📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

562 - وعن يحيى بن أبي كثير: "خلق الله الملائكة صُمُدًا ليس لهم أجواف". رواه أبو الشيخ(1) - وهذا لفظه -، وأبو حاتم الرازي.

563 - وقال أبو الشيخ(2): ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا سليمان بن سَيْف الحرّاني، ثنا سعيد بن بَزِيع، عن ابن إسحاق، عن هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: "خلق الله الملائكةَ من نور، وينفخ في ذلك ثم يقول: لِيكنْ منكم ألف ألفين؛ فإنّ من الملائكة لخَلْقًا(3) أصغر من الذباب". رواه أبو عبد الله بن منده(4)، لصدقة بن سابق عن محمد بن إسحاق، بمعناه.

564 - أخبرنا إسحاق بن يحيى، أبنا يوسف بن خليل، أبنا ناصر بن محمد، أبنا جعفر بن عبد الواحد، أبنا أبو طاهر بن عبد الرحيم،/ أبنا أبو محمد بن حَيّان، ثنا محمد بن العبّاس، ثنا زُهَيْر بن محمد بن قُمَير، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن مجاهد، عن مُوَرِّق، عن أبي ذرّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني لأرى ما لا ترون وأسمعُ ما لا تسمعون، إنّ السماء أَطَّت وحُقّ لها أن تئطّ، ما منها موضعُ أربع أصابع إلا وعليه ملَك واضعٌ جبهتَه ساجدًا--------------------------------------------
(1) في العظمة (2/ رقم: 314)، وفيه عامر بن يساف، قال ابن عديّ: "منكر الحديث عن الثقات"، كما في الميزان (2/ 361).
(2) العظمة (2/ رقم: 316).
(3) كتبها المصنف: (لخلق)، والمثبت هو الصواب.
(4) في الرد على الجهمية (رقم: 77).

لله، والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا، ولخرجتم إلى الصُّعُدات تَجْأَرون إلى الله، والله لودِدْتُ أني كنتُ شجرةً تُعضد"(1). رواه الترمذي(2)، قال: "ويُروى عن أبي ذرّ موقوفًا".

565 - وفي الثاني من حديث أبي لبيد السامي، لمسروق عن عبد الله بن مسعود قال: "إنّ من السموات لسماءً ما منها موضعُ شبر إلّا عليها جبهةُ ملَك أو قدمُه"، ثم قرأ: {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164) وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166)} [الصافات: 164 - 166](3).

566 - وبهذا الإسناد إلى أبي محمد بن حيّان قال: أبنا ابن أبي عاصم، ثنا محمد بن يحيى بن ميمون العَتَكي، ثنا عبد الوهّاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن صَفْوان بن مُحْرِز، عن حكيم بن حِزام قال: بينما رسولُ الله مع أصحابه فقال لهم: "هل تسمعون ما أسمع؟ " قالوا: ما نسمع من شيء، فقال رسول الله: "إني لأسمع أطيطَ السماء، وما تُلام أن تئطّ وما فيها موضعُ قدم إلّا عليه ملَك ساجدٌ أو قائمٌ"(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (3/ رقم: 507)، والرواية من طريقه.
(2) الجامع (رقم: 2312). وهو عند أحمد (35/ 405 - 406/ رقم: 21516) والحاكم (2/ 510 - 511 و 4/ 544).
(3) وأخرجه عبد الرزاق في التفسير (2/ 158)، وابن جرير (19/ 652 - 653)، والطبراني في الكبير (9/ رقم: 9042).
(4) أخرجه أبو الشيخ بن حيان في العظمة (3/ رقم: 509). وهو عند الطبراني في الكبير (3/ 224 - 225/ رقم: 3122) والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (رقم: 250).

567 - وبه، قال(1): أبنا أبو يَعْلى الموصلي، ثنا أبو خَيْثَمَة، ثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن السائب، عن زاذان، عن عبد الله مسعود: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ لله ملائكةً سيّاحين في الأرض يبلّغوني عن أمّتي السلام". أخبرنا بهذا الحديث عاليًا: عيسى، أبنا ابن اللتِّي، أبنا عبد الأول، أبنا الداودي، أبنا الحموي، أبنا السمرقندي، أبنا الدارمي، ثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، فذكره(2). رواه النَّسَائِي(3)، عن محمود بن غَيْلان عن وكيع.

568 - قال أبو عبد الرحمن بَقِيُّ بن مَخْلَد: حدثنا علي بن مَيْمُون، ثنا عُرْوَة بن مَرْوان الجرّار، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقِّيّ، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر ابن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مررتُ على جبريل ليلةَ أُسري بي كالحِلْس البالي من خشية الله"(4). عُرْوَة بن مروان هذا رَقِّيٌّ، روى عنه أيضًا: خَيْرُ بن عَرَفة المصري، ولم أَرَ في تاريخ الرقة(5).

