📘 সিফাতু রাব্বিল আলামীন - তা তামালাত (ইবনুল মুহিব আস-সামিত - মৃত্যু 789 হিজরী)

قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: "فإنّ بينكم وبينها مسيرةُ خمسمائة عام، وبينها وبين السماء الأخرى مثلُ ذلك، - حتى عدَّ سبعَ سموات -، وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة عام".
ثم قال: "هل تدرون ما فوق ذلك؟ ". قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: "فوق ذلك العرش، وبينه وبين السماء السابعة مسيرة خمسمائة عام".
ثم قال: "هل تدرون ما هذه التي تحتكم؟ ". قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: "فإنها الأرض، وبينها وبين الأرض التي تحتها مسيرةُ خمسمائة عام، - حتى عدّ سبع أرضين -، وغلظ كل أرض مسيرة خمسمائة عام".
ثم قال: "والذي نفسُ محمد بيده لو أنّكم دلّيتُم أحدَكم بحبل إلى الأرض السابعة لهبط على الله".
ثم قرأ رسول الله: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحَديد: 3].
قال آدم بن إياس بإسناده: ثنا قتادة، عن الحسن بهذا(1).
رواه الترمذي(2) وقال: "غريب من هذا الوجه".--------------------------------------------
(1) أخرجه من طريق آدم بن أبي إياس: أبو الشيخ في العظمة (2/ 565 - 566/ رقم: 203)، والبيهقي في الأسماء والصفات (2/ 287/ رقم: 849).
(2) جامع الترمذي (رقم: 3298).

قال البيهقي: "في رواية الحسن عن أبي هُرَيْرَة انقطاع، ولا يثبت سماعُه من أبي هُرَيْرَة". ورواه الإمام أحمد(1)، للحَكَم بن عبد الملك عن قتادة. ورواه أبو الشيخ(2)، لأبي جعفر الرازي عن قتادة. ورواه الطبراني(3)، لسعيد بن بشير عن قتادة.

529 - أخبرنا عيسى بن عبد الرحمن، أبنا عبد الله بن اللَّتِّي، أبنا عبد الأول ابن عيسى، أبنا عبد الرحمن بن محمد، أبنا عبد الله بن حمويه، أبنا عيسى بن عمر، أبنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي(4)، أبنا محمد بن يزيد، ثنا ابن فُضَيْل، ثنا عطاء ابن السائب، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن ابن عباس قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك يا غلام بني عبد المطَّلب. فقال: "وعليك". قال: إني رجل من أَخْوالك من بني سعد بن بكر، وأنا رسولُ قومي إليك ووافدُهم، وإني سائلك فمشدَّدَة مسألتي إليك، ومناشدُك فمشدَّدة مناشدتي إليك، قال: "خذ عنك يا أخا بني سعد". قال: مَنْ خَلَقَك وخَلَق مَنْ قبلك ومَنْ هو خالقُ مَنْ بعدك؟ قال:--------------------------------------------
(1) المسند (14/ 422/ رقم: 8828).
(2) العظمة (2/ 560/ رقم: 201). ومن هذا الطريق أخرجه ابن أبي عاصم في السنة (رقم: 578).
(3) لم أجده في معاجم الطبراني، فلعلّه في السنة.
(4) هو: الدارمي، والحديث في سننه (رقم: 651).

"الله". قال: فنشدتُك بذلك أهو أرسلك؟ قال: "نعم". قال: مَن خلق السموات السبع والأرضين السبع وأجرى بينهنّ الرزق؟ قال: "الله". قال: فنشدتُك بذلك أهو أرسلك؟ قال: "نعم".
قال: إنّا وجدنا في كتابك، وأمرَتْنا رسلُك أن نصلي في اليوم والليلة خمسَ صلوات لمواقيتها، فنشدتُك بذلك أهو أمرك؟ قال: "نعم".
قال: فإنّا وجدنا في كتابك وأمرَتْنا رسلُك أن نأخذ من حواشي أموالنا فنردّ على فقرائنا، فنشدتُك بذلك أهو أمرك بذلك؟ قال: "نعم".
ثم قال: أما الخامسة فلستُ بسائلك عنها ولا أَرَب لي فيها، ثم قال: أمَا والذي بعثك بالحقّ لأَعْمَلَنّ بها ومَن أطاعني مِن قومي، ثم رجع، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذُه، ثم قال: "والذي نفسي بيده، لئن صدق ليدخلنّ الجنّة".
رواه الطبراني في المعجم الأوسط(1) عن إبراهيم بن أحمد بن عمر--------------------------------------------
(1) (رقم: 2707). وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (4/ 76/ رقم: 2383)، عن محمد بن أبان ويوسف بن موسى المروزي، كلاهما عن محمد بن فضيل.

