📘 সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনী (আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী - মৃত্যু 412 হিজরী)

جعفرً(1) ، والآخرُ [شُبَّانَ](2) ، يرويانِ عن أبيهما، وجسرٌ ليس بالقويِّ.
108 -[جِبارةُ](3) بنُ زُرارةَ البَلَوِيُّ(4) ، له صُحبةٌ، شَهِدَ فَتْحَ مصرَ.--------------------------------------------
(1) هو: جعفر بن جسر، أبو سليمان، البصري، القصاب. ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (1/187) ، و"الجرح والتعديل" (2/476) ، و"الثقات" لابن حبان (8/159) ، و"ميزان الاعتدال" (1/403) ، و"لسان الميزان" (2/111) ، و"الكشف الحثيث" (ص 85 رقم 193) .
و «جعفر» عَلَمٌ مصروف، فالجادة أن يقال: «يُسمَّى أحدُهما جعفرًا» ، لكنَّ حذف ألف تنوين النصب هنا يُحمل على لغة ربيعة، وقد تقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم (21) .
(2) في الأصل و"الملخص": «شيبان» ، ولم نقف على ترجمة لراوٍ اسمه: «شيبان بن جسر» ، وما أثبتناه من "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (1/453) فقد ذكر جسرَ ابن فرقد وقال: «روى عنه ابناه جعفرُ بن جسر وشُبَّانُ بن جسر … » ، وكذلك نقل ابن ماكولا هذا النص عن "المؤتلف والمختلف" في كتابه "تهذيب مستمر الأوهام" (ص169) ، ثم قال: «وهذا الكلام صحيح إلاَّ قوله: ابناه جعفر بن جسر وشُبَّان بن جسر؛ لأن جعفرًا لقبه "شُبَّان" ذكر ذلك ابن أبي حاتم الرازي» . وقال في "الإكمال" (2/100) في ترجمة جسر بن فرقد: «روى عنه ابنه جعفر الملقب بـ"شُبَّان"» . وكلام ابن أبي حاتم الذي أشار إليه ابن ماكولا هو في "الجرح والتعديل" (2/476) ؛ حيث قال: «جعفر بن جسر بن فرقد القصَّاب، ولقبه: شُبَّان» .
[108] هذا النص ليس في "الملخص".
(3) في الأصل: «جبار» ، والمثبت من "المؤتلف والمختلف"، ومصادر ترجمته.
قال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (1/458) : «وأما جبارة … فهو: جبارة ابن زرارة البلوي. له صحبة، شهد فتح مصر، وليست له رواية» .
وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (2/46) : وأما جبارة مثل الذي قبله إلا أن جيمه مكسورة فهو جبارة بن زرارة البلوي. له صحبة، شهد فتح مصر. وليست له رواية، ذكره ابن يونس» .
(4) ترجمته في: "الاستيعاب" (ص134) ، و"أسد الغابة" (1/316) ، و"الإصابة" (2/57) .

109 - وقال: جُرَيُّ بنُ رُزَيقٍ(1) ، يَروي عن محمَّدِ بنِ المنكدِرِ(2) وصفوانَ بنِ سُليمٍ(3) .
110 - وجُزَيُّ بنُ عبدِالعزيزِ(4) أخو عُمرَ بنِ عبدِالعزيزِ(5) ، يروي عن معاويةَ بنِ صالحٍ(6) .--------------------------------------------
[109] هذا النص ليس في "الملخص".
(1) هو: جري بن رزيق بن دُعَيج بن ثعلبة. ترجمته في: "المؤتلف والمختلف" (1/488) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (2/76) ، و"المشتبه" للذهبي (1/152) ، و"تبصير المنتبه" لابن حجر (1/255- 256) .
(2) هو: محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدَير، أبو عبد الله، القرشي التيمي المدني، ولد سنة بضع وثلاثين، وتوفي سنة ثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/219) ، و"الجرح والتعديل" (8/97) ، و"تهذيب الكمال" (26/503 الترجمة 5632) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/353- 361) .
(3) هو: أبو عبد الله، المدني الزهري مولاهم، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وله اثنتان وسبعون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/307- 308) ، و"الجرح والتعديل" (4/423) ، و"تهذيب الكمال" (13/184 الترجمة 2882) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/364- 369) .
[110] هذا النص ليس في "الملخص".
(4) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/244) ، و"الثقات" لابن حبان (6/154) و (8/166) ، و"المؤتلف والمختلف" (1/490) ، و "الإكمال" لابن ماكولا (2/77) ، و"المشتبه" للذهبي (ص 153) .
(5) هو: عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص، الأموي، أمير المؤمنين، أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، من الخلفاء الراشدين، توفي في رجب سنة إحدى ومئة وله أربعون سنة، ومدة خلافته سنتان ونصف. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/174) ، و"الجرح والتعديل" (6/122) ، و"تهذيب الكمال" (21/432 الترجمة 4277) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/114- 148) .
(6) هو: معاوية بن صالح بن حُدَيْرٍ، أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن، الحمصي، قاضي الأندلس، توفي سنة ثمان وخمسين وقيل: بعد السبعين ومئة. ترجمته في: ⦗ص: 152⦘ "التاريخ الكبير" (7/335) ، و"الجرح والتعديل" (8/382-383) ، و"تهذيب الكمال" (28/186 الترجمة 6058) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/158-163) ، و"ميزان الاعتدال" (4/135) .

