📘 বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম - ত. আল-ফাহল (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 1/ 409، والدارمي (1228)، والبخاري 1/ 140 (527)، ومسلم 1/ 63 (85) (137)، والترمذي (173)، والنسائي 1/ 292، وابن خزيمة (327) بتحقيقي، وابن حبان (1475)، والدارقطني 1/ 246، والحاكم 1/ 188، بلفظ: «الصلاة على وقتها».

172 - وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ، وَأَوْسَطُهُ رَحْمَةُ اللَّهِ، وَآخِرُهُ عَفْوُ اللَّهِ» أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ جِدًّا (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف جداً. آفته إبراهيم بن زكريا متفق على ضعفه الشديد.
أخرجه: ابن عدي في «الكامل» 1/ 415 (96)، والدارقطني 1/ 249 - 250، والبيهقي 1/ 435.

173 - وَلِلتِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ، دُونَ الْأَوْسَطِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف جداً؛ فيه يعقوب بن الوليد متهم، وفيه أيضاً عبد الله بن عمر العمري، ضعيف.
أخرجه: الترمذي (172)، وابن عدي في «الكامل» 8/ 473 (2057)، والدارقطني 1/ 249، والحاكم 1/ 189، والبيهقي 1/ 435.

174 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ إِلَّا سَجْدَتَيْنِ» أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، إِلَّا النَّسَائِيَّ (1)،
وَفِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: «لا صَلَاةَ بَعْدَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف؛ فيه محمد بن حصين، أو أيوب بن حصين، اختلف في اسمه، وهو مجهول الحال، والحديث جاء من عدة طرق لا تخلو جميعها من مقال.
أخرجه: أحمد 2/ 104، وأبو داود (1278)، والترمذي (419)، وأبو يعلى (5608)، والدارقطني 1/ 419، والبيهقي 2/ 465، والبغوي (886). تنبيه: رواية ابن ماجه (235) لم يأتِ فيها موضع الشاهد.

طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ» (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف جداً؛ فيه أبو بكر بن محمد، وهو شيخ عبد الرزاق رموه بالوضع.
أخرجه: عبد الرازق (4760)، والبيهقي 2/ 465.

175 - وَمِثْلُهُ لِلدَّارَقُطْنِيِّ عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي ضعَّفه أهل العلم.
أخرجه: عبد الرزاق (4757)، وابن أبي شيبة (7438)، والبزار كما في «كشف الأستار» (403)، والطبراني في «الأوسط» (1544)، والدارقطني 1/ 246، والبيهقي 2/ 465.

176 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، ثُمَّ دَخَلَ بَيْتِي، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: «شُغِلْتُ عَنْ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ» ، قُلْتُ: أَفَنَقْضِيهِمَا إِذَا فَاتَتْنَا? قَالَ: «لا» أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ لعلتين، الأولى: الاختلاف في سماع ذكوان من أم سلمة، والثانية: زيادة: «أَفَنَقْضِيهِمَا، قَالَ: لا» فهذه تفرد بها يزيد بن هارون عن أصحاب حماد بن سلمة، ومنهم من حمل الوهم على حمّاد نفسه.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (159) بتحقيقي، والطيالسي (1597)، وعبد الرزاق (3970)، والحميدي (295)، وأحمد 6/ 293، وعبد بن حميد (1531)، والنسائي 1/ 281، وابن خزيمة (1277) بتحقيقي، والطبراني في «الكبير» 23/ (534)، والبيهقي 2/ 457، والبغوي (781).

177 - وَلِأَبِي دَاوُدَ عَنْ عَائِشَةَ بِمَعْنَاهُ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس ولم يصرح بالسماع.
أخرجه: أبو داود (1280).

‌‌بَابُ الْأَذَانِ

178 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ رضي الله عنه قَالَ: طَافَ بِي -وَأَنَا نَائِمٌ- رَجُلٌ فَقَالَ: تَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَذَكَرَ الْأَذَانَ -بِتَرْبِيع التَّكْبِيرِ بِغَيْرِ تَرْجِيعٍ، وَالْإِقَامَةَ فُرَادَى، إِلَّا قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ- قَالَ: فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ …» الْحَدِيثَ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ خُزَيْمَةَ (1)، وَزَادَ أَحْمَدُ فِي آخِرِهِ قِصَّةَ قَوْلِ بِلَالٍ فِي آذَانِ الْفَجْرِ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (1787)، وأحمد 4/ 43، والدارمي (1190)، والبخاري في «خلق أفعال العباد»: 54 - 55، وأبو داود (499)، وابن ماجه (706)، والترمذي (189) وابن الجارود (158)، وابن خزيمة (371) بتحقيقي، وابن حبان (1679)، والدارقطني 1/ 341، والبيهقي 1/ 415.
انظر: «الإلمام» (196)، و «المحرر» (178).
(2) زيادة شاذة؛ تفرد بها ابن إسحاق، ولم يسمع هذا الحديث من الزهري.
أخرجه: أحمد 4/ 42 - 43.

