📘 উমদাতুল আহকাম - তাহকীক আয-জুহাইরী (আবদুল গনি আল-মাকদিসী - মৃত্যু 600 হিজরী)

المسجدَ، فدخل رجلٌ فصلَّى، ثم جاءَ فسَلَّم على النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
فقال: "ارجعْ فصلِّ؛ فإنك لم تُصلِّ". فرجعَ فصلّى كما صلّى، ثم جاءَ فسلَّم على النبيَّ صلى الله عليه وسلم. فقال: "ارجعْ فصلِّ؛ فإنك لم تُصل" -ثلاثًا- فقال: والذي بعثكَ بالحق ما أُحْسِنُ غيرَه، فعلِّمْني. قال: "إذا قُمتَ إلى الصلاة فكبِّر، ثم أقرأْ ما تيسّر معكَ من القُرآن، ثم اركعْ حتى تطمئِنَّ راكعًا. ثم ارفعْ حتى تعتدِلَ قائمًا، ثم اسجدْ حتَّى تطمئنَّ ساجدًا. ثم ارفعْ حتى تطمئنَّ جالسًا. وافعلْ ذلك في صلاتِك كلِّها" (1).

‌‌باب القراءة في الصلاة
104 - عن عُبادة بن الصَّامت رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاةَ لِمن لم يقرأْ بفاتحةِ الكِتَابِ" (2).

105 - عن أبي قَتادة الأَنْصَاري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأُ في الركعتينِ الأولَيَيْن من صلاة الظُّهرِ بفاتحةِ الكتابِ وسُورتين. يُطَوِّلُ في الأولى، ويُقَصِّرُ في الثانيةِ، يُسمع الآية أحيانًا، وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين، يطول في الأولى، ويقصر في الثانية، وكان يطوِّلُ في الركعة الأولى من صلاةِ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (793)، ومسلم (397).
(2) رواه البخاري (756)، ومسلم (394) (34).

الصُّبحِ، ويقصِّرُ في الثانيةِ، وفي الركعتين الأُخْرَيَيْنِ بأمِّ الكتاب (1).

106 - عن جُبير بن مُطعِم رضي الله عنه قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في المغربِ بالطُّورِ (2).

107 - عن البراء بن عازب؛ أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان في سفرٍ، فصلَّى العشاءَ الآخرةَ، فقرأَ في إحدى الركعتينِ بالتِّينِ وَالزَّيْتوُنِ. فما سمعتُ أحدًا أحسنَ صوتًا -أو قراءةً- منه (3).

108 - عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ رجلًا على سريّة. فكان يقرأُ لأصحابه في صلاتِهم، فيختم بـ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. فلما رجعوا ذكرُوا ذلك لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم. فقال: "سَلُوهُ، لأي شيء يصنعُ ذلك"؟ فسألوه؟ فقال: لأنها صفةُ الرحمن عز وجل، فأنا أحبُّ أن أقرأَ بها. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أخبِروُه أن الله تعالى يُحبُّه" (4).

109 - عن جابرٍ؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لمُعاذٍ: "فلولا صلَّيتَ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}؛ فإنه يصلي وراءَك الكبيرُ، والضَّعِيفُ، وذو الحاجةِ" (5).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (759)، ومسلم (451).
(2) رواه البخاري (765)، ومسلم (463).
(3) رواه البخاري (769)، ومسلم (464).
(4) رواه البخاري (7375)، ومسلم (813).
(5) رواه البخاري (705) وهو من أفراده.

‌‌باب ترك الجهر بـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
110 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه؛ أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، وأبا بكرٍ وعمرَ رضي الله عنهما: كانوا يفتتِحُونَ الصَّلاةَ بـ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (1).
- وفي رواية: صلَّيتُ مع أبي بكر وعمرَ وعُثمانَ، فلم أسمعْ أحدًا منهم يقرأ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (2).
- ولمسلمٍ: صليت خلفَ النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ، فكانوا يستفتحُونَ بـ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، لا يذكرون: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} في أول قراءةٍ، ولا آخرِها (3).

‌‌باب سجود السهو
111 - عن محمد بنِ سيرين، عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: صلَّى بنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العَشِيّ -قال ابن--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (743).
(2) رواه مسلم (399) وعند زيادة: "مع رسول الله صلى الله عليه وسلم".
(3) رواه مسلم (399).

