📘 ইখতিসারু সহীহিল বুখারী ওয়া বায়ানু গারিবিহি (আবু আল-আব্বাস আল-কুরতুবি - মৃত্যু 656 হিজরী)

"يا بريدة أتبغض عليًّا؟ " فقلت: نعم، فقال: "لا تبغضه، فإن له في الخمس أكثر من ذلك".
* * *

‌‌(50) غزوة ذي الخَلَصَة
1939 - عن قيس، عن جرير قال: قال (1) النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا تريحني من ذي الخَلَصة؟ " فقلت: بلى، فانطلقت في خمسين ومئة فارس من أَحْمَس، وكانوا أصحاب خيل، وكنت لا أثبت على الخيل، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فضرب يده على صدري (2)، وقال: "اللهم ثبته، واجعله هاديًا مهديًّا"، قال: فما وقعت عن فرسٍ بعدُ، قال: وكان ذو الخَلَصة بيتًا باليمن لخَثْعَم ويَجِيلَةَ، فيه نُصُبٌ تُعْبَد، يقال له: الكعبة اليمانية (3)، قال: فأتاها فَحَرَّقها بالنار، وكسرها، قال: ولما قدم جرير اليمن كان فيها رَجُلٌ (4) يستقسم بالأزلام (5)، فقيل له: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ههنا، فإن قَدَر عليك ضرب عنقك، قال: فبينما هو يضرب بها؛ إذ وقف عليه جرير، فقال: لتكسِرَنَّها. ولتشهدُنَّ أن لا إله--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "قال لي النبي صلى الله عليه وسلم. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "على صدري حتى رأيت أثر يده في صدري".
(3) "اليمانية" ليست في "صحيح البخاري".
(4) في "صحيح البخاري": "كان بها رجل. . . ".
(5) "بالأزلام" أثبتناها من "الصحيح"، وفي الأصل: "بالألزام"، وهو خطأ.
_________
1939 - خ (3/ 164)، (64) كتاب المغازي، (62) باب غزوة ذي الخلصة، من طريق أبي أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير به، رقم (4357).

إلَّا اللَّه، أو لأضربَنَّ عنقك، قال: فكسرها وشهد، ثم بعث جرير رجلًا من أحمس، يكنى أبا أرطاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم يبشره بذلك، فلما أتى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا رسول اللَّه! ، والذي بعثك بالحق ما جئتك حتى تركتها كأنها جَمَلٌ أَجْرَب، قال: فبارك (1) النبي صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها، خمس مرات.
* * *

(50) ذهاب جرير إلى اليمن
1940 - عن قيس، عن جرير قال: كنت باليمن، فلقيت رجلين من أهل اليمن، ذا كَلاعٍ وذا عَمْرو، فجعلت أحدثهم عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال ذو عمرو (2): لئن كان الذي تذكر من أمر صاحبك لقد مرَّ على أجله ثلاثًا (3)، وأقبلا (4) معي حتى إذا كنا ببعض الطَّرِيقِ، رُفع لنا ركب من قِبَل المدينة، فسألتهم، فقالوا: قُبض رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، واستُخلِف أَبو بكر، والناس صالحون، فقالا: أخبر صاحبك أنا قد جئنا، ولعلنا سنعود إن شاء اللَّه، ورجعا إلى اليمن، فأخبرت أبا بكر بحديثهم، قال: أفلا جئت بهم، فلما كان بعدُ قال--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فبرَّك".
(2) في "صحيح البخاري": "فقال له ذو عمرو".
(3) في "صحيح البخاري": "أجله منذ ثلاث. . . "؟ أي: توفي منذ ثلاثة أيام.
(4) في "صحيح البخاري": "وأقبلا. . . ".
_________
1940 - خ (3/ 164 - 165)، (64) كتاب المغازي، (64) باب ذهاب جرير إلى اليمن، من طريق ابن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن جرير به، رقم (4359).

