📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

سعيد الجُرَيْري، عن أبي العلاء، عن مُطَرِّف، عن عثمان بن أبي العاص أنّه اشتكى إلى رسول الله الوسوسةَ في الصلاة، فقال: "ذاك شيطانٌ يقال له خِنْزَب، فإذا وجدت منه شيئًا فاتفلْ عن يسارك ثلاثًا، وتعوّذ بالله منه"(1).

657 - قال حمّاد - هو: ابن سَلَمَة -، عن ثابت، عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البيت المعمور في السماء السابعة يدخلُه كلَّ يومٍ سبعون ألف ملَك ثم لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة". رواه إسحاق بن راهويه، والنسائي(2)، وعبد بن حُمَيْد(3) وقال: "في السماء الرابعة". وقد روي هذا الحديث عن كعب قوله، آخر الجزء الثاني عشر من حديث أبي محمد بن الخراساني(4).

658 - قال ابنُ قُتَيْبَة(5) في قول الله تعالى: {وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا} [فصلَت: 12]، أي: جعل في كل سماءٍ ملائكة.

659 - أخبرنا محمد بن حازم، أبنا محمد بن عبد الرحيم، أبنا داود بن مُلاعِب، أبنا محمد بن عمر الأَرْمَوي، أبنا عبد الصمد بن علي، أبنا علي بن عمر الدارَقُطْني، ثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد--------------------------------------------
(1) منتخب مسند عبد (رقم: 381).
(2) في السنن الكبرى (6/ رقم: 11530)، عن إسحاق.
(3) المنتخب من مسنده (1210).
(4) وروي موقوفًا على علي بن أبي طالب وغيره، كما في الدر المنثور (7/ 628 - 629).
(5) غريب القرآن (ص 388).

البزّاز ومحمد بن هارون الحضرمي قالا: ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا أبو أحمد الزُّبَيْري، ثنا عبد السلام - وهو: ابن حرب -، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبَيْر، عن ابن عبّاس قال: لما نزلت {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد: 1]، جاءت امرأةُ أبي لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر، فلما رآها قال: يا رسول الله إنها امرأة بدينة، لو قمت لا تؤذيك، قال: "إنها لن تراني".
فجاءت فقالت: يا أبا بكر صاحبُك هجاني، قال: لا، وما يقول الشعر، قالت: أنت عندي مصدَّق، وانصرفتْ، قلتُ: يا رسول الله لم ترَك، قال:
"لم يزل مَلَك يسترني منها بجناحه".
لفظُهما واحد(1).
قال الدارَقُطْني: "وهذا حديث غريب من حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جُبَيْر عن ابن عبّاس، تفرّد به عبد السلام بنُ حرب عنه، وتفرّد به أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير عن عبد السلام.

660 - وفيه(2) حديث عُمَر: "ما من مصلٍّ إلّا وملَكٌ عن يمينه وملَكٌ عن يساره" الحديث.

661 - وحديث: جاء الصبيغ إلى عمر فسأله عن {الذَّارِيَاتِ} قال:--------------------------------------------
(1) أخرجه الدارقطني في الأفراد - كما في الغرائب (436/ 1/ رقم: 2368) -، والرواية من طريقه. وأخرجه البزار في مسنده - كما في كشف الأستار (3/ رقم: 2294) -. وله طريق آخر عن أسماء بنت أبي رضي الله عنها عند ابن أبي حاتم في التفسير كما في تفسير ابن كثير (4/ 515).
(2) الأفراد (رقم: 14).

"الريح"، وعن {الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا (4)} قال: "هي الملائكة"، ورفعَه(1).

662 - في الثاني من فضائل الأعمال لابن شاهين(2)، للقاسم عن أبي أمامة مرفوعًا: "صاحب اليمين أميرٌ على صاحب الشمال، فإذا عمل حسنةً كتبها له صاحبُ اليمين بعشر أمثالها، وإذا عمل سيّئةً فأراد صاحبُ الشمال يكتبها قال له صاحبُ اليمين: أمسك، فيمسك عنه سبعَ ساعات من النهار، فإن استغفر الله منها لم تُكتب عليه شيء، وإن لم يستغفر كُتبت عليه سيئةٌ واحدة".

663 - عن يحيى بن أبي كثير: "خلق الله الملائكةَ صُمُدًا". رواه ابنُ أبي حاتم في تفسير سورة حم عسق.