- هو: الوكيعي - عن أبيه عن محمد بن فُضَيْل عن عطاء بن السائب وموسى بن أبي جعفر الفرّاء، عن سالم بن أبي الجَعْد.

530 - في تفسير حجّاج عن ابن جُرَيْج: عن القاسم، عن مجاهد قال: {مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَاَلأَرضِ} [الأنعَام: 75] قال مُجاهِد: "فُرجت له السمواتُ السبع فنظر إلى ما فيهنّ، حتى انتهى بصرُه إلى العرش، وفُرجت له الأرضون السبع حتى نظر إلى ما فيهنّ"(1).

531 - قال خُشَيْش بن أَصْرَم: حدثنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَر، عن ابن أبي نَجيح، عن مجاهد: قوله {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [البقرة: 29] يقول: "خلق سبعَ سموات بعضَها فوق بعض، وسبعَ أرضين بعضَها فوق بعض، وسبعَ أرضين بعضَها تحت بعض"(2).

532 - أخبرتنا ستُّ الفقهاء، قالت: أنبأنا الكاشْغَري، أبنا ابن البَطِّي، أبنا ابن خَيْرون، أبنا ابن شاذان، أبنا ابن دُرُسْتُويه، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أحمد بن عثمان بن نوح الطيالسي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبَيّ بن كعب في قوله: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ(3) وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172) أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ--------------------------------------------
(1) أخرجه ابن جرير (9/ 349) وابن أبي حاتم (4/ 1326/ رقم: 7501).
(2) هو في تفسير عبد الرزاق (1/ 41 - 42)، وأخرجه من طريقه: ابن جرير (1/ 463 - 464) وابن أبي حاتم (1/ 106/ رقم: 312) وأبو الشيخ في العظمة (4/ 1367/ رقم: 883).
(3) هكذا قيّدها المصنّف، بإثبات الألف بعد الياء، وهي قراءة نافع المدني وأبي عمرو البصري وابن عامر الشامي، انظر: النشر (2/ 273).

أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173)} [الأعراف: 173]، قال: "فجمعهم يومئذ جميعًا له ما هو كائنٌ منه إلى يوم القيامة، فجعلهم أزواجًا، ثم صوَّرَهم، ثم استقبلهم، وأَخَذَ عليهم العهدَ والميثاقَ، {وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ} إلى: {بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ} [الأعراف: 172، 173]، قال: فإنّي أُشهد عليكم السموات السبع، وأُشهد عليكم أباكم آدم: ألّا تقولوا يوم القيامة لم نعلم بهذا، اعلموا أنه لا إله غيري، ولا ربّ غيري، ولا تشركوا بي شيئًا، وأنا أُرسل إليكم رسلًا يُذكِّرونكم عهدي وميثاقي، وأُنْزِلُ عليكم كُتُبي، قالوا: نَشهد أنّك ربُّنا وإلهُنا ولا ربَّ غيرُك ولا إله غيرُك، فأَقرّوا يومئذ له بالطاعة، ورفع عليهم أباهم آدم، فنظر إليهم فرأى فيهم الغنيَّ والفقيرَ، وحسنَ الصورة ودون ذلك، فقال: يا رب لو سوّيت بين عبادك، فقال: إنّي أحببتُ أن أُشكر، ورأى فيهم الأنبياءَ مثل السُّرُج عليهم النور، وخُصّوا بميثاق آخر في الرسالة والنبوة، وهو الذي يقول: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (7)} [الأحزاب: 7]، وهو الذي يقول: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} [الروم: 30]، وفي ذلك يقول: {وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ (102)} [الأعراف: 102]، وفي ذلك يقول: {ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ} [يونس: 74]، كان في علمه يومَ أَقرّوا بما أَقرّوا به من يكذب به ومن يصدّق به، قال: وكانت روحُ عيسى من تلك الأرواح التي أُخذ علي العهدُ والميثاقُ في بني آدم، فأرسل ذلك الروح إلى مريم حين {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ

لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20)}، إلى قوله: {فَحَمَلَتْهُ} [مَريَم: 16 - 22] قال: حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى بن مريم"(1).