سيرين: وسماها أبو هُريرة، ولكن نسيتُ أنا- قال: فصلى بنا ركعتين، ثم سلَّم. فقام إلى خشبةٍ معروُضةٍ في المسجدِ، فاتكأَ عليها كأنّه غضبانُ. ووضع يدَه اليُمنى على اليُسرى. وشبّك بين أصابعه (1) وخرجَتِ السَّرْعَانُ من أبواب المسجد. فقالوا: قُصِرتِ الصلَاةُ؟ وفي القوم أبو بكرٍ وعمرُ. فهَابا أن يُكلَّماه -وفي القوم رجلٌ في يديه طولٌ -يُقال له: ذو اليدين- فقال: يا رسولَ الله! أنسيتَ أم قُصِرَتِ الصلاةُ؟ قال: "لم أنسَ ولم تُقْصَرْ". فقال: "أكما يقولُ ذو اليدين؟ " فقالوا: نعم. فتقدم فصلَّى ما ترك، ثم سلَّم، ثم كبَّر وسجدَ مثلَ سجودِهِ، أو أطولَ، ثم رفعَ رأسه فكبَّر، ثم كبَّر وسجدَ مثلَ سجودِهِ أو أطول، ثم رفعَ رأسَه وكبَّر.
فربما سألوه: ثم سلم (2)؟ فَنُبِّئْتُ أن عمران بن حُصين قال: ثم سلم (3).

112 - عن عبد الله بن بُحينة -وكان من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم- أن النبيِّ صلى الله عليه وسلم صلَّى بهم الظهر، فقام في الركعتين الأُولَيين، ولم يجلس، فقام الناسُ معه، حتى إذا قضى الصلاةَ، وانتظر الناسُ تسلِيمَه كَبَّرَ -وهو جالسٌ- فسجدَ سجدتين، قبل أنْ يُسلِّم، ثم سلَّم (4).--------------------------------------------
(1) زاد البخاري: "ووضع خده الأيمن على ظهر كفه اليسرى".
(2) أي: ربما سألوا ابن سيرين: هل في الحديث: "ثم سلم؟ " فيقول: نبئت. . .
(3) رواه البخاري (482) -والسياق له- ومسلم (573).
(4) رواه البخاري (829)، ومسلم (570).

‌‌باب المرور بين يدي المصلي
113 - عن أبي جُهَيم بن الحارث بن الصِّمَّة الأنصاري رضي الله عنهما قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لو يعلمُ المارُّ بين يدي المُصلِّي ماذا عليه من الإثمِ؟ لكانَ أن يقفَ أربعينَ، خيرًا له من أن يمرَّ بين يديه".
قال أبو النضر: لا أدري؟ قال: أربعينَ يومًا، أو شهرًا أو سنةً (1).

114 - عن أبي سعيدِ الخُدري رضي الله عنه، قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا صلَّى أحدُكم إلى شيءٍ يستُرُه من الناسِ، فأراد أحدٌ أن يجتازَ بين يديه، فليدْفَعْهُ، فإن أَبي فليُقاتله؛ فإنما هو شيطانٌ" (2).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (510)، ومسلم (507) إلا أنه ليس عندهما قوله: "من الإثم" إذ هذا اللفظ ليس من الحديث، ولذلك يعد هذا من أوهام الحافظ عبد الغني رحمه الله، ومن أجل ذلك قال الحافظ في "الفتح" (1/ 585): "عيب ذلك على صاحب العمدة في إيهامه أنها في الصحيحين".
قلت: وسبحان من لا ينسى إذ وقع الحافظ نفسه فيما عيب على غيره، انظر بلوغ المرام رقم (228) بتحقيقي.
(2) رواه البخاري (509)، ومسلم (505) من طريق أبي صالح السمان قال: رأيت أبا سعيدٍ الخدري في يوم جمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس، فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين يديه، فدفع أبو سعيد في صدره، فنظر الشاب فلم يجد مساغًا إلا بين يديه، فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى، فنال من =

115 - عن عبد الله بن عبّاسٍ رضي الله عنهما قال: أقبلتُ راكبًا على حمارٍ أتانٍ -وأنا يومئذٍ قد ناهزتُ الاحتلامَ -ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي بالناس بمنىً إلى غيرِ جدارٍ- فمررتُ بين يدي بعضِ الصفَّ. فنزلتُ، فأرسلتُ الأتانَ تَرْتَعُ، ودخلتُ في الصفِّ. فلم يُنكر ذلك عليَّ أحدٌ (1).

