📘 ইখতিসারু সহীহিল বুখারী ওয়া বায়ানু গারিবিহি (আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবি - মৃত্যু 656 হিজরী)

‌‌(29) باب غزوة الرَّجِيع وذكوان وبئر معونة وعَضَل والقارة
1863 - عن قَتَادة، عن أَنس بن مالك: أن رِعْلًا وذكوان وعُصَيَّة وبني سُليم استمدوا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على عدو، فأمدهم بسبعين من الأنصار، كنا نسميهم القراء في زمانهم، وكانوا يَحْطِبُون (1) بالنهار، ويصلون بالليل، حتى كانوا ببئر معونة قتلوهم، وغدروا بهم، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقنت شهرًا يدعو في الصبح على أحياء من أحياء العرب، على رِعْلٍ وذَكْوَان وعُصَيَّة وبني لِحْيَان.
قال أَنس: فقرأنا فيهم قرآنًا، ثم إن ذلك رفع: "بلغوا عنا قومنا، أنَّا لقينا ربنا، فرضي عنا وأرضانا".
وفي رواية (2): قال أَنس: إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خاله -أخًا (3) لأم سليم- في سبعين راكبًا، وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل خَيَّر بين ثلاث خصال،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "يحتطبون".
(2) خ (3/ 113)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق موسى بن إسماعيل، عن همام، عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي طلحة، عن أَنس بن مالك به، رقم (4091).
(3) في "صحيح البخاري": "أخٌ. . . ".
_________
1863 - خ (3/ 112 - 113)، (64) كتاب المغازي، (28) باب غزوة الرجيع، ورعل وذكوان، وبئر معونة وحديث عَضل والقارة وعاصم بن ثابت وخبيب وأصحابه، من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قَتَادة، عن أَنس بن مالك به، رقم (4090).

فقال: يكون لك أهل السهل، ولي أهل المَدَر، أو أكون خليفتك، أو أغزوك بأهل غَطَفَان بأَلْفٍ وأَلْفٍ، فَطُعِنَ عامر في بيت أم فلان، فقال: غُدَّة كغدة البَكْرِ في بيت امرأة من آل فلان ائتوني بفرسي، فمات على ظهر فرسه، فانطلق حَرَام أخو أم سُليم وهو (1) رجل أعرج ورجل من بني فلان، قال: كونا قريبًا حتى آتيهم، فإن آمنوني كنتم، وإن قتلوني أتيتم أصحابكم، فقال: أتُؤْمنوني أبلغ رسالة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فجعل يحدثهم، وأَوْمَؤوا إلى رجل منهم، فأتاه من خلفه فطعنه.
قال همام: أحسبه حتى أنفذه بالرمح، قال: اللَّه اكبر، فزتُ ورب الكعبة، فلُحق الرجل، فقتلوا كلهم، غير الأعرج كان في رأس جبل، فأنزل اللَّه عز وجل علينا، ثم كان من المنسوخ: إنا قد لقينا ربنا، فرضي عنا وأرضانا، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم على رعل (2) وذكوان وبني لِحْيَان وعُصَيَّة، عصوا اللَّه ورسوله صلى الله عليه وسلم.
1864 - وقال أَنس: لما طُعن حَرَام بن مِلْحَان -وكان خاله- يوم بئر معونة، قال بالدم هكذا -فنضحه على وجهه ورأسه- ثم قال: فزت ورب الكعبة.--------------------------------------------
(1) كذا في "البخاري" والأصل، وأظن أن المعنى: فانطلق حرام هو ورجل أعرج. . . إلخ.
(2) في "صحيح البخاري": "فدعا النبي صلى الله عليه وسلم عليهم ثلاثين صباحًا على رعل. . . ".
_________
1864 - خ (3/ 113)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق معمر، عن ثمامة بن عبد اللَّه ابن أَنس، عن أَنس بن مالك به، رقم (4092).