533 - قال إسحاق بن راهويه: أنا عثمان بن عمر، ثنا ابن أبي ذئب، عن إبراهيم بن عُبَيْد مولى رِفاعة الزُّرَقي، عن عبد الله بن ناتئة قال: جئتُ عبد الله بنَ عمرو بعرفة قال: فرأيتُه قد ضرب بفُسْطاطٍ في الحِلِّ وفُسْطاطٍ في الحَرَم، قال: فقلتُ له: لِمَ صنعتَ هذا؟ قال: "تكون صلاتي في الحَرَم، وإذا خرجتُ إلى أهلي كنتُ في الحِلّ"، قال: قلتُ له: كيف نوتر؟ قال: "ما أعجبَ إليَّ سبعًا: خلق الله سبعَ سموات، وسبعَ أرضين، وسبعةَ أيّام، وجعل الطوافَ بالبيت سبعًا، وبين الصفا والمروة سبعًا، ورَمْيَ الجمار سبعَ حصيات"، ثم قال: "ما خلق الله شيئًا في الأرض من الجنّة إلّا هذه الياقوتةَ الركنَ الأسود، والله ليُرفعنّ قبل يوم القيامة".

534 - أخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أبنا ابن عبد الهادي. وعمُّ أبي قال: أبنا محمد ابن إسماعيل؛ قالا: أبنا يحيى بن محمود، أبنا أبو عدنان وفاطمة قالا: أبنا ابن رِيذَة، أبنا الطبراني، أبنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسّان الأَنْماطي، ثنا هشام بن عمّار، ثنا محمد بن مَسْروق الكِنْدي الكوفي، ثنا الوليد بن عبد الله بن جُمَيْع، عن أبي الطُّفَيْل، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أخذ من الأرض شبرًا بغير حقّه طُوِّقه يوم القيامة من سبع أرضين".--------------------------------------------
(1) الرواية من طريق مشيخة يعقوب بن سفيان (رقم: 81). وأخرجه اللالكائي في السنة (رقم: 991)، لأحمد بن السريّ بن صالح عن يعقوب بن سفيان. وأخرجه الطبري (10/ 557 - 558) والحاكم (2/ 323 - 324)، من طريقين عن أبي جعفر الرازي. وأخرجه مختصرًا عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (35/ 155 - 156/ رقم: 21232).

لم يروه عن أبي الطُّفَيْل عامرِ بنِ واثلة إلا الوليد، تفرّد به محمد بن مَسْروق(1).

535 - قال إبراهيم بن يعقوب الجَوْزَجاني: ثنا آدم، ثنا أبو هلال، ثنا قتادة، عن عبد الله بن غَيْلان الثقفي قال: ثنا هذا الرجل الصالح - يعني كعب - أنّ الله أسّس الأرضين السبع على قل هو الله أحد.

536 - قال البخاري في التاريخ(2): أبو مالك الأَشْجَعي: قال موسى بن مسعود: ثنا زُهَيْر بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأَشْعَري، عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا اقتطع من حظ صاحبه ذراعًا من الأرض، طُوِّقَه من سبع أرضين في يوم القيامة". هو عندنا في جزء أبي عليّ بن رزين(3)، لشريك عن ابن عَقِيل(4). ورواه دَعْلَج في مسند المقلين(5)

537 - وقال أبو معاوية: عن الأَعْمَش، عن أبي نَصْر، عن أبي ذَرّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما بين الأرض إلى السماء مسيرةُ خمسمائة سنة، وغِلَظ السماء الدنيا--------------------------------------------
(1) أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (1/ 99). وهو في مسند أحمد (3/ 173/ رقم: 1628) وغيره، من طرق عن سعيد بن زيد.
(2) لم أجد النقل في التاريخ الكبير، ولا في الأوسط، ولا في الصغير. وأخرجه أحمد (28/ 494/ رقم: 17255) (29/ 334/ رقم: 17799) (37/ 531/ رقم: 22895)، عن عبد الملك بن عمرو عن زهير بن محمد؛ غير أنه وقع عنده الموضعين الأوليين من مسند الأشجعي.
(3) أحمد بن محمد بن علي الباشاني الهروي (ت 321 هـ). السير (14/ 523).
(4) جزء أبي علي بن رزين الباشاني (ق 10/ أ - نسخة فيض الله أفندي 2169).
(5) لم يرد في المنتخب منه.

خمسمائة سنة، وما بين كلّ سماء إلى السماء التي تليها خمسمائة سنة، والأرضين مثلُ ذلك، وما بين السماء السابعة إلى العرش مثلُ جميع ذلك، ولو حفرتُم لصاحبكم ثم دلَّيْتُموه لوُجِد الله ثمّة"(1). تابعه أبو حمزة السُّكَّري وغيرُه عن الأَعْمَش، في المقدار(2). هذا منقطع، وأبو نَصْر - هو: مَيْمون بن أبي شبيب - لم يسمع من أبي ذَرّ(3). رواه أبو الشيخ(4)، لأبي كُرَيْب عن أبي معاوية.