664 - قال البخاري(3) حدّثنا أبو اليمان، أبنا شُعَيْب، عن أبي الزِّناد، عن الأَعْرَج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كلُّ بني آدم يطعنُ الشيطانُ في جنبه بأصبعه حين يولد، غيرَ عيسى بن مريم، يذهب يطعنُ فطعن في الحجاب".

665 - وروى معناه(4)، للزهري عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة: "ما من بني آدم مولودٌ إلا يمسّه الشيطانُ جن يولد، فيستهلُّ صارخًا من مسّ الشيطان، غيرَ مريم وابنها"،--------------------------------------------
(1) أخرجه البزار (1/ رقم: 299) في قصّة طويلة. وقال: "وهذا الحديث لا نعلمُه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه من الوجوه إلا من هذا الوجه". وأورده ابن كثير في تفسيره (4/ 208) وقال: "فهذا الحديث ضعيف رفعُه، وأقرب ما فيه أنه موقوف على عمر رضي الله عنهما ".
(2) الترغيب في الفضائل وثواب ذلك (رقم: 181).
(3) في كتاب بدء الخلق (رقم: 3286).
(4) في كتاب أحاديث الأنبياء (رقم: 3431).

ثم يقول أبو هريرة: {وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [آل عِمرَان: 36].

666 - قال(1): وقال اللَّيْث: حدّثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، أنّ أبا الأسود أخبره، عن عُرْوَة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الملائكةُ تَحدَّث في العنان - والعنان: الغمام - بالأمر يكون في الأرض، فتسمع الشياطينُ الكلمةَ فتقرّها في أذن الكاهن كما تُقَرُّ القارورة، فيزيدون معها مائة كذبة". رواه البخاري أيضًا في (بدء الخلق)(2)، عن ابن أبي مريم عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن محمد بن عبد الرحمن - هو: أبو الأسود -.

667 - أخبرنا القرشي، أبنا الساوي، أبنا السِّلفي. (ح) وأخبرنا ابن عبد الدائم، أبنا الإرْبَلّي، أبتنا شهدة؛ قالا: أبنا نصر بن البَطِر، أبنا أبو محمد البيّع، ثنا المَحامِلِيّ، ثنا علي بن شُعَيْب، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رَوّاد، عن مَعْمَر، ثنا الأَعْمَش، عن زَيْد بن وَهْب، عن حُذَيْفة قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذْ أوتي بجفنة فوُضعت، فكفّ عنها رسولُ الله يدَه، وكفَفْنا أيديَنا، وكنّا لا نضع أيديَنا حتى يضع يدَه، فجاء أعرابيٌّ كأنّه يطرد، فأومأ إلى الجفنة ليأكل منها فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده، فجاءت جاريةٌ كأنّها تدفع، فذهبت لتضع يدَها في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها، ثم قال: "إن الشيطان يستحلّ طعامَ القوم إذا لم يذكروا اسمَ الله عليه، وإنّا لمّا--------------------------------------------
(1) في كتاب بدء الخلق (رقم: 3288).
(2) (رقم: 3210). وأخرجه بمعناه من رواية عروة بن الزبير عن عائشة في: الطب (رقم: 5762) والأدب (رقم: 6213) والتوحيد (رقم: 7561).

رآنا كففنا عنها جاءنا ليستحلّ به، فو الذي لا إله إلّا هو إنّ يده في يدي مع يدها"(1). رواته مُوَثَّقون.

668 - قال البخاري في الأدب(2): حدّثنا بِشْر، ثنا موسى بن عبد العزيز، حدّثني الحَكَم، حدّثني عِكْرِمَة، أنّ ابن عبّاس كان إذا سمع صوتَ الرعد قال: "سبحان الذي سبّحْتَ له، إنّ الرعد ملَك ينعق بالغيث كما ينعق الراعي بغنمه". رواه بمعناه الخرائطيُّ في مكارم الأخلاق(3)، لشهر بن حَوْشَب عن ابن عبّاس آخره.

669 - وروى الترمذي(4)، لسعيد بن جُبَيْر عن ابن عبّاس: أنّ يهود قالوا: يا أبا القاسم أخبرنا عن الرعد ما هو؟ قال: "مَلَكٌ من الملائكة موكّلٌ بالسحاب، معه مخاريق من نار يسوق بهن السحاب حيث شاء الله". وقال: "حسن غريب".