لي ذو عمرو: يا جرير! إن بك عليّ كرامة، صماني مخبرك خبرًا، إنكم معشر العرب لم تزالوا بخير ما كنتم إذا هلك أمير فأمَّرتم (1) في آخر، فإذا كانت بالسيف كانوا ملوكًا، يغضبون غضب الملوك، ويرضون رضا الملوك.
وقوله: " فأَمَّرتم"؛ يعني: أخذتم خياركم فأمَّرتموه.
* * *

‌‌(51) غزوة سِيفِ البحر
1941 - عن جابر بن عبد اللَّه أنَّه قال: بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعثًا إلى الساحل (2)، فأمَّر (3) عليهم أبا عُبيدة وهم ثلاث مئة، فخرجنا فكنا (4) ببعض الطَّرِيقِ فَنِيَ الزاد، فأمر أَبو عبيدة بأزواد الجيش فجمع، فكان مِزْوَدِي تمر، فكان يقوتنا كل يوم قليلًا قليلًا حتى فني، فلم تكن تصيبنا (5) إلَّا تمرة تمرة، فقلت: ما تغني عنكم تمرة؟ فقال: لقد وجدنا فقدها حين فنيت، ثم انتهينا إلى البحر، فإذا حُوت مثل الظَّرِبِ -في رواية: يقال له العنبر- فأكل منه القوم ثمان عشرة ليلة، ثم أمر أَبو عبيدة بضِلَعَيْن من أضلاعه فنُصِبَا ثم أمر--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "تأمَّرتم".
(2) في "صحيح البخاري": "قبل الساحل".
(3) في "صحيح البخاري": "وأفر".
(4) في "صحيح البخاري": "وكنا".
(5) في "صحيح البخاري": "فلم يكن يصيبنا. . . ".
_________
1941 - خ (3/ 165)، (64) كتاب المغازي، (65) باب غزوة سيف البحر، وهم يتلقون عيرًا لقريش وأميرهم أبو عبيدة، من طريق مالك، عن وَهْب بن كيسان، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (4360).

براحلة فرُحِلَتْ، ثم مَرَّت تحتها (1) فلم تصبها (2).
في رواية (3): قال جابر: بعثنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثلاث مئة راكب، أميرنا أَبو عبيدة بن الجراح، نترصد (4) عير قريش، فأقمنا بالساحل نصف شهر، فأصابنا جوعٌ شديد حتى أكلنا الخَبَط، فسُمِّي ذلك الجيش جيش الخبط، فذكر نحوه.
وقال جابر: وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزائر، ثم نحر ثلاث جزائر، ثم نحر ثلاث جزائر ثم إن أبا عُبيدة نهاه.
* * *

‌‌(52) حج أبي بكر الصديق رضي الله عنه بالناس في سنة تسع
قد ذكرنا حديثه في التعبير، ووفد بني تميم قد تقدم حديثهم.
* غزوة عُيَيْنَةَ بن حِصْن (5) بن حذيفة بن بدر بني عنبر بن تميم (6):
بعثه النبي صلى الله عليه وسلم، فأغار وأصاب منهم ناسًا، وسبى منهم نساءً وفد--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "تحتهما".
(2) في "صحيح البخاري": "اتصبهما".
(3) خ (3/ 165)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق سفيان، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد اللَّه به، رقم (4361).
(4) في "صحيح البخاري": "نرصد".
(5) "حصن" كذا في "صحيح البخاري": ، وفي الأصل: "حصين" في: خ (3/ 166)، كتاب المغازي، باب رقم (68).
(6) أي: غزوة عيينة بني العنبر، فالمصدر "غزوة" مضاف إلى فاعله، ومفعوله: "بني العنبر".

عبد القيس، وقد تقدم حديثهم في الإيمان.
* * *

(53) وفد بني حنيفة (1) وقصة أبي رجاء العطاردي
1942 - عن ابن عباس قال: قدم مسيلمة الكذاب على عهد النبي (2) صلى الله عليه وسلم، فجعل يقول: إن جعل لي الأمر محمد من بعده تبعته، وقدمها في بَشَرٍ كثير من قومه، فأقبل إليه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شَمَّاس، وفي يد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قطعة جريد، حتى وقف على مسيلمة في أصحابه، فقال: "لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتكها، ولن تعدو أمر اللَّه (3)، ولىن أدبرت لَيَعْقِرَنَّك اللَّه، وإني لأراك الذي رأيت (4) فيك ما أُريت، وهذا ثابت يجيبك عني"، ثم انصرف عنه.
قال ابن عباس: فسأل عن قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنك أرى الذي أُريت--------------------------------------------
(1) "بني" كذا في "صحيح البخاري"، وفي الأصل: "أبي حنيفة".
(2) في "صحيح البخاري": "رسول اللَّه".
(3) في "صحيح البخاري": "أمر اللَّه فيك. . . ".
(4) في "صحيح البخاري": "أُرِيتُ".
_________
1942 - خ (3/ 168)، (64) كتاب المغازي، (70) باب وفد بني حنيفة، وحديث ثمامة بن أثال، من طريق شعيب، عن عبد اللَّه بن أبي حسين، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس به، رقم (4373).