569 - وقال بَقِيُّ بن مَخْلَد: حدثنا عبد الله بن محمد، ثنا عبّاد بن العوّام، عن حجّاج، عن عَطِيَّة، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله:--------------------------------------------
(1) أبو الشيخ في العظمة (3/ رقم: 513). وهو في مسند أبي يعلى (9/ 137/ رقم: 5213).
(2) الرواية من طريق سنن الدارمي (رقم: 2774).
(3) في المجتبى (رقم: 1283)، وفي السنن الكبرى (1/ رقم: 205).
(4) رجاله كلّهم ثقات؛ غير عروة بن مروان الرقي الجرار، أورده ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (6/ رقم: 2228)، ولم ينقل فيه جرحًا ولا تعديلًا.
(5) هو لأبي علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري الحراني، محدث الرقة ومؤرخها، ترجمته في السير (15/ 335).

"إنّ صاحبَيْ الصور بأيديهما - أو: في أيديهما - قَرْنان، يُلاحظان النظرَ متى يؤمران"(1).

570 - قال: وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن الأَعْمَش، عن عَطِيَّة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله: "كيف أَنعَمُ وصاحبُ الصور قد حنا جبهتَه والْتَقَمَ الصورَ ينتظر متى يُؤمرُ"(2).

571 - وقال: حدثنا يحيى، ثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن سفيان، عن أبي سِنان، عن عبد الله بن الحارث في قوله {سَنَدْعُ الزَّبَانِيِةَ} [العَلق]: "أرجلُهم في الأرض ورؤوسُهم في السماء".

572 - وقال: حدثنا يحيى، ثنا قَيْس، عن أبي سِنان، عن عبد الله بن الحارث قال: "الزبانيةُ أرجلُهم في الأرض ورؤوسُهم في السماء".

573 -(3) قال إبراهيم بن يعقوب الجَوْزَجانيّ: حدثنا ابن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، حدثني يحيى بن أيوب، أنّ ابن جريج حدثه، عن رجل، عن عُرْوَة، أنّه سأل عبد الله بنَ عمرو بن العاص: أيّ الخلق أعظم؟ قال: "الملائكة"، قال: ممّاذا خُلقت؟ قال: "من نور ر ى ع اد وو إلى ص د ر(4)، فبسط الذراعين فقال: كونوا أَلْفي ألفين"، قال ابن جُرَيْج(5): قلتُ لابن--------------------------------------------
(1) وأخرجه ابن ماجه (رقم: 4273)، عن أبي بكر بن أبي شيبة وقال البوصيري في زوائد ابن ماجه: "إسناده ضعيف، لضعف حجاج بن أرطاة وعطية العوفي".
(2) فيه عطية العوفي، ومحمد بن يوسف هو الفريابي. وله طرق عند أحمد (18/ 228/ رقم: 11696) والترمذي (رقم: 2431) وابن ماجه (4273).
(3) لم يُحل المصنف على مكان وضع هذه الوريقة، فرأيتُ وضعها هنا.
(4) هكذا كتبها المصنّف مفرقة الحروف.
(5) كذا بخط المصنف، وعند البيهقي: قال ابن أيوب.

جريج: ما أَلْفي ألفين؟ قال: "ما لا يُحصى"(1).

574 - وقال: حدثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن المبارك، عن إسماعيل، عن أبي صالح قال: "خُلقت الملائكةُ من نور العِزّة، وخُلق إبليسُ من نار العِزّة".

575 - قال الدارَقُطْني(2): حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا أحمد ابن الفرج، ثنا بَقِيَّة، ثنا الصبّاح بن مُجالِد، عن عَطِيَّة العَوْفي، عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: قال رسول الله: "إذا كانت سنةُ خمس وثلاثين ومائة خرج مردةُ الشياطين، كان حَبَسَهم سليمان بنُ داود في جزيرةٍ من جزائر البحور، فذهب منهم تسعةُ أعشارهم إلى العراق يجادلونهم بالقرآن، وعُشرٌ بالشام". هذا حديث غريب من حديث الصبّاح بن مُجالِد عن عَطِيَّة، تفرّد به بَقِيَّةُ بنُ الوليد عنه(3).

576 - قال أبو نُعَيْم الأصبهاني(4): حدثنا علي بن محمد بن إسماعيل الطوسي بمكّة، ثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن إسماعيل الحسّاني، ثنا منصور بن المهاجر الواسطي، ثنا أبو النضر الأبّار، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله:--------------------------------------------
(1) وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/ رقم: 744)، لمحمد بن إسحاق الصاغاني عن سعيد بى أبي مريم.
(2) أطراف الغرائب والأفراد (2/ 227/ رقم: 4831).
(3) هذا من كلام الدارَقُطْني، وقال العقيلي في الضعفاء (2/ 213): "ولا أصل لهذا الحديث"، وقال الذهبي في الميزان (2/ 305): "والخبر باطل"، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (رقم: 522).
(4) صفة الجنة (2/ 218 - 219/ رقم: 386).

