📘 ইরশাদু তুল্লাবিল হাকাইক ইলা মাআরিফাতি সুনানি খাইরিল খালাইক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

شيبان: كله (1) بالشين المعجمة بعدها ياء ثم باء، وفيها (أ) سنان (2) بن أبي سنان وسنان (3) بن ربيعة وسنان (4) بن سلمة وأحمد (5) بن سنان وأبو سنان (6) ضرار بن مرة، وأم سنان (7)--------------------------------------------
(أ) في (ك): وفيها وفيها. مكررًا.
(1) انظر: مشارق الأنوار 2/ 235؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 320؛ والتقريب 2/ 311؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41.
(2) هو سنان بن أبي سنان الديلي المدني، ثقة، مات سنة خمس ومائة.
انظر: التقريب 1/ 334؛ والمؤتلف للدارقطني ج 2 (11/ ب) والإِكمال 4/ 439.
(3) هو سنان بن ربيعة الباهلي البصري، أبو ربيعة، صدوق فيه لين، أخرج له البخاري مقرونًا، من الرابعة.
انظر: التقريب 1/ 334؛ والمؤتلف للأزدي، ص 67؛ وللدارقطني ج 2 (11/ ب).
(4) هو الصحابي الصغير سنان بن سلمة بن المحبق البصري الهذلي، ولد يوم حنين وقد أرسل أحاديث، مات في آخر أمارة الحجاج.
انظر: تجريد أسماء الصحابة 1/ 240؛ والتقريب 1/ 334؛ والمؤتلف للأزدي والدارقطني نفس الأماكن المتقدمة.
(5) هو أحمد بن سنان بن أسد بن حبان - بكسر المهملة بعدها موحدة أبو جعفر القطان الواسطي، ثقة حافظ، مات سنة تسع وخمسين ومائتين وقيل: قبلها.
انظر: التقريب 1/ 16؛ والمؤتلف للأزدي، ص 67؛ والمؤتلف للدارقطني ج 2 (13/ ألف)؛ والإِكمال 4/ 449.
(6) هو أبو سنان ضرار بن مرة الكوفي الشيباني الأكبر، ثقة ثبت. مات سنة إثنتين وثلاثين ومائة.
انظر: التقريب 1/ 374؛ والمؤتلف للأزدي، ص 67؛ والإِكمال 4/ 444.
(7) هي الصحابية أم سنان الأسلمية روى عنها بنتها ثبيتة وابن عباس. قال العراقي: إن أم سنان التي ذكرها المصنف ليست لها رواية في الصحيحين ولا في الموطأ وإنما لها ذكر في الصحيحين. =

بالسين المهملة والنون (1).
عبيدة: كله (2) بضم إلا عبيدة (2) السلماني وعبيدة (3) بن حميد وعبيدة (4) بن سفيان وعامر (5) بن عبيدة فبالفتح.
عبيد: كله (6) بالضم.--------------------------------------------
= انظر: تجريد أسماء الصحابة 2/ 323؛ والإِكمال 4/ 443؛ والتقييد والإِيضاح، ص 399؛ والتدريب 2/ 311.
(1) قال العراقي: إن في الصحيحين أسماء أخرى غير الستة الذين ذكرهم المصنف، وهم الهيثم بن أبي سنان ومحمد بن سنان العوقي. روى لهما البخاري وكذا أبو سنان سعيد بن سنان الشيباني الأصغر.
قال: ولم يورد أصحاب المؤتلف والمختلف شيبان في كتبهم، إنما أورد الدارقطني وابن ماكولا سنان وسيار وشبان. وزاد الأمير: وشبان. ولكن المصنف تبع في ذلك صاحب المشارق فإنه أورده كذلك.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 399؛ والمؤتلف للدارقطني (11/ ألف) ج 2؛ والإِكمال 4/ 433؛ والمؤتلف للأزدي، ص 66؛ والتدريب 2/ 311.
(2) انظر: مشارق الأنوار 2/ 109؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 320؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ والتقريب 2/ 211؛ ومقدمة الفتح، ص 214.
(3) هو عبيدة بفتح أوله ابن حميد الكوفي أبو عبد الرحمن المعروف بالحذاء التيمي أو الليثي أو الضبي، صدوق نحوي، ربما أخطأ. مات سنة تسعين ومائة.
انظر: التقريب 1/ 547؛ والمؤتلف للأزدي، ص 84؛ وللدارقطني ج 2 (58/ ألف) والإِكمال 6/ 51.
(4) هو عبيدة بن سفيان بن حارث الحضرمي المدني، ثقة من الثالثة.
انظر: التقريب 1/ 547؛ والمؤتلف للأزدي، ص 83؛ وللدارقطني ج 2 (57/ ب) والإِكمال 6/ 48.
(5) هو عامر بن عبيدة الباهلي البصري القاضي بها، ثقة من الرابعة.
انظر: التقريب 1/ 389؛ والإِكمال 6/ 52.
(6) انظر: مشارق الأنوار 2/ 109؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 320؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ والتقريب 2/ 312؛ والإِكمال 6/ 25.