فيك (1) ما أريت"، فأخبرني أَبو هريرة: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "بينا أنا نائم رأيت في يدي سُوَارين من ذهب، فاهمني شأنهما، فأُوحى إليَّ في المنام أنِ انفخهما، فنفختهما فطارا، فأَوَّلتهما كذابَيْن يخرجان بعدي؛ أحدهما: العَنْسِيُّ، والآخر مسيلمة".
وفي رواية (2): "فأوَّلتهما الكذابَيْن اللذَيْن أنا بينهما: صاحب صنعاء، وصاحب اليمامة".
1943 - وعن مهدي بن ميمون قال: سمعت أبا رجاء العُطاردي يقول: كنا نعبد الحَجَرَ، فإذا وجدنا حجرًا هو أكبر (3) منه ألقيناه، فأخذنا الآخر، فإذا لم نجد حجرًا، جمعنا جُثْوَةً (4) من تراب، ثم جئنا بالشاة، فحلبنا عليه، ثم طُفْنَا به، فإذا دخل شهر رجب، قلنا: مُنَصِّل الأسِنَّة (5)، فلا ندع رمحًا--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فيه".
(2) خ (3/ 168)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة به، رقم (4375).
(3) في "صحيح البخاري": "هو أخير منه. . . ".
(4) (جُثْوَة من تراب): هو القطعة من التراب، تجمع فتصير كومًا، وجمعها الجثا.
(5) (مُنَصِّل الأَسنّة) يقال: نصلت الرمح: إذا جعلت له نصلًا، وأنصلته: إذا نزعت منه النصل، وهو إشارة إلى تركهم القتال؛ لأنهم كانوا ينزعون الحديد من السلاح في الأشهر الحُرُم.
_________
1943 - خ (3/ 169)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق الصلت بن محمد، عن مهدي بن ميمون، عن أبي رجاء العطاردي به، رقم (4376).

فيه حديدة، ولا سهمًا فيه حديدة إلَّا نزعناه، فالقيناه في (1) شهر رجب، وسمعت أبا رجاء يقول: كنت يوم بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم غلامًا أرعى إبل (2) أهلي، فلما سمعنا بخروجه، فررنا إلى النار، إلى مسيلمة الكذاب.
* * *

‌‌(54) قصة الأسود العَنْسِيّ
1944 - عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة قال: بلغنا أن مسيلمة الكذاب قدم المدينة، فنزل في دار بنت الحارث، وكانت تحته ابنة الحارث (3) بن كُريز، وهي أم عبد اللَّه بن عامر، فأتاه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شَمَّاس، الذي (4) يقال له: خطيب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وفي يد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قضيب، فوقف عليه وكلمه (5)، فقال له مسيلمة: إن شئت خَلَّيْنَا بينك وبين الأمر، ثم جعلته لنا بعدك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لو سألتني هذا القضيب--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": (فألقيناه شهر رجب) والمعنى: لأجل شهر رجب.
(2) في "صحيح البخاري": "أرعى الإبل على أهلي. . . ".
(3) في "صحيح البخاري": "بنت الحارث".
(4) في "صحيح البخاري": "وهو الذي. . . ".
(5) في "صحيح البخاري": "فكلمه. . . ".
_________
1944 - خ (3/ 169)، (64) كتاب المغازي، (71) باب قصة الأسود العنسي، من طريق يعقوب ابن إبراهيم، عن أبيه، عن صالح، عن ابن عبيدة بن نَشِيط، عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة به، رقم (4378).

ما أعطيتكه، وإني لأراك الذي أُرِيتُ ما أريت"، وذكر ما تقدم في العنسي والسوارين.
* * *