"لو أنّ حورًا بصقت في سبعة أبحر لعذُبت الأبحار من عذوبة ريقها، وخُلق الحور من الزعفران".

577 - ورُوي عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس مرفوعًا: "حور العين خُلقت من الزعفران". رواه الصوليُّ في الثاني من أماليه(1)، والخطيبُ في (باب الشين) من كتاب تمييز المزيد(2).

578 - قال أبو حاتم الرازي في كتاب العظمة: حدثنا محمد بن إيراهيم بن خالد، ثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع بن أنس قال: "خلق الله الملائكةَ يومَ الأربعاء، وخلق الجنَّ يومَ الخميس، وخلق آدمَ يومَ الجمعة، وأدخله جنان الفردوس"(3).

579 - وقال أبو حاتم: حدثنا محمد بن خلف العَسْقَلاني، ثنا آدم، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية: قولُه: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً}، إلى قوله: {وَمَا تَكْتُمُونَ} قال: "خلق الله الملائكةَ يومَ الأربعاء، وخلق الجنَّ يومَ الخميس، وخلق آدمَ يومَ الجمعة، فكان هكذا ما شاء الله ليس فيه روح بعيدَ القعْر مظلِمَ المدخل، ثم خُلقت الروحُ، فقيل: ادخل في آدم، فقال: لا أدخل يا ربّ، فقيل الثانيةَ، فقال مثلَ ذلك، فقيل له الثالثةَ، فقال مثلَ ذلك، فقيل له: ادخل كرهًا واخرج كرهًا، فلا تخرج الروح أبدًا إلّا كرهًا، فقال الله: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنّة، فأُدخل--------------------------------------------
(1) الصولي: محمد بن يحيى بن عبد الله، أبو بكر البغدادي، توفي سنة 335 هـ. السير (15/ 301 - 302).
(2) هو مما فقد من التراث.
(3) وهو عبد ابن جرير في التفسير (1/ 478، 494) وأبي الشيخ في العظمة (4/ رقم: 880).

آدمُ يوم الجمعة الجنّةَ، فجعله في كتاب الفردوس، واهبط إلى الأرض يومَ الجمعة، وكان يحضرها قومٌ من الجن، فكانت الملائكة تهبط إليهم في الأرض فتقاتلُهم، وكانت الدماءُ بينهم، وكانت الفسادُ في الأرض، فمن ثَمّ قالوا {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا} كما أفسدت الجن {وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ} كما سفكوا، فقال الله: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 30] "(1).

580 - وقال أبو حاتم: حدثنا عفّان، ثنا نوح بن قَيْس، ثنا أَشْعَث بن جابر الحُدّاني، أنّ ابن عباس قال: "عبدت الملائكة ربَّها قبل أن يخلق آدم بألفي سنة".

581 -(2) قال أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار(3): حدثنا عبد الله بن سعيد، ثنا عُقْبَة بن خالد، عن إسرائيل، عن مسلم، عن حبّة العُرَني، عن عليّ. وحدثنا محمد بن مَعْمَر، ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن مسلم، عن حبّة - يعني: ابنَ جُوَين -، عن عليّ قال: أمرَنا رسولُ الله بأكل الثوم وقال: "لولا أنّ الملَك ينزل عليّ لأكلتُه". وهذا الحديث لا نعلمه يُروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلّا عن عليّ بهذا الإسناد.

582 - وقال(4): حدثنا موسى بن إسحاق، ثنا مِنْجاب بن الحارث، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زَيْد، عن مجاهد، عن ابن عبّاس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:--------------------------------------------
(1) وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ رقم: 323)، عن عصام بن روّاد عن أبي جعفر، مختصرًا.
(2) متابعة الصفحة من مكان الانتقال السابق.
(3) في مسنده (2/ رقم: 747، 748).
(4) مسند البزار (11/ 181/ رقم: 4922).

"إنّ لله ملائكةً في الأرض سوى الحَفَظَة، يكتبون ما سقط من ورق
الشجر، فإذا أصاب أحدَكم عرجةٌ بأرض فلاة فلْيناد: أعينوا عباد الله". قال: وهذا الكلام لا نعلمُه روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلّا من هذا الوجه بهذا الإسناد.

583 - وقال سعيد بن منصور(1): ثنا أبو الأَحْوَص، عن سعيد بن مَسْروق، عن حسّان النُّمَيْري، عن ابن عبّاس في قوله عز وجل {وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا} [الأنعام: 59] قال: "ما شجرةٌ في برّ ولا بحر إلّا وبها ملَكٌ مُوَكَّلٌ بكَتْب ما يسقط من ورقها".