111 - وقال: أبو جُرَيٍّ(1) اسمُه: جابرُ بنُ سُلَيمٍ، ويقال: سُليمُ ابنُ جابرٍ(2) .
112 - وسُئل عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ(3) ، عن أبي جعفرٍ. مَنْ أبو جعفرٍ هذا؟
فقال: هو عبدُاللهِ بنُ المِسْوَرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ(4) .--------------------------------------------
[111] هذا النص ليس في "الملخص"، وسيأتي برقم (460) .
(1) في الأصل يشبه أن يكون: «أبو جزي» بالزاي، وسيأتي على الصواب في الموضع المشار إليه.
(2) هو: الهُجَيمي، صحابيٌّ له أحاديث. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/205) ، و"المؤتلف والمختلف" (1/434) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (2/76) ، و"تهذيب الكمال" (33/188 الترجمة 7280) .
[112] هذا النص ليس في "الملخص"، وذكر الدارقطني عبد الله بن المسور في "الضعفاء والمتروكين" (ص266 رقم323) فقال: «عبد الله بن المسور، أبو جعفر المدائني، يرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن عبد الله بن مسعود، وابن عباس» .
(3) هو: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله، المرادي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/368) ، و"الجرح والتعديل" (6/257) ، و"تهذيب الكمال" (22/232 الترجمة 4448) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/196) .
(4) هو: عبد الله بن مسور بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب، الهاشمي المدائني، ومنهم من لا يذكر جده «عبد الله» في نسبه. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/195) ، و"ضعفاء العقيلي" (2/305) ، و"الجرح والتعديل" (5/169) ، و"المجروحين" (2/24) ، و"الكامل في الضعفاء" (4/166) ، و"تاريخ بغداد" (10/171) ، و"ميزان الاعتدال" (2/504) ، و"لسان الميزان" (3/360) ، وانظر "تهذيب الكمال" (8/156) .

113 - وقال: أبو العَطُوفِ اسمُه: جرَّاحُ بنُ مِنْهالٍ(1) ، هو جَزَريٌّ، يُحدِّثُ عن الزُّهْريِّ(2) ، وأبي الزُّبيرِ(3) ، والحَكَمِ بنِ عُتَيبةَ(4) ،--------------------------------------------
[113] هذا النص ليس في "الملخص"، وذكر الدارقطني جراح بن المنهال في "الضعفاء والمتروكين" (ص102 رقم151/تحقيق محمد بن لطفي الصبَّاغ) فقال: «جراح بن منهال، ويُقْلب اسمُه، يُقال فيه: منهال بن الجراح، أبو العطاف، عن الزهري وأبي الزبير والحكم بن عتيبة، جزري، روى عنه يزيد بن هارون والمعافى بن عمران ويحيى بن صالح، فيه خلاعة، متروك» ، وذكر الدارقطني نحو هذا في "سننه".
وأخرجه البيهقي من طريق أبي بكر بن الحارث الفقيه، عن الدارقطني بنحوه في "سننه الكبرى" (4/135) .
(1) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/228) ، و"ضعفاء العقيلي" (1/200) ، و"الجرح والتعديل" (2/523) ، و"المجروحين" (1/218) ، و"الكامل في الضعفاء" (2/160) ، و"ميزان الاعتدال" (1/390) ، و"لسان الميزان" (2/99) .
(2) هو: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، أبو بكر، القرشي الزهري، توفي سنة خمس وعشرين ومئة، وقيل: قبل ذلك بسنة أو سنتين.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/220) ، و"الجرح والتعديل" (8/71) ، و"تهذيب الكمال" (26/419الترجمة 5606) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/326- 350) .
(3) هو: محمد بن مسلم بن تَدْرُس، الأسدي مولاهم المكي، توفي سنة ست وعشرين ومئة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/221) ، و"الجرح والتعديل" (8/74) ، و"تهذيب الكمال" (26/402 الترجمة 5602) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/380- 386) ، و"ميزان الاعتدال" (4/37) .
(4) هو: أبو محمد، الكندي الكوفي، توفي سنة ثلاث عشرة ومئة، أو بعدها، وله نيف وستون سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/332) ، و"الجرح والتعديل" (3/123) ، و"تهذيب الكمال" (7/114 الترجمة 1438) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/208- 213) .

روى عنه محمَّدُ بنُ إسحاقَ(1) ، فقلب اسمَه؛ وقال: مِنهالُ بنُ الجرَّاحِ. روى عنه يزيدُ بنُ هارونَ(2) ، وغيرُه، وهو ضعيفٌ جدًّا.--------------------------------------------
(1) هو: محمد بن إسحاق بن يسار، ستأتي ترجمته في رقم (340) .
(2) هو: يزيد بن هارون بن زاذي، ويقال: ابن زاذان بن ثابت، أبو خالد، السلمي الواسطي.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/368) ، و"الجرح والتعديل" (9/295) ، و"تاريخ بغداد" (14/337) ، و"تهذيب الكمال" (32/261 الترجمة 7061) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/358- 371) .