1865 - وعن عروة قال: لما قتل الذين ببئر معونة، وأُسر عمرو بن أمية الضمري، قال له عامر بن الطفيل: من هذا؟ -وأشار (1) إلى قتيل- فقال عمرو بن أمية: هذا عامر بن فُهيرة، فقال: لقد رأيته بعد ما قتل رفع إلى السماء حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض، ثم وضع، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم فنعاهم، فقال: "إن أصحابكم قد أصيبوا، وإنهم قد سألوا ربهم، فقالوا: ربنا أخبر عنا إخواننا بما رضينا عنك، ورضيت عنا، فأخبرهم عنهم"، وأصيب يومئذ فيهم (2) عروة بن أسماء بن الصلت، فسمي عروة به، ومنذر ابن عمرو فسمي به منذرًا (3).
* * *

‌‌(30) غزوة الخندق
وهي الأحزاب، قال موسى بن عقبة: كانت في شوال سنة أربع.
1866 - عن أَنس قال: جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فأشار".
(2) في "صحيح البخاري": "وأصيب فيهم يومئذٍ".
(3) في "صحيح البخاري": "سمي به منذرًا"؛ أي: سمى الزبير ابنين له على اسمي هذين الشهيدين: عروة، والمنذر.
_________
1865 - خ (3/ 113 - 114)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه به، رقم (4093).
1866 - خ (3/ 115)، (64) كتاب المغازي، (29) باب غزوة الخندق وهي الأحزاب، من طريق عبد الوارث، عن عبد العزيز، عن أَنس به، رقم (4100).

حول المدينة، وينقلون التراب على متونهم وهم يقولون:
نحن الذين بايعوا محمدًا … على الإسلام ما بقينا أبدًا
قال: يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحثهم (1):
اللهم إنه لا خيرَ إلَّا خيرُ الآخره … فبارك في الأنصار والمُهَاجِرَه
قال: يؤتون بملء كف (2) من الشعير، فيصنع لهم بإِهَالةٍ سَنِخَةٍ توضع بين يدي القوم، والقوم جياع، وهي بَشِعَةٌ في الحلق، ولها ريح مُنْتِن.
1867 - وعن جابر بن عبد اللَّه قال: إنا يوم الخندق نحفر، فعرضت كُدْيَةٌ (3) شديدة، فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: هذه كُدْيَةٌ عَرَضَتْ في الخندق، فقال: "أنا نازل"، ثم قام وبطنه معصوب بحَجَرٍ، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقًا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المِعْوَلَ فضرب (4) فعاد كثيبًا أَهْيَل أو أهيم، فقلت: يا رسول اللَّه! ائذن لي إلى البيت، فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئًا ما في ذلك صبر، فعندك شيء؟ قالت: عندي شعير وعَنَاق، فذبحت الشاة (5)،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "وهو يجيبهم".
(2) في "صحيح البخاري": "بملء كفي من الشعير".
(3) في "صحيح البخاري": "كيدة".
(4) في "صحيح البخاري": "فضرب في الكدية فعاد كثيبًا".
(5) في "صحيح البخاري": "العناق".
_________
1867 - خ (3/ 115 - 116)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق خلاد بن يحيى، عن عبد الواحد بن أبيمن، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (4101).

وطحنت الشعير، حتى جعلنا اللحم في البُرمة (1)، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد انكسر، والبُرْمَةُ بين الأَثَافِيِّ وقد (2) كادت تَنْضِجُ، فقال (3): طُعَيِّم لي، فقم أنت يا رسول اللَّه ورجل أو رجلان، قال: "كم هو؟ " فذكرت له، قال (4): "كثير طَيِّب"، قال "قل لها: لا تَنْزَع البُرْمَةَ ولا الخبز من التنور حتى آتي"، قال (5): "قوموا"، فقام المهاجرون والأنصار، (فلما دخل على امرأته، قال: ويحك! جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار) (6) ومن معهم، قالت: هل سألك؟ قلت: نعم، فقال (7): "ادخلوا ولا تَضَاغَطُوا"، فجعل يكسر الخبز، ويجعل عليه اللحم، ويخمِّر البرمة والتنور إذا أخذ منه، ويقرِّب إلى أصحابه، ثم يَنْزَع، فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية. قال: "كلي هذا وأهدي، فإن الناس قد أصابتهم مجاعة".
وفي طريق أخرى (8) قال جابر: فجئت فساررته، فقلت: يا رسول! اللَّه! ذبحنا بهيمة، وطحنت (9). . . .--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "بالبرمة".
(2) في "صحيح البخاري": "قد".
(3) في "صحيح البخاري": "فقلت".
(4) في "صحيح البخاري": "فقال".
(5) في "صحيح البخاري": "فقال".
(6) ما بين القوسين من "الصحيح"، وليس بالأصل.
(7) "فقال" كذا في "صحيح البخاري"، وفي الأصل: "فقالوا".
(8) خ (3/ 116)، في الموضع السابق، من طريق حنظلة بن أبي سفيان، عن سعيد ابن ميناء، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (4102).
(9) في "صحيح البخاري": "وطحنا".

