📘 ইরশাদু তুল্লাবিল হাকাইক ইলা মাআরিফাতি সুনানি খাইরিল খালাইক সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

(بالحاء) (أ) إلا واحدًا أبا جمرة نصر (1) بن عمران الضبعي فهو بالجيم والراء، وإن شعبة، إذا أطلقه فهو بالجيم (2).
السابع: المتفق في النسبة خاصة، كالآملي بالمد وضم الميم. قال (3) السمعاني: أكثر علماء طبرستان (4) من آمل (4) طبرستان (3).
والثاني (5): آمل جيحون (6). شهر بالنسبة إليها عبد (7) الله بن حماد--------------------------------------------
(أ) لفظ: بالحاء. ساقط من (ت). والتصحيح من باقي النسخ ومقدمة ابن الصلاح.
(1) هو أبو جمرة بالجيم نصر بن عمران الضبعي، بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة، البصري نزيل خراسان، مشهور بكنيته، ثقة ثبت، مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
انظر: التقريب 2/ 300؛ وتهذيب الكمال 3/ 1410.
(2) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 329؛ والمحدث الفاصل، ص 275؛ والمقنع 2/ 511.
(3) انظر: الأنساب 1/ 83؛ واللباب 1/ 22؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 329.
(4) طبرستان، بفتح أوله وثانيه وكسر الراء. والنسبة إلى هذا الموضع: الطبري وهي بلدان واسعة كثيرة يشملها هذا الاسم، خرج من نواحيها من لا يحصى كثرة من أهل العلم والأدب والفقه. والغالب على هذه النواحي الجبال فمن أعيان بلدانها، دهستان وجرجان وأستراباذ وآمُل.
انظر: معجم البلدان 4/ 13.
(5) انظر: الأنساب 1/ 83؛ واللباب 1/ 22؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 330.
(6) جيحون: بالفتح، وهو اسم أعجمي، وهو اسم وادي خراسان على وسط مدينة يقال لها جيهان، فنسبة الناس إليها، وقالوا: جيحون على عادتهم في قلب الألفاظ. انظر: معجم البلدان 2/ 196.
(7) هو عبد الله بن حماد بن أيوب، أبو عبد الرحمن الآملي، بالمد وتخفيف الميم المضمومة، مات سنة تسع وستين ومائتين.
انظر: التقريب 1/ 410؛ وتهذيب، الكمال 2/ 675.

شيخ البخاري (1). وغلط أبو علي الغساني والقاضي عياض في قولهما (2): أنه إلى آمل طبرستان (2).
ومن ذلك: الحنفي: ينسب إلى بني (3) حنيفة وإلى مذهب أبي حنيفة وكثير من المحدثين يقولونه في المذهب: حنيفي، بزيادة ياء. ووافقهم ابن (4) (أ) الأنباري من النحويين (5)، ولا يعرف له موافق من النحويين (6).--------------------------------------------
(أ) كلمة: ابن. ساقطة من (هـ).
(1) انظر: الأنساب 1/ 83؛ واللباب 1/ 22؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 330.
(2) انظر: تقييد المهمل (24/ ألف)؛ ومشارق الأنوار 1/ 69؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 330.
(3) هم قبيلة كثيرة من ربيعة بن نزار، نزلوا اليمامة، وهم حنيفة بن لجيم ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
انظر: اللباب 1/ 397؛ والأنساب 4/ 288؛ وجمهرة أنساب العرب، ص 309.
(4) هو أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنباري، أديب لغوي نحوي مفسر محدث، ولد بالأنبار على الفرات، أخذ عنه الدارقطني وغيره، توفي ببغداد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
انظر: تاريخ بغداد 3/ 181؛ والبداية 11/ 196.
(5) قاله ابن الأنباري.
انظر: جمع الجوامع مع شرحه 6/ 162.
انظر: الأنساب المتفقة لابن طاهر، ص 46.
(6) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 330؛ والمغني، ص 26، وقال السيوطي: قلت: والصواب مع ابن الأنباري: وقد اخترته في كتاب جمع الجوامع في العربية =

ثم ما وجد من هذا الباب غير مبين فيعرف بالنظر في الراوي والمروي عنه أو ببيانه في طريق (1) آخر. والله (أ) أعلم.--------------------------------------------
(أ) والله أعلم. ساقط من (ك).
= فقد قال صلى الله عليه وسلم: بعثت بالحنيفية السمحة. فأثبت الياء في اللفظة المنسوبة إلى الحنفية، فلا مانع من ذلك.
انظر: جمع الجوامع مع شرحه 6/ 162؛ والتدريب 2/ 328.
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 330؛ والتدريب 2/ 329؛ والمقنع 2/ 513.