116 - عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: كُنْتُ أنامُ بين يدي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورِجْلَاي في قِبلته، فإذا سجدَ غمزني، فقبضتُ رِجْليّ، فإذا قام بسطتهُما. والبيوتُ يومئذٍ ليس فيها مصَابِيح (2).

‌‌باب جامع
117 - عن أبي قَتادة بن ربْعيِّ الأنصاري رضي الله عنه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دخلَ أَحدُكم المسجدَ، فلا يجلسْ حتى يُصلَّي ركعتينِ" (3).

118 - عن زيد بن أرقمَ قال: كنَّا نتكلَّمُ في الصَّلاةِ، يُكلِّمُ الرجلُ صاحِبَه، وهو إلى جنبِه في الصَّلاةِ، حتى نزلت: {وَقُومُوا--------------------------------------------
= أبي سعيد. ثم دخل على مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد، ودخل أبو سعيد خلفه على مروان. فقال: مالك ولابن أخيك يَا أبا سعيد؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:. . . الحديث.
(1) رواه البخاري (76)، ومسلم (504).
(2) رواه البخاري (382)، ومسلم (512) (272).
(3) رواه البخاري (1163) واللفظ له، ومسلم (714).

لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238] فأُمرْنا بالسُّكوتِ، ونُهِينا عن الكلامِ (1).

119 - عن عبد الله بن عُمر. وأبي هريرة رضي الله عنهم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدُوا عن الصَّلاةِ؛ فإنّ شدَّة الحرِّ من فيحِ جَهنم" (2).

120 - عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَن نَسِي صلاةً فليُصلِّها (3) إذا ذكَرَها، لا كفَّارةَ لها إلا ذلك {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14)} (4).
- ولمسلمٍ: "من نسِي صلاةً، أو نامَ عنها. فكفَّارتُها: أن يُصلِّيها إذا ذكرَها" (5).

121 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه؛ أن مُعاذ بن جبلٍ رضي الله عنه كان يُصلِّي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عشاءَ الآخرةِ، ثم يرجعُ إلى قومِهِ، فيُصلي بهم تلك الصلاةَ (6).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (1200)، ومسلم (539) واللفظ لمسلم، وليس عند البخاري قوله: "ونهينا عن الكلام"، ولذلك أشار الحافظ في "الفتح" (3/ 75) إلى زيادة مسلم هذه، ثم قال: "ولم تقع في البخاري، وذكرها صاحب "العمدة"، ولم ينبه أحد من شُرَّاحها عليها".
(2) رواه البخاري (2/ 15/ فتح رقم 533 و534)، ومسلم (615).
(3) هذا لفظ مسلم، وأما البخاري فلفظه: "فليصل"، ولفظ مسلم أبين للمراد كما يقول ابن حجر.
(4) رواه البخاري (597)، ومسلم (684) (314).
(5) رواه مسلم (684) (315).
(6) رواه البخاري (700)، ومسلم (465) (180) واللفظ لمسلم.

122 - عن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: كُنَّا نصلِّي مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في شدِّةِ الحرِّ. فإذا لم يستطعْ أحدُنا أن يُمكّن جبهته في الأرضِ، بسطَ ثوبَه؛ فسجدَ عليه (1).

123 - عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: قالَ النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يُصلِّي أحدُكم في الثوبِ الواحِدِ، ليس على عاتِقِه منه شيءٌ" (2).