584 - أخبرنا عيسى، أبنا ابن اللّتّي، أبا عبد الأول، أبنا الداودي، أبنا ابن حَمويه، أبنا عيسى بن عمر، أبنا أبو محمد الدارمي، أبنا الحجّاج بن مِنْهال، ثنا حمّاد ابن سَلَمَة، عن فَرْقَد السَّبَخي، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس: أنّ امرأةً جاءتْ بابنٍ لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إنّ ابني به جنون، وإنّه يأخذُه عند غدائنا أو عشائنا فيخبُث علينا، فمسح رسولُ الله صدرَه ودعا، فثعّ ثعّةً وخرج من جَوْفه مثلُ الجَرْو الأسود فسعى(2). رواه أحمد(3)، عن يزيد عن حمّاد بن سَلَمَة.

585 - وبهذا الإسناد إلى الدارمي(4) أبنا أبو المغيرة، ثنا الأَوْزاعي، حدثني هارون بن رِئاب، عن عبد الله بن مسعود: أنّه كان يقول: "اغْدُ--------------------------------------------
(1) في سننه (5/ 22/ رقم: 881).
(2) أخرجه الدارمي في سننه (رقم: 19).
(3) المسند (4/ 37/ رقم: 2133). وأخرجه أيضًا (4/ 141/ رقم: 2288) عن عفان و (4/ 241/ رقم: 2418) عن أبي سلمة، كيهما عن حماد.
(4) سنن الدارمي (رقم: 339).

عالمًا أو متعلّمًا، ولا تغدُ فيما بين ذلك، فإنّ ما بين ذلك جاهل، وإنّ الملائكة تبسط أجنحتَها للرجل غدا يبتغي العلمَ، من الرضى بما يصنع".

586 - وبه إليه، قال(1): أبنا نصر بن علي، ثنا عبد الله بن داود، عن عاصم بن رجاء بن حَيْوَة، عن داود بن جميل، عن كثير بن قَيْس قال: كنت جالسًا مع أبي الدرداء في مسجد دمشق، فأتاه رجلٌ فقال: يا أبا الدرداء إني أتيتُك من المدينة مدينةِ الرسول، لحديثٍ بلغني عنك أنّك تحدثه عن رسول الله، قال: فما جاء بك تجارةٌ؟ قال: لا، قال: ولا جاء بك غيرُه؟ قال: لا، قال: سمعتُ رسولَ الله قال: "من سلك طريقًا يلتمسُ به علمًا سلك الله به طريقًا من طرق الجنّة، وإنّ الملائكة لتضع أجنحتَها رضًا لطالب العلم، وإنّ طالب العلم ليستغفرُ له من في السماء والأرض، حتى الحيتانُ في الماء، وإنّ فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم، وإنّ العلماء هم وَرَثَةُ الأنبياء، إنّ الأنبياء لم يُوَرِّثوا دينارًا ولا درهمًا وإنّما أَوْرَثوا العلم، فمن أخذ به أخذ بحظّه - أو: بحظٍّ وافر - ". رواه الإمام أحمد(2).

587 - وبه، قال الدارمي(3): أبنا عمرو بن عاصم، ثنا حمّاد - هو: ابنُ سَلَمَة -، عن عاصم، عن زُرّ قال: غَدَوْتُ على صَفْوان بن عسّال المُرادي وأنا أريد أن أسألَه عن المسح على الخفّين، فقال: ما جاء بك؟ قلت: ابتغاءَ العلم، قال: ألا أبشّرُك؟ قلت: بلى، فقال: رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال:--------------------------------------------
(1) سنن الدارمي (رقم: 342). وهو في صحيح الجامع (رقم: 6297).
(2) المسند (36/ 48/ رقم: 21716)، لإسماعيل بن عياش عن عاصم.
(3) سنن الدارمي (رقم: 357).

"إنّ الملائكة تضعُ أجنحتَها لطالب العلم رضًا لما يطلب". رواه أحمد(1).

588 - وبه، قال الدارمي(2): أبنا أبو عاصم، أبنا ثَوْر بن يزيد، ثنا حُصَيْن الحِمْيَري، أبنا أبو سعيد الخير، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اكتحل فلْيوتر، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، من استجمر فلْيوتر، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن أكل فلْيتخلّل، فما تخلّل فليلْفَظ، وما لاك بلسانه فلْيبتلع، من أتى الغائط فلْيستتر، فإن لم يجد إلّا كثيبَ رملٍ فلْيستدبره، فإنّ الشياطين يتلاعبون بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج". رواه أبو داود وابن ماجه(3).

589 - وبه، قال الدارمي(4): أبنا أبو النُّعْمان، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا عِمارة بن القَعْقاع، ثنا الحارث العُكْلي، عن أبي زُرْعَة بن عمرو بن جرير، عن عبد الله بن نُجَيّ، عن علي: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ الملَك لا يدخل بيتًا فيه كلبٌ ولا صورةٌ ولا جُنُبٌ".--------------------------------------------
(1) المسند (30/ 9/ رقم: 18089) عن عفان عن حماد بن سلمة.
(2) سنن الدارمي (رقم: 662). حسّنه النووي في الخلاصة (رقم: 312) وأعلّه عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (1/ 136) بحصين الحبراني، قال: "وليس بالقوي".
(3) أبو داود (رقم: 35) لعيسى بن يونس، وابن ماجه (رقم: 337، 338) لعبد الملك بن الصباح، كلاهما عن ثور. وهو في مسند الإمام أحمد (14/ 432/ رقم: 8838)، لعيسى بن يونس.
(4) سنن الدارمي (رقم: 2663).

