتِي يسقون بهَا النّخل، فَقَالَ الْأنْصَارِيّ: سرِّح المَاء يمر! فَأَبَى عَلَيْهِ، فاختصما إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ للزبير: اسْقِ يَا زبير، ثمَّ أرسل المَاء إِلَى جَارك! فَغَضب الْأنْصَارِيّ فَقَالَ: أَن كَانَ ابْن عَمَّتك؟ ؟ ! فتلوّن وَجه رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ ثمَّ قَالَ: اسْقِ يَا زبير ثمَّ احْبِسْ المَاء حَتَّى يرجع إِلَى الْجدر! فَقَالَ الزبير: وَالله إِنِّي لأحسب هَذِه الْآيَة نزلت فِي ذَلِك. {فَلَا وَرَبك لَا يُؤمنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوك فِيمَا شجر بَينهم} " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.

935 - وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " لَا ضَرَر وَلَا إِضْرَار، وللرجل أَن يضع خَشَبَة فِي حَائِط جَاره، وَإِذا اختلفتم فِي الطَّرِيق فَاجْعَلُوهُ سبع أَذْرع " رَوَاهُ أَحْمد، وَابْن مَاجَه، (بِإِسْنَاد غير قوي) .

(

936 - عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ قَالَ: " جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ فَسَأَلَهُ عَن اللّقطَة؟ فَقَالَ: اعرف عفاصها ووكاءها ثمَّ عرّفها سنة، فَإِن جَاءَ صَاحبهَا وَإِلَّا فشأنك بهَا! قَالَ: فضالّة الْغنم فَقَالَ: هِيَ لَك، أَو لأخيك، أَو للذئب. قَالَ: فضالّة الْإِبِل؟ قَالَ: مَا لَك وَلها! مَعهَا سقاؤها وحذاؤها ترد المَاء وتأكل الشّجر حَتَّى يلقاها رَبهَا " مُتَّفق عَلَيْهِ. وَلمُسلم عَنهُ، عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " من آوَى ضَالَّة فَهُوَ ضال مَا لم يعرِّفها ".

937 - وَعَن عِيَاض بن حمَار قَالَ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " من وجد لقطَة فليشهد ذَوي عدل، عفاصها مِنْهَا ووِكاءها، ثمَّ لَا يكتم وَلَا يغيِّب، فَإِن جَاءَ رَبهَا فَهُوَ أَحَق بهَا، وَإِلَّا فَهُوَ مَال الله يؤتيه من يَشَاء " رَوَاهُ أَحْمد، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه. (وَرِجَاله رجال الصَّحِيح) .

938 - وَعَن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " ضالّة الْإِبِل المكتومة غرامتها وَمثلهَا مَعهَا ".

939 - وَعَن الْمِقْدَام بن معدي كرب، عَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أَلا لَا يحل ذُو نَاب من السبَاع، وَلَا الْحمار الأهلي، وَلَا اللّقطَة من مَال معاهد - إِلَّا أَن يَسْتَغْنِي عَنْهَا، وَأَيّمَا رجل ضاف قوما فَلم يقروه فَإِن لَهُ أَن يعقبهم بِمثل قراه " رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُد.

940 - وَعَن أنس قَالَ: " مر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ بتمرة فِي الطَّرِيق فَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخَاف أَن تكون من الصَّدَقَة لأكلتها ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَاللَّفْظ للْبُخَارِيّ.