179 - وَلِابْنِ خُزَيْمَةَ: عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْفَجْرِ: حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: ابن خزيمة (386) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المعاني» (813)، والدارقطني 1/ 243، والبيهقي 1/ 426، والضياء في «المختارة» (2589).
انظر: «الإلمام» (201)، و «المحرر» (180).

180 - وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ الْأَذَانَ، فَذَكَرَ فِيهِ التَّرْجِيعَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ. وَلَكِنْ ذَكَرَ التَّكْبِيرَ فِي أَوَّلِهِ مَرَّتَيْنِ فَقَطْ (1)، وَرَوَاهُ الْخَمْسَةُ فَذَكَرُوهُ مُرَبَّعًا (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 408 - 409، ومسلم 2/ 3 (379) (6)، والنسائي 2/ 3، والطحاوي في «شرح المعاني» (775)، والدارقطني 1/ 243 - 244، والبيهقي 1/ 394.
انظر: «الإلمام» (197)، و «المحرر» (179).
(2) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (165) بتحقيقي، وابن أبي شيبة (2119)، وأحمد 3/ 409، والدارمي (1199)، وأبو داود (502)، وابن ماجه (709)، والترمذي (192)، والنسائي 2/ 4، وابن حبان (1681)، والطبراني في «الكبير» (6728)، والبيهقي 1/ 416.
انظر: «المحرر» (179).

181 - وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ، إِلَّا الْإِقَامَةَ، يَعْنِي قَوْلَهُ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُسْلِمٌ الاسْتِثْنَاءَ (1)، وَلِلنَّسَائِيِّ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَالاً (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 103، والدارمي (1197)، والبخاري 1/ 157 (605)، ومسلم 2/ 2 (378) (3)، وأبو داود (508)، وابن ماجه (730)، والترمذي (193)، والنسائي 2/ 3، وابن خزيمة (376) بتحقيقي، وابن حبان (1675)، والدارقطني 1/ 239، والبيهقي 1/ 413.
انظر: «الإلمام» (202)، و «المحرر» (181).
(2) صحيح.
أخرجه: النسائي 2/ 3.

182 - وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالاً يُؤَذِّنُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ، هَاهُنَا وَهَاهُنَا، وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (1)،
وَلابْنِ مَاجَهْ: وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ
فِي أُذُنَيْهِ (2)، وَلأَبِي دَاوُدَ: لَوَى عُنُقَهُ، لَمَّا بَلَغَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، يَمِينًا وَشِمَالاً وَلَمْ يَسْتَدِرْ (3)، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ (4).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (2192)، وأحمد 4/ 308، والدارمي (1198)، والترمذي (197)، والحاكم 1/ 450.
انظر: «الإلمام» (204)، و «المحرر» (182).
(2) إسناده ضعيف؛ فيه الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف.
أخرجه: ابن ماجه (711)، وأبو عوانة (962)، والطبراني في «الكبير» 22/ (101)، والبيهقي 1/ 395.
انظر: «المحرر» (182).
(3) إسناده صحيح. وفيه لفظة: «ولم يستدر» ينظر في حالها، وعلى العموم الحديث في الصحيحين دون ما ذكر من زيادات في السنن وغيرها.
أخرجه: أبو داود (520).
انظر: «المحرر» (182).
(4) صحيح.
أخرجه: البخاري 1/ 136 (634)، ومسلم 2/ 56 (503).
انظر: «المحرر» (182).

183 - وَعَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْجَبَهُ صَوْتُهُ، فَعَلَّمَهُ الْأَذَانَ. رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن؛ لأجل عامر بن عبد الواحد الأحول، فهو صدوق حسن الحديث، وجاء من طريق آخر يصلح في المتابعات.
أخرجه: الدارمي (1199)، والنسائي 2/ 7، وابن خزيمة (377) بتحقيقي، والبيهقي 1/ 416.
انظر: «الإلمام» (206)، و «المحرر» (183).

