📘 ইরশাদু তুল্লাবিল হাকাইক ইলা মাআরিফাতি সুনানি খাইরিল খালাইক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

ضريب (1) بن نقير بن سمير بالتصغير (2) فيها كلها. ونقير بالنون (3) والقاف وقيل بالفاء (4) واللام.
عزوان (5) بفتح العين (6) المهملة عبد صالح تابعي.
كلدة (7) بن حنبل صحابي بفتح الكاف (8) واللام.--------------------------------------------
(1) هو ضريب بن نقير بن سمير أبو السليل بفتح المهملة وكسر اللام القيسي الجريري مصغرًا ثقة.
انظر: باب الواحد من التاريخ الكبير 4/ 342؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 4/ 470؛ والتلقيح، ص 476؛ والتقريب 1/ 374.
(2) انظر: المصادر السابقة، والمغني، ص 48؛ وتبصير المنتبه 4/ 1425.
(3) انظر: الإكمال 7/ 359؛ وتبصير المنتبه 4/ 1425؛ والمغني، ص 48.
(4) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 294؛ والتقريب 2/ 276؛ وفتح المغيث 3/ 197.
(5) هو عزوان بن زيد الرقاشي البصري روى عنه الحسن قاله أبو حاتم الرازي:
انظر: باب الأفراد من الجرح والتعديل 7/ 41؛ وباب الواحد من التاريخ الكبير 7/ 89؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 294؛ والتقييد والإِيضاح، ص 364؛ والتدريب 2/ 275.
(6) وسكون الزاى:
انظر: الإِكمال 7/ 18؛ وتبصير المنتبه 3/ 1044؛ والمغني، ص 54؛ والتقريب 2/ 275.
(7) هو الصحابي كلدة بن الحنبل، ويقال: ابن عبد الله بن الحنبل الجمحي المكي، له حديث، وهو أخو صفوان بن أمية لأمه.
انظر: الأصابة 3/ 305؛ وباب الواحد من التاريخ الكبير 7/ 241؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 7/ 174.
(8) انظر: الإكمال 7/ 108؛ والمغني، ص 66؛ والتقريب 2/ 273.

لبيّ (1) بن لبا الصحابي باللام (2) فيهما والأول على وزن أُبيّ والثاني على وزن عصا (2).
مستمر (3) بن (4) الريان.
نبيشة (5) الخير الصحابي.
نوف (6)--------------------------------------------
(1) لبى بن لبا قال البخاري: له صحبة وقال أبو حاتم: روى عنه أبو بلج الصغير جارية بن بلج.
انظر: باب الواحد من التاريخ الكبير 7/ 250؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 7/ 182؛ والأصابة 3/ 325؛ والتلقيح، ص 478.
(2) انظر: الإِكمال 7/ 188؛ وتبصير المنتبه 3/ 1226؛ والمغني، ص 67.
(3) هو المستمر بن ريان البصري الإِيادي الزهراني، أبو عبد الله البصري ثقة عابد.
انظر: باب الواحد من التاريخ الكبير 8/ 68؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 8/ 430؛ والتقريب 2/ 241.
(4) قال العراقي: ليس المستمر هذا فردًا فلهم المستمر الناجي والد إبراهيم روى له ابن ماجه حديثًا، قال صاحب الميزان: انفرد عنه ابنه إبراهيم.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 364؛ وميزان الاعتدال 4/ 96؛ والتقريب ترجمة المستمر الناجي 2/ 241؛ والتدريب 2/ 275.
(5) هو الصحابي نبيشة بمعجمة مصغرًا ابن عبد الله الهذلي، ويقال له: نبيشة الخير، قليل الحديث.
انظر: باب الواحد من التاريخ الكبير 8/ 127؛ والأصابة 3/ 551؛ والتلقيح، ص 480؛ والتقييد والإِيضاح، ص 365؛ والإِكمال 7/ 338؛ وتبصير المنتبه 4/ 1415؛ والمغني، ص 78.
(6) هو نوف بن فضالة البكالي ابن امرأة كعب، شامي مستور وإنما كذبه ابن عباس ما رواه عن أهل الكتاب.
انظر: باب الواحد من التاريخ الكبير 8/ 129؛ والتلقيح، ص 480؛ والتقريب 2/ 309.

البكالي (1) تابعي بكسر الباء وتخفيف (2) الكاف (3). وغلب على ألسنة أهل الحديث فتح الباء وتشديد الكاف (4).
وابصة (5) بن معبد الصحابي.
هبيب (6) بن مغفل بالتصغير (7) وتكرير الباء الموحدة صحابي. وأبوه--------------------------------------------
(1) البكالي: بمكسورة وخفة كاف منسوب إلى بكال بن دعمي بن سعد منه نوف المذكور في قصة خضر.
انظر: المغني، ص 13.
(2) ونوف: بفتح النون وسكون الواو.
انظر: البكالي ونوف في تبصير المنتبه 1/ 168 - 223؛ والإِكمال 1/ 569؛ والمغني، ص 13 - 80؛ وتقريب التهذيب 2/ 309.
(3) قال العراقي: نوف ليس فردًا بل لهم نوف بن عبد الله، ذكره ابن أبي حاتم وابن حبان في ثقات التابعين.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 365؛ والجرح والتعديل 8/ 504؛ وثقات ابن حبان 5/ 483؛ والتدريب 2/ 276.
(4) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 295؛ والتقريب 2/ 276.
(5) هو الصحابي وابصة بكسر الموحدة ثم مهملة بن معبد عتبة الأسدي نزل الجزيرة وعمر إلى قرب سنة تسعين.
انظر: الإِصابة 3/ 626؛ وباب الواحد من التاريخ الكبير 8/ 187؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 9/ 47؛ وثقات ابن حبان 3/ 431؛ والتلقيح، ص 480.
(6) هو الصحابي هبيب بن مغفل، شهد فتح مصر واعتزل في الفتنة بعد قتل عثمان في واد يعرف باسمه.
انظر: الأصابة 3/ 599؛ وباب الواحد من التاريخ الكبير 8/ 257؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 9/ 120؛ والتلقيح، ص 481.
(7) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 295؛ والإِكمال 7/ 265؛ وتبصير المنتبه 4/ 1303؛ والمغني، ص 74 - 83.

