📘 রিওয়ায়াতুল বাগাবী ফী তাফসিরিহী মায়ালিমুত তানযীল আন শায়খিহী আব্দুল ওয়াহিদ আল-মালিহী - তাখরীজ ওয়া দিরাসাহ (আবদুল হামিদ শাইখুন)

حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات، وقد سبقوا (1)، وأَحْمَد بن عبد اللَّه، هو: وأَحْمَد بن عبد اللَّه بن يونس بن عبد الله بن قيس التميمي، سبق (2) وهو ثقة، وحماد بن زيد سبق (3) وهو ثقة، وعاصِم ابن أبي النَّجود أيضًا سبق (4)، وهو صدوق، وزرِّ بن حبيش سبق (5) وهو ثقة.
صَفْوَان بن عَسَّال الْمُرَادِيّ، صحابي معروف نزل الكوفة (6).

‌‌تخريج الحديث:
أخرجه أحمد (7) عن حسن بن موسى عن حماد بن زيد بهذا الإسناد.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (8).
وأخرجه التِّرْمِذِيّ (9) من طريق حماد بن زيد به.
وقال التِّرْمِذِيّ عقبه: حديث حسن صحيح، وقال شعيب الأرناؤوط عقب رواية أحمد: إسناده حسن من أجل عاصم وباقي رجال الإسناد ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (10) من طريق عاصِم ابن أبي النَّجود به.
الحكم: إسناده حسن؛ عاصِم ابن أبي النَّجود صدوق وباقي رجاله ثقات، والحديث صححه التِّرْمِذِيّ وحسّن إسناده شعيب الأرناؤوط، وقال الألباني حسن (11).

‌‌المرويَّات الواردة في سورة الأعراف--------------------------------------------
(1) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(2) انظر: الحديث رقم 77.
(3) انظر: الحديث رقم 19.
(4) انظر: الحديث رقم 5.
(5) انظر: الحديث رقم 5.
(6) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 277.
(7) الإمام أحمد، المسند: حديث صَفْوَان بن عَسَّال الْمُرَادِيّ رضي الله عنه، رقم (18125)، 4/ 241.
(8) البغوي، شرح السنة: كتاب الدعوات، باب التوبة، رقم (1305)، 5/ 89.
(9) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الدعوات، باب في فضل التوبة والاستغفار، رقم (3536)، 5/ 546.
(10) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب الفتن، باب طلوع الشمس من مغربها، رقم (4070)، 2/ 1353.
(11) الألباني، صحيح الجامع الصغير وزياداته، رقم (2227)، 1/ 443.

‌‌201 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الْعَبْدَ يَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّهُ لِيَعْمَلُ فِيمَا يَرَى النَّاسُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ" (1).
‌‌رجال السند:
عَلِيّ بن الْجَعْد وما دونه ثقات وقد سبقوا (2)، وما فوقه رجال البخاري.
أبو غَسَّان، هو: مُحَمَّد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عَبد اللَّهِ بن سارية الليثي، أبو غَسَّان المدني، ثقة (3).
أبو حازم، هو: سلمة ابن دينار أبو حازم الأعرج الأفزر التمار المدني ثقة (4).
سهل بن سعد، هو سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري الخزرجي الساعدي، أبو العباس، له ولأبيه صحبة، مشهور، مات سنة ثمان وثمانين وقيل بعدها (5).

‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (6) ومسلم (7) وأحمد (8) من طرق عن أبي حازم به.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (9).--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 224.
(2) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(3) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 507، وانظر: تهيب الكمال للمزي، 26/ 470، وسير أعلام النبلاء للذهبي، 7/ 295.
(4) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 247، وانظر: تهيب الكمال للمزي، 11/ 272.
(5) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 257.
(6) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجهاد والسير، باب لا يقول فلان شهيد، رقم (2898)، 4/ 37، وفي المغازي، رقم (4202، 4207)، 5/ 132، 133، وفي الرقاق، رقم (6493)، 8/ 103، وفي القدر، رقم (6607)، 8/ 124.
(7) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الإيمان باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه، رقم (112)، 1/ 106.
(8) الإمام أحمد، المسند: حديث أبي مالك سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، رقم (22864، 22886)، 5/ 331، 335.
(9) البغوي، شرح السنة: كتاب الإيمان، باب الأعمال بالخواتيم، رقم (80)، 1/ 149.