670 - وقال البخاري في الأدب(5): حدّثنا إسماعيل، ثنا مالك بن--------------------------------------------
(1) أخرجه المحاملي في الأمالي - برواية البيع - (رقم: 319)، والرواية من طريقه.
(2) الأدب المفرد (رقم: 722). وأورده الألباني في القسم الضعيف منه (رقم: 112).
(3) مكارم الأخلاق (رقم: 1053) ولفظه: "الرعد ملك يسوق السحاب كما يسوق الحادي الإبل بحدائه". وأعلّه الألباني في الصحيحة (4/ 493) بشهر بن حوشب.
(4) الجامع (رقم: 3117). وأخرجه أحمد (4/ 284 - 285/ رقم: 2483) والنسائي في الكبرى (5/ رقم: 9072). وأورده الألباني في الصحيحة (رقم: 1872) وحسّنه.
(5) الأدب المفرد (رقم: 723)، وهو في صحيح الأدب (رقم: 556).

أنس، عن عامر بن عبد الله، عن عبد الله بن الزبير: أنّه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال: "سبحان الذي {يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ} [الرعد: 13] "، ثم يقول: "إنّ هذا وعيدٌ شديدٌ لأهل الأرض". هو في الموطأ في أواخره(1). رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق(2).

671 - وقال البخاري في الأدب(3): حدّثنا عبد الله بن صالح، حدّثني عبد العزيز بن أبي سَلَمَة، عن عبد الله بن دينار قال: خرجتُ مع عبد الله بن عمر إلى السوق، فمرّ على جارية صغيرة تغَنّا، فقال: "إنّ الشيطان لو ترك أحدًا لترك هذه".

672 - حديث: "إنّ الشيطان حسّاسٌ لحّاس، فاحذروه على أنفسكم، من بات وفي يده ريحُ غَمَرٍ فأصابه شيء فلا يلومنّ إلا نفسَه". رواه الترمذي(4)، لسعيد المَقْبُري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال: "غريب من هذا الوجه".

673 - وحديث: "إنّ عفريتًا من الجنّ تفلّت عليّ البارحةَ ليقطع عليّ الصلاة، فأمكنني الله منه، فذَعَتُّه وأردتُ أنْ آخذَه فأربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا فتنظروا إليه كلُّكم، ثم ذكرتُ قولَ سليمان: {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} [ص: 35]، فردّه الله خاسئًا".--------------------------------------------
(1) في كتاب الكلام، باب القول إذا سمعت الرعد (2/ 992)، وسقط من إسناده - فيه - عبد الله بن الزبير، وانظر: تخريج الكلم الطيب (رقم: 157) للألباني.
(2) مكارم الأخلاق (رقم: 1012).
(3) الأدب المفرد (رقم: 784)، وحسنه الألباني في صحيح الأدب (رقم: 602).
(4) الجامع (رقم: 1859). وله طرق وشواهد انظرها في: الصحيحة (رقم: 2956).

رواه البخاري ومسلم(1)، من حديث محمد بن زياد عن أبي هريرة. وروي من حديث سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة، في جزء رافع بن عُصْم(2).

674 - أخبرنا سليمان بن حمزة، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا المؤيَّد بن عبد الرحيم ابن الإخوة، أنّ زاهر بن طاهر أخبرهم، أبنا عبد الكريم بن هَوازِن القُشَيْري، أبنا أبو الحسين الخفّاف، أبنا أبو العبّاس السرّاج، ثنا إسحاق بن إبراهيم(3)، ثنا يحيى بن آدم، ثنا أبو بكر بن عَيّاش، عن حُصَيْن، عن عبيد الله بن عبد الله الأَغَزّ، عن عائشة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلّي فأتاه الشيطان، فأخذه فصرعه فخنقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حتى وجدت بَرْدَ لسانه على يديّ، ولولا دعوة سليمان لأصبح موثقًا حتى يراه الناس"(4).
أخرجه النسائي(5)، عن إسحاق بن إبراهيم.
قال أبو عبد الله الحافظ(6): "وإسناده عندي على شرط البخاري".
وروي من حديث عطاء بن يزيد اللَّيْثي عن أبي سعيد الخُدْري، رواه--------------------------------------------
(1) البخاري في مواضع من صحيحه أولها كتاب الصلاة (رقم: 461)، ومسلم في الصلاة (رقم: 541).
(2) جزء أبي العباس رافع بن عُصْم العصمي (رقم: 80 - ضمن مجموع ثلاثة أجزاء) وهو: رافع بن عُصم بن العباس، أبو العباس الضبِّي، رئيس هراة، توفي سنة 405 هـ. تاريخ الإسلام (113/ 28).
(3) هو: ابن راهويه.
(4) أخرجه السراج في حديثه (رقم: 985). وهو في مسند إسحاق بن راهويه (3/ رقم: 1453).
(5) في كتاب التفسير من السنن الكبرى (6/ رقم: 11439).
(6) هو الضياء المقدسي.