‌‌بَابُ الحَاءِ
114 - وقال: حَزْمُ بنُ أبي حَزْمٍ القُطَعِيُّ(1) ، هو حَزْم بن مِهْرانَ(2) .
115 - حدَّثنا(3) محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ(4) ، ثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ--------------------------------------------
[114] هذا النص ليس في "الملخص"، وفي "سؤالات البرقاني للدارقطني" (ص26 رقم 116) : «سمعته يقول: حزم بن أبي حزم القطعي ثقة» .
(1) بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين المهملتين، نسبة إلى بني قُطَيْعَة. "الأنساب" (4/70) .
(2) هو: حزم بن أبي حزم: مهران ويقال: عبد الله، أبو عبد الله، البصري القطعي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/111) ، و"الجرح والتعديل" (3/294) ، و"تهذيب الكمال" (5/588 الترجمة 1181) .
[115] هذا النص ليس في "الملخص"، والدارقطني هنا روى هذا النص من طريق عبد الله ابن الإمام أحمد، وعبد الله أخرجه في "العلل ومعرفة الرجال" (3045) ، ومن طريقه أيضًا أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (562) .
وعلقه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (9/45) ، و"تاريخ الإسلام" (13/251) ، و"تذكرة الحفاظ" (1/283) عن أبي بكر بن أبي شيبة.
وذكره القاضي عياض في "الإلماع" (ص 155) عن ابن إدريس، وعلقه ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (3/381) عن عثمان بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس. قال الذهبي بعد أن أورده: «قلت: لم يكن ظهر الشكل بعد» . وانظر "تدريب الراوي" (2/69) .
(3) القائل: «حدثنا» هو الدارقطني.
(4) هو: محمد بن مخلد بن حفص، أبو عبد الله، الدوري، العطار، ولد سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (3/310- 311) ، و"سير أعلام النبلاء" (15/256- 257) ، و"تذكرة الحفاظ" (3/828- 829) .

حنبلٍ(1) ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ(2) ؛ قال: سمعتُ ابنَ إدريسَ(3) يقولُ: كتبتُ حديثَ أبي الحوراءِ(4) ، فخِفْتُ أن أُصحِّفَ فيه، فأقولَ: «أبو الجوزاء» ، وكتبتُ في أسفلِه: «حُورٌ عِينٌ»(5) .
116 - سمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ المطَّلِبِ(6)--------------------------------------------
(1) ستأتي ترجمته برقم (224) .
(2) هو: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو بكر، العبسي الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين.
ترجمته في: "الجرح والتعديل" (5/160) ، و"تاريخ بغداد" (10/66-71) ، و"تهذيب الكمال" (33/98 الترجمة 3526) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/432- 433) ، و"ميزان الاعتدال" (2/490) .
(3) هو: عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، أبو محمد، الأوْديّ- بسكون الواو- الكوفي، توفي سنة اثنتين وتسعين ومئة وله بضع وسبعون سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (5/47) ، و"الجرح والتعديل" (5/8- 9) ، و"تاريخ بغداد" (9/415) ، و"تهذيب الكمال" (14/293 الترجمة 3159) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/42- 48) ، و"تذكرة الحفاظ" (1/283) .
(4) ستأتي ترجمته برقم (138) .
(5) لم تُضبط العبارة في الأصل ولا في المصادر التي نقلت النص، فتحتمل أن تكون كما ضبطناها، وتحتملُ أن تكون: «حَوَرُ عَينٍ» ، أي: أن «أبو الحوراء» من حَوَرِ العَينِ، فهي بالحاء لا بالجيم. والله أعلم.
[116] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد نقله المزي في "تهذيب الكمال" (5/327) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/343) بنحوه فقال: «وذكر جعفر بن محمد الفريابي أنه سأل علي بن المديني عنه، فقال: يا سبحان الله! أبقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه؟» .
(6) هو: أحمد بن المطلب بن عبد الله بن هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو بكر، الهاشمي، توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (5/171) ، و"تاريخ الإسلام" (25/293-294) .

يقولُ: سمعتُ جعفر الفِرْيابيَّ(1) يقولُ: سألتُ عليَّ بنَ المدينيِّ(2) عن حامدِ بنِ يحيى(3) ؟ فقال: عِشْنا إلى زمانٍ نُسألُ عن حامدِ بنِ يحيى!! ما زال مقدَّمًا عندَ ابنِ عُيَينةَ(4) . ومَدَحَهُ.--------------------------------------------
(1) هو: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر، الفريابي قاضي الدِّيْنَوَر، أحد أوعية العلم، ولد سنة سبع ومئتين، ومات سنة إحدى وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (7/199- 202) ، و"سير أعلام النبلاء" (14/96- 97) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/694) ، و"الديباج المذهب" (1/102) .
و «جعفر» عَلَمٌ مصروف، فالجادة أن يقول: «سمعتُ جعفرًا الفريابي» ، ولكن ما في الأصل يخرَّج تخريجين، الأول: أن «جعفر» هنا منوَّن تنوين النصب، وحذفت الألف منه على لغة من يقف على المنوَّن المنصوب بالسكون، وهي لغةٌ لربيعة تقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم (21) .
والتخريج الآخر: أن العبارة «جعفرَ الفريابي» بحذف التنوين من «جعفر» تخلُّصًا من التقاء الساكنين. انظر الكلام على ذلك في "مغني اللبيب" (ص844) ، و"همع الهوامع" (3/410) .
(2) هو: علي بن عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن نجيح، أبو الحسن السعدي المديني البصري، توفي سنة أربع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/284) ، و"الجرح والتعديل" (1/314- 320 /المقدمة) ، و (6/193- 194) ، و"تاريخ بغداد" (11/458- 473) ، و"تهذيب الكمال" (21/5 الترجمة 4096) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/41- 60) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/428) .
(3) هو: حامد بن يحيى بن هانئ، أبو عبد الله، البَلْخي نزيل طَرَسُوس، وبها توفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/301) ، و"تهذيب الكمال" (5/325 الترجمة 1063) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/479) .
(4) هو: سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون مولى الضحاك بن مزاحم، أبو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي. ولد بالكوفة سنة سبع ومئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/94) ، و"الجرح والتعديل" (1/325) ، و"تاريخ بغداد" (9/174) ، و"تهذيب الكمال" (11/177 الترجمة 2413) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/454- 475) ، و"الكواكب النيرات" (ص 42 رقم 27) .