النوع الخامس والخمسون: متركب من النوعين قبله
وللخطيب فيه كتاب (1) من أحسن كتبه، وهو أن يتفق أسماؤهما أو شبهما ويختلف ويأتلف اسمًا أو نسبًا أبويهما (أ)، أو عكسه (2)، كموسى بن علي بفتح العين كثيرون (3)،--------------------------------------------
(أ) في (هـ): أبوهما.
(1) سماه "تلخيص المتشابه" توجد له نسخة لدى جامعتنا برقم 28، 29، 30 مصورة عن دار الكتب المصرية.
(2) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 331؛ والتقريب 2/ 330؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 218؛ والمقنع 2/ 514، قال السخاوي: وفائدة ضبطه، الأمن من التصحيف وظن الإِثنين واحدًا.
انظر: فتح المغيث 3/ 259.
(3) قال العراقي: قول النووي في الإِرشاد: إنهم كثيرون. فيه نظر، لأنه لا يوجد في كتب المتقدمين إلى زمن أبي نعيم أحد يسمى هكذا. نعم يوجد في تاريخ بغداد منهم رجلان متأخران وهما موسى بن علي أبو بكر الأحول البزار وموسى بن علي أبو عيسى الختلي، وفي تاريخ ابن عساكر ثالث وهو موسى بن علي أبو عمران الصقلي النحوي. وفي تلخيص المتشابه رابع، وهو موسى بن علي القرشي. ومنهم موسى بن علي بن قداح أبو الفضل المؤذن وموسى بن علي بن غالب الأموي الأندلسي وموسى بن علي بن عامر الإِشبيلي. قال: فهؤلاء المذكورون في تواريخ الإِسلام من الشرق والغرب إلى زمن ابن الصلاح لم يبلغوا حد الكثرة، فوصف النووي لهم بأنهم كثيرون، فيه تجوز انتهى. ملخصًا.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 418؛ والتدريب 2/ 330؛ وفتح المغيث 3/ 260.

وبضم (1) العين، موسى (1) بن علي بن رباح اللخمي (أ) المصري. ومنهم من يفتح العين، وهو محكي عن أهل مصر، لكونه كان يحرج (2) من ضمه. وقيل: بالضم لقب (1) وبالفتح، اسم (3). ومن ذلك محمد (4) بن عبد الله المخرمي بضم الميم وفتح الخاء وكسر الراء المشددة، محدث مشهور، نسب إلى المخرم ببغداد. ومحمد بن عبد الله--------------------------------------------
(أ) في (ك): الخمى.
(1) هو موسى بن علي مصغرًا، قاله الأزدي ونقله قبله البخاري، ونقل ابن سعد عن أهل مصر فتحها وصححه البخاري وعياض، وذكر الخطيب الوجهين. وقال الدارقطني: بالضم لقب وبالفتح اسم هو أبو عبد الرحمن البصري، كان صدوقًا ربما أخطأ، مات سنة ثلاث وستين ومائة.
انظر: التقريب 2/ 286؛ والمؤتلف للأزدي، ص 88؛ والتاريخ الكبير 7/ 289؛ وطبقات ابن سعد 7/ 515؛ ومشارق الأنوار 2/ 110؛ وتلخيص المتشابه (20/ ب)؛ والمؤتلف للدارقطني 2 (65/ ألف).
(2) روى الأزدي بسنده عن الليث بن سعد يقول: سمعت موسى بن علي يقول: من قال: موسى بن علي لم أجعله في حل.
انظر: المؤتلف للأزدي، ص 88؛ وللدارقطني (65/ ألف).
(3) ومن أمثلة عكسه: سريج بن النعمان وشريح بن النعمان، كلاهما مصغرًا الأول بالمهملة والجيم جده مروان اللؤلؤي البغدادي والثاني بالمعجمة والحاء المهملة الكوفي.
انظر: التدريب 2/ 331؛ وفتح المغيث 3/ 260.
(4) هو محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي بمعجمة وتثقيل أبو جعفر البغدادي ثقة حافظ مات سنة بضع وخمسين ومائتين.
انظر: التقريب 2/ 179؛ وتلخيص المتشابه (1/ 67/ ب)؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 71؛ وتاريخ بغداد 5/ 423؛ والإِكمال 7/ 311؛ والأنساب 12/ 131.

المخرمي (1) بفتح الميم وإسكان الخاء وفتح الراء، غير مشهور، روى عن الإِمام الشافعي.
ومما يقاربه ثور (2) بن يزيد الكلاعي الشامي، وثور (أ) بن (3) زيد الديلي، وهو الذي روى عنه مالك وحديثه في الصحيحين والأول في مسلم (4) خاصة.
ومن ذلك أبو عمرو الشيباني التابعي بالشين المعجمة، اسمه--------------------------------------------
(أ) لفظ: ثور. ساقط من (هـ).
(1) هو محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة أبو جعفر المخرمي نسبة إلى المسور بن مخرمة، كان أحد أهل الفضل والمتحققين بالعمل وحسن الحفظ كثير الحديث. مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
انظر: تاريخ بغداد 5/ 416؛ وتلخيص المتشابه (1/ 67/ ب)؛ واللباب 3/ 178؛ والإِكمال 7/ 311؛ والمؤتلف للأزدي، ص 71.
(2) هو ثور بن يزيد: بزيادة تحتانية في أول اسم أبيه، أبو خالد الحمصي، ثقة ثبت إلا أنه يرى القدر، مات سنة خمسين وقيل: ثلاث أو خمس وخمسين ومائة.
انظر: تقريب التهذيب 1/ 121؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 332؛ والتقريب 2/ 332.
(3) هو ثور بن زيد الديلي بكسر المهملة بعدها تحتانية، المدني، ثقة، مات سنة خمس وثلاثين ومائة.
انظر: التقريب 1/ 120؛ والأنساب 5/ 450.
(4) قال العراقي: هذا وهم، بل في صحيح البخاري خاصة، روى له في الأطعمة عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع مائدته، قال: الحمد لله. الحديث وثلاثة أحاديث أخر.
انظر: التقييد والإِيضاح، ص 420؛ وصحيح البخاري 9/ 580 (ح رقم 5458)؛ والتدريب 2/ 332.