بإسكان الغين المعجمة. همذان (1) (أ) بريد عمر بن الخطاب. هو بالذال (2) المعجمة، كالبلدة. وقيل (ب) بالمهملة (2) مع إسكان الميم كالقبيلة.

القسم الثاني: في‌‌ الكنى (3):
أبو العبيد (4) بن مثنى واسمه معاوية بن سبرة (ج) تابع.
أبو العشراء (5) الدارمي اسمه أسامة وقيل غير ذلك.--------------------------------------------
(أ) في هامش (ك): النسبة بالدال المهملة إلى القبيلة وبالمعجمة إلى البلدة وإلى الأول نسبة المتقدمين وإلى الثاني نسبة المتأخرين.
(ب) في (ص) و (هـ): بالدال المهملة.
(ج) في (ك): سربة.
(1) هو همذان وكان بريدًا لعمر بن الخطاب. روى عن عمر: المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها.
انظر: باب الواحد من التاريخ الكبير 8/ 255؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 9/ 121.
(2) انظر: المغني، ص 84؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 285؛ وفتح المغيث 3/ 197؛ والتدريب 2/ 276.
(3) الكنى: واحده الكنية، وهي ما صدّر بأب أو أم أو ابن أو بنت.
انظر: التعريفات، ص 187؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 112؛ وفتح المغيث 3/ 195.
(4) هو أبو العبيد بن معاوية بن سبرة الكوفي السوائي المكفوف، كان ابن مسعود يقربه ويدنيه وكان من أصحابه وهو ثقة.
انظر: الكنى للإِمام مسلم 1/ 657؛ وطبقات ابن سعد 6/ 193؛ والجرح والتعديل 8/ 378؛ والمغني، ص 52.
(5) تقدم في النوع السابع والأربعين، ص 649.

أبو المدلة (1) بكسر الدال وتشديد اللام لم يعرف اسمه، وانفرد أبو نعيم (2) بأن اسمه عبيد الله بن عبد الله.
أبو مراية (3) بضم الميم (3) وبعدها راء ثم ألف، ثم ياء مثناة من تحت اسمه عبد الله (3) بن عمرو تابعي.
أبو معيد (4) مصغر (4) مخفف الياء هو حفص بن غيلان.--------------------------------------------
(1) هو أبو مدلة بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام مولى عائشة، يقال اسمه عبيد الله، مقبول، من الثالثة.
انظر: التقريب 2/ 470؛ والكنى للإِمام مسلم 2/ 835؛ والتاريخ الكبير 9/ 74؛ قسم الكنى. والجرح والتعديل 9/ 444؛ قسم الكنى.
(2) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 295؛ والتقريب 2/ 277.
قال العراقي: لم ينفرد أبو نعيم بتسميته عبيد الله بن عبد الله بل كذلك سماه ابن حبان في الثقات.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 367؛ والثقات لابن حبان 5/ 72؛ والتدريب 2/ 277.
(3) هو أبو مراية عبد الله بن عمرو العجلي روى عن سلمان وعمران بن حصين وروى عنه قتادة وأسلم.
انظر: الكنى لمسلم 2/ 827؛ والتاريخ الكبير 5/ 154؛ والكنى للدولابي 2/ 112؛ وتبصير المنتبه 4/ 1271؛ والمغني، ص 70.
(4) هو أبو معيد بضم الميم وفتح العين المهملة وياء ساكنة معجمة بإثنتين من تحتها. حفص بن غيلان، ضعفه أبو حاتم وقال أبو زرعة: صدوق.
انظر: الجرح والتعديل 3/ 186؛ والتاريخ الكبير 2/ 364؛ والكنى لمسلم 2/ 828؛ وتبصير المنتبه 4/ 1297؛ والإِكمال 7/ 264؛ والمغني، ص 73.

