📘 মিলউল আইবা বিমা জুমিআ বিতুলিল গাইবা - খণ্ড ৫ (ইবনে রাশিদ - মৃত্যু 721 হিজরী)

«
‌‌مَنْ أَصْدَقَ امْرَأَةً صَدَاقًا، وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لا يُوَفِيَهَا إِيَّاهُ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يُوَفِّهَا إِيَّاهُ لَقِيَ اللَّهَ عز وجل وَهُوَ زَانٍ، وَمَنْ أَدَانَ دَيْنًا وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ إِلَى صَاحِبِهِ لَقِيَ اللَّهَ عز وجل وَهُوَ سَارِقٌ»
حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْكُوفِيُّ، نا الْفَضْلُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ الْجُعْفِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ بِدَوْحَاتٍ فَصُمْنَ، ثُمَّ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: «
‌‌مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ عَلِيٌّ مَوْلاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ»
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ النَّحْوِيُّ، سَنَةَ سِتٍّ

وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عليه السلام، قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «
‌‌اجْتَنِبُوا الْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ، وَلا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَإِنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ، إِنَّمَا يَقْتَسِمُونَ هُنَالِكَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ فَأَخَذَ بِيَمِينِهِ وَأَخَذَ بِشِمَالِهِ»
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْعَنْبَرِيُّ بِالْبَصْرَةِ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامِ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: «
‌‌عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ، وَأَنَا ابْنُ ثَلاثَ عَشْرَةَ، فَرَدَّنِي وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَرَدَّنِي، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ،

وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَقَبِلَنِي»
حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِي الْقُرَشِيُّ بِالْبَصْرَةِ، نا أَبُو سَهْلٍ زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ نا مُسَدَّدٌ، نا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ.
وَقَالَ:
‌‌قَدِمَ رَجُلانِ مَعِي مِنْ قَوْمِي، قَالَ: فَأَتَيْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَا وَتَكَلَّمَا فَجَعَلا يَعْرِضَانِ بِالْعَمَلِ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: «إِنَّ أَخْوَنَكُمْ مَنْ طَلَبَهُ، فَعَلَيْكُمَا بِتَقْوَى اللَّهِ عز وجل» ، فَمَا اسْتَعَانَ بِهِمَا فِي شَيْءٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شَيْخٍ النَّاقِدُ بِالْبَصْرَةِ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَفٍ أَبُو زُرَيْقٍ الضَّبِّيُّ، نا حَجَّاجٌ، نا حَمَّادٌ، أنا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّهُ
‌‌أَخَذَ سَيْفًا وَأَصْحَابُهُ حَوْلَهُ، فَقَالَ: مَنْ يَأْخُذُ هَذَا السَّيْفَ؟ فَبَسَطُوا أَيْدِيَهُمْ، يَقُولُ هَذَا أَنَا وَهَذَا أَنَا، فَقَالَ: مَنْ يَأْخُذُهُ بِحَقِّهِ؟ فَقَالَ سِمَاكٌ أَبُو دُجَانَةَ: أَنَا آخُذُهُ بِحَقِّهِ، فَدَفَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَفَلَقَ يَوْمَئِذٍ هَامَ الْمُشْرِكِينَ "

حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاذَانَ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْحَسَنِ، نا أَبُو عُمَيْرٍ عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، نا أَبِي، نا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، نا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "
‌‌أَحَبُّ الأَيَّامِ إِلَى اللَّهِ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، وَأَحَبُّ الْبِقَاعِ إِلَى اللَّهِ الْمَسْاجِدُ، وَأَبْغَضُ الْبِقَاعِ إِلَى اللَّهِ الأَسْوَاقُ، وَأَحَبُّ الْكَلامِ إِلَى اللَّهِ قَوْلُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ "
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحشييُّ، نا أَبُو مُسْلِمٍ، نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، نا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْعُمَرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «
‌‌لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مِنَ الْوِحْدَةِ مَا أَعْلَمُ مَا أَسْرَى رَاكِبٌ بِلَيْلِ وَحْدَهُ أَبَدًا»

حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، رحمه الله، نا أَبُو أَحْمَدَ الْجُرَيْرِيُّ، نا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْجَزَّارُ، نا أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَايِنِيُّ، عَنْ عَوَانَةَ بْنِ الْحَكَمِ، عُمَارَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: " أَقْبَلَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عليه السلام، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَلَهُ ظُفْرَتَانِ، وَوَجْهٌ أَبْيَضُ بَضٌّ، فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَبَسَّمَ، فَقَالَ لَهُ الْعَبَّاسُ: مَا الَّذِي أَضْحَكَكَ؟ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: أَعْجَبَنِي مَا رَأَيْتُ مِنْ جَمَالِكَ يَا عَمِّ قَالَ الْعَبَّاسُ:
مَا الْجَمَالُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي الرَّجُلِ؟ قَالَ: اللِّسَانُ "

هذا مقدار ما وجدته من الجزء بخط صاحبنا الوزير أبي عَبْد اللَّهِ سلمه الله.
ومما سمعت عليه أيضا، إثر قدومي، من كتاب الجامع للبخاري من باب صوم يوم عرفة متواليا إلى آخر باب بيع المزابنة وهي بيع التمر بالتمر، وآخر الباب: «أرخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها» ، وكان القري صاحبنا نجم الدين محمد بن عبد الحميد، وكان يهينم في القراءة هينمة لم ترضني حتى احتجت أن أستفهم جليسي، لكونه قد ألف قراءته فأبان لي عنها بما علمت من القرائن أنه هو الذي قرأ، وأرجو أن يكون في هذا باب ما يغتفر له مع إتيان الإجازة على ذلك كله ومع ذلك فلم تطب نفس بقراءته فصدني ذلك على توالى السماع، وكان سفرنا منها قريبا من ذلك فلم أتمكن من قراءته بنفسي، وكان ذلك من أعظم آمالي، فلم يقدر، والحمد الله على كل حال.
قال له القارئ: أخبركم أبو المعالي أحمد بن يَحْيَى بن عبيد الله بن عَبْدِ اللَّهِ الخازن البيع البغدادي، في شهور سنة ست مائة سماعا عليه، وأخبركم

إجازة المشائخ الحفاظ الأربعة أبو الفرج عبد الرحمن بن عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الجوزي البكري، وأبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر، وأبو بكر عبد الرزاق بن الشيخ الولي أبي محمد عبد القادر الجيلي، وأَبُو الْحَسَنِ محمد بن أَحْمَدَ بْنِ عمر بن حسين القطيعي، وشيخ الشيوخ أبو أحمد عبد الوهاب بن عَلِيِّ بْنِ علي بن سكينة، وأبو البركات داود بن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ ملاعب، وأبو العباس أحمد بن الْحَسَنِ بْنِ أبي البقاء العاقولي، وأبو سعد ثابت بن مشرف بن أبي سعد الأزجي، وأبو يعلي حمزة بن عَلِيِّ بْنِ حمزة بن القبيطي، وأبو الفضل عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان البيع وأبو زكرياء يَحْيَى بن حسين بن أَحْمَدَ الأواني، وأبو بكر محمد بن أبي طاهر المبارك بن مشق، وأبو الفضل عبد السلام بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الداهري، وأبو الفضل سليمان بن مُحَمَّدِ بن عَلِيِّ بْنِ الموصلي، وأبو نصر المهذب بن أبي الحسن بن أبي نصر بن عبيد الله بن قنيدة، وأبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسن عمر الدينوري