عبادة: كله (1) بضم العين إلا محمد (2) بن عبادة شيخ البخاري فبالفتح.
عبدة: كله (3) بإسكان الباء (3) إلا عامر (4) بن عبدة في خطبة (5) مسلم، وبجالة (6) بن عبدة ففيهما الفتح (6) والإِسكان.
عباد (أ): كله (7) بفتح العين وتشديد الباء إلا (7) قيس (8) بن عباد فبالضم والتخفيف.--------------------------------------------
(أ) في (ك): عبادة. وهو خطأ.
(1) انظر: المصادر السابقة عدا الإِكمال.
(2) هو محمد بن عبادة - بفتح العين والموحدة المخففة، الواسطي، صدوق فاضل من الحادية عشرة.
انظر: التقريب 2/ 174؛ والمؤتلف للأزدي، ص 86؛ والإِكمال 6/ 27.
(3) انظر: مشارق الأنوار 2/ 109؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 320؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ والتقريب 2/ 312؛ والمقنع 2/ 496.
(4) هو عامر بن عبدة: بفتح الموحدة وبسكونها، البجلي أبو أياس الكوفي وثقة بن معين من الثالثة.
انظر: التقريب 1/ 389؛ والمؤتلف للدارقطني ج 2 (58/ ب) والإِكمال 6/ 30.
(5) انظر: صحيح مسلم مع النووي 1/ 79.
(6) هو بجالة - بفتح الموحدة بعدها جيم - ابن عبدة، التميمي العنبري البصري ثقة من الثانية.
انظر: التقريب 1/ 93؛ والتاريخ الكبير 2/ 146؛ وفيه عبد بغير هاء أيضًا. والمؤتلف للأزدي، ص 88؛ وللدارقطني ج 2 (58/ ب).
(7) انظر: مشارق الأنوار 2/ 110؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 320؛ والتقريب 2/ 312؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41.
(8) هو قيس بن عباد، الضبعي - بضم المعجمة وفتح الموحدة، أبو عبد الله البصري، ثقة مخضرم، مات بعد الثمانين. ووهم من عده من الصحابة.
انظر: التقريب 2/ 129؛ والمؤتلف للأزدي، ص 87؛ والإِكمال 6/ 60.

عقيل: كله (1) بالفتح إلا (1) عقيل (2) بن خالد وهو عن الزهري غير منسوب، ويحيى (3) بن عقيل وبني (4) عقيل (أ) فبالضم.
واقد: كله (5) بالقاف.
ومن الأنساب:
الأيلي (6): كله بفتح الهمزة وإسكان المثناة.--------------------------------------------
(أ) كلمة: بني عقيل. ساقطة من (هـ).
(1) انظر: مشارق الأنوار 2/ 110؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 321؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ والتقريب 2/ 312؛ والمقنع 2/ 497.
(2) هو عقيل بن خالد بن عقيل بالفتح، الأيلي، بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة ثم لام، أبو خالد الأموي. مولاهم، ثقة ثبت، سكن المدينة، ثم الشام ثم مصر، مات سنة أربع وأربعين ومائة على الصحيح.
انظر: التقريب 2/ 29؛ والمؤتلف للدارقطني ج 2 (68/ ألف)؛ والإِكمال 6/ 241.
(3) هو يحيى بن عقيل مصغرًا، البصري نزيل، مرو، صدوق، من الثالثة.
انظر: التقريب 2/ 254؛ والمؤتلف للدارقطني ج 2 (68/ ألف)؛ والإِكمال 6/ 241.
(4) هم ربيعة وعامر وعمرو وعبادة وعوف وعبد الله ومعاوية، هؤلاء بنو عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
انظر: جمهرة أنساب العرب، ص 290.
(5) انظر: مشارق الأنوار 2/ 302؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 321؛ والتقريب 2/ 312؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ ومقدمة الفتح، ص 221.
(6) الأيلي: نسبة إلى أيلة، هذه بلدة على ساحل بحر القلزم مما يلي ديار مصر خرج منها جماعة من العماء والفضلاء في كل نوع.
انظر: الأنساب 1/ 409؛ ومشارق الأنوار 1/ 69؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 321؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 3، وتبصير المنتبه 1/ 33؛ ومقدمة الفتح، ص 217؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41.