القسم الثالث:‌‌ الألقاب (1):
فمنها سفينة (2) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، لقب فرد (أ) اسمه مهران وقيل غيره.
مندل (3) بن علي بكسر الميم عن الخطيب (4) وغيره، ويقولونه كثيرًا بفتحها اسمه عمرو.
سحنون (5)--------------------------------------------
(أ) في (ص): ورد. وهو خطأ.
(1) الألقاب: واحده لقب، هو ما يسمى به الإِنسان بعد اسمه العلم من لفظ يدل على رفعة كزين العابدين أو ضعة كأنف الناقة.
انظر: التعريفات، ص 193؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 112؛ وفتح المغيث 3/ 195.
(2) هو الصحابي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكنى أبا عبد الرحمن يقال كان اسمه مهران أو غير ذلك، فلقب سفينة، لكونه حمل شيئًا كبيرًا في السفر، مشهور له أحاديث.
انظر: الأصابة 2/ 58؛ والتاريخ الكبير في باب الواحد 4/ 209؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 4/ 320.
(3) هو مندل، مثلث الميم ساكن الثاني، ابن علي العنزي، بفتح المهملة والنون، ثم زاى أبو عبد الله الكوفي، ويقال: اسمه عمرو، ومندل لقب، ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة. ضعيف.
انظر: باب الواحد من التاريخ الكبير 8/ 73؛ وباب الأفراد من الجرح والتعديل 8/ 434؛ وتقريب التهذيب 2/ 274؛ والمغني، ص 75؛ والأسامي والكنى لأبي أحمد (265/ ب).
(4) (ص).
(5) هو الإِمام أبو سعيد عبد السلام بن سعيد حبيب التنوخي الملقب سحنون الفقيه المالكي صاحب المدونة، حصل له من الأصحاب ما لم يحصل لأحد من أصحاب مالك، توفي سنة أربعين ومائتين.
انظر: وفيات الأعيان 3/ 180؛ والديباج المذهب 2/ 30.

بضم السين (1) وفتحها المالكي اسمه عبد السلام.
مطين (2) ومشكدانة (3) وآخرون (4) والله أعلم.
هذا الباب واسع وفيه أشياء مهمة تركتها لترك الشيخ إياها وخوفًا من التطويل، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) انظر: المغني، ص 38؛ ووفيات الأعيان 3/ 182؛ وقال: وفي فتح السين وضمها كلام من جهة العربية يطول شرحه وليس هذا موضعه.
(2) هو الحافظ الكبير أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي ثقة جبل. قال: كنت ألعب مع الصبيان في الطين، وقد تطينت، وأنا صبي لم أسمع الحديث إذا مر بنا أبو نعيم الفضل بن دكين فنظر إليّ فقال: يا مطين، قد آن لك أن تحضر المجلس لسماع الحديث.
انظر: الجامع لآداب الراوي 2/ 76؛ وتذكرة الحفاظ 2/ 662؛ والإِكمال: 7/ 261؛ والمغني، ص 72؛ ومعرفة علوم الحديث، ص 212؛ والتلقيح، ص 487؛ ونزهة الألباب (56/ ألف).
(3) هو عبد الله بن عمر بن محمد الأموي، مولاهم، ويقال له الجعفي الملقب بمشكدانة بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الألف نون معناه حبة المسك. توفي سنة تسع وثلاثين ومائتين. لقبه بمشكدانة أبو نعيم الفضل بن دكين، كما رواه الخطيب عنه.
انظر: الجرح والتعديل 5/ 110؛ والجامع لآداب الراوي 2/ 75؛ وتقريب التهذيب 1/ 435؛ والمغني، ص 72؛ ومعرفة علوم الحديث، ص 212؛ والتلقيح، ص 486؛ ونزهة الألباب (56/ ألف).
(4) سيأتي ذكرهم في النوع الثاني والخمسين.

النوع الخمسون: معرفة الأسماء (1) والكنى
صنف في هذا كثير من العلماء (2)، علي بن (2) المديني ثم مسلم (3) ثم النسائي (4) ثم الحاكم أبو أحمد (5) الحافظ، وهو شيخ الحاكم أبي عبد الله،--------------------------------------------
(1) قد تقدم تعريف الأسماء والكنى في الباب الذي قبل هذا.
(2) قال السخاوي، ليحيى بن معين وعلي بن المديني وأبي بكر بن أبي شيبة ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم وشباب العصفري وأبي محمد بن الجارود وأبي بشر الدولابي وأبي القاسم بن مندة ووالده أبي عبد الله وأبي عروبة الحراني وأبي عبد الله بن مخلد وأبي عمر بن عبد البر وأبي إسحاق الصريفيني وأبي أحمد الحاكم النيسابوري وغيرهم فيه تصانيف. ولم يراعوا جميعًا ترتيبها في كل حرف جريًا منهم على عادة المتقدمين غالبًا فالكشف منها لذلك متعب. انتهى.
انظر: فتح المغيث 3/ 200؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 296؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 116.
(3) وهو كتاب كبير حققه الأستاذ عبد الرحيم محمد أحمد القشقري لنيل درجة الماجستير وقد طبع بإشراف المجلس العلمي بالجامعة الإِسلامية سنة 1404 هـ.
(4) كتاب النسائي مفقود، قال العراقي: وقد رتب حروف كتابه على ترتيب غريب ليس على ترتيب حروف المعجم المشهورة عند المشارقة ولا على اصطلاح المغاربة ولا ولا ثم ذكر ترتيبه تفصيلًا. قال الدكتور أكرم في الموارد: وقد رتبه وبوبه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن مفرج القاضي.
انظر: التبصرة والتذكرة 3/ 116؛ وفتح المغيث 3/ 200؛ وموارد الخطيب، ص 399؛ وبحوث في تاريخ السنة، ص 127.
(5) هو الإِمام الحافظ محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي صاحب تصانيف ويعرف بالحاكم الكبير. كان من الصالحين الثابتين على الطريقة =