‌‌(55) قصة أهل نجران
1945 - عن حذيفة قال: جاء السيّد والعاقب (1) صاحبا نجران إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يريدان أن يلاعناه، فقال أحدهما لصاحبه: لا تفعل، فواللَّه لئن كان نبيًّا فلاعنّاه (2) لا نفلح نحن وَلَا عقبُنا من بعدنا، قالا: إنا نعطيك ما سألتنا، وابعث معنا رجلًا أمينًا، ولا تبعث معنا إلَّا أمينًا، قال (3): "لأبعثنَّ معكم رجلًا أمينًا حقَّ أمين"، فاستشرف إليها (4) أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال: "قم يا أبا عبيدة بن الجراح"، فلما قام قال رسول اللَّه: "هذا أمين هذه الأمة".
1946 - ومن حديث أَنس مرفوعًا: "لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "جاء العاقب والسيد. . .".
(2) في "صحيح البخاري": "فلاعننا".
(3) في "صحيح البخاري": "فقال".
(4) في "صحيح البخاري": "فاستشرف له. . . ".
_________
1945 - خ (3/ 169)، (64) كتاب المغازي، (72) باب قصة أهل نجران، من طريق يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زُفَر، عن حذيفة به، رقم (4380).
1946 - خ (3/ 170)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن خالد، =

أَبو (1) عبيدة بن الجرَّاح، هذا أمين هذه الأمة" (2).
قلت: وقد ذكر البخاري بعد هذا قصة عُمان والبحرين وقدوم الأشعريين وأهل اليمن وقصة دَوْس، وقد تكررت أحاديثها.
* * *

‌‌(56) حجة الوداع
قد تقدم أكثر أحاديث هذا الباب في (كتاب الحج).
1947 - وعن ابن عمر قال: كنا نتحدث بحجة الوداع، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، فلا ندري (3) ما حجة الوداع، فحمد اللَّه، وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدجال، فأطنب في ذكره، فقال (4): "ما بعث اللَّه من نبي إلَّا أنذره (5) أمته، أنذره نوح والنبيون من بعده، وإنه يخرج فيكم، فما خَفِيَ عليكم من--------------------------------------------
(1) "أَبو عبيدة" كذا في "صحيح البخاري"، وفي الأصل: "عبيدة".
(2) "هذا أمين هذه الأمة" ليس في "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "ولا ندري".
(4) في "صحيح البخاري": "وقال".
(5) في "صحيح البخاري": "أنذر".
_________
= عن أبي قلابة، عن أَنس به، رقم (4382).
1947 - خ (3/ 173 - 174)، (64) كتاب المغازي، (77) باب حجة الوداع، من طريق ابن وَهْب، عن عمر بن محمد، عن أبيه، هو زيد بن عبد اللَّه بن عمر، عن ابن عمر به، رقم (4402، 4403).

شأنه، فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس بأعور (1)، إنه (2) أعور اليمنى (3)، كأنها عِنَبةٌ طافية (4)، ألا إن اللَّه حرَّم عليكم دماءكم وأموالكم، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، ألا هل بلغت؟ " قالوا: نعم، قال: "اللهم اشهد -ثلاثًا، ويلكم -أو ويحكم- لا ترجعوا (5) بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض".
وسيأتي في التفسير حديث أبي بكر.
* * *

‌‌(57) غزوة تبوك وهي غزوة العُسْرَة
1948 - عن أبي بُردة، عن أبي موسى قال: أرسلني أصحابي إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أساله الحُملان لهم؟ إذ هم معه في جيش العُسْرة -وهي غزوة تبوك- فقلت: يا رسول اللَّه! إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم، فقال:--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم -ثلاثًا- إن ربكم ليس بأعور. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "وإنه".
(3) في "صحيح البخاري": "أعور عين اليمنى. . . ".
(4) في "صحيح البخاري": "كان عينه عنبة طافية".
(5) في "صحيح البخاري": "انظروا، لا ترجعوا. . . ".
_________
1948 - خ (3/ 176)، (64) كتاب المغازي، (78) باب غزوة تبوك، وهي غزوة العُسْرة، من طريق محمد بن العلاء، عن أبي أسامة، عن بريد بن عبد اللَّه بن أبي بردة، عن أبي بردة، عن أبي موسى به، رقم (4415).