البزاز: في الصحيحين كله (1) بزائين إلا خلف (2) بن هشام البزار والحسن (3) بن الصباح (أ) البزار فبالراء آخره.
البصري (4): كله (4) بالباء ومفتوحة ومكسورة، نسبة إلى البصرة (4)، إلا مالك (5) بن أو (ب) س بن الحدثان النصري وعبد (6) الواحد النصري (6)--------------------------------------------
(أ) لفظ: بن الصباح. ساقط من (هـ).
(ب) في (ك): أنس. وهو خطأ.
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 321؛ والتقريب 2/ 313؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 186؛ والمقنع 2/ 498.
(2) هو خلف بن هشام بن ثعلب بالمثلثة والمهملة، البزار، بالراء آخره نسبة إلى البزر، تقال: لمن يخرج الدهن منه، المقري، البغدادي، ثقة، مات سنة تسع وعشرين ومائتين.
انظر: التقريب 1/ 266؛ والأنساب 2/ 194؛ ومشتبه النسبة، ص 8.
(3) هو الحسن بن الصباح البزار، آخره راء، أبو علي الواسطي نزيل بغداد صدوق يهم، وكان عابدًا فاضلًا. مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
انظر: التقريب 1/ 167؛ والإِكمال 1/ 425؛ والأنساب ومشتبه النسبة في الموضع المذكور.
(4) انظر: مشارق الأنوار 1/ 113؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 321؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ والأنساب 2/ 253؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 5.
(5) هو الصحابي مالك بن أوس بن الحدثان - بفتح المهملة والمثلثة - النصري بالنون، أبو سعيد المدني، له رؤية. مات سنة إثنتين وتسعين.
انظر: تجريد أسماء الصحابة 2/ 41؛ والتقريب 2/ 223؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 5؛ ومعرفة علوم الحديث، ص 222؛ والأنساب 13/ 110.
(6) هو عبد الواحد بن عبد الله بن كعب بن عمير النصري، بالنون أبو بسر بضم الموحدة وسكون المهملة، الدمشقي، ويقال: الحمصي، ثقة من الخامسة والنصري: نسبة إلى بني نصر بن معاوية وإلى محلة النصرية ببغداد.
انظر: التقريب 1/ 526؛ ومشتبه النسبة، ص 83؛ والأنساب 13/ 110 - 112.

وسالمًا مولى النصريين بالنون.
الثوري (1): كله (1) بالمثلثة، إلا محمد (2) بن الصلت أبا يعلي التوزي (2): بفتح المثناة فوق وتشديد الواو المفتوحة وبالزاى (2).
الجريري (3): كله بضم الجيم وفتح الراء (3) إلا يحيى (4) بن بشر شيخ (5) الشيخين فبالحاء المفتوحة.--------------------------------------------
(1) الثوري: بفتح الثاء المنقوطة بثلاث وفي آخرها راء. نسبة إلى بطن من همدان وبطن من تميم.
انظر: مشارق الأنوار 1/ 127؛ والأنساب 3/ 152؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 322؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 11.
(2) هو محمد بن الصلت البصري، أبو يعلى، التوزي، بفتح المثناة وتشديد الواو، بعدها زاى، نسبة إلى بعض بلاد فارس. صدوق يهم. مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
انظر: التقريب 2/ 172؛ والأنساب 3/ 107؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 12.
(3) الجريري: مصغرًا، نسبة إلى جرير بن عباد أخي الحارث بن عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.
انظر: الأنساب 3/ 266؛ ومشارق الأنوار 1/ 173؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 322.
(4) هو يحيى بن بشر بن كثير الحريري بفتح المهملة نسبة إلى الحرير وهو نوع من الثياب. الكوفي، صدوق، مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
انظر: التقريب 2/ 343؛ والأنساب 4/ 137؛ ومشتبه النسبة، ص 150.
(5) قال العراقي: قول ابن الصلاح: إنه شيخ البخاري أيضًا، قلد فيه عياضًا وهو قلد شيخه الجياني، وسبقهم الحاكم، والكلاباذي خطأً، فشيخ البخاري إنما هو البلخي الفلاس الزاهد، وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم والخطيب ثم المزي. قال السخاوي: وشيخنا وآخرون.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 403؛ وتقييد المهمل، وتمييز المشكل (42/ ألف)؛ والجرح والتعديل 9/ 131؛ والمتفق والمفترق (108 - 109)؛ وتهذيب الكمال =

الحارثي (1): كله (1) بالحاء والثاء وفيها سعد (2) الجاري منسوب إلى الجار (2) مرفأ السفن بالمدينة.
الحزامي (3): كله (3) بالزاي، وقوله في مسلم في حديث أبي اليسر (4): كان لي على فلان الحرامي (5)--------------------------------------------
= 3/ 1490 - 1491؛ وكتاب الجمع بين رجال الصحيحين 2/ 558؛ للكلاباذي والأصبهاني لابن القيسراني وتهذيب التهذيب 11/ 189؛ والتقريب 2/ 343 - 344؛ وفتح المغيث 3/ 241.
(1) الحارثي: نسبة إلى قبائل منها إلى بني حارثة من الخزرج، منهم من بني حارثة بن الحارث، ومنهم إلى بني الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث.
انظر: الأنساب 4/ 8؛ ومشارق الأنوار 1/ 173؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 322؛ والتقريب 2/ 314؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41.
(2) هو أبو عبد الله سعد بن نوفل الجاري - بفتح الجيم والراء المهملة - نسبة إلى الجار. قال السمعاني: وهي بليدة على الساحل بقرب مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان عامل عمر رضي الله عنه على الجار وروى عنه.
انظر: تعجيل المنفعة، ص 150؛ والأنساب 3/ 168؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 13؛ والإِكمال 2/ 256.
(3) الحزامي: بكسر الحاء المهملة والزاى والميم بعد الألف، هذه النسبة إلى الجد الأعلى حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي القرشي.
انظر: الأنساب 4/ 146؛ ومشارق الأنوار 1/ 226؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 323؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41.
(4) هو الصحابي كعب بن عمرو بن عباد السلمي بالفتح الأنصاري، أبو اليسر، بفتح التحتانية والمهملة، بدري جليل، مات بالمدينة سنة خمس وخمسين وقد زاد على المائة.
انظر: تجريد أسماء الصحابة 2/ 32؛ وشرح مسلم للنووي 18/ 133.
(5) انظر: صحيح مسلم مع النووي 18/ 134؛ باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر.