الإمام أحمد(1)، وأبو داود(2) رَوَى بعضَه.

675 - وأخبرنا سليمان، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا ثابت بن مُشَرِّف البنّاء ببغداد، أنّ سليمان بن مسعود بن الحسين الشحّام أخبرهم، أبنا محمد بن عبد الكريم بن محمد خُشَيْش، أبنا أبو علي الحسن بن أحمد بن شاذان، أبنا أبو عَمْرو عثمان بن أحمد بن السمّاك، ثنا يحيى بن جعفر، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عُبَيْدَة، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مرّ بي الشيطانُ، فأخذتُه فخنقتُه حتى إني لأجد بَرْدَ لسانه على يدي، فقال: أوجعتني أوجعتني، فتركتُه"(3).

676 - وقال حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن أنس بن مالك: بينما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مع امرأةٍ من نسائه مرّ به رجلٌ، فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا فلان، هذه زوجتي فلانة"، فقال: يا رسول الله! من كنت أظن به، فإني لم أكن أظنّ بك، فقال: "إنّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم". رواه مسلم(4).

677 - وقال مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن علي بن حسين، عن صفيّة بنت حُيَيّ: أنّها أتت النبي صلى الله عليه وسلم تزوره ليلًا وهو مُعتكف، فسهرت عنده، ثم--------------------------------------------
(1) المسند (11/ 302 - 303/ رقم: 11780).
(2) السنن (رقم: 699).
(3) الرواية من فوائد ابن السماك. انظر: المعجم المفهرس (ص 301).
(4) في السلام (رقم: 2174).

أقامت لتنقلبَ، فقام رسولُ الله ليقلبها، فلما بلغتْ بابَ حجرة أمِّ سلمة مرّ به رجلان من الأنصار فسلّما عليه ثم بَعُدا، فقال: "على رِسْلِكما، فإنها صفيّة بنت حُيَيّ"، فقالا: سبحان الله! وكَبُر ذلك عليهما، فقال: "إنّ الشيطان يبلغ من الإنسان مبلغَ الدم، وإني خشيت أن يُقذف في قلوبكما". رواه الإمام أحمد(1) - وقال: "يجري من الإنسان مجرى الدم" -، والبخاري(2)، ومسلم(3).

678 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: عن ثَوْبان: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم تبع جنازةً، فأُتي بدابّة فأبى أن يركبها، فلما انصرف أُتي بدابة فركبها، فقيل له، فقال: "إنّ الملائكة كانت تمشي، فلم أكن لأركب وهم يمشون، فلما ذهبوا - أو قال: عرجوا - ركبتُ". رواه أبو داود(4). رواته ثقات.

679 - عن راشد بن سعد، عن ثَوْبان: خرجنا مع رسول الله في جنازة، فرأى ناسًا رُكْبانًا فقال:--------------------------------------------
(1) المسند (44/ 432 - 433/ رقم: 26863).
(2) في بدء الخلق (رقم: 3281)، وكرره في مواضع أخرى.
(3) في السلام (رقم: 2175).
(4) السنن (رقم: 3177). وأخرجه الحاكم (1/ 507) والبزار (10/ رقم: 4191)، وأُعلَّ بروايته موقوفًا على ثوبان، وقد صحح الموقوف البخاري والبهيقي في السنن (4/ 23)، وانظر: التلخيص الحبير (2/ 71).

"ألا تستحيون، إنّ ملائكة الله على أقدامهم وأنتم على ظهور الدواب؟ ". رواه الترمذي(1)، وقال: "حديث ثَوْبان قد روي عنه موقوفًا(2)، وفي الباب: عن المغيرة بن شُعْبَة، وجابر بن سَمُرَة".

680 - عن أُمَيَّة بن مَخْشِي - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: أنّ رجلًا كان يأكل والنبي صلى الله عليه وسلم ينظر، فلم يسمّ، حتى كان في آخر طعامه لقمةٌ فقال: بسم الله أوّلَه وآخرَه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما زال الشيطانُ يأكل معه حتى سمّى، فلم يبق في بطنه شيءٌ إلّا قاءه". رواه الإمام أحمد(3)، وأبو داود(4).