عبد الله بن نُجَيّ لم يدرك عليًّا، قاله ابنُ عساكر(1).
هو من حديث أبي طَلْحَة، في المائة لأبي عَمْرو بن حَمْدان، وعوالي أبي عاصم لابن خليل، وجزء الذُّهْلي(2).
روي من حديث الحارث عن علي، في الثالث من حديث أبي علي بن خُزَيْمَة.
وروي ذِكرُ الكلب من حديث عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبيه(3).
وذِكرُ الكلب والصورة من حديث محمد بن عمرو عن أبي سَلَمَة عن عائشة، في ثاني حديث علي بن حُجر(4).
قوله (لا تدخله الملائكة) قيل: خاصٌّ في ملائكة الوحي، فأمّا الملَكان الحافظان الموكَّلان بابن آدم فإنهما يدخلان معه كلَّ مَوْضع.
حكاه إسماعيل التيمي في شرح مسلم.

590 - وبه، قال الدارمي(5): أبنا عبيد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد، عن محمد بن حمزة بن عمرو الأَسْلَمي، قال - وقد صحب أبوه رسول الله - قال: سمعت أبي يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "على ذِرْوَة كلّ بعير شيطانٌ، فإذا ركبتموها فسمُّوا الله، ولا تقصروا عن حاجاتكم".--------------------------------------------
(1) انظر: تحفة الأشراف (7/ 416).
(2) جزء محمد بن يحيى الذهلي (ق 36/ ب - دار الكتب المصرية حديث 1259).
(3) وهو في المسند (38/ 91/ رقم: 22987).
(4) حديث علي بن حجر (رقم: 194).
(5) سنن الدارمي (رقم: 2667). وأخرجه الإمام أحمد (25/ 426/ رقم: 16039)، والحاكم (1/ 444)، وابن حبان (الإحسان: 4/ رقم: 1703)، وغيرهم.

591 - وبه، قال الدارمي(1): أبنا الحَكَم بن المبارك، أبنا مالك، عن نافع، عن سالم، عن أبي الجرّاح مولى أمِّ حبيبة، عن أمِّ حبيبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العير التي فيها الجرس لا تصحبها الملائكة". هو في: الأول من فوائد أبي عليّ بن خُزَيْمَة، وأول حديث حمزة الدِّهْقان. رواه أبو داود والنسائي(2).

592 - وبه، قال الدارمي(3): أبنا أحمد بن عبد الله، ثنا زُهَيْر، ثنا سُهَيْل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تصحب الملائكة رُفقةً فيها كلب أو جَرَس". حديث حسن صحيح. هو في: المائة لأبي عمرو بن حَمْدان، وفي المائة للحاكم أبي عبد الله، لرَوْح ابن القاسم عن سُهَيْل. تابعه أبو النُّعْمان، عن ابن عُمَر، عن النبي صلى الله عليه وسلم(4).

593 - وبه، قال الدارمي(5): أبنا محمد بن يوسف عن سفيان، عن--------------------------------------------
(1) سنن الدارمي (رقم: 2675).
(2) سنن أبي داود (رقم: 2554)، لعبيد الله عن نافع، وسنن النَّسَائِي الكبرى (5/ رقم: 8811)، من طريق مالك، وهو كذلك عند الإمام أحمد (44/ 366/ رقم: 26780).
(3) سنن الدارمي (رقم: 2676). وأخرجه مسلم (رقم: 2113)، لبشر بن المفضل عن سهيل.
(4) هو في المعجم الكبير (12/ 451/ رقم: 13639).
(5) سنن الدارمي (رقم: 2734).

منصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن أبيه، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلّا ومعه قرينُه من الجنّ وقرينُه من الملائكة".
قالوا: وإيّاك؟ قال: "نعم، وإيّاي، ولكن الله أعانني عليه فأسلم".
رواه مسلم وأبو حاتم بن حِبّان في صحيحيهما(1).
وله طرق في كتاب الآداب النفسيّة لمحمد بن جرير.
قال أبو محمد الدارمي: "من الناس من يقول: أسلم: استسلم، يقول: ذلّ".
قال ابنُ الأخضر(2): "حسن صحيح، ومَتْنُه عند البزّار من مسند أبي هُرَيْرَة"(3).
وفي الباب:
- عن زياد بن عِلاقة عن المُغيرة بن شُعْبَة(4).
- وعن عُرْوَة عن عائشة(5).--------------------------------------------
(1) صحيح مسلم (رقم: 2814)، والإحسان (14/ رقم: 6417).
(2) عبد العزيز بن محمود بن المبارك، أبو محمد البغدادي، محدث حافظ، توفي سنة 611 هـ، مترجم في السير (22/ 31 - 32).
(3) أخرجه البزار - كما في كشف الأستار (/ رقم: 2438) - من حديث أبي هريرة.
(4) وحديثه عند الطبراني في المعجم الكبير (20/ رقم: 1017)، وأورده الهيثمي في المجمع (8/ 225) وأعلّه بأبي حماد المفضل بن صدقة، وانظر ترجمته في الميزان (4/ 168 - 169).
(5) وحديثها عند مسلم (رقم: 2815).