117 - وقال: الحسنُ بنُ قَزَعةَ(1) : صالحٌ.
118 - والحسن بنُ عَرَفةَ(2) : لا بأسَ به.
119 - وقال: الحسنُ بنُ يحيى بنِ هشامٍ الأزديُّ(3) : ثقةٌ.
120 - والحسنُ بنُ منصورٍ النَّيسابوريُّ(4) : ثقةٌ.--------------------------------------------
(1) هو: الحسن بن قزعة بن عبيد، أبو علي- ويقال: أبو محمد- الخُلْقاني البصري الهاشمي، توفي سنة خمسين ومئتين تقريبًا. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/34) ، و"الثقات" (8/176) ، و"تهذيب الكمال" (6/303 الترجمة 1266) .
[118] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/402) عن الدارقطني.
(2) هو: الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي، العبدي البغدادي، توفي سنة سبع وخمسين ومئتين وقد جاز المئة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/31- 32) ، و"تاريخ بغداد" (7/394- 396) ، و"تهذيب الكمال" (6/201 الترجمة 1243) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/547- 551) .
(3) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم نجد راويًا بهذا الاسم والنسبة، فالظاهر أن قوله: «الأزدي» متصحِّف عن «الأَرُزِّي» بسبب تقارب الرسم، فيكون هو: الحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي، الأَرُزِّي، ويقال: الرُّزِّي، نسبة إلى طبخ الرز، أو الأرز. انظر: "الثقات" لابن حبان (8/180) ، و"الأنساب" للسمعاني (1/79) ، و (2/307) ، و"تهذيب الكمال" (6/336 الترجمة 1280) ، و"توضيح المشتبه" (1/188) .
(4) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم نقف على راوٍ اسمه: الحسن بن منصور النيسابوري، فالظاهر أن ما وقع ها هنا تصحيف، وأن الصواب أحد هؤلاء الرواة الثلاثة: الأول: الحسن بن منصور البغدادي، أبو عليّ الشطوي، يعرف بـ «ابن علُّوْيَهْ» روى عنه البخاري وغيره. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/65) ، و"تاريخ بغداد" (7/420) ، و"تهذيب الكمال" (6/326 ترجمة 1276) .
والثاني: الحسين بن منصور النيسابوري، أبو علي السلمي، المتوفى سنة ثمانٍ وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/392) ، و"الجرح والتعديل" (3/65-66) ، و"تهذيب الكمال" (6/481 الترجمة 1340) . ⦗ص: 159⦘
والثالث: الحسين بن الوليد النيسابوري، كنيته: أبو علي، وأبو عبد الله، القرشي، مولاهم، توفي سنة اثنتين أو ثلاث ومئتين. وإنما ذكرنا الحسين هذا؛ لأن الحافظ ابن عساكر قال في "تاريخ دمشق" (14/347) : «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره، عن محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: وسألته- يعني الدارقطني- عن الحسين بن الوليد النيسابوري؟ فقال: ثقة» .
وهذا الإسناد هو إسناد ابن عساكر لـ"سؤالات السلمي" كما بيَّنَّاه في المقدمة (58) ، ولم نجد هذا النص في نسختي "السؤالات" التي بين أيدينا، فالله أعلم. وانظر ترجمة الحسين بن الوليد في "الجرح والتعديل" (3/66 رقم303) ، و"تاريخ بغداد" (8/143 رقم 4240) ، و"تاريخ دمشق" (14/342-348) ، و"تهذيب الكمال" (6/495) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/520) .

121 - أخبرنا عبدُاللهِ بنُ محمَّدِ بنِ ناصحٍ(1) ، ثنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ سعيدٍ(2) ، ثنا يحيى بنُ مَعِينٍ(3) ، أنا جَريرٌ(4) ، عن--------------------------------------------
[121] جمع مختصر هذه السؤالات في "الملخص" بين هذا النص والذي يليه باقتضاب شديد كما سيأتي. ونقل هذا النص الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (5/211) فقال: «أحمد بن زهير، حدثنا ابن معين، حدثنا جرير، عن مغيرة قال: كان الحكم إذا قدم المدينة فُرِّغَت له ساريةُ النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليها» ، ورواه ابن معين في"تاريخه" برواية الدوري (2/125 رقم2442) عن جرير به. ونقله أيضًا المزي في "تهذيب الكمال" (7/117-118) ، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (1/117) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/446) عن مغيرة، به.
(1) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع، أبو أحمد، ابن المفسر الدمشقي، نزيل مصر، توفي سنة خمس وستين وثلاث مئة. ترجمته في: "طبقات الشافعية الكبرى" (3/314) ، وذكره المزي في الرواة عن أحمد بن علي ابن سعيد في "تهذيب الكمال" (1/409) .
(2) هو: أبو بكر، المروزي القاضي، توفي سنة اثنتين وتسعين ومئتين، وله نحو من تسعين سنة. ترجمته في: "تهذيب الكمال" (1/407 الترجمة 82) .
(3) ستأتي ترجمته برقم (422) .
(4) هو: جرير بن عبد الحميد بن قُرْط، أبو عبد الله، الضبي الكوفي، نزيل الري وقاضيها، توفي سنة ثمان وثمانين ومئة، وله إحدى وسبعون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/214) ، و"ضعفاء العقيلي" (1/200) ، و"الجرح والتعديل" ⦗ص: 160⦘ (2/505) ، و"تهذيب الكمال" (2/65 الترجمة 116) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/9- 18) ، و"ميزان الاعتدال" (1/394) .