681 - وقال مالك(5)، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أكل أحدُكم فلْيأكل بيمينه، فإنّ الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله". له طرقٌ في الثالث من الأبواب لأبي بكر بن زياد.--------------------------------------------
(1) الجامع (رقم: 1012).
(2) وتمام كلامه: "قال محمد - يعني: البخاري -: الموقوف منه أصح".
(3) المسند (31/ 296/ رقم: 18963).
(4) السنن (رقم: 3768). وإسناد الحديث ضعيف؛ لأجل الراوي عن أمية المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي: قال الذهبي في الميزان (3/ 453): "لا يعرف". لكن للحديث شواهد أوردها الشيخ الألباني في الإرواء (7/ 24 - 27) ومال إلى تصحيحه.
(5) الموطأ (2/ 922).

وهو في عاشر البِشْرانيات(1)، لعبيد الله بن عمر عن ابن شهاب. رواه مسلم(2) من الوجهين. ورواه أيضًا(3)، من حديث عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. ورواه سليمان بن بلال عن عمر بن محمد عن أبي بكر بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عمر(4). حكاه أبو بكر بن زياد النيسابوري في الثالث من كتاب الأبواب، عن كتاب محمد بن يحيى(5) أنّه رأى فيه: أبو بكر بن عبيد الله هو: القاسم، والصحيح: عن سالم، ومن ذَكر في حديث أبي بكر: قال: سمعت ابنَ عمر فقد وَهِم، قال أبو بكر: ذكر فيه صالح بنُ كيسان وأبو أُويْس وابنُ عيينة سماعَ أبي بكر من ابن عبد الله. قلتُ: فرّق علي بنُ المديني بين أبي بكر والقاسم في كتاب أولاد العشرة.

682 - عن صيفيّ مولى أبي السائب، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله:--------------------------------------------
(1) هي أمالي عبد الملك بن بشران، ولم يصلنا الجزء العاشر منها.
(2) في الأشربة (رقم: 1598).
(3) نفسه.
(4) أخرجه من هذا الطريق: أبو عوانه في صحيحه (5/ 338) وابن الجارود في المنتقى (3/ رقم: 870).
(5) هو: الذُّهْلي.

"إنّ بالمدينة نفرًا من الجنّ قد أسلموا، فإذا رأيتُم من هذه الهوام شيئًا فآذنوه ثلاثًا، فإنْ بدا لكم فاقتلوه". في الأول من حديث عليّ بن حرب(1). رواه الترمذي(2)، والنسائي في اليوم والليلة(3).

683 - قال عليّ بنُ حُجْر(4): ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا محمد بن أبي حَرْمَلَة، عن عطاء بن يسار وسليمان بن يسار وأبي سَلَمَة بن عبد الرحمن، أنّ عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم مضطجعًا في بيته كاشفًا عن فخذه أو ساقيه، فاستأذن أبو بكر فأذن له، فدخل - وهو على تلك الحال - فتحدّث، ثم استأذن عمر فأذن له - وهو كذلك -، ثم استأذن عثمان فجلس النبي صلى الله عليه وسلم فسوّى عليه ثيابَه - قال محمد: ولا أقول ذلك في يوم واحد -، فدخل فتحدّث، فلمّا خرج قالت عائشة: يا رسول الله! دخل أبو بكر فلم تهتشَّ له ولم تبالِه، ثم دخل عمر فلم تهتشَّ له ولم تبالِه، ثم دخل عثمان فجلستَ وسوّيتَ عليك ثيابَك! فقال: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة". رواه مسلم(5).

684 - وفي الأول من مشيخة ابن المهتدي(6)، لأبي حيان التيمي عن أبيه عن علي رفعه:--------------------------------------------
(1) حديث علي بن حرب (ق 79/ أ - ب - مجموع 73).
(2) الجامع (رقم: 1484).
(3) السنن الكبرى (6/ رقم: 10805).
(4) حديثه عن إسماعيل بن جعفر (رقم: 312).
(5) الصحيح (رقم: 2401).
(6) الجزء الأول من مشيخة ابن المهتدي بالله (ق 186/ أ - مجموع 73).

"رحم الله عثمان، تستحييه الملائكةُ"، الحديث.

685 - وروى إسحاق بن راهويه(1) هذا الحديث بمعناه، للزهري عن يحيى بن سعيد بن العاص عن عائشة، ولم يقل: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة"، إنما قال: "إنّ عثمان رجلٌ حيِيّ، وإني لو أذنتُ له على تلك الحال خشيتُ أن لا يقضي مني حاجتَه" قال الزُّهْرِيّ: وليس كما يقول الكذّابون: "ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة". وهو في ثاني جامع مَعْمَر(2)، عن الزُّهْرِيّ عن يحيى بن سعيد بن العاص عن عائشة، وفيه: "ألا أستحي ممّن تستحي منه الملائكة".