وهو فن حسن مطلوب (1) لم يزالوا يعتنون به ويتطارحونه (2) ويتنقصون جاهله (3)، والمراد بهذا بيان أسماء ذوي الكنى والمصنف فيه يبوب كتابه على الكنى مبينًا أسماء أصحابها، وهو أقسام (4).
الأول: الذين سموا بالكنى (أ) فأسماؤهم كناهم لا أسماء لهم غيرها، وهم ضربان:
أحدهما: من له كنية أخرى، كأن للكنية كنية (ب)، كأبي بكر بن--------------------------------------------
(أ): في ك: وأسماؤهم.
(ب) في (ص) و (هـ): كنية أخرى.
= السلفية، وإمام عصره في الصنعة، توفي سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة. سمى كتابه هذا "الأسماء والكنى" وهو أجلّ كتب الكنى فإنه لم يقتصر على من عرف اسمه بل ذكر من لم يعرف اسمه أيضًا. وكذلك من عرف بكنيته ولم يسم، إلا أنه لم يرتب كتابه فالكشف منه لذلك متعب وقد رتبه واختصره وتصرف فيه الذهبي في كتابه المقتنى في سرد الكنى، وقد حقق لنيل درجة الماجستير في جامعة الإِمام وقدم للطبع تحت إشراف المجلس العلمي بجامعتنا الموقرة وأما كتاب الحاكم الأصل فمنه مجلدان مخطوطان منهما صورة لدى الجامعة الإسلامية يقوم طالب بدراسة الكتاب وتحقيق قسم منه لنيل درجة العالمية الدكتوراة في قسم السنة بجامعتنا.
انظر: تذكرة الحفاظ 3/ 76؛ وشذرات الذهب 3/ 93؛ وفتح المغيث 3/ 200؛ ومقدمة كتاب المقتنى، ص 11.
(1) فائدة ضبطه الأمن من ظن تعدد الراوي الواحد المكنى في موضع والمسمى في آخر.
انظر: فتح المغيث 3/ 199؛ والتدريب 3/ 278.
(2) يتطارحون: من المطارحة: هو إلقاء القوم المسائل بعضه على بعض.
انظر: مختار الصحاح، ص 389، مادة: طرح.
(3) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 297.
(4) ابتكرها ابن الصلاح، ص 297.

عبد الرحمن بن الحارث، أحد الفقهاء السبعة. اسمه أبو بكر وكنيته أبو عبد الرحمن (1). ومثله أبو بكر (2) بن محمد بن عمرو بن حزم، اسمه أبو بكر، وكنيته أبو محمد (3).
قال الخطيب: ولا نظير (4) لهما، وقيل: لا كنية (5) لابن حزم.
الضرب الثاني: من لا كنية له غيرها، كأبي بلال الأشعري الراوي (6) عن شريك (7) وكأبي--------------------------------------------
(1) هذا الذي جزم به المصنف رواه البخاري عن سميّ.
قال العراقي: وهو قول ضعيف، والصحيح أن اسمه كنيته، وبهذا جزم ابن أبي حاتم وابن حبان وقال المزي: إنه الصحيح.
انظر: التاريخ الكبير 1/ 146 و 9/ 9؛ والتقييد والإِيضاح، ص 369؛ والجرح والتعديل 9/ 336؛ وثقات ابن حبان 5/ 560؛ وتهذيب الكمال 3/ 1584.
(2) كان ثقة عابدًا من الخامسة، مات سنة عشرين ومائة وقيل: غير ذلك.
انظر: التقريب 2/ 399.
(3) انظر: المقتنى في سرد الكنى 1/ 109.
(4) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 297؛ والتقريب 2/ 280.
(5) أي اسمه وكنيته واحد.
انظر: الكنى لمسلم 1/ 135؛ وثقات ابن حبان 5/ 561؛ والجرح والتعديل 9/ 337.
(6) هو أبو بلال الأشعري الكوفي، قال الذهبي: يقال: اسمه مرداس بن محمد بن الحارث. ضعفه الدارقطني. يقال: توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
انظر: الميزان 4/ 507؛ والجرح والتعديل 9/ 350؛ والمقتنى 1/ 112؛ والكنى والأسماء للدولابي 1/ 130.
(7) هو القاضي شريك بن عبد الله النخعي الكوفي، صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلًا، فاضلًا، عابدًا، شديدًا على أهل البدع، مات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة.
انظر: التقريب 1/ 351.

حصين (1) بن يحيى بن سليمان الرازي بفتح الحاء، وروى عنه أبو حاتم الرازي وغيره (1).
القسم الثاني: الذين عرفوا بكناهم ولم يعرف ألهم أسماء أم لا. كأبي أناس (2) بالنون الصحابي. (وأبي (أ) مويهبة (3) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأبي (4) شيبة الخدري. وأبي (5) الأبيض الراوي--------------------------------------------
(أ) ما بين المعقوفين ساقط من (ت). وموجود في باقي النسخ ومقدمة ابن الصلاح.
(1) هو أبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي. ثقة، قال: اسمي وكنيتي واحد.
انظر: الكنى للدولابي 1/ 151؛ والجرح والتعديل 9/ 364؛ والمقتنى 1/ 173؛ وتهذيب التهذيب 12/ 75؛ وفتح المغيث 3/ 201.
(2) هو الصحابي أبو أناس بن زنيم الليثي أو الدؤلي ابن أخي سارية بن زنيم.
قال ابن عبد البر: كان شاعرًا وهو من أشرافهم.
انظر: الاستيعاب 4/ 7؛ والإِصابة 4/ 11.
(3) هو أبو مويهبة ويقال: أبو موهبة وأبو موهوبة، صحابي، كان من مولدي مزينة، وشهد غزوة المريسيع.
انظر: الإِصابة 4/ 188؛ والكنى لمسلم 2/ 827؛ وللدولابي 1/ 57؛ والمقتنى رقم الترجمة 6145.
(4) هو الصحابي أبو شيبة الخدري الأنصاري، قال أبو زرعة: له صحبة ولا يعرف اسمه. مات في حصار القسطنطينية.
انظر: الإصابة 4/ 104؛ والجرح والتعديل 9/ 390؛ والكنى لمسلم 1/ 420؛ وللدولابي 1/ 38؛ والمقتنى رقم الترجمة 3093.
(5) هو أبو الأبيض العنسي بالنون الشامي ثقة، مات قبل ثمان وثمانين. قال ابن حجر: ووهم من سماه عيسى.
انظر: التقريب 2/ 388؛ والجرح والتعديل 9/ 336؛ والمقتنى رقم الترجمة 331؛ والتقييد والإِيضاح، ص 369 - 370.