مُغِيرةَ(1) ؛ قال: كان الحَكَمُ(2) إذا قَدِم المدينةَ أَخْلَوْا له ساريةَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي إليها.
122 - أخبرنا عبدُاللهِ أحمد(3) ، ثنا أبو همَّامٍ(4) ، ثنا أبوداودَ(5) ،--------------------------------------------
(1) هو: المغيرة بن مِقْسَم- بكسر الميم- أبو هشام، الضبِّي مولاهم، الكوفي الأعمى، توفي سنة ست وثلاثين ومئة على ما صححه ابن حجر في "التقريب". ترجمته في: "التاريخ الكبير" (4/322) ، و"الجرح والتعديل" (8/228- 229) ، و"تهذيب الكمال" (28/397 الترجمة 6143) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/10- 13) .
(2) هو: ابن عُتَيْبةَ، تقدمت ترجمته في رقم (113) .
[122] اختصر الملخِّص هذا النص والذي قبله هكذا: «الحكم إمام عالم، الناس عيال عليه» ، وهو اختصار مُخِلٌّ، وقد روى هذا النص البغوي في "الجعديات" (ص64 رقم331) عن أبي همام الوليد بن شجاع، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (3/124) من طريق عون بن سلام القرشي، عن أبي إسرائيل الملائي، به.
ونقله المزي في "تهذيب الكمال" (7/117) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (5/209) ، و"تذكرة الحفاظ" (1/107) عن أبي إسرائيل.
(3) كذا في الأصل، والذي يغلب على الظن أن المصنف اختصره من الإسناد السابق فقال: «أخبرنا عبد الله ثنا أحمد» ، فسقط قوله: «ثنا» .
وعبد الله هو: ابن محمد بن ناصح، وأحمد هو: ابن علي بن سعيد، ومن شيوخه: أبو همام الوليد بن شجاع المذكور في هذا النص كما في "تهذيب الكمال" (1/409) ، والله أعلم.
(4) هو: الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس، السكوني، الكوفي، نزيل بغداد، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (9/7) ، و"تاريخ بغداد" (13/443- 446) ، و"تهذيب الكمال" (31/22 الترجمة 6709) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/23- 24) .
(5) هو: الحَفَري كما في رواية "الجعديات" في الموضع السابق، واسمه: عمر بن سعد، وستأتي ترجمته برقم (444) .

عن أبي إسرائيلَ(1) ، عن مُجاهِدِ بنِ رُوميٍّ(2) ؛ قال: ما كُنا نَعرفُ فضلَ الحَكَمِ(3) إلا إذا اجتمعَ في مسجدِ مِنًى علماءُ الناسِ، نظرتُ إليهم عِيالاً على الحَكَمِ.
123 - وقال: أبو قَبيلٍ: حيُّ- ويقال: حُيَيُّ- ابنُ هانئٍ(4) ، وهو ثقةٌ.--------------------------------------------
(1) هو: إسماعيل بن خليفة، العبسي- بسكون الموحدة- المُلائي الكوفي، معروف بكنيته، وقيل: اسمه عبد العزيز، توفي سنة تسع وستين ومئة، وله أكثر من ثمانين سنة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (2/158) و (2/166) ، و"تهذيب الكمال" (3/77 الترجمة 440) ، و"ميزان الاعتدال" (4/490) .
(2) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/412) ، و"الجرح والتعديل" (8/320) ، و"الثقات" (7/499) .
(3) هو: ابن عُتَيْبَة، تقدمت ترجمته برقم (113) .
(4) هو: المَعافِري المصري. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (2/1/75) ، و"الجرح والتعديل" (3/275) ، و"تهذيب الكمال" (7/490 الترجمة 1586) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/214) .