538 - ثم قال(5): ثنا الوليد، ثنا أحمد بن يونس، ثنا مُحاضِر، عن الأَعْمَش، عن عمرو بن مُرّة، عن أبي نَصْر، عن أبي الدرداء(6) قال: قال رسول الله: "كِثَف الأرض مسيرةُ خمسمائة عام، وكِثَف الثانية مثلُ ذلك، وما بين كلِّ أرضين مثلُ ذلك"، ثم ذكر معناه. رواه أبو بكر البزّار(7)، لِمُحاضِر.--------------------------------------------
(1) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/ 289/ رقم: 850)، لأحمد بن عبد الجبار عن أبي معاوية. والحديث - بهذا اللفظ - فيه نكارة كما قال ابن كثير في تفسيره (7/ 8)، وكذا حكم عليه بالنكارة كلٍّ من ابن الجوزي في العلل المتناهية (1/ 12) والجوزقاني في الأباطيل (1/ 68).
(2) هذا كلام البيهقي، والذي بعده من كلام المصنِّف ابن المحبّ.
(3) انظر: الجرح والتعديل (8/ 234).
(4) في العظمة (2/ 557 - 558/ رقم: 199).
(5) يعني: أبا الشيخ في العظمة (2/ 559 - 560/ رقم: 200).
(6) هكذا بخطّ المصنِّف، وهو في إحدى نسخ كتاب العظمة، وقد صوَّبَه المحقِّق إلى: أبي ذرّ.
(7) في مسنده (9/ 460 - 461/ رقم: 4075)، من مسند أبي ذرّ، وقال: "وأبو نصر هذا أحسبه حميد بن هلال، ولم يسمع من أبي ذر".

539 - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أنّه دخل على عائشة وهو يخاصم في أرض، فقالت عائشة: اجتنب الأرضَ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ظلم قيدَ شِبْرٍ من الأرض طَوَّقَه الله من سبع أرضين يومَ القيامة". أخبرنا أبو بكر بن عبد الدائم، أبنا عبد الرحمن بن نجم، أبتا شُهْدَة ابنة أحمد قالت: أبنا محمد بن عبد السلام، أبنا أبو بكر البَرْقاني، أبنا الإسماعيلي - لفظًا، وقرأتُه أيضًا عليه -، أخبرك الحسن بن سفيان، ثنا هُدْبَة بن خالد القَيْسي، ثنا أبان، ثنا يحيى بن أبي كثير، أن محمد بن إبراهيم حدّثه، أنّ أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عَوْف حدّثه بهذا الحديث(1). رواه البخاري ومسلم(2).

540 - وأخبرناه ابن عبد الدائم، أبنا أبو عبد الله الحافظ، أبنا عبد المُعِزّ وابنُ الإخوة قالا: أبنا زاهر بن طاهر، أبنا أبو عثمان البَحِيري، أبنا زاهر بن أحمد، أبنا المَسْمَعي، ثنا هُدْبَة بن خالد، فذكره.

541 - عن أبي هُرَيْرَة قال: قال رسول الله: "من أخذ من الطريق بغير حقّه طُوِّقَه يوم القيامة من سبع أرضين". أخبرنا محمد بن عَرّام، أبنا محمد بن إسماعيل، أبنا يحيى الثقفي، أبنا حمزة بن العبّاس، أبنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أبنا أبو محمد بن حيّان،--------------------------------------------
(1) الرواية من طريق المصافحة للبرقاني. المعجم المفهرس (505).
(2) البخاري في المظالم (رقم: 2453) لحسين المعلم، وفي بدء الخلق (رقم: 3195) لعلي بن المبارك، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير؛ ومسلم في المساقاة (رقم: 1612)، لحرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير، ولحبان بن هلال عن أبان.

ثنا إسحاق بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن عمر بن يزيد، ثنا حاتم بن عبيد الله، ثنا أبو عاصم - واسمه: فُصافِص -، حدّثني سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عن أبي هُرَيْرَة، بهذا.

542 - وأخبرنا ابن أبي الهَيْجاء، أبنا ابن عبد الهادي، أبنا ابن أبي الصقر، أبنا علي بن قَيْس، أبنا أبو عبد الله بن أبي الرِّضا، أبنا أبو محمد بن أبي نَصْر، ثنا أحمد - هو: ابن حَذْلم -، ثنا أبو زُرْعَة، ثنا أحمد بن شَبُّويه، حدّثني عبد الرزّاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْري، عن طلحة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الرحمن بن عمرو بن سهل، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من سرق من الأرض شبرًا طُوِّقَه من سبع أرضين"(1).