صاعًا من شعير كان عندنا، فقال (1): أنت ونفر معك، فصاح النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أهل الخندق! إن جابرًا قد صنع لكم سؤرًا، حَيَّ (2) هلا بكم"، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تُنْزِلُنَّ بُرمتكم، ولا تخبزن خبزكم حتى أجيء"، فجئت وجاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقْدُم الناس حتى جئت امرأتي، فقالت: بك وبك، فقلت: قد فعلت الذي قلت، فأخرجت له عجينًا، فبَسَقَ (3) فيه وبارك، ثم عمد إلى بُرمتنا، فبسق (4) فيها ثم قال: "ادع خابزة فلتخبز معي، واقدحي برمتكم، ولا تنزلوها" وهم ألف، فأقسم باللَّه لأكلوا (5) حتى تركوه، وانحرفوا، وإن بُرْمَتَنَا لتغِطُّ كما هي، وإن عجيننا يخبز كما هو.
1868 - وعن ابن عباس: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نُصِرْتُ بالصَّبا، وأُهلكت عادٌ بالدَّبُور".
1869 - وعن البراء بن عازب قال: لما كان يوم الأحزاب، وخندق--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فتعال. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "فحيَّ هلا بكم".
(3) في "صحيح البخاري": "فبصق".
(4) في "صحيح البخاري": "فبصق".
(5) في "صحيح البخاري": "لقد أكلوا. . . ".
_________
1868 - خ (3/ 116)، (64) كتاب المغازي، (29) باب غزوة الخندق وهي الأحزاب، من طريق يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس به، رقم (4105).
1869 - خ (3/ 116 - 117)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن البراء به، رقم (406).

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم رأيته ينقل تراب الخندق حتى وارى عنه (1) الغبارُ جلدةَ بطنه، وكان كثير الشعر، فسمعته يرتجز بكلمات ابن رواحة، وهو ينقل التراب يقول:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا … ولا تَصَدَّقْنَا ولاصَلَّيْنَا
فأنزلنْ سَكِينة علينا … وثَبِّت الأقدام إن لَاقَيْنَا
إن الأُلَى بَغَوْا علينا (2) … وإن أرادوا فتنة أَبَيْنَا
ثم مَدَّ (3) صوته بآخرها.
1870 - وعن سليمان بن صُرَد قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول حين أَجْلَى الأحزابُ عنه: "الآن نغزوهم ولا يغزوننا، نحن نسير إليهم".
1871 - وعن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: "من يأتينا بخبر القوم؟ " فقال الزبير: أنا، ثم قال: "من يأتينا بخبر القوم؟ " فقال الزبير: أنا، قال (4): "إن لكل نبي حواريًّا، وحواريِّ الزبيرُ".--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "عنى".
(2) في "صحيح البخاري": "إن الأُلى قد بلغوا علينا".
(3) في "صحيح البخاري": "قال ثم يمد. . . ".
(4) في "صحيح البخاري": "ثم قال".
_________
1870 - خ (3/ 117)، (64) كتاب المغازي، (29) باب غزوة الخندق، وهي الأحزاب، من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليمان بن صُرَد به، رقم (4110)، طرفه في (4109).
1871 - خ (3/ 118)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن ابن =