‌‌بَابُ الخَاءِ
124 - وسألتُه عن خارجةَ بنِ مُصْعبٍ(1) ؟
فقال: ضعيفٌ، وأخوه عليُّ بنُ مصعبٍ(2) ضعيفٌ.
125 - وسألتُه عن خالدِ بنِ يزيدَ العُمَريِّ(3) ؟
فقال: ضعيفٌ.
126 - وقال: اسمُ أبي إسحاقَ الحُمَيسيِّ: خازمُ(4) بنُ--------------------------------------------
[124] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (15/406) من طريق السلمي.
(1) هو: خارجة بن مصعب بن خارجة، أبو الحجَّاج، السرخسي، توفي سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/205) ، و"الجرح والتعديل" (3/375- 376) ، و"المجروحين" (1/288) ، و"الكامل في الضعفاء" (3/52) ، و"تهذيب الكمال" (8/16 الترجمة 1592) ، و"سير أعلام النبلاء" (7/326- 328) ، و"ميزان الاعتدال" (1/625- 626) .
(2) ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (3/157) ، و"لسان الميزان" (4/263) .
[125] روى الدارقطني في "سننه " (1/227) حديث علي بن أبي طالب في المسح على الجبائر بإسناد فيه خالد بن يزيد هذا، وقال: «أبو الوليد خالد بن يزيد المكي ضعيف» .
(3) هو: أبو الهيثم، وقيل: أبو الوليد، المكي، العمري، ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (2/17) ، و"الجرح والتعديل" (3/360) ، و"المجروحين" (1/284) ، و"الكامل في الضعفاء" (3/16- 17) ، و"سير أعلام النبلاء" (9/413) ، و"ميزان الاعتدال" (1/646) ، و"لسان الميزان" (2/389- 390) .
[126] هذا النص ليس في "الملخص". وقد قال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" (ص27 رقم126) : «خازم بن الحسين، أبو إسحاق الحُمَيْسي، بصري وقع إلى الكوفة في آخر أمره، متروك، يحدث عن مالك بن دينار وغيره» .
(4) في الأصل: «حارمه» .

الحُسينِ(1) ، روى عن مالكِ بنِ دينارٍ(2) .
127 - وقال: خُنَيسُ بنُ سعدٍ(3) أخو النُّعْمانِ بنِ سعدٍ(4) ، وهو جَدُّ أبي يوسفَ القاضي.
128 - وأبو يوسفَ هو يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَبيبِ بنِ خُنَيسِ ابنِ سعدٍ(5) ، وقيل: هو خُنَيسُ بنُ سعدِ ابنِ حَبْتَةَ، وحَبْتَةُ: أُمُّه.--------------------------------------------
(1) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/212) ، و"الجرح والتعديل" (3/393) ، و"الكامل في الضعفاء" (3/73) ، و"تهذيب الكمال" (8/24 الترجمة 1593) ، و"ميزان الاعتدال" (1/626) .
(2) هو: أبو يحيى، السامي الناجي البصري، أرخ ابن المديني وفاته في سنة ثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (7/309- 310) ، و"الجرح والتعديل" (8/208) ، و"تهذيب الكمال" (27/135 الترجمة 5737) ، و"سير أعلام النبلاء" (5/362- 364) ، و"ميزان الاعتدال" (3/426) .
[127] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد ذكر الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (2/694) نحوه، وكذا الأمير ابن ماكولا في "الإكمال" (2/339) .
(3) هو: خنيس بن سعد بن حَبْتَةَ، السُّحميُّ، إليه تنسب رحبة خنيس بالكوفة، ويقال لها بالفارسية: «جهار سوج» ومعناها بالعربية: رحبة مربعة تفترق منها أربعة طرق، وأبوه سعد بن حبتة صحابي. وترجمة خُنَيس في: "الطبقات الكبرى" (6/52) ، و"الأنساب" (2/18-19) ، و (3/23) ، و"الانتقاء" لابن عبد البر (ص172) . وانظر "الإكمال" (1/199) ، و"توضيح المشتبه" (2/214-215) .
(4) هو: النعمان بن سعد ابن حَبْتَة، أنصاري كوفي، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثالثة في "التقريب". ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/78) ، و"الجرح والتعديل" (8/446) ، و"تهذيب الكمال" (29/450 الترجمة 6442) ، و"ميزان الاعتدال" (4/265) .
[128] هذا النص ليس في "الملخص".
(5) هو: قاضي القضاة، أبو يوسف، الأنصاري الكوفي القاضي، صاحب الإمام أبي حنيفة، ولد سنة ثلاث عشرة ومئة، وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئة، وعاش تسعًا وستين سنة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/397) ، و"تاريخ بغداد" (14/242- 262) ، ⦗ص: 164⦘ و"الكامل في الضعفاء" (7/144) ، و"سير أعلام النبلاء" (8/535- 539) ، و"ميزان الاعتدال" (4/397) .