بالراى (1) وقيل: بالزاي (1)، وقيل: الجذامي (1)، بالجيم والذال، لا (2) يرد علينا لأن مرادنا ما كان في أنساب الرواة (2).
السلمي (3): بفتح (3) السين واللام، ما كان منه في الأنصار كجابر (4) وأبي قتادة (5)، وأكثر أهل الحديث يكسرون (3) لامه، وهي لغة قليلة.--------------------------------------------
(1) قال عياض: الأكثر ضبطوه بفتح الحاء والراء المهملتين، وضبطه الطبري بكسرها وبالزاى، وابن ماهان بجيم مضمومة وذال معجمة.
انظر: مشارق الأنوار 1/ 227؛ والتقريب 2/ 314؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ وفتح المغيث 3/ 242.
(2) قاله المصنف تبعًا لما أملاه ابن الصلاح على حاشية كتابه. قال العراقي: وهذا ليس بجيد، لأنهما ذكرا في هذا القسم غير واحد ليس لهم في الصحيح ولا في الموطأ رواية، بل مجرد ذكر، منهم بنو عقيل وبنو سلمة وخبيب بن عدي وحبان بن العرقة وأم سنان.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 405؛ وفتح المغيث 3/ 242؛ والتدريب 2/ 315.
(3) السلمي: بفتح السين المهملة وفتح اللام. هذه النسبة إلى بني سلمة حيي من الأنصار. قال السمعاني: وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفري ونمري، قال عياض: لكراهية توالي الكسرات. وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين. قال ابن الصلاح: هو لَحنٌ.
انظر: الأنساب 7/ 84؛ ومشارق الأنوار 2/ 241؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 323؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41؛ والتدريب 2/ 315.
(4) هو جابر بن عبد الله الأنصاري.
(5) هو الصحابي أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي السلمي، قيل: شهد بدرًا، توفي سنة أربع وخمسين.
انظر: تجريد أسماء الصحابة 2/ 194؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 36؛ والإِكمال 4/ 525.

وبضم السين إلى بني سليم (1).
الهمداني: كله (2) بإسكان الميم وبالدال المهملة (2)، والله أعلم.--------------------------------------------
(1) انظر: مشارق الأنوار 2/ 240؛ والأنساب 7/ 180؛ وفيه: هذه النسبة إلى سليم بن منصور بن عكرمة. ومشتبه النسبة للأزدي، ص 35؛ والإِكمال 4/ 524؛ ومشتبه النسبة، ص 181.
(2) انظر: مشارق الأنوار 2/ 276؛ ومقدمة شرح مسلم 1/ 41.
انظر: رقم التعليق (3) (4) (5) في، ص 706.

النوع الرابع والخمسون: معرفة المتفق والمفترق
هذا النوع متفق لفظًا وخطًا، بخلاف ما قبله (1)، وللخطيب فيه كتاب (2) حفيل، وهو (3) أقسام:
الأول: المفترق ممن اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم، كالخليل بن أحمد ستة (4).
أولهم: أبو (5) عبد الرحمن الفراهيدي (أ) وهو النحوي المشهور شيخ--------------------------------------------
(أ) الفراهيدي: ساقط من (ت) و (ك) وأثبتناه من (ص). وفي (هـ): وهو الفراهيدي.
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 324؛ والتقريب 2/ 416؛ والمقنع 2/ 503.
(2) هو كتاب المتفق والمفترق. وهو مخطوط. توجد منه نسخة بالجامعة الإِسلامية مصورة برقم 20 - 22.
(3) فائدة ضبطه، الأمن من اللبس، فربما ظن الأشخاص شخصًا. واحدًا، وربما يكون أحد المشتركين، ثقة والآخر ضعيفًا، فيضعف ما هو صحيح، أو يصحح ما هو ضعيف.
انظر: فتح المغيث 4/ 245.
(4) قال ابن الصلاح: وفات الخطيب منهم الأربعة الأخيرة.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 334؛ وفتح المغيث 3/ 246.
(5) هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي، ويقال: الفرهودي، الأزدي اليحمدي، كان إمامًا في علم النحو، وهو الذي استنبط علم العروض وأخرجه إلى علم الوجود، وكان من خيار عباد الله. مات سنة سبعين ومائة.
انظر: وفيات الأعيان 2/ 244، وثقات ابن حبان 8/ 229؛ والتلقيح، ص 609؛ والمتفق والمفترق (1/ 89/ أ).