عن أنس. وأبي بكر (1) بن نافع مولى ابن عمر. وأبي النجيب (2) بفتح النون وبالجيم، وقيل: بالتاء المضمومة مولى عبد (2) الله بن عمرو بن العاص. وأبي حرب (3) بن أبي الأسود. وأبي حريز (4)، بالحاء والزاي الموقفي، والموقف (4) محلة بمصر.--------------------------------------------
(1) هو أبو بكر بن نافع العدوي مولى ابن عمر، مدني صدوق، يقال: اسمه عمر، من كبار السابعة.
انظر: التقريب 2/ 400؛ والكنى من التاريخ الكبير 9/ 14؛ والجرح والتعديل 9/ 343؛ والكنى للدولابي 1/ 123؛ والمقتنى رقم الترجمة 890.
(2) ما قال المصنف أنه مولى عبد الله بن عمرو بن العاص ليس بصحيح بل هو مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، كما ذكره ابن حبان وابن ماكولا وبه جزم المزي، قال العراقي: لا أعلم بينهم خلافًا في ذلك.
وأيضًا أبو النجيب ليس من الذين لا يعرف لهم أسماء بل ذكر ابن ماكولا في باب الباء والظاء المعجمة أن اسمه ظليم. إذًا فلا يكون من الضرب الذي مثل له المصنف.
انظر: ثقات ابن حبان 5/ 575؛ والإِكمال 1/ 213، و 5/ 280؛ وتهذيب الكمال 2/ 1653؛ والتقييد والإِيضاح، ص 370؛ والكنى للدولابي 2/ 143؛ والمقتنى رقم الترجمة 6167؛ والتقريب 2/ 480.
(3) هو أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري، ثقة، قال ابن حجر: قيل: اسمه محجن وقيل عطاء، مات سنة ثمان ومائة.
انظر: التقريب 2/ 410؛ والكنى لمسلم 1/ 267؛ وللدولابي 1/ 146؛ والجرح والتعديل 9/ 358؛ والمقتنى رقم الترجمة 1371.
(4) هو أبو حريز الموقفي، مصري كان يكون بالمدينة. قال أبو حاتم الرازي: هو منكر الحديث، مصري لا يسمى.
انظر: الجرح 9/ 362؛ والمقتنى رقم الترجمة 1386؛ واللباب 3/ 271؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 298؛ ومعجم البلدان 5/ 226.

القسم الثالث: الذين لقبوا بالكنى ولهم غيرها (أ) أسماء وكنى. كعلي بن أبي طالب، يلقب بأبي (1) تراب، كنيته أبو الحسن. وأبي (2) الزناد عبد الله بن ذكوان كنيته أبو عبد الرحمن (2) وأبي الرجال (3) محمد بن عبد الرحمن كنيته أبو عبد (3) الرحمن لقب بأبي الرجال لأنه كان له عشرة أولاد كلهم رجال (3). وأبي (4) تميلة يحيى بن واضح، كنيته أبو محمد (5). وأبي الأذان (5) الحافظ عمر بن إبراهيم يكنى أبا بكر لقب به لكبر أذنيه (5). وأبي الشيخ الحافظ عبد الله بن محمد أبو محمد وأبو--------------------------------------------
(أ) في (ك): أسماء غيرها.
(1) انظر: الكنى للدولابي 1/ 8؛ والتقريب 2/ 567؛ ونزهة الألباب (12/ ب)؛ ومعرفة علوم الحديث، ص 211.
(2) انظر: الكنى لمسلم 1/ 350، 517؛ وللدولابي 1/ 184؛ والمقتنى رقم الترجمة 3803؛ ونزهة الألباب (74/ أ).
(3) هو محمد بن عبد الرحمن بن حارثة الأنصاري، أبو الرجال، بكسر الراء وتخفيف الجيم مشهور بهذه الكنية، وهي لقبه، وكنيته في الأصل أبو عبد الرحمن ثقة من الخامسة.
انظر: التقريب 2/ 183؛ والكنى لمسلم 1/ 329؛ وللدولابي 1/ 173؛ والمقتنى رقم الترجمة 2187؛ ونزهة الألباب 63/ ب.
(4) هو أبو تميلة بمثناة مصغرًا يحيى بن واضح الأنصاري، مولاهم المروزي، ثقة من كبار التاسعة.
انظر: التقريب 2/ 359؛ والكنى لمسلم 1/ 64؛ وللدولابي 1/ 131، وفيه أبو تميمة. وهو تحريف. والمقتنى رقم الترجمة 962؛ والاكمال 1/ 514.
(5) هو عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي، أبو الآذان جمع أذن وهو لقب وكنيته أبو بكر، جزري الأصل، نزل العراق، ثقة حافظ، مات سنة تسعين ومائتين وقيل: قبل ذلك.
انظر: تهذيب الكمال 2/ 1002؛ وتقريب التهذيب 2/ 51؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 299؛ ونزهة الألباب (62/ أ).