124 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أكلَ ثُومًا أو بَصلًا، فليعتزِلْنا، وليعتزلْ (3) مسجدَنا وليقعُدْ في بيتِهِ". وأُتِيَ بقِدْرٍ فيه خَضِراتٌ من بُقولٍ، فوجد لها ريحًا. فسأل؟ فأُخُبر بما فيها من البقول. فقال: "قرِّبوُها" إلى بعض أصحابه، فلما رآه كَرِه أكلَها، قال: "كُلْ؛ فإني أُناجي مَنْ لا تُناجي" (4).
- عن جابرٍ، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ أكلَ البصلَ والثُومَ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (1208)، ومسلم (620).
(2) رواه البخاري (359)، ومسلم (516)، وليس عند البخاري لفظ: "منه".
وعندهما: "عاتقيه" بدل: "عاتقه".
(3) كذا في "أ، ب"، وفي الصحيحين: "أو ليعتزل".
(4) رواه البخاري (855)، ومسلم (564). وفي رواية للبخاري (7359) "ببدر" بدل: "بقدر".
وجاء في حاشية "أ" ما يلي: "قوله: وأتي بقدر. بالقاف، وفي رواية للبخاري: ببَدْر. بالباء وقال: قال ابن وهب: يعني طبقًا. قال ابن الصلاح: وهي أصح في المعنى والأولى هي الأكثر. قال الأزهري: قول ابن وهب صحيح، وأحسبه سمي بدرًا؛ لأنه مدور. والله أعلم".

والكُرَّاثَ. فلا يقربنَّ مسجِدَنا؛ فإن الملائكة تتأذّى مما يتأذّى منه بنو آدم" (1).

‌‌باب التشهد
125 - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: علَّمني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم التشهدَ -كفي بين كفيه- كما يُعلمني السورةَ من القرآن: "التحياتُ لله، والصلواتُ والطيّباتُ. السلامُ عليك أيها النبيّ ورحمة الله وبركاته. السلامُ علينا وعلى عبادِ الله الصالِحين. أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه" (2).
- وفي لفظٍ: "إذا قعدَ أحدُكم في الصَّلاةِ، فليقُل: التحياتُ لله. . . " وذكره. وفيه: "فإنكم إذا فعلتُم ذلك، فقد سلّمتُم على كلِّ عبدٍ لله صالحٍ في السماءِ والأرضِ" وفيه: "فليتخيّر من المسألةِ ما شاء" (3).

126 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: لقيني كعبُ بن عُجْرَة، فقال: ألا أُهدي لك هديةً؟ إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم خرجَ علينا،--------------------------------------------
(1) هذه الرواية لمسلم (564) (74). وأشار ناسخ "أ" إلى أنه في نسخة أخرى: "الإنسان" بدل: "بنو آدم"، وفي "أ": "الإنسان بنو آدم"!
(2) رواه البخاري (6265)، ومسلم (402) (59) وزاد البخاري: "وهو بين ظهرانينا، فلما قبض قلنا: السلام. يعني: على النبي صلى الله عليه وسلم ".
وانظر: "بلوغ المرام" رقم (314) بتحقيقي.
(3) رواه البخاري (6328) وانظر عنده رقم (831) ومسلم (402) (55).

فقُلنا: يَا رسول الله! قد علمنا كيف نُسَلِّمُ عليك، فكيف نُصلِّي عليك؟ قال: "قولوا: اللهمّ صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما صلَّيتَ على آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ. اللهم بارِك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، كما بارَكتَ على آلِ إبراهيم إنك حميدٌ مجيدٌ" (1).

127 - عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعُو: "اللهمّ إني أعوذُ بك من عذابِ القبرِ، ومن عذابِ النَّار، ومن فِتنةِ المحيا والمَمات، ومن فتنةِ المسيحِ الدجّال" (2).
- وفي لفظٍ لمسلمٍ: "إذا تشهّدَ أحَدُكم فليستعذْ بالله من أربع. يقولُ: اللهمّ إني أعوذُ بك من عذابِ جهنم. . . " ثم ذكرَ نحوه (3).

128 - عن عبد الله بنِ عَمرو بن العاص، عن أبي بكرٍ الصدّيق رضي الله عنهما؛ أنه قالَ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم: علَّمني دعاءً أدعُو به في صَلاتي. قال: "قُل: اللهمّ إني ظلمتُ نفسِي ظُلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذُّنوبَ إلا أنتَ، فاغفرْ لي مغفرةٌ من عِندك، وارحمْنِي إنك أنتَ الغفورُ الرحيمُ" (4).

129 - عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: ما صلَّى رسولُ الله--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (6357)، ومسلم (406).
(2) رواه البخاري (1377)، ومسلم (588).
(3) رواه مسلم (588) (128).
(4) رواه البخاري (834)، ومسلم (2705).