"واللَّه لا أحملكم على شيء"، ووافقته وهو غضبان ولا أشعر، ورجعت حزينًا من منع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ومن مخافة أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه عليَّ، فرجعت إلى أصحابي، فأخبرتهم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم، فلم ألبث إلَّا سُوَيْعَة؛ إذ سمعت بلالًا ينادي: أين عبد اللَّه بن قيس (1)؟ فأجبته، فقال: أجب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يدعوك، فلما أتيته قال: "خذ هذين القَرِينَيْن (وهذين القرينين، وهذين القرينين) (2) -بسِتَّة أبعرة ابتاعهم حينئذٍ من سعد- فانطلق بهم إلى أصحابك، فقل: إن اللَّه -أو قال: إن رسول اللَّه (3) - يحملكم على هذه فاركبوهن"، فانطلقت إليهم بهن فقلت: إن رسول (4) اللَّه يحملكم على هؤلاء، ولكن واللَّه لا أَدَعكم حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، لا تظنوا أني حدثتكم شيئًا لم يقله (5)، فقالوا لي: واللَّه إنك عندنا لمُصَدَّق، ولنفعلنَّ ما أحببت، فانطلق أَبو موسى بنفرٍ منهم، حتى أتوا الذين سمعوا مثل ما حدثهم به أَبو موسى (6).
1949 - ومن مصعب بن سعد، عن أبيه: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خرج إلى--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "أي: عبد اللَّه بن قيس. . . ".
(2) ما بين القوسين ليس في "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "صلى الله عليه وسلم".
(4) في "صحيح البخاري": "النبي. . . ".
(5) في "صحيح البخاري": "لم يقله رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. . . ".
(6) في "صحيح البخاري": "الذين سمعوا قولَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، منعه إياهم، ثم إعطاءهم بعد، فحدثوهم بمثل ما حدثهم به أَبو موسى".
_________
1949 - خ (3/ 176)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق شعبة، عن الحكم، عن مصعب بن سعد، عن سعد به، رقم (4416).

تبوك، فاستخلف (1) عليًّا، فقال: أتُخلِّفُني في الصبيان والنساء؟ قال: "ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلَّا أنَّه ليس بعدي نبيٌّ (2) ".
* * *

‌‌(58) حديث كعب بن مالك
1950 - عن عبد اللَّه بن كعب -وكان قائد كعب من بنيه حين عمي- قال: سمعت كعب بن مالك يحدّث حين تخلف عن قصة تبوك، قال كعب: لم أتخلف عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها إلَّا في غزوة تبوك، غير أني كنت تخلفت في غزوة بدر، ولم يُعاتَب أحدٌ (3) تخلَّف عنها، إنما خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش، حتى جمع اللَّه بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد، ولقد شهدت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين توافقنا (4) على الإسلام، وما أحب أن لي بها مشهد بدر، وإن كانت بدر أذكر في الناس منها.--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "واستخلف".
(2) في "صحيح البخاري": "ليس نبي بعدي".
(3) في "صحيح البخاري": "أحدًا".
(4) في "صحيح البخاري": "تواثقنا".
_________
1950 - خ (3/ 176 - 180)، (64) كتاب المغازي، (79) باب حديث كعب بن مالك، وقول اللَّه عز وجل: {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا}، من طريق عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن كعب بن مالك، عن عبد اللَّه بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك به، رقم (4418).

كان من خبري: أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر حين تخلفت عنه في تلك الغزوة (1)، واللَّه ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة (2)، ولم يكن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يريد غزوة إلَّا وَرَّى بغيرها، حتى كانت تلك الغزوة غزاها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في حرٍّ شديد، واستقبل سفرًا بعيدًا ومفازًا وعدوًّا كثيرًا، فجلى للمسلمين أمرهم ليتاهبوا أُهبة عدوهم، فأخبرهم بوجهه الذي يريد، والمسلمون مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كثير، لا يجمعهم كتاب حافظ؛ يريد: الديوان.
قال كعب: فما رجل يريد أن يتغيب إلَّا ظن أنَّه سيخفى له ما لم ينزل فيه وحيٌ من اللَّه (3)، وغزا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم والمسلمون (4) تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال، وتجهز أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم معه، فطفقت (5) أغدو لكي أتجهز معهم، فارجع ولم أقض شيئًا، فأقول في نفسي: أنا قادر عليه، فلم يزل يتمادى بي، حتى اشتد بالناس الجِدُّ، فأصبح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه، ولم أقضِ من جهازي شيئًا، فقلت: أتجهر بعده بيوم أو بيومين ثم ألحقهم، فغدوت بعد أن فَصَلُوا لأتجهز فرجعت ولم أقض شيئًا (6)، فلم يزل بي حتى أسرعوا، وتفارط الغزو، وهممت أن أرتحل فأدركهم،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "الغزاة".
(2) في "صحيح البخاري": "الغزوة".
(3) في "صحيح البخاري": "وحي اللَّه".
(4) "والمسلمون" ليست في "صحيح البخاري".
(5) في "صحيح البخاري": "وتجهز رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت. . . ".
(6) في "صحيح البخاري": "ثم غدوت، ثم رجعت ولم أقضِ شيئًا. . . ".