129 - وخُنَيْسُ بنُ حُذَافةَ هو ابنُ قيسِ [بن عدي](1) بنِ سعدِ بنِ سهمٍ(2) ، أخو عبدِاللهِ بنِ حُذافةَ(3) الذي قال للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: مَن أبي؟ قال: «أَبُوكَ حُذَافَةُ»(4) .
130 - أخبرني محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ(5) ، حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي--------------------------------------------
[129] هذا النص ليس في "الملخص".
(1) تصحَّف في الأصل إلى: «بحر» ، والتصويب من مصادر ترجمته.
(2) هو: خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، القرشي السهمي، كان على حفصة قبل النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا بعد هجرته إلى أرض الحبشة، ثم شهد أحدًا ونالته ثمة جراحة مات منها بالمدينة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (3/394) ، و"الطبقات الكبرى" (3/392) ، و"المؤتلف والمختلف" (2/690- 691) ، و"الاستيعاب" (ص211- 212) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (2/338) ، و"الإصابة" (3/157) .
(3) هو: أبو حذافة، السهمي، أحد السابقين، هاجر إلى الحبشة، وأرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرى، توفي في خلافة عثمان رضي الله عنه.
ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (4/189) ، و"التاريخ الكبير" (5/8) ، و"الجرح والتعديل" (5/29) ، و"تهذيب الكمال" (14/411 الترجمة 3223) ، و"الإصابة" (6/54- 56) .
(4) رواه البخاري في "صحيحه" (93، 540، 6362، 7294، 7295) ، ومسلم (2359) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
[130] أورد الأمير ابن ماكولا في "الإكمال" (3/150) اسم خشيش وكنيته فقال: «وخشيش بن أصرم أبو عاصم … » .
وقال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (2/864) : «خشيش بن أصرم أبو عاصم، يروي عن عبد الرزاق، وأبي داود الطيالسي وغيرهما» .
وقال ابن عساكر في "المعجم المشتمل" (ص114 رقم316) : «خشيش بن أصرم ابن الأسود أبو عاصم النَّسائيُّ، روى عنه (د) و (ن) وقال: ثقة» .
(5) لعلَّه: محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيُّويه، أبو الحسن، المصري، القاضي، ⦗ص: 165⦘ ولد سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وتوفي سنة ست وستين وثلاث مئة. أكثر الرواية عن النسائي مباشرة، وهو أحد رواة "السنن" عنه، وربما روى عن النسائي بواسطة كما في "تاريخ بغداد" (7/395) ، قال الخطيب البغدادي: «حُدِّثتُ عن أبي الحسن الدارقطني، قال: حدَّثني محمد بن عبد الله بن زكريا أخبرني أحمد بن محمد بن أبي حاتم (كذا) قال: سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يقول: الحسن بن عرفة لا بأس به» .

خالدٍ(1) ، عن أبي عبدِالرحمنِ النَّسائيِّ(2) قال: خُشَيْشُ بنُ أَصْرَمَ(3) كُنيتُه: أبو عاصمٍ، وهو ثقةٌ.--------------------------------------------
(1) كذا وقع هنا وفي المسألة رقم (166) ، ولم نقف له على ترجمة، ووقع في النص المنقول عن "تاريخ بغداد" في الحاشية السابقة: «أحمد بن محمد بن أبي حاتم» ، ولم نقف له على ترجمة أيضًا، والله أعلم.
(2) تقدمت ترجمته برقم (33) .
(3) هو: خشيش بن أصرم بن الأسود، أبو عاصم، النسائي، توفي في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومئتين بمصر. ترجمته في: "المؤتلف والمختلف" (2/864) ، و"الإكمال" (3/150) ، و"تهذيب الكمال" (8/251 الترجمة 1690) ، و"سير أعلام النبلاء" (12/250- 251) ، و"تذكرة الحفاظ" (2/551) .

‌‌بَابُ الدَّالِ
131 - وسألتُه عن دَعْلَجِ بنِ أحمدَ(1) ؟
فقال: الثقةُ، المأمونُ؛ ملازمًا(2) لأُصولِه وكُتبِه.
132 - داودُ بنُ رُشَيدٍ(3) : خُوارِزْميٌّ، ثقةٌ، نبيلٌ.--------------------------------------------
[131] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (17/281) ، وابن العديم في "بغية الطلب" (7/3533) . وقال حمزة السهمي في "سؤالاته" للدارقطني (ص214 رقم290) : «سمعت أبا الحسن سئل عن دعلج بن أحمد؟ فقال: كان ثقة مأمونًا. وذكر له قصة في أمانته وفضله ونُبْلِه» . ومن طريق السهمي أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (8/388) .
(1) هو: دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن، أبو محمد، السِّجِسْتاني، المعدل، ولد سنة تسع وخمسين ومئتين أو قبلها بقليل، وتوفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (8/387- 391) ، و"سير أعلام النبلاء" (16/30- 35) ، و"تذكرة الحفاظ" (3/881- 882) .
(2) كذا في الأصل و"بغية الطلب"، وفي "الملخص" و"تاريخ دمشق": «ملازم» ، وهو الجادَّة، وما في الأصل يخرَّج على تقدير فعل ناصب نحو: «يُعَدُّ ملازمًا» ، والله تعالى أعلم.
[132] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (17/140) بسنده إلى السلمي، ونقله الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (11/134) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (8/390) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/563) عن الدارقطني.
(3) هو: أبو الفضل، الهاشمي مولاهم الخوارزمي، نزيل بغداد، توفي سنة تسع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/244) ، و"الجرح والتعديل" (3/412) ، و"تاريخ بغداد" (8/367- 368) ، و"تهذيب الكمال" (8/388 الترجمة 1758) ، و"سير أعلام النبلاء" (11/133- 135) .

‌‌بَابُ الذَّالِ
133 - وسألتُه عن أبي ذرِّ بنِ البَاغَنْديِّ(1) ؟
فقال: لا بأسَ به، وما كان يُنْقَمُ عليه إلا أنَّه كان يُحدِّثُ مِن كُتبِ أبيه(2) .--------------------------------------------
[133] ذكر حمزة السهمي في "سؤالاته" (ص141 رقم 130) أنه سأل الدارقطني عن أبي ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي؟ فقال: «ما علمت إلا خيرًا، وكان أصحابنا يؤثرونه على أبيه، سمعت أبا الفضل جعفر بن الفضل الوزير يقول: سمعت من أبي ذر بن الباغندي، وهو ثقة» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (5/86) .
(1) هو: أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن الباغَنْدي، توفي سنة ست وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (5/86) ، و"سير أعلام النبلاء" (15/268) .
(2) هو: محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ستأتي ترجمته برقم (343) .