سعد بن (1) أياس. ومثله أبو عمرو (أ) الشيباني اللغوي إسحاق (2) بن مرار على وزن ضراب (2)، وقيل: كغزال (ب) (3) وقيل: كعمار (4). وأبو عمرو السيباني (5) التابعي بالسين المهملة، اسمه زرعة (6)، وهو والد يحيى (6) بن أبي عمرو.--------------------------------------------
(أ) في هامش (ك): ذكر أبو منصور الأزهري في أول كتابه تهذيب اللغة، أن أبا عمرو الشيباني إسحاق نزل في بني شيبان في الكوفة، فنسب إليهم. حاشية.
(ب) في (هـ): كعوان.
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 333؛ والتبصرة والتذكرة 3/ 221؛ والتدريب 2/ 332.
(2) هو أبو عمرو الشيباني إسحاق بن مرار بكسر أوله والتخفيف. كوفي متأخر، نزل بغداد، وكان نحويًا لغويًا، صدوقًا، مات سنة عشر أو ست ومائتين.
انظر: التقريب 2/ 455؛ وتاريخ بغداد 6/ 329؛ والمؤتلف للأزدي، ص 112؛ والإِكمال 7/ 239.
(3) أي بالفتح والتخفيف. عزاه العراقي إلى الدارقطني وتبعه السيوطي وهو خطأ منهما فإن الدارقطني لم يذكر أحدًا اسمه مرار بالفتح والتخفيف.
انظر: التبصرة والتذكرة 3/ 221؛ والتدريب 2/ 33؛ والمؤتلف للدارقطني 2 (152/ ألف) و 2 (43/ ب).
(4) أي بالفتح والتشديد. هذا الذي قاله الدارقطني وعزاه إليه السخاوي.
انظر: المؤتلف للدارقطني المكان المذكور آنفًا؛ وفتح المغيث 3/ 261. قلت: والأكثرون على الأول.
(5) هو أبو عمرو السيباني بفتح المهملة والموحدة بينهما تحتانية ساكنة اسمه زرعة مخضرم مقبول من الثانية.
انظر: التقريب 5/ 455؛ وتذكرة الطالب، ص 336؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 40؛ والمؤتلف للدارقطني 2 (43/ ب)؛ والإِكمال 5/ 111؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 333.
(6) هو يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الحمصي، ثقة، وروايته عن الصحابة مرسلة، مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
انظر: التقريب 2/ 355؛ والمصادر السابقة.

ومن ذلك. عمرو بن زرارة بفتح العين (1) جماعة، منهم شيخ مسلم أبو محمد (2) النيسابوري، وعمر (3) بن (أ) زرارة بضم العين بالحدثي. ومن ذلك عبيد (4) الله بن أبي عبد الله بضم العين في الأول، وهو شيخ (4) مالك وعبد (5) الله بن أبي عبد الله المقري الأصبهاني، روى عنه أبو الشيخ (6).
ومن ذلك: حيان (7) بالياء المثناة المشددة بن حصين التابعي الأسدي الراوي عن عمار (7)، وحنان (8) بالنون الأسدي يروى (8) عن أبي عثمان النهدي، والله أعلم.--------------------------------------------
(أ) في (ك): عمرو بن زرارة.
(1) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 333؛ والتقريب 2/ 333؛ والمقنع 2/ 517.
(2) هو عمرو بن زرارة بن واقد الكلابي، أبو محمد النيسابوري، ثقة ثبت، مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
انظر: التقريب 2/ 70؛ والكاشف 2/ 284.
(3) هو عمر بن زرارة أبو حفص الحدثي بفتح الحاء والدال المهملتين والثاء المثلثة - نسبة إلى بلدة الحديثة على الفرات - وثقه الدارقطني.
انظر: تاريخ بغداد 11/ 202؛ والأنساب 4/ 89؛ ومشتبه النسبة، ص 14.
(4) هو عبيد الله بن أبي عبد الله سلمان الأغر ثقة من السادسة.
انظر: التقريب 1/ 534؛ وتهذيب الكمال 2/ 878.
(5) لعله عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو الحسين المقرئ الأصبهاني سكن بغداد، وحدث بها، وروى عنه البرقاني وقال: كان عابدًا.
انظر: تاريخ بغداد 9/ 396.
(6) هو عبد الله بن محمد الأنصاري أبو محمد الملقب بأبي الشيخ.
(7) هو حيان بن حصين، أبو الهياج الأسدي الكوفي، ثقة، من الثالثة.
انظر: التقريب 1/ 208؛ وتهذيب الكمال 1/ 346.
(8) هو حنان بفتح أوله وتخفيف النون، عم مسرهد والد مسدد، كوفي، مقبول من السادسة.
انظر: التقريب 1/ 205؛ وتهذيب الكمال 1/ 342؛ والمؤتلف للأزدي، ص 31؛ والإِكمال 2/ 317؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 334.