وليتني فعلت، فلم يقدّر لي ذلك، فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فطفت (1) أحزنني أنني (2) لا أرى إلَّا رجلًا مغموصًا عليه النفاق أو رجلًا ممن عذر اللَّه من الضعفاء، ولم يذكرني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، حتى بلغ تبوك، فقال وهو جالس في القوم في تبوك (3): "ما فعل كعب؟ " فقال رجل من بني سَلِمَةَ: يا رسول اللَّه! حبسه بُرْداهُ ونظره في عِطفيه (4)، فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلت، واللَّه يا رسول اللَّه ما علمنا عليه إلَّا خيرًا، فسكت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.
قال كعب بن مالك: فلما بلغني أنَّه توجه قافلًا، حضرني همي، وطَفِقْتُ أتذكر الكذب، وأقول: بماذا أخرج من سَخَطِه هذا؟ (5)، واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من أهلي، فلما قيل: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قد أَظَلَّ قادمًا، زاح عني الباطل، وعرفت أني لن أخرج منه أبدًا بشيء فيه كذب، فأجمعت صِدْقَهُ، وأصبح رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قادمًا، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فيركع فيه ركعتين، ثم جلس للناس، فلما فعل ذلك جاء المخلَّفون، فطفقوا يعتذرون إليه، ويحلفون له -وكانوا بضعة وثمانين رجلًا- فقبل منهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم علانيتهم، وبايعهم واستغفر لهم، وَوَكَلَ سرائرهم إلى اللَّه عز وجل (6)،--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فطفقت فيهم".
(2) في "صحيح البخاري": "أني".
(3) في "صحيح البخاري": "بتبوك".
(4) في "صحيح البخاري": "في عِطْفِه".
(5) في "صحيح البخاري": "غدَا".
(6) "عز وجل" ليست في "صحيح البخاري".

فجئته فلما سلّمت عليه تبسَّم تبسُّم المُغْضَب، وقال (1): "تعالَ"، فجئت أمشي حتى جلست بين يديه، فقال لي: "ما خلَّفك، ألم تكن قد ابتعت ظهرك؟ " فقلت: بلى، إني واللَّه لو جلستُ عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أنْ سأخرج من سَخَطِهِ بعذر، ولقد أُعطيتُ جَدَلًا، ولكني واللَّه لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني، ليوشكنَّ اللَّه أن يسخط عليَّ (2)، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِدُ عليَّ فيه، لأرجو (3) فيه عفو اللَّه، لا واللَّه ما كنت (4) قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أما هذا فقد صدق، قُمْ (5) حتى يقضي اللَّه فيك"، فقمت، وثار رجال من بني سَلِمَةَ، فاتَّبعوني، فقالوا لي: واللَّه ما علمناك كنت أذنبت ذنبًا قبل هذا، ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مما اعتذر المخلَّفون (6)، قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لك، فواللَّه ما زالوا يؤنبوني (7) حتى أردت أن أرجع فأكذِّب نفسي، ثم قلت لهم: هل لقي هذا معي أحد؟ قالوا: نعم، رجلان قالا مثل ما قلت، وقيل (8) بهما مثل ما قيل--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "ثم قال".
(2) في "صحيح البخاري": "يسخطك عليَّ".
(3) في "صحيح البخاري": "إني لأرجو. . . ".
(4) في "صحيح البخاري": "لا واللَّه ما كان لي من عذر، واللَّه ما كنت. . . ".
(5) في "صحيح البخاري": "فقم. . . ".
(6) في "صحيح البخاري": "بما اعتذر إليه المتخلفون".
(7) في "صحيح البخاري": "يؤنبونني".
(8) في "صحيح البخاري": "فقيل".