- صلى الله عليه وسلم صلاةً -بعد أن أنزلت عليه: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} - إلا يقولُ فيها: "سُبحانك اللهمّ ربَّنا وبحمدِكَ، اللهم اغفِرْ لي" (1).
- وفي لفظٍ: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يكثرُ أن يقولَ في ركُوعِهِ وسجُودِه: "سُبحانك اللهمّ ربنا وبحمدِكَ. اللهمّ اغفِرْ لي" (2).

‌‌باب الوتر
130 - عن عبد الله بن عُمر رضي الله عنهما قال: سألَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم -وهو على المِنْبر- ما ترى في صلاةِ الليل؟ قال: "مثنى مثنى. فإذا خَشِي الصبحَ صلَّى واحدةً، فأوترتْ له ما صلَّى" وأنه كان يقول: "اجعلُوا آخرَ صلاتِكم بالليل وترًا" (3).

131 - عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: من كلِّ الليلِ قد أوترَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؛ من أولِ الليلِ، وأوسطِهِ، وآخرِه، فانتهى وترُه إلى السَّحَرِ (4).

132 - عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي من الليلِ ثلاثَ عشرةَ ركعةً، يُوترُ من ذلك بخمسٍ، لا--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (4967)، ومسلم (484) (219).
(2) رواه البخاري (817) و (4968)، ومسلم (484) (217) وزادا: "يتأول القرآن".
(3) رواه البخاري (472)، ومسلم (749).
(4) رواه البخاري (996)، ومسلم (745) واللفظ لمسلم.

يجلسُ في شيءٍ إلا في آخِرِها (1).

‌‌باب الذكر عقيب الصلاة
133 - عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما؛ أنّ رفعَ الصوتِ بالذِّكر حين ينصرفُ الناسُ من المكتوبةِ كان على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم.
قال ابنُ عباسٍ: كنت أعلمُ إذا انصرفُوا بذلك، إذا سمعتُه (2).
- وفي لفظٍ: ما كنا نعرفُ انقضاءَ صلاةِ صلى الله عليه وسلم إلا بالتكبير (3).

134 - عن وَرَّاد مولى المغيرة بن شُعبة قال: أملى عليَّ المغيرةُ بن شعبة في كتاب إلى مُعاوية؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقولُ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ: "لا إله إلا الله وحدَه لا شرِيكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلّ شيءٍ قديرٌ. اللهم لا مانعَ لما أعطيتَ ولا مُعطي لما منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجَدّ منك الجَدُّ".
ثم وفدتُ بعدُ على مُعاويةَ، فسمعتُه يأمر الناسَ بذلك (4).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم (737) وحده.
(2) رواه البخاري (841)، ومسلم (583) (122).
(3) رواه مسلم (583) (121).
(4) رواه البخاري (844)، ومسلم (593).

- وفي لفظٍ: وكان ينهى عن قيلَ وقالَ، وإضاعةِ المالِ، وكثرةِ السؤال. وكان ينهى عن عُقوقِ الأمَّهاتِ، ووأدِ البناتِ، ومنعٍ وهات (1).

135 - وعن سُمَيٍّ -مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام- عن أبي صالح السمَّان، عن أبي هُريرة رضي الله عنه؛ أن فُقراء المهاجرين أتوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. فقالُوا: قد ذهبَ أهلُ الدُّثور بالدرجَاتِ العُلى والنَّعِيم المُقيم. فقال: "وما ذاك؟ " قالوا: يُصَلُّون كما نُصلي، ويصُومون كما نصومُ. ويتصدَّقُون ولا نتصدّقُ. ويُعتقون ولا نُعتق. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أفلا أُعلِّمُكم شيئًا تُدركُون به مَن سبَقكم، وتسبقُون به مَن بعدَكم، ولا يكون أحدٌ أفضلَ منكم، إلا من صنعَ مَثلَ ما صنعتُم؟ " قالوا: بلى، يَا رسول الله! قال: "تُسبِّحُون وتُكبِّرونَ وتحمَدُون دُبرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين مرة".
قال أبو صالحٍ: فرجع فقراءُ المهاجرين إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقالُوا (2): سمِعَ إخوانُنا أهلُ الأموالِ بما فعلْنا، ففعَلُوا مثلَه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ذلكَ فضلُ الله يُؤتيه مَن يشاءُ".
قال سُمَيٌّ: فحدثتُ بعض أهلي هذا الحديث. فقال: وَهِمْتَ، إنما قال لك: "تسبِّحُ الله ثلاثًا وثلاثينَ، وتحمدُ الله ثلاثًا وثلاثين، وتكبِّرُ الله ثلاثًا وثلاثين".--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (6473)، ومسلم (3/ 1341 رقم 593).
(2) زاد في "ب": "يا رسول الله".