حازم (1) العبدوي عمر بن أحمد أبو حفص.
القسم الرابع: من له كنيتان أو أكثر، كابن جريج يكنى أبا الوليد (2) وأبا (2) خالد (أ)، ومنصور (3) الفراوي له ثلاث كنى أبو بكر وأبو الفتح وأبو (3) القاسم.
القسم الخامس: من اختلف في كنيته كعثمان بن عفان كنيته أبو عمرو (4) ويقال: أبو عبد (4) الله وأبو (4) ليلى أسامة بن زيد (ب) أبو زيد (5)، وقيل: أبو محمد (5) وقيل: أبو عبد (5) الله وقيل: أبو خارجة (5). أبي (6) بن--------------------------------------------
(أ) في (ك): أبا خالة.
(ب). في. (ك): يزيد.
(1) هو الحافظ الإِمام محدث نيسابور أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الأعرج، قال الخطيب: كان ثقة صادقًا حافظًا عارفًا. مات سنة سبع عشرة وأربعمائة.
انظر: تذكرة الحفاظ 3/ 1072؛ وتاريخ بغداد 11/ 272؛ والمقتنى رقم الترجمة 1293؛ ونزهة الألباب (63/ أ).
(2) انظر: الكنى لمسلم 1/ 282، و 2/ 857؛ وللدولابي 2/ 144؛ والمقتنى رقم الترجمة 6538.
(3) هو الشيخ منصور بن أبي المعالي عبد المنعم بن عبد الله الفراوي، شيخ ابن الصلاح قدم بغداد حاجًا في سنة تسع وتسعين وخمسمائة، توفي سنة ثمان وستمائة.
انظر: شذرات الذهب 5/ 34؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 300؛ والتكملة لوفيات النقلة 2/ 228؛ وللفراوي اللباب 2/ 416.
(4) انظر: الإِصابة 2/ 462؛ والكنى لمسلم 1/ 465؛ وللدولابي 1/ 8؛ والمقتنى رقم الترجمة 3518؛ وتهذيب الأسماء واللغات 1/ 321.
(5) انظر: الإِصابة 1/ 31؛ والكنى 1/ 331؛ وللدولابي 1/ 31؛ والمقتنى رقم الترجمة 2407، و 5284؛ وتهذيب الأسماء واللغات 1/ 113، وفيه، قيل: أبو يزيد. أيضًا.
(6) انظر: الإِصابة 1/ 19؛ والكنى لمسلم 1/ 459، و 2/ 771؛ وللدولابي 1/ 56، 76؛ والمقتنى رقم الترجمة 3304؛ وتهذيب الأسماء واللغات 1/ 108.

كعب أبو المنذر (1) وقيل: أبو (1) الطفيل. قبيصة (2) بن ذؤيب أبو إسحاق (2) وقيل: أبو سعيد (2). وخلائق لا يحصون، وفي بعض هؤلاء من هو كالذي (3) قبله.
القسم السادس: من عرفت كنيته واختلف في اسمه، كأبي (4) بصرة الغفاري اسمه حميل (4) بالحاء المهملة المضمومة على الأصح، وقيل: جميل (4) بفتح الجيم. وأبي جحيفة (5) الصحابي وهب (5) وقيل: وهب الله. وأبي هريرة اختلف فيه على نحو ثلاثين قولًا، ذكرها--------------------------------------------
(1) انظر: الإِصابة 1/ 19؛ والكنى لمسلم 1/ 459، 2/ 771؛ وللدولابي 1/ 56، 76؛ والمقتنى رقم الترجمة 3304؛ وتهذيب الأسماء واللغات 1/ 108.
(2) هو الصحابي الصغير قبيصة بن ذؤيب بالمعجمة مصغرًا ابن حلحلة الخزاعي أبو سعيد أو أبو إسحاق المدني، نزيل دمشق، من أولاد الصحابة له رؤية، مات سنة بضع وثمانين.
انظر: الإِصابة 3/ 266؛ والكنى لمسلم 1/ 34، 304؛ وللدولابي 1/ 99؛ والمقتنى رقم الترجمة 139، و 2551؛ ومعرفة علوم الحديث، ص 184.
(3) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 300؛ والتقريب 2/ 283؛ والمقنع 2/ 449؛ وفتح المغيث 3/ 204.
(4) هو الصحابي، حميل (بوزن) حميد، وقيل: بفتح أوله، وقيل: بالجيم ابن بصرة بفتح الموحدة، ابن وقاص، أبو بصرة الغفاري، سكن مصر، ومات بها.
انظر: الإِصابة 1/ 358؛ والتقريب 1/ 205؛ والكنى لمسلم 1/ 158؛ وللدولابي 1/ 18؛ والمقتنى رقم الترجمة 712؛ والأسامي والكنى (1/ 43/ ب).
(5) هو الصحابي المعروف وهب بن عبد الله السؤائي، بضم المهملة، والمد ويقال: اسم أبيه وهب أيضًا، أبو جحيفة مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير مات سنة أربع وسبعين.
انظر: الإِصابة 3/ 642؛ والتقريب 2/ 338؛ والكنى لمسلم 1/ 195؛ وللدولابي 1/ 22؛ والمقتنى رقم الترجمة 1041.