543 - وبهذا الإسناد إلى أبي زُرْعَة، ثنا أبو اليمان الحَكَم بن نافع، ثنا شُعَيْب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري، أخبرني طلحة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الرحمن ابن عمرو بن سهل، أخبره أنّ سعيد بن زيد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من ظلم من الأرض شيئًا فإنّه يُطَوَّقُه من سبع أرضين". هو في انتقاء ابن مردويه على الطبراني(2).

544 - وبه إليه، حدثنا حَيْوَة بن شُرَيْح، حدّثني بَقِيَّة، عن الزَّبِيدي، عن الزُّهْري، عن طلحة بن عبد الله بن عوف، أنّ عبد الرحمن بن--------------------------------------------
(1) الرواية من حديث ابن حذلم المعجم المفهرس (1100). وهو في مصنف عبد الرزاق (11/ 10/ رقم: 19754).
(2) جزء ما انتقى ابن مردويه على الطبراني (رقم: 148). وهو عند البخاري (رقم: 2452) عن أبي اليمان، بلفظ: (طوقه).

عمرو بن سهل أخبره، أنّ سعيد بن زيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ظلم من الأرض شبرًا فإنه يُطَوَّقُه من سبع أرضين"(1). تابعه عن بَقِيَّة: أبو عُتْبَة أحمد بن الفَرَج.

545 - وبه، قال: حدثنا يحيى بن صالح، ثنا سليمان بن بلال، ثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن عبّاس بن سَهْل بن سَعْد، أنّه سمع سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيْل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اقتطع شبرًا من الأرض بغير حق، طُوِّقَه يوم القيامة من سبع أرضين". رواه عليّ بن حُجْر في الثالث من حديثه عن إسماعيل بن جعفر(2)، عن العلاء. وهو في الأول من غرائب شاذان، عن سعيد بن الصَّلْت عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثَوْبان عن الزهري عن طلحة بن عبد الله بن عوف عن عمرو بن سهل عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصّة -. ويُرْوَى عن عبد الله بن عمر العُمَري عن نافع عن ابن عمر عن سعيد بن زيد، وعن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن زيد.

546 - وذكر أبو الشيخ(3)، للخطّاب بن جعفر بن أبي المغيرة عن أبيه عن سعيد بن جُبَيْر عن ابن عبّاس: أنّ رجلًا أتاه فسأله عن هذه الآية {اللَّهُ--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (3/ 184/ رقم: 1643)، عن يزيد بن عبد ربه عن بقية، وفيه تصريح بقية بالتحديث عن الزبيدي.
(2) حديث علي بن حجر السعدي عن إسماعيل بن جعفر المدني (رقم: 300).
(3) في العظمة (2/ رقم: 256).

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} [الطلاق: 12]، فسأله ثلاثّ مرّاتٍ فلم يردَّ عليه شيئًا، حتى إذا خفّ عنه الناسُ قال له الرجل: ما يمنعُك أن تجيبني؟ قال: "ما يؤَمِّنُك إنْ أخبرتُك أن تكفر؟ "، قال: أخبرني، [قال](1): "سماءٌ تحت أرضٍ، وأرضٌ فوق سماءٍ، مطويّاتٌ بعضُها فوق بعض، يدور الآمرُ بينهنّ كما تدور هذه الجُرْدَناب الذي يدور الغزْلُ عليه".

547 - قال بقيُّ بن مَخْلَد: حدّثنا يحيى، ثنا حسين بن علي الجُعْفيّ، عن زائدة، عن الربيع بن عبد الله، عن أَيْمَن بن ثابت، عن يَعْلى بن مُرّة قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أيّما رجل ظلم شِبْرًا من الأرض كُلِّفه يومَ القيامة أن يجرّه إلى آخر سبع أرضين، ثم يُطَوَّقُه حتى يقضى بين الناس". رواه الخرائطي(2)، والطبراني في عاشر معجمه الصغير(3) ولفظُه: "جاء يحمله يوم القيامة إلى أسفل الأرضين السبع". وهو في معجم أبي يَعْلى، في (باب إسماعيل)(4)، وقال: "جاء به يوم القيامة إلى أسفل الأرضين". وأبو حاتم بن حِبّان في صحيحه(5)، رواه عن أبي يَعْلى. وفي نسخة عمر بن زُرارَة(6).--------------------------------------------
(1) زيادة لا بدّ منها، سقطت من قلم المصنف، وهي مثبتة في العظمة.
(2) في مساوئ الأخلاق (رقم: 633).
(3) المعجم الصغير (رقم: 1054).
(4) معجم أبي يعلى الموصلي (رقم: 111).
(5) الإحسان (11/ رقم: 5164).
(6) نسخة عمر بن زرارة الحدثي (ق 64/ أ - مجموع 38).