النوع السادس والخمسون: معرفة الرواة المتشابهين (1) في الاسم والنسب المتمايزين بالتقديم في الأب
كيزيد (2) بن الأسود والأسود (3) بن يزيد، فالأول الصحابي (2) الخزاعي، ويزيد (4) بن الأسود الجرشي. أدرك الجاهلية وأسلم واشتهر بالصلاح، واستسقى به معاوية في أهل دمشق (5).--------------------------------------------
(1) قال السخاوي: فائدة ضبطه، الأمن من توهم القلب، وأفرد عن المركب الذي قبله، وإن كان أيضًا مركبًا من متفق ومختلف، لأن ما فيه من الاختلاف ليس من نوع المؤتلف وقال السيوطي: بل هو مما يقع فيه الاشتباه في الذهن، لا في الخط.
انظر: فتح المغيث 3/ 264؛ والتدريب 2/ 334.
(2) هو الصحابي يزيد بن الأسود، أو ابن أبي الأسود، الخزاعي، ويقال: العامري، نزل الطائف، عداده في أهل مكة، وقال المزي: في الكوفيين، قال ابن حجر: وهو وهم.
انظر: ثقات ابن حبان 3/ 442؛ وتهذيب الكمال 3/ 1529؛ والتقريب 2/ 362.
(3) هو الأسود بن يزيد بن قيس النخعي، أبو عمرو أو أبو عبد الرحمن، مخضرم ثقة فقيه مكثر، مات سنة أربع أو خمس وسبعين.
انظر: التقريب 1/ 77؛ وثقات ابن حبان 4/ 31؛ وتذكرة الطالب، ص 317.
(4) هو يزيد بن الأسود الجرشي، تابعي مخضرم يكنى أبا الأسود، سكن الشام واستسقوا به فسقوا للوقت حتى كادوا لا يبلغون منازلهم.
انظر: تذكرة الطالب، ص 333؛ وتاريخ ابن عساكر (18/ ق 1/ 120/ ب)؛ والإِصابة 3/ 673؛ وثقات ابن حبان 5/ 532؛ والأنساب 3/ 247.
(5) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 334؛ والتقريب 2/ 335؛ وتاريخ ابن عساكر (18 ق 1/ 122/ أ).

والثاني (1): النخعي التابعي الفاضل.
والوليد (2) بن مسلم ومسلم بن الوليد. فالأول (أ) (2) التابعي البصري الراوي عن جندب (3). ومثله الوليد (4) بن مسلم المشهور الدمشقي صاحب (ب) الأوزاعي (4).
والثاني: مسلم (5) بن الوليد بن رباح بفتح الراء المدني (ج). وللخطيب فيه كتاب (6). والله أعلم.--------------------------------------------
(أ) في (ك): والأول.
(ب) لفظ: صاحب. ساقط من (هـ).
(ج) (هـ): المزني.
(1) انظر: الهامش رقم (3)، ص 749.
(2) هو الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري، أبو بشر البصري ثقة من الخامسة.
انظر: التقريب 2/ 336؛ وتهذيب الكمال 3/ 1474.
(3) هو الصحابي جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي ثم العَلَقى: بفتحتين ثم قاف. أبو عبد الله، وربما نسب إلى جده، ومات بعد الستين.
انظر: الإِصابة 1/ 248؛ والتجريد 1/ 91؛ والتقريب 1/ 134.
(4) هو الوليد بن مسلم، القرشي، مولاهم، أبو العباس الدمشقي، ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية. مات آخر سنة أربع أو أول سنة خمس وتسعين.
انظر: التقريب 2/ 336؛ وتهذيب الكمال 3/ 1474؛ وتاريخ ابن عساكر (17 ق 2/ 449/ ب).
(5) هو مسلم بن الوليد بن رباح مولى آل أبي ذباب، روى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول ذلك، وقال: كان البخاري: أخرج هذا الاسم في باب الوليد بن مسلم، فقال أبو زرعة: إنما هو مسلم بن الوليد، وكذا قال أبي.
انظر: الجرح والتعديل 8/ 197؛ والتاريخ الكبير 8/ 153؛ وبيان خطأ البخاري، ص 130.
(6) سماه "رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والأنساب".
انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 335؛ وفتح المغيث 3/ 264؛ والتدريب 2/ 335.