686 - وفي الترمذي(3)، لأبي حيّان التيمي عن أبيه عن علي مرفوعًا في حديث: "رحم الله عثمان، تستحييه الملائكة".

687 - وفي كتاب العُقَيْلي(4)، من حديث عبد الله بن عمر: "والذي نفسي بيده إن الملائكة لتستحي من عثمان"، في ترجمة (عمر بن أبان). قال العُقَيْلي: "والرواية في هذا الباب ثبتت عن النبي صلى الله عليه من غير هذا الطريق". وروي من حديث عبد الله بن أبي سعيد المدني عن حفصة، وهو في--------------------------------------------
(1) في مسنده (2/ رقم: 597).
(2) جامع معمر بن راشد (11/ 232 - 233/ رقم: 20409).
(3) الجامع (رقم: 3715).
(4) الضعفاء الكبير (3/ 147).

عوالي أبي عاصم لابن خليل، وعاشر البِشْرانيّات(1)، ومسند أبي يعلى(2). وروي آخرُه من حديث عِكْرِمَة عن ابن عبّاس، في جزء أبي كُرَيْب. ومن حديث أبي حازم بن دينار عن أبيه، رواه ابنُ زنجويه الأصبهاني في فضائل الخلفاء الأربعة.

688 - أخبرني جدّي وداود بنُ محمد وغيرُ واحد قالوا: أبنا أحمد بن عبد الدائم، أبنا يحيى بن محمود، أبنا عبد الواحد بن محمد، أبنا عبيد الله بن المعتزّ، أبنا محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خُزَيْمَة، أبنا جدّي، ثنا علي بن حُجْر، بهذا الحديث(3).

689 - وبهذا الإسناد إلى علي بن حُجْر(4) قال: ثنا إسماعيل بن جعفر، ثنا العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يأتي المسيحُ من قِبَل المشرق وهمّتُه المدينة، حتى ينزل دُبُر أُحُد، ثم تصرفُ الملائكةُ وجهَه قِبَل الشام". حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(5).

690 - وقال مالك(6)، عن نُعَيْم بن عبد الله المُجْمِر، عن أبي هريرة: قال رسول الله: "على أنقاب المدينة ملائكةٌ، لا يدخلها الطاعون ولا الدجّال".--------------------------------------------
(1) أمالي ابن بشران - الجزء الأول - (1/ 270 - 271/ رقم: 621).
(2) مسند أبي يعلى (12/ رقم: 7038).
(3) يعني الحديث الذي ساقه سابقًا برقم (652).
(4) حديث علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر (رقم: 279).
(5) وهو كلام الترمذي بعدما روى الحديث (رقم: 2243) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي. وأخرجه مسلم (رقم: 1380).
(6) الموطأ (2/ 892)، ومن طريقه أخرجه البخاري (رقم: 1880) ومسلم (رقم: 1379).

691 - وقال المسعودي، عن يونس بن خبّاب، عن ابنٍ ليَعْلى بن مُرّة، عن يعلى بن مُرّة: أنّ امرأةً أتت النبيّ صلى الله عليه وسلم بابنٍ لها، فقالت: إنّ ابني هذا قد أصابه لَممٌ، فتفل النبيُّ صلى الله عليه وسلم في فيه، ثم قال: "بسم الله محمد رسول الله، اخسأ عدوَّ الله". فلم يضرّه شيءٌ بعد ذلك. رواه ابن السُّني في عمل اليوم والليلة(1).

692 - قال الدارَقُطْني(2): ثنا أبو شَيْبَة، ثنا عمرو بن علي، ثنا عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عبد ربّه بن الحَكَم، عن عثمان بن بشر قال: سمعت عثمان بنَ أبي العاص يقول: شكوتُ إلى رسول الله نسيانَ القرآن، فضرب صدري وقال: "يا شيطانُ اخرجْ من صدر عثمان". قال: فما نسيت شيئًا قط بعد. تفرّد به عبد الله بنُ عبد الرحمن بن يَعْلى الطائفي. له شاهد في ترجمة (عثمان) من معجم البغوي(3).