سيبويه، قال أهل الأنساب (1): لم يسم أحد بعد نبينا صلى الله عليه وسلم أحمد قبل أبي الخليل هذا رحمه الله تعالى (1).
والثاني: أبو بشر (2) المزني بصري، حدث عنه العباس (3) العنبري وغيره.
والثالث (أ): أصبهاني (4)، روى عن روح (5) بن عبادة وغيره.--------------------------------------------
(أ) في (ص) و (هـ): الثالث.
(1) قاله أبو بكر بن أبي خيثمة والمبرد.
انظر: الكامل للمبرد 1/ 14؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 324؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 201؛ وفتح المغيث 3/ 247؛ والتدريب 2/ 317.
(2) هو الخليل بن أحمد المزني أو السلمي، أبو بشر، صدوق، من السابعة، قال ابن حجر: وقد خلطه بعضهم بالذي قبله، وهو وهم منه نبه عليه البخاري.
انظر: التقريب 1/ 228؛ والتاريخ الكبير 3/ 200؛ وثقات ابن حبان 8/ 230؛ وتلقيح الفهوم، ص 609؛ والمتفق والمفترق (1/ 89/ ب).
(3) هو العباس بن عبد العظيم بن إسماعيل العنبري، أبو الفضل البصري، ثقة حافظ، مات سنة أربعين ومائتين.
انظر: التقريب 1/ 397؛ والكاشف 2/ 59.
(4) قال العراقي: سبق إلى ذكر هذا أبو الفضل الهروي وتبعه ابن الجوزي والمصنف، وهو وهم، وإنما هو الخليل بن محمد العجلي، يكنى أبا العباس وقيل: أبو محمد، هكذا سماه لا تاريخي أصبهان أبو الشيخ ابن حبان وأبو نعيم. بل لم يذكر أبو نعيم من اسمه الخليل غير العجلي هذا.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 406؛ وتلقيح الفهوم، ص 609؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 425؛ وتاريخ أصبهان لأبي نعيم 1/ 307؛ والتدريب 2/ 317.
(5) هو روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبو محمد البصري، ثقة فاضل، له تصانيف، مات سنة خمس أو سبع ومائتين.
انظر: التقريب 1/ 253؛ وتهذيب الكمال 1/ 418.

والرابع: أبو سعيد (1) السجزي القاضي الحنفي المشهور بخراسان، حدث عن ابن خزيمة وابن صاعد (2) وغيرهما.
والخامس: أبو سعيد (3) البستي القاضي المهلبي، حدث عنه البيهقي.
والسادس: أبو سعيد (3) البستي أيضًا الشافعي فاضل معروف متصرف في علوم روى (4) عن أبي حامد (5) الاسفرائيني، روى عنه--------------------------------------------
(1) هو الخليل بن أحمد بن محمد أبو سعيد السجزي، كان إمامًا في كل علم شائع الذكر مشهور الفضل، معروفًا بالإِحسان في النظم والنثر، توفي بسمرقند سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
انظر: تاج التراجم مع التعليق عليه رقم الترجمة 73؛ وتهذيب تاريخ دمشق 5/ 172؛ والأنساب 7/ 83؛ وتلقيح الفهوم، ص 609.
(2) هو يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب، أبو محمد، مولى أبي جعفر المنصور كان أحد حفاظ الحديث، وممن عني به، ولد سنة ثمان وعشرين ومائتين، وتوفي سنة ثماني عشرة وثلاثمائة.
انظر: تاريخ بغداد 14/ 231؛ وشذرات الذهب 2/ 280.
(3) هو الخليل بن أحمد بن عبد الله بن أحمد أبو سعيد البستي، قال ابن بشكوال: أنه قدم الأندلس من العراق في سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، وكان أديبًا نبيلًا ثبتًا صدوقًا متصرفًا في علوم. واشترك مع الذي قبله في أشياء ولذا جوز العراقي أن يكون هو إياه.
انظر: الصلة 1/ 181؛ وجذوة المقتبس، ص 212؛ وتلقيح الفهوم، ص 610؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 325؛ والتقييد والإِيضاح، ص 407؛ وفتح المغيث 3/ 248.
(4) انظر: الصلة لابن بشكوال 1/ 181؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 325.
(5) هو الإِمام أحمد بن محمد بن أحمد الاسفرائيني ويعرف بابن أبي طاهر أبو حامد، فقيه شافعي، قدم بغداد، وانتهت إليه رياسة الدنيا والدين بها. توفي سنة ست وأربعمائة.
انظر: تاريخ بغداد 4/ 368؛ وتهذيب الأسماء 2/ 208.