لك، فقلت: من هما؟ قالوا (1): مُرارة بن الربيع العبدي (2)، وهلال بن أمية الواقفي، فذكروا رجلين صالحَيْن (3)، قد شهدا بدرًا، فيهما أسوة، فمضَيْتُ حين ذكروهما لي، ونهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن كلامنا (4) أيها الثلاثة من بين من تخلَّف عنه، فاجتنبنا الناس، فتغيَّروا (5) لنا، حتى تَنَكَّرَتْ في نفسي الأرض، فما هي التي أعرف، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة، فأما صاحباي فاستكانا، وقعدا في بيوتهما يبكيان، وأما أنا فكنت أَشَبَّ القوم وأجلدهم، وكنت (6) أخرج، فأشهد الصلاة مع المسلمين، فأطوف (7) في الأسواق، ولا يكلمني أحد، وآتي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة، فأقول في نفسي: هل حرَّك شفتيه، فردَّ السلام (8) عليَّ أم لا؟ ثم أصلي قريبًا منه فأسارقه النظر، فإذا أقبلت على صلاتي أقبل إليَّ، وإذا التفتُّ نحوه أعرض عني، حتى إذا طال عليَّ ذلك من جفوة الناس، مشيت حتى تسوَّرتُ جدار حائط أبي قتادة، وهو ابن عمي، وأحب الناس إليَّ، فسلمت عليه، فواللَّه ما ردَّ عليَّ السلام، فقلت: يا أبا قتادة! أَنْشُدُك باللَّه، هل تعلمني أني (9)--------------------------------------------
(1) " قالوا" أثبتناها من "الصحيح" لسياق الكلام، وفي الأصل: "قال".
(2) في "صحيح البخاري": "العمرى".
(3) "صالحين" ليست في "صحيح البخاري".
(4) في "صحيح البخاري": "المسلمين عن كلامنا. . . ".
(5) في "صحيح البخاري": "وتغيروا".
(6) في "صحيح البخاري": "فكنت".
(7) في "صحيح البخاري": "وأطوف".
(8) في "صحيح البخاري": "بِرَدِّ السلام".
(9) "أني" ليست في "صحيح البخاري".

أحب اللَّه ورسوله؟ فسكت، فعدت له فَنَشَدْتُه، فقال: اللَّه ورسوله أعلم (1)، ففاضت عيناي، وتوليتُ حتى تسوَّرتُ الجدار، قال: فبينا أنا أمشي بسوق المدينة؛ إذا نبطي من أنباط الشام (2) ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول: من يَدُلُّنِي (3) على كعب بن مالك؟ فطفق الناس يشيرون (4) حتى إذا جاءني دفع إليَّ كتابًا من ملك غسَّان؛ فإذا فيه: أما بعد، فإنه قد بلغني أن صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك اللَّه بِدَار هوانٍ ولا مضيعة، فالْحَقْ بنا نواسك، فقلت لما قرأتها: وهذا أيضًا من البلاء، فتيممت بها التنور فسَجَرْتُه بها، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين؛ إذا رسولُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقال (5): إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك، قلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ قال: بل اعتزلها (6) ولا تقربها، وأرسل إلى صاحبيَّ مثل (7) ذلك، فقلت لامرأتي: الحقي بأهلك فتكوني عندهم حتى يقضي اللَّه في هذا الأمر، قال كعب: فجاءت امرأة هلال بن أميّة إلى (8) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول اللَّه!--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "فنشدته فسكت، فعدت له فنشدته، فقال: اللَّه ورسوله أعلم. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "أهل الشام".
(3) في "صحيح البخاري": "من يدلُّ. . . ".
(4) في "صحيح البخاري": "يشيرون له. . . ".
(5) في "صحيح البخاري": "يأتيني فقال. . . ".
(6) في "صحيح البخاري": "لا، بلا اعتزلها".
(7) "مثل" أثبتناها من "الصحيح"، وفي الأصل: "إلى ذلك".
(8) "إلى" ليست في "صحيح البخاري".

إن هلال بن أمية شيخ ضائع، ليس له خادم، فهل تكره أن أخدمه؟ قال: "لا، ولكن لا يقربك"، قالت: واللَّه (1) ما به من (2) حركة إلى شيء، واللَّه ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا، فقال لي بعض أهلي: لو استأذنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في امرأتك كما أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه، فقلت: واللَّه لا أستاذن فيها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وما يدريني ما يقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا استأذنته (3)، وأنا رجل شاب، فلبثتُ بعد ذلك عشر ليالٍ، حتى كملت لنا خمسون ليلة، من حين نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن كلامنا، فلما صليت صلاة الفجر صبحَ خمسين ليلة، وأنا على ظهر بيت من بيوتنا، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر اللَّه قد ضاقت عليَّ نفسِي، وضاقت على الأرض بما رَحُبَتْ سمعت صوت صارخٍ أَوْفَى على جبل سَلْعٍ بأعلى صوته: يا كعب بن مالك! أبشر، قال: فخررت ساجدًا، وعرفت أنْ قد جاء فرج، وآذن رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بتوبة اللَّه علينا حين صلى صلاة الفجر، فذهب الناس يبشرون (4)، وذهب قِبَل صاحبيَّ مبشرون، وركض رجل إليَّ فارسًا (5)، وسعى (6) ساعٍ من أَسْلَم، فأَوْفَى على الجبل، وكان الصوت أسرع من الفَرَسِ، فلما جاءني الذي سمعت--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "إنه واللَّه. . . ".
(2) "من" ليست في "صحيح البخاري".
(3) في "صحيح البخاري": "إذا استأذنته فيها".
(4) في "صحيح البخاري": "يبشروننا".
(5) في "صحيح البخاري": "وركض إلى رجل فارسًا".
(6) "وسعى" أثبتناها من "الصحيح"، وفي الأصل: "وساع ساع. . . ".