- وعن مُجالِد عن الشَّعْبِيّ عن جابر(1).
- وعن قابوس بن أبي ظَبْيان عن أبيه عن ابن عبّاس(2).
- وعن أسامة بن شريك(3).
كلّهم عن النبي صلى الله عليه وسلم.

594 - وكذا قال بعضُ العلماء: المرادُ - في أصحّ القولين -: استسلمَ وانقادَ لي، ومن قال: (حتى أَسْلَمُ أنا) فقد حرّف لفظَه، ومن قال: (الشيطانُ صار مؤمنًا) فقد حرّف معناه. وهذا رأيتُه في أواخر كتاب الرد على الرافضة(4) للشيخ، في بعض النسخ، وليس هو في الأصل الذي بخطّ المصنِّف، فلا أدري زاده الشيخُ على بعض النسخ، أو زاده بعضُ أصحابه. وذكر الشيخُ(5) قولَ موسى لما قتل القبطي: {هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (15)} [القصص: 15]، وقولَ فتى موسى: {فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ} [الكهف: 63]، وفي قصة آدم: {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنهَا} [البَقَرَة: 36]، {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيطَانُ} [الأعرَاف: 20].--------------------------------------------
(1) وحديثه أخرجه الطحاوي في مشكل الآثار (1/ 103/ رقم: 110).
(2) وحديثه أخرجه أحمد (4/ 166/ رقم: 2323) والبزار - كما في كشف الأستار (3/ رقم: 2440) - والطبراني (12/ رقم: 12620)، وأورده الهيثمي (8/ 225) وقال: "ورجاله رجال الصحيح؛ غير قابوس بن أبي ظبيان، وقد وثق على ضعفه"، وقال فيه الحافظ في التقريب: "في لين".
(3) وحديثه عند الطبراني (1/ رقم: 494)، وأورده الهيثمي (8/ 225) وأعله بالمفضل بن صالح.
(4) منهاج السنة النبوية (8/ 271).
(5) المصدر نفسه.

595 - قال خُشَيْش بن أَصْرَم: حدثنا أبو حُذَيْفَة، ثنا سفيان، عن ابن سابط، أنّه قال: "يدبّر أمرَ الدنيا أربعةُ أملاك: فجبريلُ على الريح والجنود، وميكائيل على القَطْر والنبات، وملَك الموت على الأنفس، وكلُّ هؤلاء يُرفع إلى إسرافيل"(1).

596 - وقال: حدثنا الهَيْثَم بن الربيع، حدثني إبراهيم بن عثمان، عن عثمان ابن عُمَيْر، عن زاذان أبي عمر، عن ابن مسعود قال: "خلق الله آدم مما وصفه في كتابه، ثم أسكنه الجنّة، وإبليس إنما خَلْقُه ريحٌ يدخل في فم الشيء ويخرج من دبره، ولا يقدر أن يتحوّل عن خِلْقته إلا بسحرٍ، فعرض نفسه على الدوابّ والبهائم والطير أيّما يقبلُه، فلم يقبلْه شيءٌ إلا الحيةُ فدخل في جوفها، فأوحى الله إلى آدم وحواء ما أوحى"(2).

597 - وعن جَسْرَة، عن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دبر كلّ صلاة: "اللَّهمَّ ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل أَجِرْني من النار وعذاب القبر". في الثالث من أمالي عبد الملك بن بشران(3) والسادس(4)، والأول من حديث عبد الباقي بن قانع.--------------------------------------------
(1) وأخرجه أبو الشيخ في العظمة (3/ رقم: 378)، عن محمد بن زكريا عن أبي حذيفة، وزاد أبا سفيان الثوري بينه وبين ابن سابط، وأظنّه سقط سهوًا من قلم ابن المحبّ هنا. وأخرجه أبو الشيخ أيضًا (3/ رقم: 376)، من طريق عبد الجبار بن العلاء عن سفيان بن عيينة عن علقمة بن مرثد عن ابن سابط بنحوه، وأخرجه البيهقي في الشعب (1/ رقم: 156)، من طريق الأعمش عن عمرو بن مرة عن ابن سابط.
(2) إسناده معلول بعثمان بن عمير، قال فيه الحافط: "ضعيف واختلط، وكان يدلس ويغلو في التشيع".
(3) أمالي ابن بشران (1/ 77/ رقم: 139).
(4) الأمالي (1/ 168/ رقم: 385).

رواه النسائي(1).