1872 - وعن عبد اللَّه بن أبي أوفى قال: دعا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على الأحزاب، فقال: "اللهم مُنْزِلَ الكتاب، سريع الحساب! اهزم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم".
الغريب:
"المتون": جمع متن، وهو الظهر. و"الإهَالَةُ": الشحم المُذاب. و"سَنِخَة": منتنة. و"كُيْدَة": كذا وقع في الأصل بتقديم الياء على الدال، وفي الحاشية: كُدْيَةٌ، وعليها هاء، وأظنه أَبو الهيثم، وهذه الرواية هي الصواب، والأولى مقلويها.
و"الكَثِيب": كدس الرمل. و"الأهيدٍ: السائل. و"لا تَضَاغَطُوا": لا تزدحموا. و"يُخَمِّر البُرْمَةَ": يغطيها. و"بُهَيْمَة": تصغير بَهْمَة، وهي الصغيرة من أولاد الغنم. و"الداجن": المقيم في البيت. و"زاغت": تحيرت أو ذهبت. و"الحناجر": جمع حَنْجَرَة وهي الحلق. و"حتى وارى": غَطَّى وغيَّب. و"الصَّبا": الريح الشرقية. و"الدَّبُور": الريح الغربية. و"الحواريّ": المخلص في الصحبة والناصر عند الشدة.
* * *--------------------------------------------
= المنكدر، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (4113).
1872 - خ (3/ 118)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الفزاري هو مروان بن معاوية، وعبدة وهو ابن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد اللَّه بن أبي أوفى به، رقم (4115).

‌‌(31) باب مَرْجِع النبي صلى الله عليه وسلم من الخندق، ومَخْرَجِه إلى بني قريظة
1873 - عن عائشة قالت: لما رجع رسول (1) اللَّه صلى الله عليه وسلم من الخندق، ووضع السلاح واغتسل، أتاه جبريل عليه السلام، فقال: وضعتَ السلاح، واللَّه ما وضعناه، اخرج عليهم (2)، قال: "فإلى أين؟ ! قال: ههنا وأشار بيده إلى بني قريظة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم إليهم.
1874 - وعن أَنس قال: كاني أنظر إلى الغبار ساطعًا في زُقَاق بني غَنْمٍ، موكبَ جبريل صلوات اللَّه عليه (3) حين سار رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة.
1875 - وعن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب: "لا يصلينَّ--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "النبي. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "فاخرج إليهم".
(3) "صلوات اللَّه عليه" ليست في "صحيح البخاري".
_________
1873 - خ (3/ 118 - 119)، (64) كتاب المغازي، (30) باب مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب ومخرجه إلى بني قريظة، ومحاصرته إياهم، من طريق ابن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (4117).
1874 - خ (3/ 119)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق جرير بن حازم، عن حُميد بن هلال، عن أَنس به، رقم (4118).
1875 - خ (3/ 119)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد اللَّه بن محمد بن أسماء، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (4119)، وتمامه: =

أحد العصر إلَّا في بني قريظة"، وقد تقدم في كتاب الصلاة.
1876 - وعن أبي سعيد الخدري قال: نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد، فأتى على حمار، فلما دنا من المسجد، قال للأنصار: "قوموا إلى سيدكم -أو خيركم"، فقال: "هؤلاء نزلوا على حكمك"، فقال: تُقْتَلُ مُقَاتِلَتَهم، وتُسْبَى ذراريهم، قال: "قضيت بحكم اللَّه -وربما قال- بحكم الملك".
1877 - وعن عائشة قالت: أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش، يقال له: حِبَّان بن العَرِقَة، رماه في الأكحَلِ، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب، فلما رجع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من الخندق، ووضع السلاح واغتسل، فأتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: قد وضعت السلاح، واللَّه ما وضعته، اخرج إليهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فأين؟ " فاشار إلى بني قريظة، فأتاهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فنزلوا على حكمه، فردَّ الحكم إلى سعد، قال: فإني أحكم فيهم أن تُقْتَل المقاتِلَة، وأن تُسْبَى النساء والذرية، وأن تقسم أموالهم، وقالت عائشة: إن سعدًا (1) قال: اللهم--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "قال هشام: فأخبرني أبي عن عائشة أن سعدًا".
_________
= فأدرك بعضهم العصر في الطَّرِيقِ، فقال بعضهم: لا نصلي حتى نأتيهم، وقال بعضهم: بل نصلي، لم يرد منا ذلك، فذُكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فلم يعنف واحدًا منهم.
1876 - خ (3/ 119)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن سعد، عن أبي أمامة، عن أبي سعيد به، رقم (4121).
1877 - خ (3/ 119 - 120)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد اللَّه بن نمير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به، رقم (4122).