‌‌بَابُ الرَّاءِ
134 - وسألتُه عن رَقَبَةَ بنِ مَصْقَلةَ(1) ؟
فقال: هو ثقةٌ، إلا أنَّه كان فيه دُعابةٌ.
135 - وقال: أبو إسماعيلَ الأَسَديُّ اسمُه: راشدٌ(2) ، ووُلد له أربعُ بنينَ(3) في بطنٍ واحدٍ، حدَّثوا جميعًا:--------------------------------------------
[134] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (1/611) .
(1) هو: رقبة بن مصقلة، ويقال: مسقلة أيضًا، أبو عبد الله، العبدي الكوفي. يقال: ابن مصقلة بن عبد الله بن خوتعة بن صبرة.
ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/342) ، و"الجرح والتعديل" (3/522) ، و"تهذيب الكمال" (9/219 الترجمة 1923) ، و"سير أعلام النبلاء" (6/156) .
[135] روى ابن الجوزي في "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص518) عن الدارقطني قال: سمعت أبا العباس بن سعيد يقول: بنو أبي إسماعيل- واسم أبي إسماعيل راشد- وأولاده أربعة ولدوا في بطن، وعاشوا حتى رووا العلم والفقه.
قال الدارقطني: «وهم إسماعيل بن أبي إسماعيل … فذكر نحو هذا النص وفي آخره: «ولهم أخ رابع لا يحفظ أنَّه حدَّث بشيءٍ، وقيل: إنَّه بقي حتى أفتى» .
وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (1/80) : «هؤلاء أربعةٌ ولدوا في بطن واحد عامتهم محدثون: محمد بن راشد، وهو يعرف بمحمد بن أبي إسماعيل بن راشد، والثاني عمر ابن راشد، والثالث إسماعيل بن راشد، ثلاثةٌ منهم محدثون، والرابع لا يحضرني، وأظنه كان محدثًا» . وانظر "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (2/208) .
(2) ذكره الذهبي في "المقتنى" (1/50) فقال: «راشد السلمي، كوفي والد الأربعة التوءَم» .
(3) كذا في الأصل و"الملخص"، والجادة: «أربعة بنين» ، ولكن يخرَّج ما هنا على أنه من باب الحمل على المعنى، والمراد: «أربع أنفُسٍ» . والله أعلم.
والحملُ على المعنى غَورٌ من العربيَّة بعيد، وقد ورد به القرآنُ، وفصيحُ الكلام منثورًا ومنظومًا؛ كتأنيث المذكَّر، وتذكير المؤنَّث، وتصوُّر معنى الواحد في الجماعة، والجماعة في الواحد.
انظر "الخصائص" لابن جني (2/411-435) .

عُمرُ بنُ أبي(1) إسماعيلَ(2) ، يُحدِّثُ عن نافعٍ(3) . ومحمدُ بنُ [أبي](4) إسماعيلَ(5) ، يُحدِّثُ عن عبدِالرحمنِ بنِ هلالٍ(6) . وإسماعيلُ بنُ أبي إسماعيلَ(7) ، يُحدِّثُ عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ(8) .
136 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ نوحٍ الجُنْدَيْسَابُوريُّ(9) ، ثنا أحمدُ بنُ--------------------------------------------
(1) قوله: «أبي» سقط من الأصل، والمثبت من "الملخص".
(2) هو: عمر بن راشد، الأسدي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (6/154) ، و"الجرح والتعديل" (6/108) ، و"ميزان الاعتدال" (3/195) ، و"لسان الميزان" (4/303) .
(3) هو: أبو عبد الله، المدني، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، توفي سنة سبع عشرة ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (8/84) ، و"الجرح والتعديل" (8/451) ، و"تهذيب الكمال" (29/298 الترجمة 6373) ، و"السير" (5/95-101) .
(4) قوله: «أبي» سقط من الأصل، وفي موضعه إشارة لحقٍ، لكن لم يظهر في الهامش شيء، ربما بسبب التصوير. وفي "الملخص" اختصر اسمه، فقال: «محمد عن عبد الرحمن بن هلال» .
(5) توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة.
ترجمته في: "طبقات خليفة بن خياط" (ص 167) ، و"الطبقات الكبرى" (6/346) ، و"تهذيب الكمال" (24/493 الترجمة 5073) .
(6) في "الملخص" يشبه أن تكون: «بلال» بدل: «هلال» . وهو: عبد الرحمن بن هلال العبسي، الكوفي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (5/297) ، و"الثقات" لابن حبان (5/115) ، و"تهذيب الكمال" (17/473 الترجمة 3985) .
(7) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (1/353) ، و"الجرح والتعديل" (2/169) ، و"الثقات" لابن حبان (6/34) .
(8) هو: أبو محمد، الأسدي، مولاهم الكوفي، الوالبي، قُتل بين يدي الحجَّاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (3/461) ، و"الجرح والتعديل" (4/9) ، و"تهذيب الكمال" (10/358 الترجمة 2245) ، و"سير أعلام النبلاء" (4/321- 343) .
[136] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد قال المزِّي في "تهذيب الكمال" (24/494) : «وقال يحيى بن آدم عن شريك: أنه سئل عن امرأة ولدت في بطن أربعة، فقال: قد رأيتُ بني أبي إسماعيل أربعةً ولدوا في بطن واحد وعاشوا» . وانظر النص السابق.
(9) ستأتي ترجمته في رقم (342) .