693 - أخبرنا أبو نصر بن الشيرازي، أبنا جدّي، أنبأنا نصر بن سيّار، أبنا صاعد بن سيّار، أبنا صاعد بن محمد، أبنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن البكّائي، ثنا أبو حُصَيْن محمد بن الحسين بن حبيب، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحِمّاني، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن عبد الله بن--------------------------------------------
(1) عمل اليوم والليلة (رقم - 633). وأخرجه أحمد (29/ 89 - 91/ رقم: 17548)، لعبد الرحمن بن عبد العزيز عن يعلى بن مرة، في حديث طويل.
(2) في الأفراد - أطرافه - (2/ 82/ رقم: 4142)، والكلام بعد الحديث له.
(3) معجم الصحابة (4/ رقم: 1805).

عمر العُمَري، عن سيّار أبي الحَكَم، عن شهر بن حَوْشَب، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "رأيتُ على جبريل عمامةً حمراءَ قد أسدلها بين كتفيه".

694 - عن أمّ أيوب: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليهم فتكلّفوا له طعامًا فيه من بعض هذه البقول، فكره أكله، فقال لأصحابه: "كلوه فإني لستُ كأحدكم، إني أخاف أنْ أوذي صاحبي". قال الترمذي(1): "هذا حديث صحيح غريب".

695 - وقال أبو المتوكِّل عن أبي هريرة: أنّه كان على تمر الصدقة، فوجد أثرَ كفٍّ كأنّه قد أخذ منه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "أتريد أن تأخذه؟ قل: سبحان من سخّرك لمحمد". قال أبو هريرة: فقلتُ، فإذا جنيٌّ قائمٌ بين يديَّ، فأخذتُه لأذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنّما أخذتُه لأهل بيتٍ فقراء من الجنّ، ولن أعود، قال: فعاد، فذكرتُ ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "تريد أن تأخذه؟ " فقلتُ: نعم، فقال: "قل: سبحان من سخّرك لمحمد" فقلتُ، فإذا أنا به، فأردتُ أن أذهب به إلى رسول الله، فعاهدني أن لا يعود فتركتُه، ثم عاد، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال:--------------------------------------------
(1) الجامع (رقم: 1810). والحديث أخرجه ابن ماجه (رقم: 3364)، وأحمد (45/ 430/ رقم: 27442)، وابن حبان (الإحسان: 5/ رقم: 2093).

"تريد أن تأخذه؟ "
فقلتُ: نعم، فقال:
"قل: سبحان من سخّرك لمحمد"
قال: فقلتُ، فإذا أنا به، فقلتُ: عاهدتني وكذبتَ وعُدتَ، لأذهبنّ بك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: خلِّ عني أعلّمْك كلماتٍ إذا قلتَهنّ لم يقربْك ذكرٌ ولا أنثى من الجنّ، قلتُ: وما هؤلاء الكلمات؟ قال: آيةُ الكرسي، اقرأها عند كل صباح ومساء، قال أبو هريرة: فخلّيت عنه، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال لي: "أوَ علمتَ أنّه كذلك".
رواه النسائي(1)، وابن مردويه في تفسيره(2).
وهو في جزء ابن عَلَم(3).
وروي من حديث محمد بن سيرين عن أبي هريرة، رواه البخاري تعليقًا(4)، والنسائي في اليوم والليلة(5).
وروي من حديث أُبَيّ بن كعب، رواه النسائي في عمل اليوم والليلة(6)،--------------------------------------------
(1) في السنن الكبرى (6/ رقم: 10794).
(2) أورده بسنده ابنُ كثير في تفسيره (1/ 269).
(3) هو: أبو بكر وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمرويه البغدادي الصفار، توفي سنة 349 هـ. انظر: السير (15/ 544)، والمجمع المؤسس (2/ 254 - 255).
(4) في الوكالة (رقم: 2311)، وبدء الخلق (رقم: 3275)، وفضائل القرآن (رقم: 5010)، وانظر: التغليق (3/ 295 - 296).
(5) السنن الكبرى (6/ رقم: 10795)
(6) السنن الكبرى (6/ رقم: 10797، 10796)

وأبو يَعْلى الموصلي(1)، وابنُ أبي الدنيا(2). وروي من حديث أبي أيّوب الأنصاري، رواه الإمام أحمد(3)، والترمذي(4). ومن حديث معاذ، في جزء أبي كُرَيْب(5). وزيد بن ثابت، وأبي أسيد مالك بن ربيعة(6).

696 - وروي أنّ عمر بن الخطّاب صارع الشيطانَ، كذلك عمّار بن ياسر. وكلّ ذلك عندنا في جزء طرق حديث "من أمسك شيطانًا" لمحمد بن عبد الواحد المقدسي الحافظ.