الحافظ عبد الغني المقدسي (1) مفصلة. وحكى الشيخ (2) عن ابن عبد البر (3) نحو عشرين قولًا، الأصح عبد الرحمن (4) بن صخر، وهو أول من كنى بها. وأبي بردة بن أبي موسى، اسمه عامر (5) عند الجمهور، وقال ابن معين: الحارث (6). وأبي بكر (7) بن عياش (أ) المقري فيه نحو أحد عشر قولًا،--------------------------------------------
(أ) في (ك): عباس.
(1) انظر: شرح الإِلمام (1/ 4/ أ)؛ وتهذيب الكمال 3/ 1655.
(2) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 301.
(3) انظر: الاستيعاب 4/ 200، وقال: ومثل هذا الاختلاف والاضطراب لا يصح معه شيء يعتمد عليه إلا أن عبد الله أو عبد الرحمن هو الذي يسكن إليه القلب في اسمه في الإِسلام.
وانظر: تهذيب الكمال 3/ 1655/ أ).
(4) هذا الذي اختاره ابن إسحاق وصححه أبو أحمد الحاكم في الكنى، ونقله المصنف في تهذيب الأسماء عن البخاري والمحققين والأكثرين وهو الذي حكاه الحاكم في المستدرك.
انظر: سيرة ابن إسحاق، ص 266؛ والأسامي والكنى (309/ ب)؛ وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 270؛ والكنى للدولابي 1/ 61؛ ولمسلم 2/ 889؛ والكنى والألقاب للقمي 1/ 179؛ والإِصابة 4/ 202؛ والمقتنى رقم الترجمة 6365؛ وللتفصيل فتح المغيث 3/ 204؛ والتدريب 2/ 284؛ والمستدرك 3/ 507.
(5) انظر: الكنى لمسلم 1/ 149؛ وللدولابي 1/ 126؛ والكنى والألقاب للقمي 1/ 17؛ والمقتنى رقم الترجمة 619.
(6) انظر: تاريخ يحيى بن معين 2/ 694، رقم 2080؛ والتقريب 2/ 394.
(7) هو أبو بكر بن عياش بتحتانية ومعجمة ابن سالم الأسدي الكوفي المقري الحفاظ، مشهور بكنيته، والأصح أنها اسمه، مات سنة أربع وتسعين ومائة. وقد قارب المائة.
انظر: التقريب 2/ 399؛ وتهذيب الكمال 3/ 1586.

قيل: الأصح شعبة (1)، وقيل: الأصح أن اسمه كنيته.
القسم السابع: من اختلف في كنيته واسمه معًا وهو قليل. كسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قيل (2): اسمه عمير، وقيل: صالح. وقيل: مهران، يكنى أبا عبد الرحمن (2). وقيل: أبا البختري.
القسم الثامن: من لم يختلف فيه وعرفت كنيته (أ) واسمه واشتهر، كأصحاب المذاهب، أبا عبد الله مالك وسفيان الثوري، ومحمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن حنبل وغيرهم (3).
القسم التاسع: من اشتهر بكنيته مع العلم باسمه، كأبي (4) إدريس الخولاني عائذ الله (4) بن عبد الله وأبي--------------------------------------------
(ب) في (ك): في اسمه وكنيته.
(أ) في (ك): في اسمه وكنيته.
(1) قال ابن عبد البر: إن صح له اسم فهو شعبة لا غير وهو الذي صححه أبو زرعة.
وقال ابن عبد البر: والأصح أن اسمه كنية، لأنه روي عنه أنه قال: ما لي اسم غير أبي بكر.
انظر: الاستغناء في معرفة الكنى (33/ أ)؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 301؛ وتهذيب الكمال 3/ 1587؛ والكنى والألقاب للقمي 1/ 27.
(2) ذكر الحافظ ابن حجر في اسم سفينة واحدًا وعشرين قولًا.
انظر: الإِصابة 2/ 58؛ والمقتنى رقم الترجمة 600؛ والكنى لمسلم 1/ 512؛ والأسامي والكنى لأبي أحمد (39/ ب)، وفيه: كنيته أبو البختري ويقال: أبو عبد الرحمن. وفتح المغيث 3/ 205؛ والتدريب 2/ 285.
(3) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 302؛ والتقريب 2/ 286؛ والمقنع 2/ 453؛ وفتح المغيث 3/ 205.
(4) انظر: طبقات ابن سعد 7/ 448؛ والكنى لمسلم 1/ 86؛ وللدولابي 1/ 104؛ والمقتنى رقم الترجمة 361؛ والاستغناء في معرفة الكنى، ص 42؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 302.

إسحاق (1) السبيعي عمرو (1) بن عبد الله وأبي (2) الضحى مسلم بن صبيح بضم (2) الصاد وأشباههم (أ) (3). والله أعلم.--------------------------------------------
(أ) في (ك): اشتباهم.
(1) انظر: الكنى لمسلم 1/ 35؛ وللدولابي 1/ 100؛ والمقتنى رقم الترجمة 142؛ والكنى والألقاب للقمي 1/ 6.
(2) هو مسلم بن صبيح بالتصغير، الهمداني، أبو الضحى الكوفي العطار ومشهور بكنيته، ثقة فاضل، مات سنة مائة.
انظر: التقريب 2/ 245؛ والكنى لمسلم 1/ 455؛ وللدولابي 2/ 15؛ والمقتنى رقم الترجمة 2348.
(3) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 302؛ والتقريب 2/ 286؛ والمقنع 2/ 453.