النوع السابع والخمسون: معرفة المنسوبين إلى غير (1) آبائهم
وهم ضروب:
الأول: من نسب إلى أمه (2). منهم معاذ (3) ومعوذ (أ)، بكسر الواو وفتحها. وعوذ (4) بفتح العين، ويقال: عوف (4). بنو عفراء هي أمهم وأبوهم الحارث الأنصاري. بلال (5) بن حمامة المؤذن، هي أمه، أبوه رباح.--------------------------------------------
(أ) في (ك): معاوية.
(1) قال السخاوي: فائدة ضبطه دفع توهم التعدد عند نسبته لأبيه أو دفع ظن الاثنين واحدًا عند موافقة اسميهما واسم أبي أحدهما اسم الجد الذي نسب إليه الآخر.
انظر: فتح المغيث 3/ 266؛ والتدريب 2/ 336.
(2) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 335؛ والتقريب 2/ 336؛ والمقنع 2/ 519، وقد صنف فيه الفيروزآبادي كتابًا سماه تحفة الأبيه وهو مطبوع من ضمن نوادر المخطوطات.
(3) هو الصحابي معاذ بن الحارث بن رفاعة الأنصاري النجاري، المعروف بابن عفراء بفتح المهملة وسكون الفاء. عاش إلى خلافة علي وقيل بعدها، وقيل: بل جرح ببدر ومات من جراحته وله الرواية في سنن النسائي وغيره.
انظر: الإِصابة 3/ 428؛ وتجريد أسماء الصحابة 2/ 81.
(4) هو الصحابي عوذ بن الحارث بن رفاعة النجاري وأمه عفراء، قال ابن عبد البر: أنه يقال في عوذ عوف وأنه الأكثر. استشهد يوم بدر.
انظر: تجريد أسماء الصحابة 1/ 427؛ والاستيعاب 3/ 131.
(5) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 335؛ والتقريب 2/ 336؛ وفتح المغيث 3/ 166.

سهيل (1) وسهل (2) وصفوان (3) بنو بيضاء، هي أمهم، واسمها دعد (4) وأبوهم وهب (4).
شرحبيل بن حسنة، هي أمه، أبوه عبد الله بن المطاع. عبد الله بن بحينة هي أمه أبوه مالك.
سعد (5) بن حبتة، بفتح الحاء وإسكان الباء الموحدة، بعدها مثناة من فوق، وهي أمه، أبوه بحير بن معاوية. هؤلاء صحابة.
ومن (أ) غيرهم: محمد (6) بن الحنفية (7)، هي أمه اسمها خولة. أبوه--------------------------------------------
(أ) كلمة "و" ساقطة من (ك).
(1) هو سهيل بن بيضاء القرشي الفهري، بدري هاجر إلى الحبشة، توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وصُلَّى عليه في المسجد، ولم يعقب.
انظر: التجريد 1/ 246؛ والإِصابة 2/ 91؛ وتحفة الأبيه 1/ 106.
(2) هو سهل بن بيضاء القرشي الفهري، قديم الإِسلام، مشى إلى النفر الذين قاموا في نقض الصحيفة، توفي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يعقب وصلى عليه في المسجد.
انظر: التجريد 1/ 242؛ والإِصابة 2/ 85.
(3) هو صفوان بن بيضاء القرشي الفهري، استشهد يوم بدر، وقيل: بطاعون عمواس. انظر: التجريد 1/ 267؛ وتحفة الأبيه 1/ 106؛ والإِصابة 2/ 191.
(4) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 336؛ والتجريد 1/ 242، 267؛ والإِصابة 2/ 85.
(5) هو سعد بن بحير البجلي حليف الأنصار وهو سعد بن حبتة وهي أمه، روى أنه قاتل يوم الخندق وأن النبي صلى الله عليه وسلم مسح رأسه، وقال أسعد الله جدك.
انظر: التجريد 1/ 212؛ وتحفة الأبيه 1/ 105؛ والإِصابة 2/ 22.
(6) هو محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المعروف بابن الحنفية ثقة، عالم مات بعد الثمانين.
انظر: تهذيب الكمال 3/ 1246؛ ووفيات الأعيان 4/ 169؛ وتحفة الأبيه 1/ 108.
(7) الحنفية: هي خولة بنت جعفر بن قيس بن سلمة بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول بن حنيفة بن لحيم. ويقال: بل كانت من سبي اليمامة، وصارت إلى =

علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
إسماعيل (1) بن علية هي أمه، أبوه إبراهيم.
إبراهيم (أ) بن (2) هراسة هي أمه، أبوه سلمة.
الضرب الثاني: من نسب إلى جدته (3): يعلى (4) بن منية على وزن ركية هي أم أبيه (5) وأبوه أمية وقيل:--------------------------------------------
(أ) لفظ: إبراهيم. ساقط من (ك).
= علي رضي الله عنه، وقيل: بل كانت سندية سوداء، وكانت أمة لبني حنيفة ولم تكن منهم.
انظر: وفيات الأعيان 4/ 169.
(1) هو الحافظ الثبت العلامة أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية الأسدي مولاهم البصري أحد الأعلام، قال أبو داود: ما أحد إلا وقد أخطأ إلا ابن علية وبشر بن المفضل. مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
انظر: تذكرة الحفاظ 1/ 322؛ وتهذيب الكمال 1/ 95؛ وتحفة الأبيه 1/ 102.
(2) هو إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الشيباني الكوفي، قال البخاري: متروك الحديث، كان مروان الفزاري يقول: أبو إسحاق الشيباني، تكلم فيه أبو عبيد وغيره.
انظر: التاريخ الكبير 1/ 333؛ والجرح والتعديل 2/ 143؛ تحفة الأبية 1/ 101.
(3) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 336؛ والتقريب 2/ 337؛ والمقنع 2/ 520.
(4) هو الصحابي يعلى بن أمية بن أبي عبيدة التميمي الحنظلي حليف قريش يقال له: ابن منية بضم الميم وسكون النون وهي أمه، يقال: قتل بصفين مع علي رضي الله عنه.
انظر: الإِصابة 3/ 668؛ والتجريد 2/ 144؛ والمؤتلف للأزدي، ص 123.
(5) قال العراقي: اقتصر المصنف على قول الزبير بن بكار، وابن ماكولا، وهو ضعيف، والذي عليه الجمهور أنها أمه. وبه جزم البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان وحكاه الدارقطني عن أصحاب الحديث ورجحه ابن عبد البر والمزي. وكذا ذكره المصنف في النوع السابع والعشرين. =