إنك تعلم أنَّه ليس أحدٌ أحبَّ إليَّ أن أجاهدهم فيك من قوم كذَّبوا رسولك، وأخرجوه، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كان بقي من حرب قريش (1)، فأبقني لهم (2) حتى أجاهدهم فيك، وإن كنت وضعت الحرب، فافجرها، واجعل موتي فيها، فانفجرت من ليلته (3)، فلم يَرُعْهُمْ -وفي المسجد خيمةٌ من بني غِفَار- إلَّا الدم يسيل إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة! ما هذا الذي يأتينا من قِبَلِكُمْ؟ فإذا سعد جرحه يغذو دمًا، فمات منها، رحمه الله (4).
الغريب:
"الموكب": جماعة من الخيل. و"يَرُعْهم": من الرَّوْع، وهو الفزع. و"يغذو": يسيل، ويروى يَغُذّ بمعناه، والمسجد الذي جعل فيه سعد وسأل دمه فيه. ليس هو مسجد المدينة، وإنَّما كان موضعًا يُصَلَّى فيه غير مخطوط، واللَّه أعلم، ولم يروَ أن النبي صلى الله عليه وسلم خطَّ في بني قريظة مسجدًا حين حاصرهم.
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "من حرب قريش شيء. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "فابقني له".
(3) في "صحيح البخاري": "من لَبَّته"، واللبة: موضع القلادة من الصدر، قال ابن حجر في "الفتح": وفي رواية الكشميهني: "من ليلته"، وهو تصحيف، ثم قال: وكان موضع الجرح ورم حتى اتصل الورم إلى صدره فانفجر من ثَمَّ.
(4) في "صحيح البخاري": "رضي الله عنه".

‌‌(32) باب غزوة ذات الرقاع
وهي غزوة محارب خَصفة من بني ثعلبة بن غطفان، فنزل نخلًا، وهي بعد خيبر؛ لأن أبا موسى جاء بعد خيبر.
1787 - عن أبي موسى: أن جابرًا حدثهم: صلى النبي صلى الله عليه وسلم لهم يوم محارب وثعلبة.
1879 - وقال ابن عباس: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الخوف (1) بذي قَرَد.
1880 - وعن أبي موسى قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاةٍ ونحن ستة نفر، بيننا بعير نَعْتَقِبُه، فنَقِبَتْ أقدامُنا، ونقَبَتْ قدماي، وسقطت أظفاري، فكنا نلُفُّ على أرجلنا الخِرَقَ، فسميت غزوة ذات الرقاع.
وفي رواية (2): غزوة نجد: لما كنا نعصب من الخِرَق على أرجلنا.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "يعني: صلاة الخوف".
(2) هذه من رواية جابر: خ (3/ 122)، رقم (4137)، (64) كتاب المغازي، (31) باب غزوة ذات الرقاع.
_________
1787 - خ (3/ 120)، (64) كتاب المغازي، (31) باب غزوة ذات الرقاع، من طريق بكر بن سوادة، عن زياد بن نافع، عن أبي موسى، عن جابر به، رقم (4216).
1879 - خ (3/ 120)، في الكتاب والباب السابقين، علقه البخاري عن ابن عباس، وقد ذكره عقب حديث جابر، رقم (4125).
1880 - خ (3/ 120 - 121)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق أبي أسامة، عن بُرَيْد ابن عبد اللَّه بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (4128).