النوع الحادي والخمسون: معرفة كنى المعروفين بالأسماء (1)
من شأن هذا أن يبوب على الأسماء. وممن يكنى بأبي محمد من الصحابة طلحة (2) بن عبيد الله عبد (3) الرحمن بن عوف، الحسن (4) بن علي، ثابت (5)،--------------------------------------------
(1) قال ابن الصلاح: هذا النوع من وجه ضد النوع الذي قبله، ومن وجه آخر يصح أن يجعل قسمًا من أقسام ذلك، من حيث كونه قسمًا من أقسام أصحاب الكنى. فعلى الاصطلاح الثاني مشى ابن جماعة فعد أقسام الباب الذي قبله عشرة وتبعه العراقي، قال: لأن الذي صنفوا في الكنى جمعوا بين النوعين معًا.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 302؛ والمنهل الروي، ص 202؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 117؛ والتدريب 2/ 286.
(2) هو الصحابي طلحة بن عبيد الله بن عثمان التميمي، أبو محمد المدني، أحد العشرة مشهور استشهد يوم الجمل سنة ست وثلاثين وهو ابن ثلاث وستين.
انظر: الإِصابة 2/ 229؛ والكنى لمسلم 2/ 717؛ وللدولابي 1/ 52؛ والمقتنى رقم الترجمة 5275.
(3) انظر: الكنى لمسلم 2/ 717؛ وللدولابي 1/ 52؛ والمقتني رقم الترجمة 5276؛ والإِصابة 3/ 416.
(4) انظر: الإِصابة 1/ 328؛ والكنى لمسلم 2/ 717؛ وللدولابي 1/ 52؛ والمقتنى رقم الترجمة 5277.
(5) هو الصحابي ثابت بن قيس بن شماس بمعجمة وميم مشددة وآخره مهملة. أنصاري خزرجي، خطيب الأنصار من كبار الصحابة بشره النبي بالجنة واستشهد باليمامة.
انظر: الإِصابة 1/ 195؛ والاستيعاب 1/ 192؛ والمقتنى رقم الترجمة 5288.
قال العراقي: ما قال المصنف في كنية ثابت به جزم ابن مندة ورجحه ابن عبد البر، وقيل: كنيته أبو عبد الرحمن ورجحه ابن حبان والمزي فعلى هذا هو من أمثلة القسم الخامس من الباب المذكور قبله. =

ابن قيس كعب (1) بن عجرة، الأشعث (2) بن قيس، معقل (3) بن سنان، عبد الله (4)--------------------------------------------
= انظر: التقييد والإِيضاح، ص 374؛ ومعرفة الصحاب لابن منده (/)؛ وثقات ابن حبان 2/ 43؛ وتهذيب التهذيب 1/ 12؛ والإِصابة 1/ 195؛ والتدريب 2/ 287.
(1) هو الصحابي كعب بن عجرة الأنصاري المدني أبو محمد، مشهور، مات بعد الخمسين، وله نيف وسبعون. الإِصابة 3/ 297؛ والاستيعاب 3/ 291؛ والمقتنى رقم الترجمة 5290؛ والتقريب 2/ 135.
(2) هو الصحابي الأشعث بن قيس بن معد يكرب الكندي، أبو محمد الصحابي، نزل الكوفة، مات سنة أربعين أو إحدى وأربعين.
انظر: الإِصابة 1/ 51؛ والكنى لمسلم 2/ 718؛ وللدولابي 1/ 52؛ والمقتنى رقم الترجمة 5280.
(3) هو الصحابي معقل بن سنان بن مطهر الأشجعي، نزل المدينة ثم الكوفة واستشهد بالحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: واختلف في كنيته فقيل: أبو محمد أو أبو عبد الرحمن أو أبو يزيد أو أبو عيسى أو أبو سنان، إذًا ليس هذا من هذا النوع بل هو يصلح أن يكون مثالًا للقسم الخامس من الباب الذي قبله.
انظر: الإِصابة 3/ 246؛ والكنى لمسلم 1/ 718؛ وللدولابي 1/ 52؛ وفيه معقل بن يسار وهو تحريف؛ والمقتنى رقم الترجمة 2908.
(4) قال العراقي: فيما ذكره ابن الصلاح في كنية عبد الله بن جعفر نظر فإن المعروف أن كنيته أبو جعفر وبذلك كناه البخاري وحكاه عن ابن الزبير وابن إسحاق وتبعه ابن أبي حاتم والنسائي وابن حبان والطبراني وابن عبد البر.
قلت: وقد ذكر ابن حجر الخلاف في كنيته، فقال: أبو جعفر وهو أشهر ويكنى بأبي محمد، وأبي هاشم، إذًا فهو من أمثلة النوع الخامس المذكور في الباب الذي قبله.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 375؛ والتاريخ الكبير 5/ 7؛ والجرح والتعديل 5/ 21؛ وثقات ابن حبان 3/ 207؛ والاستيعاب 2/ 275؛ والإِصابة 2/ 289.