الحكم: إسناده صحيح؛ رجاله ثقات، والحديث اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌202 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرَّةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَرَفَعَهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ، فَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمَدْحُ مِنَ اللَّهِ فَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ" (1).
‌‌‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن سُلَيْمَان بن حَرْب بهذا الإسناد، وأخرجه مسلم (3) وأحمد (4) والبغوي في شرح السنة (5) من طرق عن أبي وائل به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌203 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقْتَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمٌ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لِأَحَدِهِمْ أَهْدَى بِمَنْزِلِهِ فِي الْجَنَّةِ مِنْهُ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا" (6).
تخريج الحديث:--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 226.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} [الأعراف: 33]، رقم (4637)، 6/ 59.
(3) مسلم، صحيح مسلم: كتاب التوبة، باب غيرة الله تعالى وتحريم الفواحش، رقم (2760)، 4/ 2113.
(4) الإمام أحمد، المسند: مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، رقم (3616، 4044، 4153)، 1/ 381، 425، 436.
(5) البغوي، شرح السنة: كتاب الطلاق، باب الغيرة، رقم (2373)، 9/ 269.
(6) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 230.

أخرجه البخاري (1) عن الصَّلْت بن مُحَمَّد بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (2).
وأخرجه البخاري (3) وأحمد (4) من طرق عن قتادة به.

‌‌204 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَتْ مِنْهَا طَائِفَةٌ طَيِّبَةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَ مِنْهَا طَائِفَةٌ أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تَنْبُتُ كَلَأً فَذَلِكَ مِثْلُ مَنْ فَقِهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمِثْلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ" (5).
‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (6) عن مُحَمَّد بن الْعَلَاء بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (7)، وأخرجه مسلم (8) وأحمد (9) من طرق عن حماد بن أسامة به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.--------------------------------------------
(1) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الرقاق، باب القصاص يوم القيامة، رقم (6535)، 8/ 111.
(2) البغوي، شرح السنة: كتاب الفتن، باب الحوض وهو الكوثر، رقم (4364)، 15/ 196.
(3) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المظالم والغصب، باب قصاص المظالم، رقم (2440)، 3/ 128.
(4) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، رقم (11110، 11621، 11724)، 3/ 13، 63، 74.
(5) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 240.
(6) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب العلم، باب فضل من علم وعلم، رقم (79)، 1/ 27.
(7) البغوي، شرح السنة: كتاب العلم، باب التَّفَقُّه في الدِّين، رقم (135)، 1/ 287.
(8) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الفضائل، باب بيان مثل ما بعث النبي صلى الله عليه وسلم من الهدى والعلم، رقم (2282)، 4/ 1787.
(9) الإمام أحمد، المسند: حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، رقم (19588)، 4/ 399.

‌‌205 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وَهَيْبٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَمْعَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ وَذَكَرَ النَّاقَةَ وَالَّذِي عَقَرَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} (1)، انْبَعَثَ لَهَا رَجُلٌ عَزِيزٌ عَارِمٌ مَنِيعٌ فِي قَوْمِهِ مِثْلَ أَبِي زَمْعَةَ (2).
‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (3) عن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (4).
وأخرجه البخاري (5) ومسلم (6) والتِّرْمِذِيّ (7) وأحمد (8) من طرق عن هشام بن عروة به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌206 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ بْنِ حَيَّانَ أَبُو زَكَرِيَّا ثَنَا سُلَيْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا نَزَلَ الْحِجْرَ، فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، أَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَشْرَبُوا مِنْ بِئْرٍ--------------------------------------------
(1) سورة الشمس آية 12.
(2) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 251.
(3) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى: {لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: 19]، رقم (4942)، 6/ 169.
(4) البغوي، شرح السنة: كتاب النكاح، باب النهي عن ضرب النساء، رقم (2343)، 9/ 182.
(5) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب أحاديث الأنبياء، باب قوله تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} [الأعراف: 73]، رقم (3377)، 4/ 148.
(6) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء، رقم (2855)، 4/ 2191.
(7) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة والشمس وضحاها، رقم (3343)، 5/ 440.
(8) الإمام أحمد، المسند: حديث عبد الله بن زمعة رضي الله عنه، رقم (16267)، 4/ 17.