أنها (1) أمه.
ومنهم بشير (2) بن الخصاصية بتخفيف الياء هي أم الثالث من أجداده وأبوه معبد. قلت (أ): وقيل (3): هي أم بشير. ومنهم ابن سكينة (4) أبو أحمد عبد الوهاب البغدادي، هي أم أبيه.
الضرب (ب) الثالث: من نسب إلى جده (5)، منهم أبو عبيدة (6) بن--------------------------------------------
(أ) في (ص) و (هـ): قال المصنف.
(ب) لفظ: الضرب. ساقط من (هـ).
= انظر: التقييد والإِيضاح، ص 424؛ والاكمال 7/ 296؛ والتاريخ الكبير 8/ 414؛ والجرح والتعديل 9/ 301؛ وثقات ابن حبان 3/ 441؛ والمؤتلف للدارقطني (2/ 50/ ب). والاستيعاب 3/ 661؛ والإِصابة 3/ 668؛ وتهذيب الكمال 3/ 1555؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 220.
(1) هذا من زوائد المصنف وذكره بصيغة التمريض مع أنه هو الصحيح كما تقدم.
(2) هو الصحابي الجليل بشير بن معبد وقيل: ابن زيد بن معبد السدوسي المعروف بابن الخصاصية، بمعجمة مفتوحة وصادين مهملتين بعد الثانية تحتانية، وما وجدت أحدًا يقول: الخصاصية جدته إلا المزي فإنه وافق المصنف.
انظر: الاستيعاب 1/ 150؛ والتجريد 1/ 52؛ وتهذيب الكمال 1/ 153؛ وتحفية الأبيه 1/ 102.
(3) هذا من زوائد المصنف، وهو موجود في الإِصابة 1/ 159.
(4) هو الشيخ الأجل العالم أبو أحمد عبد الوهاب بن علي البغدادي الصوفي المعروف بابن سكينة، وهي جدته أم أبيه، توفي ببغداد سنة سبع وستمائة.
انظر: التكملة لوفيات النقلة 2/ 201؛ وطبقات الشافعية 5/ 136.
(5) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 336؛ والتقريب 2/ 338؛ والمقنع 2/ 521.
(6) هو الصحابي أبو عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال، أمين هذه الأمة وأحد العشرة أسلم قديمًا وشهد بدرًا، مات شهيدًا بطاعون عمواس سنة ثماني عشرة.
انظر: الإِصابة 2/ 252؛ وتجريد أسماء الصحابة 1/ 285.

الجراح أحد (أ) العشرة رضي الله عنهم، عامر بن عبد الله بن الجراح. وحمل (1) بن النابغة، وهو ابن مالك بن النابغة.
ابن جريج، عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. مجمع (2) بفتح الميم الثانية وكسرها، ابن جارية بالجيم، الصحابي، هو مجمع بن يزيد بن جارية. بنو الماجشون، بكسر الجيم وضم الشين، منهم يوسف (3) بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، وهو لقب (4) يعقوب (5)، جرى على بنيه وبني أخيه عبد الله (6) بن أبي سلمة (4) ومعناه (7) الأبيض الأحمر وهو المورّد.--------------------------------------------
(أ) في (هـ): من العشرة.
(1) هو الصحابي حمل بن مالك بن النابغة الهذلي، أو نضلة بفتح النون وسكون المعجمة. نزل البصرة وله ذكر في الصحيحين.
انظر: الإِصابة 1/ 355؛ والاستيعاب 1/ 366.
(2) هو الصحابي مجمع بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة - ابن يزيد بن جارية الأنصاري. انظر: الاستيعاب 3/ 366؛ والإِصابة 3/ 414.
(3) هو يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون، أبو سلمة المدني، ثقة مات سنة خمس وثمانين ومائة. وقيل: قبل ذلك.
انظر: التقريب 2/ 383؛ وتهذيب الكمال 3/ 1654؛ ونزهة الألباب (52/ ب).
(4) قاله أبو علي الجياني في تقييد المهمل (248).
(5) هو يعقوب بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم، أبو يوسف المدني صدوق، مات بعد سنة العشرين ومائة.
انظر: التقريب 2/ 375؛ والكاشف 3/ 255؛ ونزهة الألباب (52/ ب).
(6) هو عبد الله بن أبي سلمة الماجشون التيمي، مولاهم، ثقة مات سنة ست ومائة.
انظر: نزهة الألباب (52/ ب)؛ والتقريب 1/ 420؛ والكاشف 2/ 83.
(7) قاله الجياني. والماجشون بضم الجيم، قال الفيروزآبادي: معناه السفينة وثياب مصبغة، ولقب معرب ماه كون.
انظر: تقييد المهمل (248)؛ ومقدمة ابن الصلاح، ص 337؛ والقاموس 2/ 287؛ ونزهة الألباب (52/ ب).