548 - قال أبو بكر أحمد بن عمرو البزّار(1): ثنا محمد بن مسكين، ثنا أسد ابن موسى، ثنا حاتم بن إسماعيل، حدثني حمزة بن أبي محمد، عن بجاد بن موسى، عن عامر بن سعد، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخذ من الأرض شبرًا بغير حقّه طُوِّقَه يوم القيامة من سبع أرضين، ولم يُقبل منه صرفٌ ولا عدلٌ، ومن ادّعى إلى غير أبيه أو إلى غير مواليه فقد كفر". قال أبو بكر: يعني النعمة.

549 - وقال(2): ثنا عمرو بن علي، ثنا مسلم، ثنا عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه قال: قال رسول الله: "من أخذ شبرًا من الأرض طُوِّقَه من سبع أرضين". رواه البخاري(3)، عن مسلم بن إبراهيم، وقال: "هذا الحديث ليس بخراسان في كتب عبد الله بن المبارك، إنما أُمليَ عليهم بالبصرة". ورواه الخرائطي(4)، لنافع عن ابن عمر. ورواه محمد بن عَجْلان عن أبيه عن أبي هُرَيْرَة عن النبي صلى الله عليه وسلم، في حادي عشر البِشْرانيّات(5).--------------------------------------------
(1) مسند البزار (3/ رقم: 1137). وحمزة بن أبي محمد الذي في إسناده: قال الحافظ في التقريب: ضعيف. وأخرجه أبو يعلى في مسنده (2/ رقم: 744) والطبراني في الأوسط (رقم: 5149)، لمحمد بن عباد المكي عن حاتم بن إسماعيل.
(2) مسند البزار (10/ رقم: 6056).
(3) في المظالم (رقم: 2454). وأخرجه في بدء الخلق (رقم: 3196)، عن بشر بن محمد عن ابن المبارك.
(4) في مساوئ الأخلاق (رقم: 634).
(5) أمالي ابن بشران (رقم: 685).

وحديث عبد الله بن هاشم في صحيح ابن حبان(1). وعمر بن أبي سَلَمَة عن أبيه عن أبي هُرَيْرَة(2). وسُهَيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هُرَيْرَة(3). ورواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق(4)، من حديث الحَكَم بن الحارث السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومن حديث هشام بن عُرْوَة عن أبيه عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحديثُ الحَكَم: رواه الطبراني في آخر معجمه الصغير(5). ورواه الطبراني، من حديث الحَكَم بن الحارث السلمي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو آخر معجمه الصغير(6)، وفي الرابع من فوائد أبي أحمد الحاكم.

550 - عن عطاء بن أبي مَرْوان الأَسْلَمي، عن أبيه، عن جدّه قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خَيْبَر، حتى إذا ركبنا قريبًا منها وأشرفنا عليها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس: "اتقوا مَوْقِف الناس"، فقال: "اللَّهم ربَّ السموات السبع وما أظلّت، وربَّ الأرضين السبع وما--------------------------------------------
(1) الإحسان (11/ رقم: 5162).
(2) في مسند الإمام أحمد (15/ 7/ رقم: 9019).
(3) في المسند (15/ 18/ رقم: 9044).
(4) مساوئ الأخلاق (رقم: 629).
(5) المعجم الصغير (2/ 152 - 153).
(6) سبقت الإحالة إليه.

أقلّت، وربَّ الشياطين وما أضلّت، إنا نسألك خيرَ هذه القرية وخيرَ ما فيها، ونعوذ بك من شرّ هذه القرية وشرّ ما فيها، اقدموا باسم الله". في الأول من مشيخة ابن شاذان(1)، وفي جزء مكرم وما معه.

551 - قال محمد بن جرير الطبري في صحيحه تهذيب الآثار(2): حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجَوْزَجاني، ثنا عُبَيْد الله الحنفي، ثنا زُمْعَة بن صالح، عن سَلَمَة بن وَهْرام، عن عِكْرِمَة، عن ابن عبّاس: أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من بني آدم أحدٌ إلّا وفي رأسه سلسلتان، إحداهما في السماء السابعة والأخرى في الأرض السابعة، فإذا تواضع رفعه الله بالسلسلة التي في السماء، وإذا أراد أن يرفع رأسَه وضعه الله"(3). قال أبو جعفر: وهذا خبرٌ عندنا صحيحٌ سندُه، وقد يجب أن يكون على مذهب الآخرين سقيمًا غيرَ صحيح، لِعِلَلٍ: إحداها: أنّه لا يُعرف له مَخْرَجٌ يصحّ عن عِكْرِمَة عن ابن عبّاس عن رسول الله إلّا من هذا الوجه، والثانية: أنّه من نقل عِكْرِمَة عن ابن عبّاس، وفي نقل عِكْرِمَة عندهم مَأْخَذٌ بيّناه قبل، والثالثة: أنّه من رواية زُمْعَة عن سَلَمَة، وفي رواية زُمْعَة عندهم نظرٌ يجب التثبُّت فيها.--------------------------------------------
(1) الجزء الأول من حديث أبي علي بن شاذان - انتقاء أبي القاسم الأزجي - (ق 122/ أ - مجموع 31).
(2) لم أجده في ما طبع من تهذيب الآثار.
(3) وأخرجه البزار (كشف الأستار: 4/ 223/ رقم: 3581)، عن محمد بن المثنى عن الحنفي. وقال: "لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد".