بِهَا وَلَا يَسْتَقُوا مِنْهَا، فَقَالُوا: قَدْ عَجَنَّا مِنْهَا وَاسْتَقَيْنَا، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَطْرَحُوا ذَلِكَ الْعَجِينَ وَيُهَرِيقُوا ذَلِكَ الْمَاءَ" (1).

‌‌‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن مُحَمَّد بن مِسْكِين بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (3).

‌‌207 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي التَّوْرَاةِ: قَالَ: أَجَلْ، وَاللَّهِ إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ، يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، سَمَّيْتُكَ الْمُتَوَكِّلُ، لَيْسَ بِفَظٍّ لا غَلِيظٍ وَلَا سَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ، بِأَنْ يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيَفْتَحُ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا وَآذَانًا صُمًّا وَقُلُوبًا غُلْفًا" (4).
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (5) عن مُحَمَّد بن سِنَان بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (6).
وأخرجه أحمد (7) من طريق فُليح بن سليمان به.--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 254.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب أحاديث الأنبياء، باب قوله تعالى: {وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا} [الأعراف: 73]، رقم (3378)، 4/ 148.
(3) البغوي، شرح السنة: كتاب الرقاق، باب وعيد الظالم، رقم (4167)، 14/ 362.
(4) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 289.
(5) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب البيوع، باب كَرَاهِيَة السَّخَب في السُّوق، رقم (2125)، 3/ 66.
(6) البغوي، شرح السنة: كتاب الفضائل، باب فضائل سيد الأوَّلين والآخرين مُحَمَّد، رقم (3627)، 13/ 208.
(7) الإمام أحمد، المسند: مسند عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، رقم (6622)، 2/ 174.

‌‌208 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَمِيدِيُّ، حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ، حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا تَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ" (1).
‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن الحميديّ بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (3).
وأخرجه البخاري (4) ومسلم (5) وأحمد (6) من طرق من حديث معاوية.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌209 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلَا يَطْعَمْهُ،--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 308.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المناقب، رقم (3641)، 4/ 207.
(3) البغوي، شرح السنة: كتاب فضائل الصحابة، باب ظهور طائفة من هذه الأمة على من خالفهم ودعاء النبي لهم، رقم (4011)، 14/ 212.
(4) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الاعتصام بالكتاب والسّنة، باب قوله تعالى: {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} [النحل: 40]، رقم (7460)، 9/ 136.
(5) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الفضائل الإمارة، باب قوله صلى الله عليه وسلم: (لا تزال ظائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم)، رقم (1923)، 3/ 1524.
(6) الإمام أحمد، المسند: حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، رقم (16973)، 4/ 101.

وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهُوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلَا يَسْقِي فِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أَكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا" (1).

‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن أبي الْيَمَان بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (3)، وأخرجه مسلم (4) وأحمد (5) من طرق عن أبي الزِّنَاد به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌210 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ ثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانِيُّ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ مَعْدَانَ قَالَ: سَأَلْتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَلْتُ: حَدَّثَنِي حَدِيثًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً" (6).
‌‌رجال السند:
حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه، وما دونه ثقات وقد سبقوا (7)، وما فوقه رجال مسلم.
محمد بن يوسف سبق (8) أيضًا وهو ثقة، والأوزاعيّ، هو: عبد الرحمن بن عمرو، سبق (9) أيضًا وهو ثقة.--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 310.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الرقاق، باب طلوع الشمس من مغربها، رقم (6506)، 8/ 106، وفي الفتن، رقم (7121)، 9/ 59.
(3) البغوي، شرح السنة: كتاب الفتن، باب أشراط الساعة، رقم (4233)، 15/ 26.
(4) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب قرب الساعة، رقم (2954)، 4/ 2270.
(5) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة رضي الله عنه، رقم (8810)، 2/ 369.
(6) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 322.
(7) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(8) انظر: الحديث رقم 39.
(9) انظر: الحديث رقم 24.