وحدَّثَ أَبو موسى بهذا ثم كره ذلك. قال فقال (1): ما كنت أصنع أن (2) أذكره، كأنه كره أن يكون شيء من عمله أفشاه.
1881 - وعن جابر قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بذات الرقاع، فإذا أتينا على شجرة ظليلة تركناها للنبي صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل من المشركين وسيف النبي صلى الله عليه وسلم معلّق بالشجرة، فاخترطه فقال (3): تخافني؟ قال (4): "لا" قال: فمن يمنعك مني؟ قال: "اللَّه" فتهدَّده أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأقيمت الصلاة، (فصلى بطائفة ركعتين ثم تأخر، فصلى بالطائفة الأولى ركعتين، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم أربع ركعات، وللقوم ركعتين) (5).
وقال أَبو بشر: اسم الرجل (6) غورث بن الحارث.
* * *--------------------------------------------
(1) "فقال" ليست في "صحيح البخاري".
(2) في "صحيح البخاري": "بأن".
(3) في "صحيح البخاري": "فقال له".
(4) في "صحيح البخاري": "فقال له".
(5) كذا في المخطوط، وفي "البخاري": "فصلى بطائفة ركعتين، ثم تأخروا، وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم أربع وللقوم ركعتين"، وفي نسخة: "ركعتان".
(6) في "صحيح البخاري": "وقال مسدد، عن أبي عوانة، عن أبي بشر: اسم الرجل. . . ".
_________
1881 - خ (3/ 122)، (64) كتاب المغازي، (31) باب غزوة ذات الرقاع، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر به، رقم (4136).

‌‌(33) غزوة بني المصطلق من خزاعة، وهي غزوة المُرَيْسِيع
قال ابن إسحاق: وذلك سنة ست، وقال موسى بن عقبة: سنة أربع، وقال الزهري: كان حديث الإفك في غزوة المريسيع.
1882 - عن أبي سعيد الخدري: خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سَبْيًا من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتدت علينا العُزْبَةُ، وأحببنا العزل، فأردنا أن نعزل، وقلنا: نعزل ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين أَظْهُرِنا قبل أن نسأله؟ فسألناه عن ذلك، فقال: "ما عليكم ألا (1) تفعلوا، ما من نَسَمَةٍ كائنةٍ إلى يوم القيامة إلَّا وهي كائنة".
* * *

‌‌(34) غزوة أَنْمَار
1883 - عن جابر بن عبد اللَّه الأنصاري قال: رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أنمار يصلي على راحلته متوجهًا قِبَل المشرق متطوعًا.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "أن لا تفعلوا".
_________
1882 - خ (3/ 122)، (64) كتاب المغازي، (32) باب غزوة بني المصطلق من خزاعة وهي غزوة المريسيع، من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن أبي سعيد الخدري به، رقم (4138).
1883 - خ (3/ 122)، (64) كتاب المغازي، (صه) باب غزوة أنمار، من طريق ابن أبي ذئب، عن عثمان بن عبد اللَّه بن سُراقة، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (4140).

وقد تقدم حديث الإفك من كتاب الشهادات، وذكره هنا من رواية أخرى، وزاد فيه متصلًا بقوله (1): فعَصَمَها اللَّهُ بالورع، قالت: وطفقت أختها حَمْنَةُ تحارب لها، فهلكت فيمن هلك، قال ابن شهاب: فهذا الذي يكفيني من هؤلاء الرهط (2).
ثم قال عروة: قالت عائشة: واللَّه، إن الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول: سبحان اللَّه، فوالذي نفسي بيده، ما كشفت عن كَنَفِ أنثى قط، ثم قتل بعد ذلك في سبيل اللَّه.
1884 - وعن الزهري قال (3): قال لي الوليد بن عبد الملك: أبلغك أن عليًّا كان فيمن قذف عائشة؟ قلت: لا، ولكني قد أخبرني رَجُلان من قومك -أَبو سلمة بن عبد الرحمن، وأَبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث- أن عائشة (4) قالت لهما: كان عليٌّ مُسَلِّمًا في شأنها، فراجعوه فلم يرجع، وقال: مُسَلِّمًا بلا شك فيه وعليه، وكان في أصل العتيق كذلك (5).--------------------------------------------
(1) خ (3/ 123 - 126)، (64) كتاب المغازي، (34) باب حديث الإفك، من طريق ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد اللَّه ابن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود، عن عائشة به، رقم (4141).
(2) في "صحيح البخاري": "فهذا الذي بلغني من حديث هؤلاء الرهط".
(3) "قال" أثبتناه من "الصحيح"، وليس بالأصل.
(4) في "صحيح البخاري": "رضي الله عنها".
(5) قال العيني: أي: فراجعوا الزهري في هذه المسألة فلم يرجع؛ أي: لم يجب بغير ذلك، وكان الشك في لفظ: "مُسَلَّمًا"، أو"مسيئًا" بلاشك، وقال الأصيلي: كذا قرأناه "عمدة القاري" (14/ 213)، طبعة الحلبي.
_________
1884 - خ (3/ 123)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق معمر، عن الزهري، عن الوليد بن عبد الملك، رقم (4142).