‌‌بابُ خَلْق الملائكةِ والجنِّ والحورِ العينِ والروحِ
وقوله: {وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27)} [الحجر: 27]، وقو: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ} [الزخرف: 19]، وقوله: {جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ} [فاطر: 1]، وقوله: {إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ (21)} [يونس: 21]، وقوله: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)} [الانفطار: 10 - 12]، وقوله: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ (61)} [الأنعام: 61]، وقوله: {مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)} [الناس: 4، 5]، وقوله: {وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ} [الأنعام: 93]، وقوله: {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا} [الصَّافات: 1]، وقوله: {وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ} [البَقَرَة: 98]، وقوله: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ} [الأعراف: 27]، {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)} [الذاريات: 56]، {إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (27) وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ

الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28)} [النجم: 27، 28]، {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17)} [ق: 17]، {وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50)} [النحل: 49، 50]، {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ} [الرعد: 11]- أي: ملائكة يعقب بعضهم بعضًا -، وقوله: {وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51)} [غافر: 51]، - أي: الملائكة الذين يكتبون أعمار بني آدم -، {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ} [النبأ: 38]، {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ} [النجم: 26]

552 - عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خُلِقَت الملائكةُ من نور، وخُلق الجانُّ من مارج من نار، وخُلق آدمُ مما وُصف لكم". رواه مسلم(1)، عن ابنِ حُمَيْد - هو: عبد - وابنِ رافع عن عبد الرزّاق. وهو في الأقران(2) لأبي الشيخ، لسفيان الثَّوْريّ عن مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ. ورواه إبراهيمُ الجَوْزَجانيّ، عن نُعَيْم بن حمّاد عن عبد الرزّاق عن مَعْمَر عن الزُّهْرِيّ، فقال: "خُلقت الملائكةُ من نور العِزَّة".--------------------------------------------
(1) في الزهد (رقم: 2996).
(2) ذكر الأقران (رقم: 360).

553 - أخبرنا عيسى، أبنا إبراهيم، أبنا عبد الأوّل، أبنا الداودي، أبنا ابن حمُّويه، أبنا ابن خُرَيم، [أبنا عبد](1). وأخبرتني زَيْنَب، أنبأنا ابن خليل، أبنا مسعود، أبنا الحدّاد، أبنا أبو نُعَيْم، ثنا الطبراني، ثنا الدَّبَري؛ قالا: أبنا عبد الرزّاق، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَة، عن عائشة(2). وهو في الخامس من [ … ] رواية [ ..... ](3).

554 - أخبرنا محمد بن الدجاجيّة، أبنا أبو المعالي الأَبَرْقُوهي، أبنا محمد بن هبة الله، أبنا عمّي محمد بن عبد العزيز، أبنا عاصم بن الحسن، أبنا أبو عمر بن مَهْدي، ثنا أبو عبد الله المَحامِلِيّ، ثنا محمد بن إسماعيل الأَحْمَسيّ، ثنا أبو أسامة، حدثني ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن الزُّهْرِيّ، عن عُرْوَة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خُلقت الجانُّ من مارج من نار، وخُلق آدمُ مما وُصف لكم"(4).

555 - قال أبو زَيْد أحمد بن سَهْل البَلْخِيّ في كتاب الأسامي(5): "والجنُّ كلُّ ما لا يُرى من الخليقة، مثل الملائكة والشياطين".

556 - ذكر شيخُنا ابنُ تيمية(6) فسادَ قولِ من يجعلُ الملائكةَ والجنَّ--------------------------------------------
(1) ما بين المعقوفين سقط من قلم المصنِّف، ولا بدّ منه حتى يناسب عطف الإسناد بعده.
(2) الرواية من طريق مسند عبد بن حميد (رقم: 1479) ومصنف عبد الرزاق (11/ رقم: 20904).
(3) كلمتان في طرف الصفحة تآكل موضعهما.
(4) أخرجه المحاملي في أماليه - برواية أبي عمر بن مهدي الفارسي - (رقم: 379)، والرواية من طريقه.
(5) هو كتاب: أسامي الأشياء، لأبي زيد أحمد بن سهل البلخي، توفي سنة (322 هـ). الفهرست للنديم (ص 170)، الأعلام (1/ 134).
(6) لم أقف على هذا النقل عن شيخ الإسلام في كتبه المطبوعة.