الْوَلِيد بن هِشَام، هو الوليد بن هشام بن معاوية بن هِشَام بن عقبة القرشي الأموي، ثقة (1).
مَعْدَان، هو: معدان بن أبي طلحة اليُعمري، ثقة (2).
ثوبان، هو: ثوبان الهاشمي مولى النبي صلى الله عليه وسلم، صحبه ولازمه ونزل بعده الشام، ومات بحمص سنة أربع وخمسين (3).

‌‌‌‌تخريج الحديث:
أخرجه مسلم (4) والتِّرْمِذِيّ (5) والنَّسائي (6) وابن ماجه (7) وأحمد (8) من طرق عن الأوزاعيّ به.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (9).
الحكم: إسناده صحيح؛ رجاله ثقات.
المرويَّات الواردة في سورة الأنفال

‌‌211 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ: "هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ" (10).
تخريج الحديث:--------------------------------------------
(1) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 584، وانظر: وتهذيب الكمال للمزي، 31/ 102، وتاريخ الإسلام للذهبي، 5/ 172.
(2) المصدر نفسه، ص 539، وانظر: وتهذيب الكمال للمزي، 28/ 256، والطبقات الكبرى لابن سعد، 7/ 444.
(3) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 134.
(4) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الصلاة، باب فضل السجود والحث عليه، رقم (488)، 1/ 353.
(5) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: أبواب الصلاة، باب كثرة الركوع والسجود وفضله، رقم (388)، 2/ 230.
(6) النَّسائي، المجتبى: كتاب صفة الصلاة، باب ثواب من سجد لله عز وجل سجدة، رقم (1139)، 2/ 228.
(7) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب كثرة السجود، رقم (1423)، 1/ 457.
(8) الإمام أحمد، المسند: ومن حديث ثوبان رضي الله عنه، رقم (22424، 22464)، 5/ 276، 280.
(9) البغوي، شرح السنة: كتاب الصلاة، باب فضل السجود، رقم (654)، 3/ 148.
(10) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 333.

أخرجه البخاري (1) عن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (2).

‌‌212 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنِّي لَفِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ إِذِ الْتَفَتُّ فَإِذَا عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي فَتَيَانِ، حَدِيثَا السِّنِّ، فَكَأَنِّي لَمْ آمَنْ بِمَكَانِهِمَا، إِذْ قَالَ لِي أَحَدُهُمَا سِرًّا مِنْ صَاحِبِهِ: يَا عَمٌّ أَرِنِي أَبَا جَهْلٍ، فَقُلْتُ: يَا ابْنَ أَخِي وَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ فَقَالَ: عَاهَدْتُ اللَّهَ عز وجل إِنْ رَأَيْتُهُ أَنْ أَقْتُلَهُ أَوْ أَمُوتَ دُونَهُ. فَقَالَ لِي الْآخَرُ سِرًّا مِنْ صَاحِبِهِ مِثْلَهُ، فَمَا سَرَّنِي أَنِّي بَيْنَ رَجُلَيْنِ بِمَكَانِهِمَا، فَأَشَرْتُ لَهُمَا إِلَيْهِ، فَشَدَّا عَلَيْهِ مِثْلَ الصَّقْرَيْنِ حَتَّى ضَرْبَاهُ، وَهُمَا ابْنَا عَفْرَاءَ (3).
‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (4) عن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5) ومسلم (6) من وجه آخر عن صالح بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف به مطوّلًا.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان

‌‌213 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ: "مَنْ يَنْظُرُ لَنَا مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ"؟ قَالَ: فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا--------------------------------------------
(1) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المغازي، باب شهود الملائكة بدرًا، رقم (3995)، 5/ 81، 40، وفي المغازي، رقم (4041)، 5/ 94.
(2) البغوي، شرح السنة: كتاب الفضائل، غزوة بدر، رقم (3776)، 13/ 379.
(3) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 341.
(4) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المغازي، باب فضل من شهد بدر، رقم (3988)، 5/ 78.
(5) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب فرض الخمس، باب من لم يُخَمِّس الأَسْلَاب، رقم (3141)، 4/ 91.
(6) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجهاد والسير، باب استحقاق القاتل سلب القتيل، رقم (1752)، 3/ 1372.

عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَدَ، قَالَ: فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ: أَنْتَ أَبُو جَهْلٍ؟ فَقَالَ: وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلَهُ قَوْمُهُ أَوْ قَتَلْتُمُوهُ (1).

‌‌‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3) ومسلم (4) من طرق عن سليمان التيمي به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان

‌‌214 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، مِنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُهُ، فَمَنْ وَجَدَ مَلْجَأً أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ" (5).
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (6) عن أبي الْيَمَان بهذا الإسناد.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (7).
وأخرجه البخاري (8) ومسلم (9) وأحمد (10) من طرق عن الزهري به.--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 341.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المغازي، باب قتل أبي جهل، رقم (3962، 3963)، 5/ 74.
(3) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المغازي، باب شهود الملائكة بدرًا، رقم (4020)، 5/ 85.
(4) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجهاد والسير، باب قتل أبي جهل، رقم (1800)، 3/ 1424.
(5) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 346.
(6) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الفتن باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، رقم (7082)، 9/ 51.
(7) البغوي، شرح السنة: كتاب الفتن، الاعتزال في الفتنة، رقم (4229)، 15/ 22.
(8) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المناقب، باب علامات النّبوة في الإسلام، رقم (3601)، 4/ 198.
(9) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب نزول الفتن كمواقع القطر، رقم (2886)، 4/ 2211.
(10) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة رضي الله عنه، رقم (7783)، 2/ 282.

وأخرجه البخاري (1) ومسلم (2) من طريق إبراهيم بن سعد عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا بنحوه.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌215 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ صَاحِبِ الزِّيَادِيِّ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ، فَنَزَلَتْ: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ … ) (3).
‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (4) عن أبي الْيَمَان بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5) ومسلم (6) من طريق عبيد الله بن معاذ به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌216 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَقِيلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ--------------------------------------------
(1) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب باب تكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، رقم (7081)، 9/ 51.
(2) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب نزول الفتن كمواقع القطر، رقم (2886)، 4/ 2211.
(3) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 352، والآيتان من سورة الأنفال، آية 33، 34.
(4) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ {، رقم (4649)، 6/ 62.
(5) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب تفسير القرآن، باب قوله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ {، رقم (4648)، 6/ 62.
(6) مسلم، صحيح مسلم: كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، باب في قوله تعالى {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ}] الأنفال: 33 [، رقم (2796)، 4/ 2154.

رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً، سِوَى قِسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ (1).

‌‌‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن يَحْيَى بن بُكَيْر بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (3)، وأخرجه مسلم (4) وأبو داود (5) وأحمد (6) من طرق عن الزهري به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌217 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ قَالَ: كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَقَرَأْتُهُ أن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ، انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ"، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ مُنَزِّلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ" (7).
تخريج الحديث:--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 360.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب فرض الخمس، باب ومن الدليل على أن الخمس لنوائب المسلمين، رقم (3135)، 4/ 90.
(3) البغوي، شرح السنة: كتاب السير والجهاد، باب التنفيل، رقم (2727)، 11/ 112.
(4) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجهاد والسير، باب الأنفال، رقم (1750)، 3/ 1369.
(5) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الجهاد، باب في نفل السرية تخرج من المعسكر، رقم (2746)، 2/ 87.
(6) الإمام أحمد، المسند: مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، رقم (6250)، 2/ 140.
(7) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 365.