فرجعتُ إلى أبي صالحٍ، فقلتُ له ذلك، فقال: الله أكبر وسُبحان الله والحمد لله، حتى تبلغَ من جميعهن ثلاثًا وثلاثين (1).

136 - عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى في خميصةٍ لها أعلامٌ. فنظرَ إلى أعلامِها نظرةً، فلما انصرفَ قال: "اذهبُوا بخمِيصتي هذه إلى أبي جَهْمٍ، وائتوني بأنْبجَانيهَ أبي جهمٍ؛ فإنها ألهتني آنفًا عن صَلاتي" (2).
الخميصة: كساء مُرَبَّع له أعلام.
والأنبجانية: كساء غليظ.

‌‌باب الجمع بين الصلاتين في السفر
137 - عن عبد الله بنِ عباس رضي الله عنهما قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يجمعُ في السفرِ بين صلاةِ الظُّهرِ والعصرِ، إذا كان على ظهرِ سيرٍ، ويجمعُ بين المغربِ والعشاءِ (3).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (843)، ومسلم (595) والسياق لمسلم.
(2) رواه البخاري (373)، ومسلم (556).
(3) رواه البخاري (1107) تعليقًا، وليس الحديث عند مسلم بهذا اللفظ. ولذا قال ابن دقيق العيد في "الإحكام" (2/ 98):
"هذا اللفظ في الحديث ليس في كتاب مسلم، وإنما هو في كتاب البخاري، وأما رواية ابن عباس في الجمع بين الصلاتين في الجملة من غير اعتبار لفظ بعينه فمتفق عليه".

‌‌باب قصر الصلاة في السفر
138 - عن عبد الله بن عُمر رضي الله عنهما قال: صحبتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فكانَ لا يزيدُ في السَّفرِ على ركعتين، وأبا بكرٍ وعمرَ وعثمانَ كذلك (1).

‌‌باب الجمعة
139 - عن عبد الله بنِ عُمر رضي الله عنهما؛ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ جاءَ مِنكُم الجُمعةَ فليغتسِلْ" (2).

140 - وعنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطبُ خُطبتين -وهو قائمٌ- يفصلُ بينهما بجلوسِ (3).

141 - عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: جاء رجلٌ--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (1102) -والسياق له- ورواه مسلم (689) بأطول مما هنا.
(2) رواه البخاري (894)، ومسلم (844) (2)، وانظر "الجمعة وفضلها" لأبي بكر المروزي (16) بتحقيقي.
(3) الحديث بهذا اللفظ ليس في "الصحيحين" بل ولا في أحدهما، وإنما اللفظ الذي عندهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قائمًا. ثم يجلس. ثم يقوم كما تفعلون اليوم. رواه البخاري (920) ومسلم -والسياق له- (861).
وفي لفظ للبخاري (928): كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب خطبتين، يقعد بينهما.
وأما اللفظ الذي ذكره المصنف فهو للنسائي (3/ 109).
ثم رأيت الحافظ في "الفتح" قال: "غفل صاحب العمدة فعزا هذا اللفظ للصحيحين".

والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ الناسَ يومَ الجمعةِ، فقال: "صليتَ يا فلانُ؟ " قال: لا. قال: "قُمْ فاركعْ ركعتين" (1).
وفي روايةٍ "فصلِّ ركعتين" (2).

142 - عن أبي هُريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا قُلتَ لصاحِبكَ: أنصتْ -يومَ الجُمعةِ، والإمامُ يخطبُ- فقد لَغوتَ" (3).