جنسًا واحدًا، وقال: إنه مخالفٌ للسمع والعقل، وخالف للكتاب والسنّة والإجماع؛ فإنّ الله خلق الملائكةَ من نور، وخلق الجانَّ من مارجٍ من نار. قال: "ولكنَّ هذا القول يشبه قولَ من جعل إبليس من الملائكة، وهو وإن كان من جملة من أُمر بالسجود لآدم فيدخل في جملة الملائكة ضمنًا وتبعًا، فليس أصلُه أصلَ الملائكة، ولا حقيقتُه حقيقةَ الملائكة؛ فإنّ الملائكة لا يولد لهم ولا يأكلون ولا يشربون، وبينهم من الفروق ما ليس هذا موضعَ بَسْطِه".

557 -(1) عن أبي ثَعْلَبَة الخُشَنِيّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الجنُّ ثلاثةُ أصناف: صنفٌ لهم أجنحة يطيرون في الهواء، وصنفٌ حيّات وكلاب، وصنفٌ يَحُلُّون ويظْعَنون". قال أبو جعفر الرازي(2): ثنا عبد الله بن صالح، حدثني مُعاوِيَة بن صالح، عن أبي الزاهريّة، عن جُبَيْر بن نُفَيْر، عن أبي ثَعْلَبَة بهذا. رواه عبد الله بنُ وَهْب عن مُعاوِيَة، رواه ابنُ حبان في صحيحه(3)، عن ابن قُتَيْبَة عن يزيد بن مَوْهِب عنه.

558 - في صحيح أبي حاتم بن حِبّان(4): عن عِكرِمَة، عن ابن عبّاس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الحيّات من مَسْخ الجانّ كما مُسخت الخنازيرُ والقردةُ".--------------------------------------------
(1) رجعنا إلى مكان انتقالنا من الصفحة السابقة (56 أ).
(2) عيسى بن ماهان.
(3) الإحسان (14/ رقم: 6156).
(4) الإحسان (12/ رقم: 5640). وأخرجه مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: عبد الله بن أحمد في زوائد المسند (3/ 305/ رقم: 3255) وأبو زرعة الرازي - كما في العلل (رقم: 2372) -. وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (10/ رقم: 19617) وعنه الإمام أحمد (5/ 304/ رقم: 3254) موقوفًا على ابن عباس رضي الله عنهما. ورجّع أبو زرعة الموقوف كما في العلل.

559 - قال عبد الله بن أحمد بن حنبل(1): حدثني أبي، ثنا أبو أسامة، ثنا هشام بن عُرْوَة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: "خلق الله الملائكةَ من نور الذراعين والصدر". رواه أبو الشيخ(2). فيه صحّ أنّ حجابه النور(3)، ومنه ما يقابل الذراعين والصدر.

560 - وقال عمر مولى غُفْرَة، عن يزيد بن رومان، أنّه بلغه أنّ الملائكة خُلقت من روح الله. رواه أبو الشيخ(4).

561 - وعن أبي صالح، عن عِكْرِمَة: {خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ} [الأعراف: 12]، قال: "خُلق إبليسُ من نار العِزّة، وخُلقت الملائكةُ من نور العِزّة". رواه إسحاق بن راهويه في مسنده في (أحاديث عائشة)(5)، وأبو حاتم الرازي في العظمة، وأبو الشيخ(6).--------------------------------------------
(1) في السنة (رقم: 1084).
(2) في العظمة (2/ رقم: 315)، لأحمد بن حماد الرازي عن أبي أسامة. وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (2/ رقم: 744)، من طريق ابن جريج عن رجل عن عروة بن الزبير أنه سأل عبد الله بن عمرو بن العاص، وأعلَّه بالرجل المجهول، وقال في رواية عبد الله بن أحمد التي أوردها المصنف: "فإن صح ذلك فعبد الله بن عمرو قد كان ينظر في كتب الأوائل، فما لا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحتمل أن يكون مما رآه فيما وقع بيده من تلك الكتب".
(3) في صحيح مسلم (رقم: 179).
(4) العظمة (2/ رقم: 310)، وعمر مولى غفرة - وهو: عمر بن عبد الله المدني - ضعيف وكثير الإرسال كما في التقريب.
(5) مسند إسحاق (2/ 278/ رقم: 245)، بدون ذكر الآية.
(6) في العظمة (2/ رقم: 311). وهو عند عبد الله بن أحمد في السنة (رقم: 1083).