1885 - وعن مسروق قال: دخلنا على عائشة، وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرًا يُشَبِّبُ بأبيات له وقال:
حَصَانٌ رَزانٌ ما تُزَنُّ بِرِيبَةٍ … وتصبح غَرْثَى من لحوم الغَوافِلِ
فقالت (1) عائشة: لكنك لستَ كذلك، قال مسروق: فقلت لها: لِمَ تأذنين (2) له أن يدخل عليك، وقد قال اللَّه تعالى: {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 11] قالت: وأي عذاب أشد من العمى؟ فقالت (3): إنه كان ينافح -أو يهاجي- عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
الغريب:
الرجل المذكور: هو صفوان بن المعَطِّل السلمي، وكان حَصُورًا لا يأتي النساء، وعن هذا عبَّر بقوله: (ما كشفت كنف أنثى قط). و"حَصَانٌ": عفيفة. و"رزان": ثابتة العقل، متثبتة في أمورها. و"تُزَنُّ": تُتَّهم. و"الغَرْثَى": من الغرث، وهو الجوع، وعبَّر به هنا عن أنَّها لا تتكلم في أحد من النساء مما تُكِلِّم به في حقها، و"الغوافل": جمع غافلة عما رميت به، والذي تولَّى كِبْرَهُ هو عبد اللَّه بن أُبَيّ؛ فإنه هو الذي كان يستوشيه ويجمعه، ويصرح به كما تقدم.
* * *--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فقالت له. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "لم تأذني له".
(3) في "صحيح البخاري": "فقالت له. . . ".
_________
1885 - خ (3/ 126 - 127)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن =

‌‌(35) باب غزوة الحديبية، وقول اللَّه عز وجل: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ. .} الآية [الفتح: 18]
1886 - عن البراء بن عازب قال: تعدون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحًا، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية، كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مئة -والحديبية بئر- فنزحناها فلم نترك فيها قطرة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها، فجلس على شفيرها، ثم دعا بإناء من ماء، فتوضأ، ثم مضمض ودعا، ثم صبه فيها، فتركناها (1) غير بعيد، ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا.
وفي رواية (2): ثم قال: "ائتوني بدلو من مائها"، فأُتي به، فبَسَق (3) فدعا، ثم قال: "دعوها ساعة"، فأرْوَوْا أنفسَهُم وركابهم حتى ارتحلوا.--------------------------------------------
(1) "فتركناها" أثبتناها من "الصحيح"، ومكانها بياض في الأصل.
(2) خ (3/ 127 - 128)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق زهير، عن أبي إسحاق، عن البراء ابن عازب به، رقم (4151).
(3) في "صحيح البخاري": "فبصق".
_________
= سليمان، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة به، رقم (4146)، طرفاه في (4755، 4756).
1886 - خ (3/ 127)، (64) كتاب المغازي، (35) باب غزوة الحديبية، وقول اللَّه تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}، من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء به، رقم (4150).

1887 - وعن جابر قال: عطش الناس يوم الحديبية، ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بين يديه رِكْوَة، فتوضأ منها، ثم أقبل الناس نحوه، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما لكم؟ " قالوا: يا رسول اللَّه! ليس عندنا ماء فتوضأ به، ولا نشرب إلَّا ما في ركوتك، قال: فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده في الرِّكْوَة، فجعل الماء يفور بين أصابعه كأمثال العيون، قال: فشربنا وتوضأنا، فقلت لجابر: كم كنتم يومئذٍ؟ قال: لو كنا مئة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مئة.
1888 - وعنه قال: قال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية: "أنتم خير أهل الأرض"، وكنا ألفًا وأربع مئة، ولو أُبْصِرُ اليوم لأريتكم مكان الشجرة.
1889 - وعن عبد اللَّه بن أبي أوفى: كان أصحاب الشجرة ألفًا وثلاث مئة، وكانت أَسْلَم ثُمن المهاجرين.
1890 - وعن عروة، عن مروان ومسور بن مخرمة قالا: خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه، فلما كان بذي الحُلَيْفَة قلَّد الهَدْيَ، وأشعر وأحرم منها.--------------------------------------------
1887 - خ (3/ 128)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق ابن فضيل، عن حصين، عن سالم، عن جابر به، رقم (4152).
1888 - خ (3/ 128)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن عمرو، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (4154).
1889 - خ (3/ 128)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، عن عبد اللَّه ابن أبي أوفى به، رقم (4155).
1890 - خ (3/ 128)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن مروان والمسور بن مخرمة به، رقم (4157، 4158).