143 - وعنه؛ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَن اغتسلَ يومَ الجُمعةِ (4)، ثم راحَ (5)، فكأنَّما قرَّب بدنةً. ومَن راحَ في الساعةِ الثانيةِ، فكأنما قَرَّبَ بقرةً، ومن راحَ في الساعةِ الثالثةِ، فكأنَّما قرَّبَ كبشًا أقرنَ، ومن راحَ في الساعةِ الرابعةِ، فكأنّما قرَبَ دَجاجةً. ومَن راحَ في الساعةِ الخامِسة فكأنّما قرَّب بيضةً، فإذا خرجَ الإمامُ حضرتِ الملائكةُ يستمعون الذِّكْر" (6).

144 - عن سلَمة بن الأكوع -وكان من أصحابِ الشجرةِ- قال: كنّا نُصلِّي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجُمعةَ، ثم ننصرفُ، وليس--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (930)، ومسلم (875).
(2) رواه البخاري (931)، ومسلم (875) (55).
(3) رواه البخاري (934)، ومسلم (851).
(4) زاد البخاري ومسلم: "غسل الجنابة".
(5) كذا في "أ، ب" وهو الصواب، ووقع في النسخ المطبوعة من "العمدة" زيادة قوله: "في الساعة الأولى" وهي أيضًا ليست في "الصحيحين"، وإنما زادها أصحاب الموطأ عن مالك (1/ 101/ 1)، وانظر الفتح (2/ 366).
(6) رواه البخاري (881)، ومسلم (850).

للحيطانِ ظلٌّ نستظلُّ به (1).
- وفي لفظٍ: كنا نُجمِّعُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذا زالتِ الشمسُ، ثم نرجعُ، فنتتبعُ الفيءَ (2).

145 - عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاةِ الفجرِ يومَ الجُمعةِ {الم (1) تَنْزِيلُ} السجدة، و: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} (3).

146 - عن سهل بن سعدٍ الساعدي رضي الله عنهما؛ أن نفرًا (4) تمارَوْا في المِنبر من أيّ عودٍ هو؟ فقال سهلٌ بن سعد: من طَرْفاء الغابةِ، ولقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قامَ عليه، فكبَّر، وكبَّر الناسُ وراءَه، وهو على المِنبر. ثم رفِعَ، فنزلَ القَهْقَرى، حتى سجدَ في أصلِ المِنبر، ثم عادَ حتى فرغ من آخرِ صلاتِهِ، ثم أقبلَ على الناسِ، فقال: "أيها الناسُ! إنما صنعتُ هذا لتأتمُّوا بي، ولتعَلَّموا صَلاتي".
- وفي لفظٍ: صلى عليها، ثم كبَّر عليها. ثم ركع وهو عليها. ثم نزل القَهْقَرى (5).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (4168)، ومسلم (860) (32).
(2) رواه مسلم (860) (31).
(3) رواه البخاري (891)، ومسلم (880).
(4) زاد في "ب": "من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم" وهي زيادة غير صحيحة، والله أعلم.
(5) رواه البخاري (917)، ومسلم (544).

‌‌باب العيدين
147 - عن عبد الله بن عُمر رضي الله عنهما قال: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمرُ يصلُّون العِيدين قبلَ الخُطبةِ (1).

148 - عن البراء بنِ عازبٍ رضي الله عنه قال: خطَبنا النبيُّ صلى الله عليه وسلم يومَ الأضحى بعد الصَّلاةِ. فَقال: "مَنْ صلَّى صلاتَنا، ونسكَ نُسكنا، فقد أصابَ النُّسكَ. ومَن نسكَ قبل الصلاةِ فلا نُسكَ له".
فقال أبو بُردة بن نِيار -خال البراء بن عازب- يا رسول الله! إني نسكتُ شاتي قبلَ الصَّلاةِ، وعرفتُ أن اليومَ يومُ أكلِ وشربٍ، وأحببتُ أن تكونَ شاتي أوّل ما يُذبحُ في بيتي، فذبحتُ شاتي، وتغدَّيتُ قبلَ أن آتي الصَّلاة. قال: "شاتُك شاةُ لحم". قال: يا رسولَ الله! فإنَّ عندنا عَناقًا، هي أحبُّ إليَّ من شَاتين، أفتَجزِي عني؟ قال: "نعم. ولن تَجْزِي عن أحدٍ بعدَك" (2).