أخرجه البخاري (1) عن عبد اللَّه بن مُحَمَّد بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (2).
وأخرجه البخاري (3) ومسلم (4) وأبو داود (5) من طرق عن موسى بن عقبة به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌218 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ بَدْرٍ حِينَ صَفَفَنَا لِقُرَيْشٍ وَصَفُّوا لَنَا: "إِذَا أَكْثَبُوكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِالنَّبْلِ" (6).
‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (7) عن أبي نُعَيْم بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (8).
وأخرجه البخاري (9) وأبو داود (10) وأحمد (11) من طرق عن عبد الرحمن بن الغسيل به.--------------------------------------------
(1) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجهاد والسير، باب كان النبي إذا لم يقاتل أول النهار أخر القتال حتى تزول الشمس، رقم (2965، 2966)، 4/ 51.
(2) البغوي، شرح السنة: كتاب السير والجهاد، باب الصبر عند اقاء العدو والدعاء، رقم (2689)، 11/ 38.
(3) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجهاد والسير، باب الجنة تحت بارقة السيوف، رقم (2818)، 4/ 22.
(4) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الجهاد والسير، باب كراهة تمني لقاء العدو والأمر بالصبر عند اللقاء، رقم (1742)، 3/ 1362.
(5) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الجهاد، باب في كراهية تمني لقاء العدو، رقم (2631)، 2/ 48.
(6) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 371.
(7) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجهاد والسير، باب التحريض على الرمي، رقم (2900)، 4/ 38.
(8) البغوي، شرح السنة: كتاب السير والجهاد، باب الصف في القتال والتعبئة، رقم (2704)، 11/ 61.
(9) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب المغازي، باب فضل من شهد بدرًا، رقم (3984)، 5/ 78.
(10) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الجهاد، باب في الصفوف، رقم (2663)، 2/ 58.
(11) الإمام أحمد، المسند: حديث أبي أسيد الساعدي رضي الله عنه، رقم (16104)، 3/ 498.

‌‌219 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنْبَأَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّيَّانَيُّ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوْيَه، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا هِشَامُ الدَّسْتَوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَبِي نَجِيحٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: حَاصَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الطَّائِفَ فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ بَلَغَ بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ"، قَالَ: فَبَلَغْتُ يَوْمَئِذٍ سِتَّةَ عَشَرَ سَهْمًا. وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ عِدْلُ مُحَرَّرٍ" (1).
‌‌رجال السند:
حُمَيْد بن زَنْجُوْيَه وما دونه ثقات وقد سبقوا (2)، وقتادة، هو: ابن دعامة بن قتادة السدوسي، ثقة ثبت، سبق (3).
ومَعْدَان بن أبي طَلْحَة سبق (4) أيضًا وهو ثقة، وهشام الدَّسْتَوَائِيّ ثقة، وقد سبق (5).
عبد الصَّمَد بن عبد الْوَارِث بن سَعِيد بن ذكوان التميمي العنبري (ت 207 هـ)، ذكره ابن حِبَّان في كتاب "الثِّقَات" (6)، وقال العجلي: ثقة (7)، وقال ابن سعد: ثقة (8)، وقال الحاكم ثقة مأمون وقال ابن قانع ثقة يخطئ ونقل بن خلفون توثيقه عن ابن--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 371.
(2) انظر: المبحث الأول من الفصل الثاني، ص 27 وما بعدها.
(3) انظر الحديث رقم 4.
(4) انظر الحديث رقم 210.
(5) انظر الحديث رقم 6.
(6) ابن حِبَّان، الثِّقَات، 8/ 414.
(7) العجلي، معرفة الثِّقَات، 2/ 95.
(8) ابن سعد، الطبقات الكبرى، 7/ 300.

نمير وقال علي بن المديني عبد الصمد ثبت في شعبة (1)، وقال عنه أبو حاتم: صدوق (2)، وقال ابن حجر: صدوق ثبت (3)، روى له الجماعة (4). قلت: ثقة.
سَالِم بن أَبي الْجَعْد، الغطفاني الأشجعي، اتفقوا على توثيقه إلا أنه كان يرسل (5).
أبو نَجِيح السُّلَمِيّ، هو: عمرو بن عبسة بن عامر بن خالد السُّلَمِيّ، أبو نجيح، صحابي مشهور أسلم قديمًا، وهاجر بعد أُحد ثم نزل الشام (6).