697 - عن الشَّعْبي، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تستنجوا بالرَّوْث ولا بالعظام، فإنّه زادُ إخوانكم من الجنّ". قاله حفص بن غِياث عن داود بن أبي هند عن الشَّعْبي(7).--------------------------------------------
(1) مسند أبي يعلى - كما في إتحاف المهرة (1/ 258).
(2) في الهواتف (رقم: 174).
(3) المسند (38/ 563/ رقم: 23592).
(4) الجامع (رقم: 2880)، وقال: "هذا حديث حسن غريب". وهو في المستدرك (3/ 458 - 459).
(5) وهو في معجم الطبراني الكبير (20/ رقم: 89 و 197 و 337)، وأورده في المجمع (6/ 322) وقال: "فيه يحيى بن عثمان بن صالح، وهو صدوق إن شاء الله كما قال الذهبي، قال ابن أبي حاتم: وتكلموا فيه، وبقيه رجاله وثقوا".
(6) حديث أبي أسيد عند الطبراني في المعجم الكبير (19/ رقم: 585)، وقال الهيثمي في المجمع (6/ 323): "ورجاله وثقوا كلهم، وفي بعضهم ضعف".
(7) أخرجه الترمذي (رقم: 18) من هذا الطريق، وهو عند مسلم (رقم: 450) وغيره من طريق آخر عن داود بن أبي هند.

وفي الباب: عن أبي هريرة(1)، وسَلْمان(2)، وجابر(3)، وابن عمر. وقد روى هذا الحديث إسماعيل بنُ إبراهيم وغيرُه عن داود بن أبي هند عن الشَّعْبي عن علقمة عن عبد الله: أنّه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلةَ الجن، الحديث بطوله؛ وقال الشَّعْبي: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تستنجوا بالرَّوْث ولا بالعظام، فإنّه زادُ إخوانكم من الجنّ". قال الترمذي: "وكأنّ رواية إسماعيل أصحُّ من رواية حفص بن غِياث".

698 - عن همّام بن منبّه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال أحدُكم في صلاةٍ مادام ينتظرها، ولا تزال الملائكةُ تصلّي في المسجد: اللَّهم اغفر له، اللَّهم ارحمه، ما لم يُحْدِث". فقال رجلٌ من حضرموت: وما الحَدَث؟ قال: "فُساء أو ضُراط". حديثٌ صحيح، رواه - إلّا آخرَه -: مالك(4)، عن أبي الزِّناد عن الأَعْرَج عن أبي هريرة.

699 - عن ابن شهاب، عن أبي سَلَمَة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنّ الشيطان يأتي أحدَكم في صلاته، فيلبِّسُ عليه حتى لا يدري كم صلّى، فإذا وجد ذلك أحدُكم فلْيسجدْ سجدتين وهو جالس". حديث صحيح(5).--------------------------------------------
(1) حديثه في البخاري (رقم: 155).
(2) حديثة في مسلم (رقم: 262).
(3) حديثة في مسلم (رقم: 263).
(4) الموطأ (1/ 160)، ومن طريقه البخاري (رقم: 659) ومسلم (رقم: 649).
(5) أخرجه مالك (1/ 100)، ومن طريقه البخاري (رقم: 1232) ومسلم (رقم: 389).

700 - عن عبد الله بن رَباح الأنصاري، عن أبي قتادة: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر: "مررتُ بك وأنت تقرأ، وأنت تخفض صوتَك". فقال: إني أسمعتُ من ناجيتُ. قال: "ارفع قليلًا". وقال لعمر: "مررتُ بك وأنت تقرأ وأنت ترفع صوتك". قال: إني أوقظ الوَسْنان وأطرد الشيطان. قال: "اخفض قليلًا". قال الترمذي(1): "حديثٌ غريب، وإنما أسنده يحيى بن إسحاق عن حمّاد بن سَلَمَة، وأكثرُ الناس إنما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رَباح، مرسل".

701 - عن موسى بن أبي موسى الأَشْعَري، عن أبيه: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من ميّت يموت فيقوم باكيهم فيقول: واجَبَلاه، واسيّداه، أو نحو ذلك، إلّا وُكِّل به مَلَكان يَلْهزانه: أهكذا كنتَ؟ ". رواه الترمذي(2) وقال: "حديث حسن غريب".--------------------------------------------
(1) الجامع (رقم: 447). والحديث أخرجه أبو داود (رقم: 1329) وابن خزيمة (2/ رقم: 1161) والحاكم (1/ 310) وقال: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه".
(2) الجامع (رقم: 1003). وأخرجه الحاكم (2/ 471) وأحمد (32/ 488/ رقم: 19716).