ابن أبي ذئب: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب بن أبي ليلى الفقيه، محمد (1) بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
ابن أبي مليكة: عبد الله (2) بن عبيد الله بن أبي مليكة. أحمد بن حنبل الإِمام هو أحمد بن محمد بن حنبل. بنو أبي شيبة: هم أبو بكر وعثمان (3) والقاسم (4) بنو محمد بن أبي شيبة.
الرابع: من نسب (5) إلى غير أبيه لسبب. كالمقداد (أ) (6) بن عمرو--------------------------------------------
(أ) في (ك): المقتداد.
(1) هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، صدوق إمام سيء الحفظ وقد وثق، كان فقيهًا وصاحب سنة جائز الحديث، قارئًا عالمًا مات سنة ثمان وأربعون ومائة.
انظر: الميزان 3/ 613؛ والتقريب 2/ 184.
(2) هو الإِمام شيخ الحرم أبو بكر وأبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة بالتصغير ابن عبد الله بن جدعان، التيمي المكي الأحول قاضي مكة زمن ابن الزبير ومؤذن الحرم، ثقة فقيه مات سنة سبع عشرة ومائة.
انظر: تذكرة الحفاظ 1/ 101؛ وتهذيب الكمال 2/ 707.
(3) هو الحافظ الكبير أبو الحسن، عثمان بن محمد بن إبراهيم أبي شيبة، ثقة حافظ شهير وله أوهام، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
انظر: تذكرة الحفاظ 2/ 444؛ والتقريب 2/ 13.
(4) هو القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي، حدث عنه أبو زرعة وأبو حاتم ثم تركا حديثه، وآخرين حدث عنه أبو يعلى. مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
انظر: الميزان 3/ 379؛ والضعفاء الكبير 3/ 481.
(5) انظر: مقدمة ابن الصلاح، ص 337؛ والتقريب 2/ 339؛ والمقنع 2/ 523.
(6) هو الصحابي المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة البهراني، ثم الكندي ثم الزهري، حالف أبوه كندة وتبناه الأسود بن عبد يغوث الزهري فنسب إليه. لم يثبت أنه كان ببدر فارسًا غيره، مات سنة ثلاث وثلاثين.
انظر: الإِصابة 3/ 454؛ وتجريد أسماء الصحابة 2/ 92.

الكندي. يقال له: ابن الأسود، لأنه كان في حجر الأسود بن عبد (أ) يغوث وتبناه. وكالحسن (1) بن دينار، هو ابن واصل، ودينار زوج أمه. والله أعلم (ب).--------------------------------------------
(أ) لفظ: عبد. ساقط من (هـ).
(ب) كذا في (ت): وهو ساقط من (ك) و (ص) و (هـ).
(1) هو الحسن بن دينار أبو سعيد البصري، هو الحسن بن واصل التميمي ودينار زوج أمه، وكأن هذا خفي على ابن أبي حاتم حيث قال فيه: الحسن بن دينار بن واصل فجعل واصلًا جده. ذكره في الضعفاء كل من صنف فيهم ولم يوثقه أحد.
انظر: الجرح والتعديل 3/ 11؛ والتاريخ الكبير 2/ 292؛ وتاريخ ابن معين 2/ 113؛ والضعفاء الكبير 1/ 222.

النوع الثامن والخمسون: معرفة النسب (1) التي على خلاف ظاهرها (2)
من ذلك أبو مسعود البدري (3)، لم يشهد بدرًا في قول الأكثرين (4)، لكن نزلها فنسب إليها. سليمان بن طرخان التيمي، نزل في تيم (5)، وليس--------------------------------------------
(1) قال السخاوي: أفرد عمّا قبله لكون هذا في الأنساب خاصة وذاك في الأعلام، وإن تشابها في المعنى.
انظر: فتح المغيث 3/ 270.
(2) المراد به أن المحدثين نسبوا بعض الرواة لمكان كانت به وقعة أو لبلد أو قبيلة أو صنعة أو صفة أو ولاء أو غيرها مما ليس ظاهره الذي سبق إلى الفهم من تلك النسبة مرادًا، بل النسبة فيه لعارض عرض من نزوله ذلك المكان أو تلك القبيلة أو نحو ذلك.
انظر: التبصرة والتذكرة 3/ 227؛ وفتح الباقي 3/ 227؛ وفتح المغيث 3/ 270.
(3) هو الصحابي الجليل عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري: أبو مسعود البدري، مات قبل الأربعين، وقيل: بعدها.
انظر: الإِصابة 2/ 490؛ والتجريد 1/ 385.
(4) قاله الزهري وابن إسحاق والواقدي وابن سعد وابن معين وابن عبد البر وابن السمعاني.
وقال البخاري شهد بدرًا واختاره أبو عبيد القاسم بن سلام وبه جزم مسلم. انظر: طبقات ابن سعد 6/ 16؛ والاستيعاب 4/ 173؛ والأنساب 2/ 111؛ وصحيح البخاري 7/ 317؛ (ح رقم 4007) و 7/ 327؛ والكنى لمسلم 2/ 778؛ والإِصابة 2/ 490؛ وتهذيب التهذيب 7/ 248؛ وفتح المغيث 3/ 271.
(5) انظر: التاريخ الكبير 4/ 20؛ والأنساب 3/ 124؛ وتهذيب التهذيب 4/ 201.