‌‌تخريج الحديث:
أخرجه أبو داود (7) والتِّرْمِذِيّ (8) والنَّسائي (9) وأحمد (10) والحاكم (11) من طرق عن هشام الدَّسْتَوَائِيّ به.
قال التِّرْمِذِيّ عقبه: حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقال شعيب الأرناؤوط معلقًا على رواية أحمد: إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه النَّسائي (12) والبيهقي (13) من طريق شرحبيل بن السمط عن أبي نجيح بنحوه.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (14).--------------------------------------------
(1) ابن حجر، تهذيب التهذيب، 6/ 328.
(2) ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل، 6/ 51.
(3) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 356.
(4) المزي، تهذيب الكمال، 18/ 102.
(5) انظر: تهذيب الكمال للمزي، 10/ 130، وتقريب التهذيب لابن حجر، ص 226.
(6) ابن حجر، تقريب التهذيب، ص 424.
(7) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب العتق، باب أي الرقاب أفضل؟ ، رقم (3965)، 2/ 242.
(8) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب فضائل الجهاد، باب فضل الرمي في سبيل الله، رقم (1638)، 4/ 174.
(9) النَّسائي، المجتبى: كتاب الجهاد، ثواب من رمى بسهم في سبيل الله، رقم (3143)، 6/ 26.
(10) الإمام أحمد، المسند: حديث أبي نجيح السلميّ رضي الله عنه، رقم (19447)، 4/ 384.
(11) الحاكم، المستدرك على الصحيحين: رقم (2469، 2560)، 2/ 104، 132.
(12) النَّسائي، المجتبى: كتاب الجهاد، ثواب من رمى بسهم في سبيل الله، رقم (3145)، 6/ 27.
(13) البيهقي، شعب الإيمان: رقم (5961)، 6/ 125.
(14) البغوي، شرح السنة: كتاب السير والجهاد، باب إعداد آلة القتال، رقم (2642)، 10/ 383.

الحكم: إسناده صحيح؛ رجاله ثقات.

‌‌220 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ، ثَنَا عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ" (1).
‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن أبي نُعَيْم بهذا الإسناد، وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (3).
وأخرجه البخاري (4) ومسلم (5) والتِّرْمِذِيّ (6) والنَّسائي (7) وابن ماجه (8) وأحمد (9) من طرق من حديث عُرْوَة الْبَارِقِيّ به.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌221 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدًا الْمَقْبُرِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 372.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجهاد والسير، باب الجهاد ماض مع البر والفاجر، رقم (2852)، 4/ 28.
(3) البغوي، شرح السنة: كتاب السير والجهاد، باب اتخاذ الخيل للجهاد، رقم (2643)، 10/ 385.
(4) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الجهاد والسير، باب الجهاد ماض مع البر والفاجر، رقم (2850)، 4/ 28، وفي فرض الخمس، رقم (3119)، 4/ 85، وفي المناقب، رقم (3643)، 4/ 207.
(5) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الإمارة، باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، رقم (1873)، 3/ 1493.
(6) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الجهاد، باب فضل الخيل، رقم (1694)، 4/ 202.
(7) النَّسائي، المجتبى: كتاب الخيل، باب فتل ناصية الخيل، رقم (3574)، 6/ 222.
(8) ابن ماجه، سنن ابن ماجه: كتاب التجارات، باب اتخاذ الماشية، رقم (2305)، 2/ 773.
(9) الإمام أحمد، المسند: حديث عروة بن أبي الجعد البارقي رضي الله عنه، رقم (19373)، 4/ 375.

هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ، فَإِنَّ شِبَعَهُ، وَرِيَّهُ، وَرَوْثَهُ، وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (1).

‌‌‌‌تخريج الحديث:
سبق تخريجه (2)، والحديث صحيح.