أبو العباس (1) العذري (2).
القسم الثاني: من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم أو أكثر، كأحمد بن جعفر بن حمدان، أربعة (أ) (3)، كلهم يروون عن من يسمى عبد الله، وكلهم في عصر (3).
أحدهم: القطيعي (4) أبو بكر البغدادي الراوي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل.--------------------------------------------
(أ) كلمة: أربعة. ساقطة من (هـ).
(1) هو أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس بن دلهات الأندلسي الدلائي كان حافظًا محدثًا متقنًا، مات سنة ثمان وسبعين وأربعمائة.
انظر: شذرات الذهب 3/ 357؛ والصلة 1/ 181.
(2) زاد العراقي سابعًا، هو بغدادي. وثامنًا وهو أبو القاسم المصري الشاعر. وتاسعًا اسم جده علي ويكنى أبا طاهر الجوسقي الصرصري.
وقال السخاوي: ووجدت من نمط من ذكرهم العراقي جماعة، ثم ذكر سبعة، قال: وبالجملة فتتبع المتباعدين في الطبقة ليس فيه كبير طائل.
وقال الحافظ بن حجر: وأما من يقال له الخليل بن أحمد غير العروضي والمزني، ومن قرب من عصرهما، لو صح فجماعة تزيد عدتهم على العشرة قد ذكرتهم فيما كتبه على علوم الحديث لابن الصلاح، سبقني شيخنا في النكت، إلى نصفهم.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 408؛ وفتح المغيث 3/ 249؛ وتهذيب التهذيب 3/ 166.
(3) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 326؛ والتقريب 2/ 319؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 205؛ وفتح المغيث 3/ 250.
(4) هو الإِمام أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك البغدادي القطيعي نسبة إلى قطيعة الدقيق، كان مسند العراق في زمنه، وشيخًا صالحًا، وروى عن الكبار، توفي سنة ثمان وستين وثلاثمائة.
انظر: طبقات الحنابلة 2/ 6؛ وتاريخ بغداد 4/ 73؛ وتلقيح الفهوم، ص 603.

الثاني (أ): السقطي (1) البصري أبو بكر أيضًا، يروي عن عبد الله (2) بن أحمد الدورقي.
الثالث: دينوري (3)، روى عن عبد (4) الله بن محمد بن سنان.--------------------------------------------
(أ) في (ك): والثاني. بزيادة الواو.
(1) هو الشيخ أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان السقطي نسبة إلى بيع السقط، من أهل البصرة، قال العراقي: مات سنة أربع وستين وثلاثمائة.
انظر: الأنساب 7/ 152؛ وتلقيح الفهوم، ص 603؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 206.
(2) هو عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي بفتح الدال المهملة وسكون الواو وفتح الراء في آخرها قاف، نسبة إلى بلدة بفارس أو إلى لبس القلانس الدورقية، وثقه الدارقطني. توفي سنة ست وسبعين ومائتين.
انظر: الأنساب 5/ 390، 393؛ وسؤالات الحاكم للدارقطني، ص 121.
(3) هو أحمد بن جعفر بن حمدان الدينوري - بكسر الدال المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح النون والواو في آخرها الراء - نسبة إلى الدينور بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين، حدث عن عبد الله بن محمد بن سنان الروحي، روى عنه علي بن القاسم بن شاذان الرازي وغيره.
انظر: تلقيح الفهوم، ص 603؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 206؛ والأنساب 5/ 456.
(4) هو عبد الله بن محمد بن سنان بن الشماخ أبو محمد السعدي البصري يعرف بالروحي لكثرة روايته عن روح بن القاسم، ولي القضاء بالدينور.
قال أبو نعيم الأصبهاني: كان يضع الحديث، وروى عن روح مائة حديث لم يتابع عليها.
انظر: تاريخ أصبهان 2/ 54؛ وتاريخ بغداد 10/ 87.

الرابع: طرطوسي (1)، روى عن عبد (2) الله بن جابر الطرطوسي (3).
محمد بن يعقوب بن يوسف النيسابوري إثنان في عصر، ويروي عنهما الحاكم أبو عبد الله (4).
أحدهما: أبو العباس (5) الأصم المشهور.
والثاني (أ): أبو عبد الله بن الأخرم، يعرف بالحافظ دون الأول (4).--------------------------------------------
(أ) في (هـ): الثاني: بدون واو.
(1) هو أحمد بن جعفر بن حمدان الطرطوسي بالراء الساكنة بين الطائين المهملتين بفتح الأولى وضم الأخرى بعدها الواو وفي آخرها السين - نسبة إلى طرطوس وهي بلدة من بلاد الشام - روى عن عبد الله بن جابر الطرطوسي تاريخ محمد بن عيسى الطباع ومحمد بن حصن بن خالد الطرطوسي.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 326؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 207؛ والأنساب 9/ 67؛ وتلقيح الفهوم، ص 603.
(2) لم أقف على ترجمته.
(3) قال العراقي: ومن غرائب الاتفاق في ذلك، محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم الأنباري، والحافظ أبو عمرو محمد بن جعفر بن محمد النيسابوري وأبو بكر محمد بن جعفر بن محمد البغدادي متعاصرون، ماتوا سنة ستين وثلاثمائة.
انظر: التبصرة والتذكرة 3/ 207؛ وفتح المغيث 3/ 251؛ والتدريب 2/ 321.
(4) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 326؛ والتقريب 2/ 320؛ والمقنع 2/ 507.
(5) هو الإِمام المفيد الثقة محدث المشرق أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف المعقلي النيسابوري، كان يكره أن يقال له: الأصم. كان صممه مستحكمًا حتى كان لا يسمع صوت الحمار، لكنه كان محدث عصره بلا مدافعة، توفي سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
انظر: تذكرة الحفاظ 3/ 860؛ وشذرات الذهب 2/ 373.