149 - عن جُنْدُب بن عبد الله البَجَلي رضي الله عنه قال: صلَّى النبي صلى الله عليه وسلم يومَ النحر، ثم خطبَ، ثم ذبحَ، وقال: "مَن ذبحَ قبلَ أن يُصلِّي، فليذبحْ أُخرى مكانَها. ومَن لم يذبحْ، فليذبحْ: باسمِ الله" (3).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (963)، ومسلم (888).
(2) رواه البخاري (955)، ومسلم (1961).
(3) رواه البخاري (985)، ومسلم (1960).

150 - عن جابرٍ قال: شهدتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم يومَ العيدِ، فبدأَ بالصلاةِ قبلَ الخُطبةِ بلا أذانٍ ولا إقامةِ، ثم قامَ متوكئًا على بلالِ، فأمرَ بتقوى الله، وحثَّ على طاعتِه، ووعظَ الناسَ وذكَّرهم، ثم مضى حتَّى أتى النِّساءَ فوعظهنّ وذكَّرهنّ، وقال: "تصدَّقنَ فإنكُنّ أكثرُ حطب جَهنم" فقامتِ امرأةٌ من سِطَةِ النساء، سفعاءُ الخدّين. فقالت: لَمَ يَا رسول الله؟ فقال: "لأنكنّ تُكثِرْنَ الشَّكاةَ، وتَكفُرنَ العَشِيرَ"، قال: فجعلنَ يتصدَّقنَ من حُليِّهن، يُلْقِينَ في ثوبِ بلالٍ من أَقْرِطَتِهِنّ وخَواتِيمهِنّ (1).

151 - عن أم عطيّة -نُسَيبةَ الأنصارية- قالت: أَمَرَنا -تعني: النبيَّ صلى الله عليه وسلم- أن نُخْرِج في العِيدين العواتقَ وذواتِ الخُدُورِ، وأمرَ الحُيَّض أن يعتزلن مُصلّى المسلمين (2).
- وفي لفظٍ: كُنَّا نُؤمرُ: أن نخرُجَ يومَ العيدِ، حتى نُخْرِجَ البِكْرَ من خِدْرِها، وحتى نُخْرِج الحُيَّضَ (3)، فيُكَبِّرن بتكبيرهم، ويدعُون بدعائهم، يرجُون بركةَ ذلكَ اليومِ، وطُهرتَه (4).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري (958)، ومسلم (885) (4) واللفظ لمسلم.
(2) رواه البخاري (324)، ومسلم (890).
(3) زاد البخاري ومسلم: "فيكن خلف الناس".
(4) رواه البخاري (971)، ومسلم (890) (11) واللفظ للبخاري، وتحرف في "ب" إلى: "فيكبرن بتكبيرهن، ويدعون بدعائهن".

‌‌باب صلاة الكسوف
152 - عن عائشةَ رضي الله عنها؛ أن الشمسَ خسفتْ على عهدِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم. فبعثَ مُناديًا يُنادي: الصَّلاةَ جامِعةً. فاجتمعُوا، وتقدَّم فكبّر، وصلى أربعَ ركَعاتٍ (1) في ركعتين وأربعَ سجداتٍ (2).

153 - عن أبي مسعود -عُقبة بن عمرو- الأنصاريّ البدريّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن الشمسَ والقمرَ آيتان مِن آياتِ الله، يُخَوِّفُ الله بهما عبادَه، وإنَّهما لا ينكسِفَانِ لموتِ أحدٍ من الناسِ، فإذا رأيتُم منها شيئًا فصلُّوا وادعُوا، حتى ينكشِفَ ما بِكُم" (3).

154 - عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: خَسَفَتِ الشمسُ في (4) عهدِ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بالناسِ، فأطالَ القيامَ، ثم ركعَ، فأطالَ الرُّكوع، ثم قامَ فأطالَ القِيام -وهو دُون القيامِ الأوّل- ثم ركعَ، فأطالَ الرُّكوعَ -وهو دُون الرُّكوعِ الأوّلِ---------------------------------------------
(1) في "أ": "تكبيرات" وأشار الناسخ إلى نسخة: "ركعات" والمثبت من "ب" وهو الموافق لما في "الصحيحين".
(2) رواه البخاري (1066)، ومسلم (901) (4).
(3) رواه البخاري (1041)، ومسلم (911) واللفظ لمسلم.
(4) في "ب": "على".