الحمامي، وأبو علي الحسن بن إِسْحَاقَ بن موهوب بن أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الخضر الجواليقي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ الحسين بن الْمُبَارَكِ بْنِ الزُّبَيْدِيِّ، قالوا كلهم: أنا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ شعيب بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاق السجزي الصوفي الهروي قدم علينا بغداد طالب الحج في شهور سنة ثنتين وخمسين وخمس مائة، يعنون قِرَاءَةً عَلَيْهِ وهم يسمعون قيل له: أخبركم أَبُو الْحَسَنِ عبد الرحمن بن مُحَمَّدِ بْنِ المظفر بن معاذ الداودي قِرَاءَةً عَلَيْهِ وأنت تسمع ببوشنج في شهور سنة خمس وستين وأربع مائة، قَالَ: أنا أبو محمد بن حموية، السرخسي سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة، قَالَ: أنا أَبُو عَبْد اللَّهِ محمد بن مطر الفربري سنة ست عشرة وثلاث مائة، أنا الإمام أَبُو عَبْد اللَّهِ البخاري رضي الله عنه.
وبالإسناد من المسموع بقراءة ابن عبد الحميد إلى البخاري:
نا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ: «أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلا مِنْ أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنَّ
مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ»

جمال الدين بن الظاهري وممن لقيناه أيضا شيخنا الإمام المحدث الفاضل جمال الدين أبو العباس احمد بن مُحَمَّدِ بْنِ الظاهري، وقد تقدم التعريف به.
الحديث المسلسل بالأولية
أنا سَمَاعًا مِنْ لَفْظِهِ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ بَعْدَ قُفُولِي مِنَ الْحَجِّ، بِمَنْزِلِهِ مِنْ ظَاهِرِ الْقَاهِرَةِ الْمُعِزِّيَّةِ، قَالَ: أنا ابْنُ الْجميزيُّ، هُوَ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ سَلامَةَ اللَّخْمِيُّ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ رحمه الله، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ بِمَكَّةَ وَبِمِصْرَ، أَوْ قَالَ بِالْقَاهِرَةِ، الشَّكُّ مِنِّي، قَالَ: أنا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ

مِنْهُ، قَالَ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ السَّرَّاجِ اللُّغَوِيُّ، بِبَغْدَادَ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: أنا أَبُو نَصْرٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَاتِمٍ السِّجْزِيُّ الْحَافِظُ بِمَكَّةَ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: أنا أَبُو يَعْلَى حَمْزَةُ، بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُهَلَّبِيُّ بِنَيْسَابُورَ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: نا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلالٍ الْبَزَّازُ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي قَابُوسٍ مَوْلًى لعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «
‌‌الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ»
قال الحافظ أبو طاهر: قَالَ لي ابن السراج: لما دخلت مصر حضرت مجلس أبي إِسْحَاق الحبال فأخرج لي هذا الحديث، وكان يرويه عن أبي نصر، فقلت: هو سماعي منه، فقال: اقرأ فتسمعه أنت مني وأسمعه أنا منك، فقرأه رحمه الله.
وقرأه علينا شيخنا جمال الدين من طريق آخر خلاف طريق ابن الجميزي، لم يحضرني ذكره