القسم الثالث: ما اتفق في الكنية والنسبة معًا (1). مثاله، أبو عمران الجوني اثنان (1):
أحدهما: التابعي عبد الملك (2).
والثاني: موسى (3) بن سهل، بصري.
ومثله أبو بكر بن عياش ثلاثة (4):
أولهم: القاري المحدث تقدم (5).
والثاني: الحمصي (6) الذي روى عنه جعفر (7) بن عبد الواحد--------------------------------------------
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 326؛ والتقريب 2/ 321؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 207؛ والمقنع 2/ 508.
(2) هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، أو الكندي، أبو عمران الجوني بفتح الجيم وسكون الواو - نسبة إلى جون بطن من الأزد - مشهور بكنيته، وكان ثقة مات سنة ثمان وعشرين ومائة. انظر: الأنساب 3/ 420؛ وتهذيب الكمال 2/ 851.
(3) هو أبو عمران موسى بن سهل الجوني، سكن بغداد، وكان ثقة رحالًا حافظًا توفي بالبصرة سنة سبع وثلاثمائة.
انظر: تاريخ بغداد 13/ 56؛ والأنساب 3/ 420؛ وتلقيح الفهوم، ص 630.
(4) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 327؛ والتقريب 2/ 321؛ والمقنع 2/ 508.
(5) انظر: النوع الخمسين، ص 676، واختلف في اسمه على أحد عشر قولًا.
وانظر: التقريب 2/ 399.
(6) هو أبو بكر بن عياش الحمصي. قال الذهبي: روى عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي. وعنه عثمان بن شباك، لا يدري من هو.
انظر: ميزان الاعتدال 4/ 503؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 327؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 210.
(7) هو جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي. قال الدارقطني: يضع الحديث. وقال ابن عدي: يسرق الحديث، ويأتي بالمناكير عن الثقات. مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
انظر: الميزان 1/ 412؛ وسؤالات السهمي للدارقطني رقم الترجمة (232)؛ والكامل 2/ 576؛ وتاريخ بغداد 7/ 173.

الهاشمي وهو مجهول (1)، وجعفر غير ثقة (1).
والثالث: السلمي (2) الباجدائي.
القسم الرابع: عكسه (3)، كصالح بن أبي صالح، أربعة (3)؛
أحدهم: مولى (4) التوأمة.
والثاني: أبوه (5) أبو صالح السمان الراوي عن أبي هريرة.
والثالث: السدوسي (6) روى عن علي وعائشة رضي الله عنهما، روى عنه خلاد بن عمر (7).--------------------------------------------
(1) انظر: الهامش رقم (6، 7)، ص 736.
(2) هو أبو بكر بن عياش السلمي الباجدائي - بالباء الموحدة والجيم بينهما الألف والدال المشددة المهملة - نسبة إلى باجدا وهي قرية من نواحي بغداد. له مصنف في غريب الحديث. قال الذهبي: ما علمت فيه جرحًا.
انظر: الأنساب 2/ 12؛ والميزان 4/ 503؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 327.
(3) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 327؛ والتقريب 2/ 322؛ والمقنع 2/ 509.
(4) هو صالح بن أبي صالح نبهان المدني، مولى التوأمة، صدوق اختلط بآخره فقال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه. مات سنة خمس أو ست وعشرين ومائة.
انظر: التقريب 1/ 363؛ والمتفق والمفترق (1/ 143/ أ)؛ والكامل 4/ 1373.
(5) هو صالح بن أبي صالح السمان ذكوان.
انظر: المتفق والمفترق (1/ 143/ أ).
(6) هو صالح بن أبي صالح السدوسي. قال البخاري وابن حبان: روى عن علي وعائشة، روى عنه خلاد بن عمرو.
انظر: التاريخ الكبير 4/ 283؛ وثقات ابن حبان 4/ 377؛ والجرح والتعديل 4/ 406.
(7) وقع في التاريخ الكبير والجرح والتعديل، وثقات العجلي: خلاد بن عمرو بالواو.
فإذا كان كذلك، فهو كما قال العجلي: مدني، تابعي، ثقة.
انظر: ثقات العجلي، ص 145؛ والتاريخ والجرح والمكان المذكور آنفًا.