598 - وفي صحيح مسلم(2): عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سَلَمَة، عن عائشة: أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يفتتحُ صلاتَه إذا قام من الليل: "اللَّهمّ ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطرَ السموات والأرض" الحديث. قال الترمذي(3): هذا حديث حسن غريب.

599 - قال عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده: حدثنا عبد الصمد ابن محمد العاصمي، أبنا محمد بن محمد بن حامد الصَّرمَنْجاني، ثنا أبي، ثنا عمر بن عبد الرحيم، ثنا حمزة بن عبيد الله أبو عِمارة الثقفي، ثنا عبد العزيز بن أبي رَوّاد، عن عطاء، عن ابن عبّاس قال: "أوّلُ من قاس إبليسُ فأخطأ، قال: خلقتني من نار، والنارُ نور، وخلقته من طين، والطينُ ظلمة، فلا يسجد نورٌ لظلمة، وأوّل من قاس من الناس ثقيف، قالوا: كيف يصلح بكرٌ ببكرين، ولا يصلح صاعٌ بصاعين، ما أمرُهما إلّا واحد، فأنزل الله: {ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} [الأحقاف: 4]، ولم يقل: اِئْتوني برأيكم".

600 - أخبرتنا ستُّ الفقهاء قالت: أنبأنا إبراهيم بن عثمان، أبنا محمد بن عبد الباقي، أبنا أحمد بن خَيْرُون، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن--------------------------------------------
(1) في المجتبى (رقم: 1626) والكبرى (1/ رقم: 1268 و 6/ رقم: 9966). وهو في المسند (40/ 380/ رقم: 24324) وفيه قصة.
(2) الصحيح (رقم: 770).
(3) جامع الترمذي (رقم: 3420).

دُرْسْتُويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا العبّاس بن الوليد النَّرْسي، ثنا يزيد بن زُرَيْع، ثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنّ العبدَ إذا وُضع في قبره وتولّوا عنه أصحابُه، حتى إنّه ليسمع قَرْعَ نعالهم، أتاه ملكان، فيُقعدانه فيتولان: ما كنتَ تقول في هذا الرجل - في محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: فأما المؤمن فيقول: أشهدُ أنه عبدُ الله ورسولُه، فيُقال له: انظر إلى مقعدك من النار قد أبدلكَ الله به مقعدًا من الجنة، - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيراهما كلاهما - أو قال: جميعًا -". قال قتادة: ذُكر لنا أنه يُفسح له في قبره سبعون ذراعًا، ويُملأُ عليه خضرٌ إلى يوم يُبعثون، ثم رجع إلى حديث أنس بن مالك، قال: "وأما الكافر أو المنافق فيُقال له: ما كنتَ تقول في هذا الرجل؟ فيقود: لا أدري، كنتُ أقول ما يقول الناس، فيُقال له: لا دَرَيْتَ ولا أبليتَ، ثم يُضرب بمطراقٍ من حديد ضربةً بين أذنيه، فيصيح صيحةً يسمعها من يليه غيرُ الثقلين"(1). وهو لشَيْبَان عن قتادة، في أوَّل الثالث من فوائد ابن الصوّاف(2). رواه البخاري(3)، عن خليفة عن يزيد بن زُرَيْع، ولفظه: "فأقعداه".

601 - قال أبو عمر الطَّلَمَنْكي: وهذا إسنادٌ صحيحٌ متَّصل؛ ألا ترى إلى قوله (فأقعداه)، وقوله (ويُضْرَب بمطرقة من حديد بين أذنيه فيصيح صيحةً)، وهذا كلّه يدلّك على أنّ الروح يُعاد فيه، لا على ما قال ابنُ مَيسرة(4) الزائغُ الضالُّ المُضلّ.--------------------------------------------
(1) الرواية من مشيخة يعقوب بن سفيان (رقم: 43).
(2) فوائد أبي علي بن الصواف (رقم: 1).
(3) في الجنائز (رقم: 1338).
(4) هو: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن ميسرة (أو: مسرّة)، من الفلاسفة الأندلسيين ودعاة الإسماعيلية، توفي سنة 319 هـ. انظر: جذوة المقتبس (58) وتاريخ أبي الفرضي (337).

وروي هذا الحديث من حديث سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري عن أبي هُرَيْرَة، وقال فيه: "أتاه ملَكان أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر وللآخر النكير". قال الترمذي(1): "حديثٌ حسنٌ غريب".

602 - قال حربٌ الكِرْماني(2): سمعتُ إسحاق - وهو: ابنُ راهويه - في قول الله: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79)} [الواقعة: 79]، قال: "النسخةُ التي في السماء {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79)}، قال: الملائكة"(3).

603 - وقال: حدّثنا سعيد بن منصور، ثنا أبو الأَحْوَص، ثنا عاصم الأَحْوَل، عن أنس بن مالك في قوله {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79)} قال: "المطهَّرون: الملائكة".