وَمِمَّا سَمِعْتُهُ عَلَيْهِ جُزْءٌ فِيهِ أَحَادِيثُ لأَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الأَنْصَارِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي شُرَيْحٍ، رِوَايَةُ الشَّيْخَةِ أُمِّ الْفَضْلِ بِيبِي بِنْتِ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَرْثَمِيَّةِ عَنْهُ، رِوَايَةُ أَبِي الْوَقْتِ عَبْدِ الأَوَّلِ بْنِ عِيسَى بْنِ شُعَيْبٍ عَنْهَا، رِوَايَةُ أَبِي الْمُنْجَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ اللَّتِّيِّ عَنْهُ، رِوَايَةُ شَيْخِنَا جَمَالِ الدِّينِ عَنْهُ.
أنا جَمَالُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الظَّاهِرِيُّ سَمَاعًا عَلَيْهِ بِقِرَاءَةِ صَاحِبِنَا الْوَزِيرِ الْكَاتِبِ الأَدِيبِ الْبَارِعِ الْمَاجِدِ الْحَسِيبِ الأَصِيلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَقِيهِ الْوَزِيرِ الْجَلِيلِ الْصَدْرِ الْمُشَاوَرِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْحَكِيمِ الرُّنْدِيُّ صَانَهُ اللَّهُ وَوَقَاهُ، وَذَلِكَ فِي عَاشِرِ صَفَرَ مِنْ سَنَةِ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ بِمَنْزِلِ الشَّيْخِ بِظَاهِرِ الْقَاهِرَةِ الْمُعِزِّيَّةِ، قَالَ: أنا الشَّيْخُ الثِّقَةُ الأَمِينُ بِقَيَّةُ السَّلَفِ مُحَدِّثُ الْعِرَاقِ أَبُو الْمَنْجَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ زَيْدٍ اللَّتِّيُّ الْبَغْدَادِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَادِسِ ذِي الْحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَثَلاثِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ شُعَيْبٍ السِّجْزِيُّ الْهَرَوِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ بِبَغْدَادَ فَأَقَرَّ بِهِ، قَالَ: أَخْبَرَتْنَا الشَّيْخَةُ الصَّالِحَةُ أُمُّ الْفَضْلِ بِيبِي بِنْتُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرْثَمِيَّةُ، قَالَتْ، أنا الشَّيْخُ الزَّاهِدُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ مَخْلَدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ رضي الله عنه، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُ الْعَزِيزِ، الْبَغَوِيُّ بِبَغْدَادَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، نا مُصْعَبِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدٍ، إِمْلاءً فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِكْرِمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «
‌‌الْتَمِسُوا الرِّزْقَ فِي خَبَايَا الأَرْضِ»
هذا أول حديث من الجزء وهو عندي بكماله
وَمِنْهُ: بِالإِسْنَادِ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْصَارِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي شُرَيْحٍ، أنا عَبْدُ اللَّهِ، نا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً فَتَعْتِقَهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُهَا وَوَلاؤُهَا لَنَا.
فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «لا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا
‌‌الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»
وَبِهِ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ: أنا عَبْدُ اللَّهِ، نا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
‌‌نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ»
تنبيه: ابن أبي شريح هذا شيخ مشهور صحيح السماع من البغوي وغيره، والمكنى بأبي شريح هو أبوه أحمد بن محمد، وقال الحافظ أبو بكر بن نقطة: الشريحي بضم الشين المعجمة هو أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أحمد بن مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بن يَحْيَى بن مخلد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن ثابت الأَنْصَارِيّ المعروف بالشريحي، سمع عَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّدٍ البغوي، ويَحْيَى بن مُحَمَّدِ

صاعد، وأبا بكر محمد بن إِبْرَاهِيمَ بْنِ فيروز، وإسماعيل بن العباس الوراق، وغيرهم، قَالَ الخليل بن عَبْدِ اللَّهِ القزويني: عبد الرحمن بن أَحْمَدَ المعروف بابن أبي شريح فقيه وثقة زاهد، سمع البغوي ويَحْيَى بن صاعد ومحمد بن الفضل البلخي، ثقة أمين يحتج به، مات سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة، وهو آخر من كان بهراة ممن يعتمد عليه، وقال في باب شريح: وشريح وكان سماعه صحيحا، حدث عنه أبو بكر محمد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ العمري، وأبو عاصم الفضيل بن يَحْيَى الفضيلي، وبيبي بنت عبد الصمد بن عَلِيٍّ الهرثمية، وأبو منصور عبد الرحمن بن مُحَمَّدِ بْنِ عفيف البوشنجي المعروف بكلار.

- قطب الدين القسطلاني وممن لقيناه بها شيخنا قطب الدين أبو بكر محمد بن أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ القسطلاني ابقاه الله.
الحديث المسلسل بالأولية:
نا الشَّيْخُ قُطْبُ الدِّينِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ الْقَسْطَلانِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْنَا مِنْ لَفْظِهِ وَكِتَابِهِ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ: نا نَجْمُ الدِّينِ أَبُو النَّعْمَانِ بَشِيرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَامِدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيُّ التِّبْرِيزِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ

مِنْهُ، وَذَلِكَ يَوْمَ الأَرْبَعَاءِ السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ جُمَادَى الأُخْرَى مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَثَلاثِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ بِالْمَكَانِ الْمَشْهُورِ بِالدُّرَيْبَةِ جِوَارِ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: نا الشَّيْخُ الإِمَامُ الأَوْحَدُ مُخْلِصُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الأَصْبَهَانِيُّ مِنْ لَفْظِهِ فِي الرِّبَاطِ الأُرْجُوَانِيُّ بِدَرْبِ زاخي شَرْقِيِّ مَدِينَةِ السَّلامِ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ نا أَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّحَّامِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، نا أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُؤَذِّنِ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، نا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشَ الزِّيَادِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، نا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلالٍ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ الْهِلالِيُّ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعَنْ أَبِي قَابُوسٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «
‌‌الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ»
وَحَدَّثَنَا بِهِ الشَّيْخُ قُطْبُ الدِّينِ أَيْضًا سَمَاعًا مِنْ لَفْظِهِ بِمَدْرَسَةِ الْحَدِيثِ الْكَامِلِيَّةِ بِالْقَاهِرَةِ الْمُعِزِّيَّةِ فِي السَّادِسِ لِصَفَرَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ: أنا الشَّيْخُ الإِمَامُ أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْمُحْسِنِ بْنُ أَبِي الْعَمِيدِ بْنِ خَالِدٍ الْخَفِيفِيُّ الأَبْهَرِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ لَفْظِهِ بِحَرَمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ، نا أَبُو الْمَحَاسِنِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ الإِمَامِ الْحَافِظِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ الإِمَامِ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ

بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَوْمَسَانِيُّ، نا الإِمَامُ أَبُو الْوَفَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ جَابَانَ، أنا أَبُو صَالِحٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، الْمُؤَذِّنُ النَّيْسَابُورِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا هَمَذَانَ، نا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشَ الزِّيَادِيُّ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلالٍ الْبَزَّازُ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ الْعَبْدِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبْي قَابُوسٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «
‌‌الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ»
قال عبد الرحمن: هذا أول حديث سمعته، من سفيان، وقال أبو حامد: هذا أول حديث سمعته من عبد الرحمن، وقال أبو طاهر: هذا أول حديث سمعته من عبد الرحمن، وقال أبو صالح: هذا أول حديث سمعته من أبي طاهر، وقال أبو الوفاء: هذا أول حديث سمعته من أبي صالح، وقال عبد الرزاق بن إِسْمَاعِيلَ القومساني: هذا أول حديث سمعته من أبي الوفاء، وقال أبو طالب: هذا أول حديث سمعته من القومساني، وقال الشيخ قطب الدين: هذا أول حديث سمعته من شيخنا أبي طالب، قَالَ محمد بن رشيد: وهو أول حديث سمعته من لفظ شيخنا قطب الدين

الحديث المسلسل بالضيافة على الأسودين التمر والماء: الحمد لله مستحق الحمد،
أَضَافَنَا الشَّيْخُ الرَّاوِيَةُ الإِمَامُ الْمُحَدِّثُ الصُّوفِيُّ قُطْبُ الدِّينِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَسْطَلانِيُّ، أَبْقَاهُ اللَّهُ تَعَالَى، بِمَنْزِلِهِ مِنَ الْقَاهِرَةِ فِي شَهْرِ صَفَرَ فِي السَّابِعِ مِنْهُ عَامَ خَمْسَةٍ وَثَمَانِينَ وَسِتِّ مِائَةٍ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا نَجْمُ الدِّينِ أَبُو النُّعْمَانِ بَشِيرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَامِدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيُّ التِّبْرِيزِيُّ نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ، بِمَنْزِلِهِ بِمَكَّةَ بِالأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ، أَضَافَنَا الشَّيْخُ الزَّاهِدُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْكَرْخِيُّ، بِمَنْزِلِهِ بِالأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، فِي مَنْزِلِهِ بِالأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوسْيَابَاذِيُّ فِي مَنْزِلِهِ بِالأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمُحْتَسِبُ بِالأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنِي أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ السَّيْقَلِيُّ بِالأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا أَبُو شَيْبَةَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَطَّارُ الْمَخْرَمِيُّ الْبُرْكَانِيُّ عَلَى أَحَدِ الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا

جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ، عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ، عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنِي أَبِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنِي أَبِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ قَالَ: أَضَافَنِي أَبِي عَلَيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ:
‌‌مَنْ أَضَافَ مُؤْمِنًا فَكَأَنَّمَا أَضَافَ آدَمَ، وَمَنْ أَضَافَ اثْنَيْنِ فَكَأَنَّمَا أَضَافَ آدَمَ وَحَوَّاءَ، وَمَنْ أَضَافَ ثَلاثَةً فَكَأَنَّمَا أَضَافَ جِبْرَيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، وَمَنْ أَضَافَ أَرْبَعَةً فَكَأَنَّمَا قَرَأَ التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَالزَّبُورَ وَالْفُرْقَانَ، وَمَنْ أَضَافَ خَمْسَةً فكَأَنَّمَا صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْجَمَاعَةِ مِنْ يَوْمِ خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، وَمَنْ أَضَافَ سِتَّةً فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ سِتِّينَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَمَنْ أَضَافَ سَبْعَةً أُغْلِقَتْ عَنْهُ سَبْعَةُ أَبْوَابِ جَهَنَّمَ وَمَنْ أَضَافَ ثَمَانِيَةً فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ أَضَافَ تِسْعَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَاتٍ بِعَدَدِ مَنْ عَصَاهُ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ أَضَافَ عَشَرَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ مَنْ صَامَ وَصَلَّى وَحَجَّ وَاعْتَمَرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ".
قُلْتُ: كَذَا وَقَعَ عِنْدَ الشَّيْخِ أَبِي بَكْرٍ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ، وَهُوَ وَهِمَ سَقَطَ لَهُ مِنْهُ رَجُلانِ، وَصَوَابُهُ بَعْدَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيُّ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا نَوْفَلُ بْنُ إِهَابٍ عَلَى الأَسْوَدَيْنِ

التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ، أَضَافَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ، عَلَى الأَسْوَدَيْنِ التَّمْرِ وَالْمَاءِ، قَالَ: أَضَافَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ رُضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحُ، وَكَانَ مُتَّهَمًا، يُقَالُ كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ لا يُعْلَمُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَأَهْلُ الْبَيْتِ قَوْمٌ مَكْذُوبٌ عَلَيْهِمْ رضي الله عنهم أَجْمَعِينَ
مسلسل أطعمني وسقاني
سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْقَسْطَلانِيَّ فِي التَّارِيخِ بِمَنْزِلِهِ وَأَطْعَمَنَا وَسَقَانَا يَقُولُ، سَمِعْتُ شَيْخَنَا نَجْمَ الدِّينِ أَبَا النُّعْمَانِ بَشِيرَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي، يَقُولُ، سَمِعْتُ الشَّيْخَ الزَّاهِدَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْكَرَجِيَّ بْهَا فِي مَنْزِلِهِ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ الْحَافِظَ أَبَا الْفَضْلِ بْنَ طَاوُسٍ فِي مَنْزِلِهِ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ، سَمِعْتُ الْحَافِظَ أَبَا مَسْعُودٍ سُلَيْمَانَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، مِنْ لَفْظِهِ بِأَصْبَهَانَ فِي مَنْزِلِهِ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبَا سَعْدٍ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيَّ، وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ مَنْصُورَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

السَّمَرْقَنْدِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عُلاثَةَ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ، سَمِعْتُ سَيْفَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ الْحَجَّاجِ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يُوسُفَ الْقَاضِي وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ، سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ النُّعْمَانَ بْنَ ثَابِتٍ، وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ: سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي يَقُولُ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ وَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدَ، وَأَطْعَمَانِي وَسَقَيَانِي يَقُوَلانِ، سَمِعْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، رضي الله عنه، وَأَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، يَقُولُ: «
دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَطْعَمَنِي وَسَقَانِي» ،