‌‌المرويَّات الواردة في سورة التوبة
‌‌222 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ فِي مُؤَذِّنِينَ يَوْمَ النَّحْرِ نُؤَذِّنُ بِمِنًى: أَلَا لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ثُمَّ أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ بِبَرَاءَةَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَأَذَّنَ مَعَنَا عَلِيٌّ فِي أَهْلِ مِنًى يَوْمَ النَّحْرِ: أَلَا لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ (3).
تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (4) عن إِسْحَاق بهذا الإسناد، وأخرجه مسلم (5) وأبو داود (6) والنَّسائي (7) والبغوي في شرح السنة (8) من طرق عن الزهريّ به.--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 3/ 372.
(2) انظر الحديث رقم 74.
(3) البغوي، معالم التنزيل، 4/ 11.
(4) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الصلاة، باب ما يستر من العورة، رقم (369)، 1/ 82، وفي تفسير القرآن، رقم (4657)، 6/ 65.
(5) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الحج، باب لا يحج البيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، رقم (1347)، 2/ 982.
(6) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب المناسك، باب يوم الحج الأكبر، رقم (1946)، 1/ 599.
(7) النَّسائي، المجتبى: كتاب مناسك الحج، باب قوله تعالى: } خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ] {الأعراف: 31 [، رقم (2957)، 5/ 234.
(8) البغوي، شرح السنة: كتاب الحج، باب النهي عن الطواف عريانا، رقم (1912)، 7/ 121.

الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌223 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه لِأَبِي بَكْرٍ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ"؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ، فَعَرَفَتُ أَنَّهُ الْحَقُّ (1).
‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن أبي الْيَمَان بهذا الإسناد.
وأخرجه البغوي في شرح السنة بهذا الإسناد (3).
وأخرجه البخاري (4) ومسلم (5) وأبو داود (6) والتِّرْمِذِيّ (7) والنَّسائي (8) وأحمد (9) من طرق عن الزهريّ به.--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 4/ 17.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة، رقم (1399، 1400)، 2/ 105.
(3) البغوي، شرح السنة: كتاب الزكاة، باب القتال مع مانعي الزكاة، رقم (1567)، 5/ 488.
(4) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن رسول الله، رقم (7284، 7285)، 9/ 93.
(5) مسلم، صحيح مسلم: كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله، رقم (20)، 1/ 51.
(6) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الزكاة، باب ما جاء في وجوبها، رقم (1556)، 1/ 486.
(7) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الإيمان، باب أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، رقم (2607)، 5/ 3.
(8) النَّسائي، المجتبى: كتاب الإيمان، باب مانع الزكاة، رقم (2443)، 5/ 14، وفي كتاب تحريم الدم، رقم (3970)، 7/ 77.
(9) الإمام أحمد، المسند: مسند أبي هريرة رضي الله عنه، رقم (10852)، 2/ 528.

الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌224 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمَهْدِيِّ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا؛ فَذَلِكَ الْمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ" (1).
‌‌‌‌تخريج الحديث:
أخرجه البخاري (2) عن عَمْرُو بن عَبَّاس بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (3) وأبو داود (4) والتِّرْمِذِيّ (5) والنَّسائي (6) وأحمد (7) من طرق عن ابن المبارك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك مرفوعًا بنحوه.
الحكم: صحيح؛ اتفق على إخراجه الشيخان.

‌‌225 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ المَلِيْحِيّ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْميّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنَ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ" (8).
تخريج الحديث:--------------------------------------------
(1) البغوي، معالم التنزيل، 4/ 17.
(2) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الصلاة، باب فضل استقبال القبلة، رقم (391)، 1/ 87.
(3) البخاري، الجامع المسند الصحيح: كتاب الصلاة، باب فضل استقبال القبلة، رقم (391)، 1/ 87.
(4) أبو داود، سنن أبي داود: كتاب الجهاد، باب على ما يقاتل المشركون؟ ، رقم (2641)، 2/ 50.
(5) التِّرْمِذِيّ، سنن التِّرْمِذِيّ: كتاب الإيمان، باب قول النبي: أمرت بقتالهم حتى يقولوا لا إله إلا الله ويقيموا الصلاة، رقم (2608)، 5/ 4.
(6) النَّسائي، المجتبى: كتاب تحريم الدم، رقم (3967)، 7/ 76.
(7) الإمام أحمد، المسند: مسند أنس بن مالك رضي الله عنه، رقم (13078، 13372)، 3/ 99، 224.
(8) البغوي، معالم التنزيل، 4/ 21.