604 - عن خَيْثَمَة - هو: البصري -، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ابتغى القضاءَ وسأل فيه شفعاءَ وُكِّل إلى نفسه، ومن أُكرِه عليه أنزل الله عليه ملكًا يسدِّدُه". رواه الترمذي(4)، وقال: "حسن غريب". وروي عن موسى بن أنس عن أنس، وهو في كتاب القضاة لأبي سعيد النقّاش الحافظ.--------------------------------------------
(1) جامع الترمذي (رقم: 1071).
(2) هو: حرب بن إسماعيل الكرماني، تلميذ الإمام أحمد، توفي سنة 280 هـ. انظر: طبقات الحنابلة (1/ 145) والسير (13/ 244 - 245). والنقل من مسائل حرب (2/ 952).
(3) ورد مثله عن: ابن عباس، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وغيرهم. انظر: تفسير الطبري (22/ 364 - 365).
(4) الجامع (3/ رقم: 1324). وأورده الشيخ الألباني في الضعيفة (رقم: 1154) وضعفه بعبد الأعلى ابن عامر الثعلبي، وباضطراب سنده.

605 - قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس في تاريخ مصر: حدّثنا علي بن الحسن بن قُدَيْد، ثنا أحمد بن عمرو، ثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد ابن عمرو، عن عبد الرحمن بن غابر الهَمْداني، عن عقبة بن عامر قال: "في القرآن خمس عشر سجدةً، والذي نفسي بيده إنّ الملائكة في السماء تسجد بالسجدة التي في سورة النحل". قال أبو سعيد بن يونس: "لا أعلم لعبد الرحمن بن غابر غيرَ هذا الحرف".

606 - أخبرنا عيسى والحجّار قالا: أبا ابنُ اللّتّي، أبنا عبد الأول، أبنا الداودي، أبنا ابن حمويه، أبنا ابن خُزَيْم، ثنا عبد بن حُمَيْد، أبنا عُبَيْد الله بن موسى، عن موسى بن عُبَيْدَة، عن مَسْلَمَة بن أبي الأَشْعَث، عن أبي صالح، عن أبي سَلَمَة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: "وددتُ أنّي أراك في صورتك". قال: أتحبُّ ذاك؟ قال: "نعم". قال: "موعدُك كذا وكذا من الليل في بقيع الغَرْقَد"، فلقيَه رسولُ الله بموعده، فنشر جناحًا من أجنحنه فسدّ أُفُقَ السماء، حتى ما يرى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من السماء شيئًا، وأَخْبَت رسولُ الله عند ذلك(1).

607 - أخبرنا عيسى والحجّار قالا: أبنا ابن اللّتّي، أبنا الداودي، أبنا ابن حمويه، أبنا ابن خُزَيْم، ثنا عبد. أخبرنا عيسى، أبنا ابن اللّتّي، أبنا أبو--------------------------------------------
(1) الرواية من المنتخب من مسند عبد بن حميد (رقم: 1519). وإسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة كما في التقريب وغيره. وأخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (2/ رقم: 533) من طريقين عن موسى بن عبيدة.

الوقت، أبنا ابن المُظَفَّر، أبنا الحموي، أبنا السمرقندي، أبنا الدارمي. قالا(1): أبنا يزيد بن هارون، أبنا هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أفطر عند أناسٍ قال: "أفطر عندكم الصائمون، واكل طعامَكم الأبرارُ، ونزلت عليكم الملائكة"(2). رواه النَّسَائِي(3). وفي بعض طرقه: عن يحيى قال: حُدِّثْتُ، عن أنس.

608 - وبه، أبنا الدارمي، أبنا هاشم بن القاسم، ثنا شعبة، أبنا قتادة، عن زُرارَة بن أَوْفى العامري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا باتت المرأة هاجرةً لفراش زوجها لعنتْها الملائكةُ حتى ترجع"(4). رواه البخاري(5)، عن محمد بن عَرْعَرَة عن شعبة. ورواه مسلم(6). وروي من حديث شعبة عن سليمان عن أبي حازم عن أبي هريرة.--------------------------------------------
(1) يعني: عبد بن حميد والدارمي.
(2) أخرجه عبد بن حميد (رقم: 1234) والدارمي (رقم: 1772). وإسناده منقطع بين يحيى بن أبي كثير وأنس بن مالك؛ فإنّه لم يسمع منه كما في ترجمته في التهذيب وغيره. لكن رواه ثابت البناني عن أنس كما أخرجه الإمام أحمد (19/ 397 - 398/ رقم: 12406) وأبو داود (رقم: 3854)، من طريق عبد الرزاق عن معمر عن ثابت، ضمن قصة ضيافة سعد بن عبادة للنبي صلى الله عليه وسلم، وهو في مصنف عبد الرزاق (4/ رقم: 7907).
(3) في السنن الكبرى (4/ رقم: 6902 و 6/ رقم: 10130).
(4) أخرجه الدارمي (رقم: 2228).
(5) في النكاح (رقم: 5194).
(6) في النكاح أيضًا (رقم: 1436)، من طريق محمد بن جعفر وخالد بن الحارث عن قتادة.