صوته يبشرني نزعت له ثوبيَّ، فكسوته إياهما ببشراه، واللَّه ما أملك غيرهما يومئذٍ، واستعرت ثوبين، فلبستهما، وانطلقت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فتلقاني الناس فوجًا فوجًا يُهَنُّوني بالتوبة يقولون: لِيَهْنِكَ (1) بتوبة اللَّه عليك، قال كعب: حتى دخلت المسجد؛ فإذا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس، فقام إليَّ طلحة بن عبيد اللَّه يهرول، حتى صافحني وهنأني، واللَّه ما قام إليَّ رجل من المهاجرين غيره، ولا أنساها لطلحة.
قال كعب: فلما سلَّمت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور: "أبشر بخير يوم مَرَّ عليك منذ ولدتك أمك" قال: قلت: أَمِنْ عندك يا رسول اللَّه، أمْ من عند اللَّه؟ قال: "لا، بل من عند اللَّه"، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّ استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر، وكنا نعرف ذلك منه، فلما جلست بين يديه، قلت: يا رسول اللَّه! إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى اللَّه وإلى رسوله، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك"، قلت: فإني أُمسك سهمي الذي بخيبر، فقلت: يا رسول اللَّه! إن اللَّه إنما نجَّانِي بالصدق، وإن من توبتي أن لا أُحَدِّثَ إلَّا صدقًا ما بقيتُ، فواللَّه ما أعلم أحدًا من المسلمين أبلاه اللَّه في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني، وما تعمدت (2) منذ ذكرت ذلك لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا كذبًا، وإني لأرجو أن يحفظني اللَّه فيما بقيت، وأنزل اللَّه على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: {لَقَدْ--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "لتهنك".
(2) في "صحيح البخاري": "ما تعمدت".

تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ}. . . إلى قوله: {وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 117 - 119]، فواللَّه ما أنعم اللَّه عليَّ من نعمة قط بعد أن هداني للإسلام أعظم في نَفْسي من صدقي رسول اللَّه (1) صلى الله عليه وسلم أن لا أكون كَذَبْتُه، وأهلك (2) كما هلك الذين كذبوا، فإن اللَّه قال للذين كذبوا حين أنزل الوحي شرَّ ما قال لأحدٍ، فقال اللَّه عز وجل (3): {سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ}. . . إلى قوله: {فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} [التوبة: 95 - 96].
قال كعب: وكان تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قَبِلَ منهم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له، فبايعهم واستغفر لهم، وأرجأ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أمرنا حتى قضى اللَّه فيه، فبذلك قول اللَّه عز وجل (4): {وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [التوبة: 118]، وليس الذي ذكر اللَّه مما خُلِّفْنَا عن الغزو، وإنما هو (5) تخليفه إيانا، وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له، واعتذر له فقبل منه.
الغريب:
"ورَّى": عَرَّضَ. "وَجْهَه": قَصْدَه. "طُفِقْتُ": جعلت وأخذت. "تَفَارَطَ": تقدم. "والغزو": الغَزَاة. "مَغْمُوصًا": متهمًا ومعيبًا. "عِطْفَه": جَانِبَهُ تكبرًا. "أَظَلَّ": أقبل. "زاح": ذهب. "أَجْمَعْتُ": عزمت. "الظَّهْر":--------------------------------------------
(1) في "صحيح البخاري": "لرسول اللَّه. . . ".
(2) في "صحيح البخاري": "فأهلك".
(3) في "صحيح البخاري": "فقال تبارك وتعالى".
(4) في "صحيح البخاري": "فبذلك قال اللَّه. . . ".
(5) في "صحيح البخاري": "إنما هو. . . ".