والرابع: مولى (1) عمرو بن حريث، روى عن أبي هريرة، روى عنه أبو بكر بن عياش.
القسم الخامس (2): اتفقت (أ) أسمائهم وأسماء آبائهم ونسبهم (ب)، مثاله محمد بن عبد الله الأنصاري اثنان (2).
أحدهما (3): القاضي المشهور، روى عنه البخاري والناس.
والثاني: يكنى (4) أبا سلمة ضعيف.
السادس (5): المتفق في الاسم أو في الكنية فحسب، كحماد وأشباهه (5).--------------------------------------------
(أ) كذا في (ت): وفي باقي النسخ: اتفقوا في أسمائهم.
(ب) في (ص): نسبتهم.
(1) هو صالح بن أبي صالح مهران الكوفي، ذكره البخاري في التاريخ وابن حبان في الثقات. لكن ضعفه ابن حجر.
انظر: التاريخ 4/ 283؛ والثقات 4/ 375؛ وتقريب التهذيب 1/ 360.
(2) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 327؛ والتقريب 2/ 422؛ والمقنع 2/ 509.
(3) هو محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري القاضي، ثقة، مات سنة خمس عشرة ومائتين.
انظر: التقريب 2/ 180؛ والمتفق والمفترق (3/ 48/ ب).
(4) هو محمد بن عبد الله بن زياد الأنصاري، أبو سلمة البصري مشهور بكنيته فمنهم من سماه محمد بن عمر بن عبد الله. كذبوه، من الثامنة، جاوز المائة.
انظر: التقريب 2/ 177؛ والمتفق والمفترق (49/ أ).
(5) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 328؛ والتقريب 2/ 323؛ والمقنع 2/ 510.

قال القاضي (1) ابن خلاد: إذا قال عارم (2) أو سليمان (3) بن حرب: حدثنا حماد، فهو ابن زيد (أ).
وإذا قال التبوذكي (4) والحجاج (5) بن منهال: حدثنا حماد فابن سلمة. وإذا قال عفان (6): حدثنا حماد، احتملهما (7)
وجاء عن عفان أنه قال: إذا أطلقت حمادًا، فهو ابن سلمة (8). ومن--------------------------------------------
(أ) في (ص): يزيد.
(1) هو الإِمام الحافظ البارع أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الفارسي الرامهرمزي القاضي، صاحب كتاب المحدث الفاصل، من تأمل فيه لاح له أنه كان من أئمة هذا الشأن، عاش إلى قرب الستين وثلاثمائة.
انظر: تذكرة الحفاظ 3/ 905؛ وشذرات الذهب 3/ 30.
(2) هو محمد بن الفضل عارم.
(3) هو الإِمام سليمان بن حرب الحافظ أبو أيوب الواشحي الأزدي البصري قاضي مكة، كان إمامًا متكلمًا في الرجال والفقه، ثقة ثبتًا. مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
انظر: تذكرة الحفاظ 1/ 393؛ وشذرات الذهب 2/ 54.
(4) هو أبو سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي.
(5) هو حجاج بن المنهال الأنماطي، أبو محمد السلمي مولاهم البصري، ثقة فاضل، مات سنة سبع عشرة ومائتين.
انظر: تذكرة الحفاظ 1/ 403؛ والتاريخ الكبير 2/ 380.
(6) هو عفان بن مسلم البصري.
(7) انظر: المحدث الفاصل، ص 284؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 328.
(8) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 328، وفتح المغيث 3/ 256، وقال: وقول الرامهرمزي: إنه يمكن أن يكون أحدهما. وإن كان صحيحًا في حد ذاته لا يجيء بعد نصه على اصطلاحه، وإن مشى عليه ابن الصلاح بحكاية قولين انتهى.

ذلك عبد الله. قال سلمة (1) بن سليمان: إذا (2) قيل بمكة: عبد الله، فهو ابن الزبير.
وإذا قيل بالمدينة، فابن عمر. وبالكوفة، ابن مسعود. وبالبصرة، ابن عباس. وبخراسان ابن المبارك (2).
وقال الخليلي: إذا قال المصري: عبد الله، فهو ابن عمرو (أ) يعني ابن العاص وإذا قاله مكي فهو ابن عباس (3).
ومن ذلك أبو حمزة، عن ابن عباس، إذا أطلق، فهو بالحاء والزاي لغير شعبة (4).
وقيل: أن شعبة يروي عن سبعة عن ابن عباس، كلهم أبو حمزة--------------------------------------------
(أ) في (ك): فهو عمرو يعني ابن العاص.
(1) هو سلمة بن سليمان المروزي، أبو سليمان، ويقال: أبو أيوب، المؤدب ثقة حافظ، كان يؤرق لابن المبارك، مات سنة ثلاث ومائتين.
انظر: التقريب 1/ 316؛ وتهذيب الكمال 1/ 524.
(2) روى الخطيب قول سلمة في الجامع 2/ 73.
وانظر أيضًا: مقدمة ابن الصلاح، ص 328؛ والإِرشاد للخليلي (58/ ب).
(3) انظر: الإِرشاد (58/ ب) لأبي يعلى الخليلي، ومقدمة ابن الصلاح، ص 329؛ والمقنع 2/ 511؛ وفتح المغيث 3/ 256، وقال: فاختلف القولان في إطلاق البصري والمكي، وقال النضر بن شميل: إذا قاله الشامي فابن عمرو بن العاص، أو المدني فابن عمر. قال الخطيب: وهذا القول صحيح، قال وكذلك يفعل بعض المصريين في إطلاق عبد الله وإرادته ابن عمرو بن العاص.
(4) لأن شعبة إذا أطلقه فالمراد به أبو جمرة بالجيم والراء وإذا روى عن غيره فهو يذكر اسمه أو نسبه.
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 329؛ وفتح المغيث 3/ 356.