1891 - وعن زيد بن أسلم، عن أبيه قال: خرجت مع عمر بن الخطاب (1) إلى السوق، فلحقت عمر امرأةٌ شابة، فقالت: يا أمير المؤمنين! هلك زوجي، وترك صبية صغارًا، واللَّه ما يُنْضِجُون كراعًا، ولا لهم زرع ولا ضَرع، وخشيت أن كلهم الضَّبُع، وأنا بنت خُفَاف بن إيماء الغِفَارِي وقد شهد أبي الحديبية مع النبي صلى الله عليه وسلم، فوقف معها عمر فلم يمض (2)، ثم قال: مرحبًا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطًا في الدار، فحمل عليه غَرَارَتَيْن ملأهما طعامًا، وحمل بينهما نفقة وثيابًا، ثم ناولها بخطامه، ثم قال: اقتاديه، فلن يَفْنَى حتى يأتيكم اللَّه بخير، فقال رجل: يا أمير المؤمنين! أكثرت لها، فقال عمر: ثكلتك أمك، واللَّه إني لأرى أبا هذه وأخاها حاصرًا (3) حصنًا زمانًا، فافتتحاه ثم أصبحنا نستفيء سهمانهما (4) فيه.
1892 - وعن عبَّاد بن تميم قال: لما كان يوم الحَرَّة والناس يبايعون عبد اللَّه (5) بن حنظلة، فقال ابن زيد: عَلَام يُبَايع ابنُ حنظلة الناسَ؟ قيل له:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "رضي الله عنه".
(2) في "صحيح البخاري": "ولم يمضِ".
(3) في "صحيح البخاري": "قد حاصرا. . . ".
(4) في "صحيح البخاري": "سهماننا".
(5) في "صحيح البخاري": "لعبد اللَّه. . . ".
_________
1891 - خ (3/ 129)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق إسماعيل بن عبد اللَّه، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه به، رقم (4160، 4161).
1892 - خ (3/ 130)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سليمان هو ابن بلال، عن عمرو بن يحيى، عن عباد بن تميم به، رقم (4167).

على الموت، قال: لا أبايع على ذلك أحدًا بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وكان شهد معه الحديبية.
1893 - وعن زيد بن أسلم، عن أبيه: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلًا، فسأله عمر عن شيء، فلم يجبه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثم سأله فلم يجبه، ثم سأله فلم يجبه، فقال عمر (1): ثكلتك أمك يا عمر (2)، نَزَرْتَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، كل ذلك لا يجيبك، قال عمر: فحركت بعيري، ثم تقدمت أمام المسلمين، وخشيت أن ينزل فيَّ قرآن، فما نشَبْتُ أنْ سمعتُ صارخًا يصرخ بي، قال: فقلت: لقد خشيت أن ينزل (3) فيَّ قرآن، وجئت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه قال (4): "لقد أُنزلت على الليلة سورة، لهي أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس"، ثم قرأ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1].
1894 - وعن نافع قال: إن الناس يتحدثون: أن ابن عمر أسلم قبل--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "وقال عمر بن الخطاب. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "يا عمر".
(3) في "صحيح البخاري": "أن يكون نزل فيَّ قرآن".
(4) في "صحيح البخاري": "فقال. . . ".
_________
1893 - خ (3/ 131)، (64) كتاب المغازي، (35) باب غزوة الحديية، وقول اللَّه تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ}، من طريق مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه به، رقم (4177)، طرفاه في (4833، 5012).
1894 - خ (3/ 132)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق النصر بن محمد، عن صخر هو ابن جويرية، عن نافع به، رقم (4186).