منهم. أبو خالد الد (1) الاني يزيد بن عبد الرحمن هو أسدي مولاهم، نزل في بني دالان بطن من همدان. إبراهيم (2) الخوزي بضم الخاء المعجمة وبالزاء ليس من الخوز، إنما نزل شعبهم (2) بمكة. عبد (3) الملك العرزمي، بفتح العين المهملة وإسكان الراء بعدها زاي مفتوحة، نزل جبانة (4) عرزم بالكوفة، وهي قبيلة من فزارة (5).
محمد (6) بن سنان العوقي بفتح العين والواو وبالقاف باهلي، نزل العوقة (6)--------------------------------------------
(1) هو أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة الدالاني الواسطي قال ابن حبان: أبو خالد كان نازلًا في بني دالان فنسب إليهم ولم يكن منهم، كان كثير الخطأ فاحش الوهم يخالف الثقات.
انظر: المجروحين 3/ 105؛ والإِكمال 3/ 306؛ والأنساب 5/ 298.
(2) هو إبراهيم بن يزيد الخوزي بضم المعجمة وبالزاى، أبو إسماعيل المكي، مولى بني أمية، متروك الحديث، مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
انظر: التقريب 1/ 46؛ والأنساب 5/ 229؛ ومعجم البلدان 2/ 404.
(3) هو عبد الملك بن أبي سليمان ميسرة العرزمي، نسبة الى مكان نزلته قبيلة عرزم وهي بطن من فزارة، صدوق له أوهام، مات سنة خمس وأربعين ومائة.
انظر: التقريب 1/ 519؛ وثقات ابن حبان 7/ 97؛ والأنساب 9/ 271.
(4) جبانة: بالفتح ثم التشديد، قال ياقوت: والجبان في الأصل الصحراء، وأهل الكوفة يسمون المقابر جبانة، وبالكوفة محال تسمى بهذا الاسم وتضاف إلى القبائل، منها: جبانة عرزم. قال السمعاني: لعل هذه القبيلة نزلت بها فنسب الموضع إليهم.
انظر: معجم البلدان 3/ 99؛ والأنساب 9/ 271.
(5) هو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
انظر: جمهرة أنساب العرب، ص 255.
(6) هو محمد بن سنان الباهلي، أبو بكر البصري العوقي - نسبة إلى العوقة من عبد القيس، قاله ابن ماكولا، وقال ابن حبان: إنه موضع بالبصرة. قال: السمعاني: قول ابن حبان يشبه أن يكون هذه القبيلة نزلت ذلك الموضع فنسب =

بطن من عبد القيس (1). أحمد (2) بن يوسف السلمي، روى عنه مسلم، وغيره، هو أزدي كانت أمه سلمية (2).
وأبو (أ) عمرو (3) بن نجيد السلمي كذلك فإنه حافده (3). وأبو عبد (4) الرحمن السلمي الصوفي المصنف لهم، أزدي أيضًا، جده ابن عم أحمد بن يوسف، كانت أمه بنت أبي عمرو المذكور، فنسب سلميًا.--------------------------------------------
(أ) في (ك): وأبو عمر. بدون "و".
= إليهم. قال الحافظ: كان ثقة ثبتًا، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
انظر: الإِكمال 6/ 315؛ وثقات ابن حبان 9/ 79؛ والأنساب 9/ 407؛ والتقريب 2/ 167؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 47.
(1) هو عبد القيس بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار.
انظر: جمهرة أنساب العرب، ص 295.
(2) هو أحمد بن يوسف بن خالد الأزدي السلمي، أبو الحسن النيسابوري المعروف بحمدان، حافظ ثقة، مات سنة أربع وستين ومائتين. قال ابن حجر: قال أنا أزدي وأمي سلمية.
انظر: الكاشف 1/ 30؛ وتهذيب التهذيب 1/ 92؛ والأنساب 7/ 182؛ ومشتبه النسبة للأزدي، ص 35.
(3) هو أبو عمرو إسماعيل بن نجيد - مصغرًا - ابن أحمد بن يوسف النيسابوري حدث عن محمد بن أيوب الرازي وأبي مسلم الكجي وغيرهما، أحد الأئمة حدث عنه الخلق.
انظر: المؤتلف للأزدي، ص 130؛ والإكمال 1/ 188؛ والأنساب 7/ 182.
(4) هو أبو عبد الرحمن السلمي، قال الأزدي: واسمه عبد الله بن حبيب صاحب علي رضي الله عنه، روى عنه عاصم بن أبي النجود وغيره.
انظر: مشتبه النسبة للأزدي، ص 35؛ والأنساب 7/ 181؛ وابن الصلاح، ص 339؛ وله كتاب طبقات الصوفية طبع في مصر سنة 1389 بتحقيق نور الدين شريبة في مجلد وعليه مقدمة حوت كتبه تبلغ تسعًا وعشرين كتابًا.