184 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنهما قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 91، ومسلم 3/ 19 - 20 (887)، وأبو داود (1148)، والترمذي (532)، وعبد الله بن أحمد في زياداته على «المسند» 5/ 95، وأبو يعلى (5454)، وابن خزيمة (1432) بتحقيقي، وابن حبان (2819)، والبيهقي 3/ 284.
انظر: «الإلمام» (208)، و «المحرر» (186).

185 - وَنَحْوُهُ فِي الْمُتَّفَقِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَغَيْرِهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (5628)، والبخاري 2/ 22 (959)، ومسلم 3/ 19 (886) (6)، والبيهقي 3/ 284، من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
وأخرجه: عبد الرزاق (5627)، والبخاري 2/ 22 - 23 (960)، ومسلم 3/ 19 (886) (5)، والبيهقي 3/ 284، من حديث ابن عباس وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم.
انظر: «المحرر» (185).

186 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ -فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ، فِي نَوْمهُمْ عَنِ الصَّلَاةِ- ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا كَانَ يَصْنَعُ كُلَّ يَوْمٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (2240)، وأحمد 5/ 298، والدارمي (2141)، ومسلم 2/ 138 - 139 (681)، وأبو داود (437)، والنسائي 2/ 105، وابن خزيمة (410) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (3981)، والدارقطني 1/ 386، والبيهقي 1/ 404.
انظر: «الإلمام» (209)، و «المحرر» (187).

187 - وَلَهُ عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الدارمي (1857)، ومسلم 4/ 38 (1218) (147)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، والنسائي 1/ 290، وابن الجارود (469)، وابن خزيمة (2853) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (2434)، وابن حبان (3944).
انظر: «الإلمام» (210)، و «المحرر» (188).

188 - وَلَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ: جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ (1)،
زَادَ أَبُو دَاوُدَ: لِكُلِّ صَلَاةٍ (2).
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: وَلَمْ يُنَادِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا (3).
189 و 190 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ
بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ» ، وَكَانَ رَجُلاً
أَعْمَى لَا يُنَادِي، حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ، أَصْبَحْتَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (4)، وَفِي آخِرِهِ
إِدْرَاجٌ (5).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 18، والدارمي (1526)، ومسلم 4/ 75 - 76 (1288) (291)، وأبو داود (1931)، والترمذي (887)، والنسائي 5/ 260، وأبو يعلى (5792)، وابن حبان (3859)، والبيهقي 1/ 204.
انظر: «المحرر» (189).
(2) في «سننه» (1928)، وانظر: «المحرر» (189).
(3) في «سننه» (1928)، وانظر: «المحرر» (189).
تنبيه: هذا الحديث وقع فيه اختلاف في متنه، فلفظه عند مسلم: «بإقامة واحدة»، وعند البخاري 2/ 201 (1673): «كل واحدة منهما بإقامة …»، فالمعتمد الحديث عند البخاري، والذي يظهر أنَّ الحافظ رحمه الله نسي ما في البخاري فعزى الإقامة لكل واحد منهما إلى أبي داود فقط.
(4) كلاهما صحيح.
حديث ابن عمر، أخرجه: مالك (195) برواية الليثي، والشافعي (615) بتحقيقي، وأحمد 2/ 9، والبخاري 1/ 160 (617)، ومسلم 3/ 128 (1092) (36)، والترمذي (203)، والنسائي 2/ 10، وأبو يعلى (5432)، وابن خزيمة (401) بتحقيقي، وابن حبان (3469)، والبيهقي 1/ 380.
انظر: «الإلمام» (213)، و «المحرر» (190).
وحديث عائشة، أخرجه: إسحاق بن راهويه (934)، وأحمد 6/ 44، والدارمي (1193)، والبخاري 1/ 161 (622)، ومسلم 3/ 129 (1092) (38)، والنسائي 2/ 10، وابن الجارود (163)، وابن خزيمة (403) بتحقيقي، وأبو عوانة (2764)، والبيهقي 1/ 381 - 382.
(5) الإدراج الذي قصده الحافظ هو جملة: «وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى لَا يُنَادِي، حَتَّى يُقَالَ لَهُ: أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ»، قيل: إنَّها مدرجة من قول الزهري، وقيل: هي من قول ابن عمر، انظر: «فتح الباري» 2/ 429 - 430.