📘 বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম - ত. আল-ফাহল (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

191 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ; إِنَّ بِلَالاً أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْجِعَ، فَيُنَادِيَ: «أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَضَعَّفَهُ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ اتفق أئمة الحديث على تضعيفه، وصوابه الوقف، أخطأ حمَّاد بن سلمة في رفعه. انظر كتابي «الجامع في العلل والفوائد» 4/ 451 فقد تكلمت عليه بالتفصيل.
أخرجَه: عبد بن حميد (782)، وأبو داود (532)، والطحاوي في «شرح المعاني» (833)، والدارقطني 1/ 243، والبيهقي 1/ 383، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (661).
انظر: «المحرر» (191).

192 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (173) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (168) بتحقيقي، وأحمد 3/ 5، والبخاري 1/ 159 (611)، ومسلم 2/ 4 (383) (10)، وابن ماجه (720)، والترمذي (208)، والنسائي 2/ 23، وابن خزيمة (411) بتحقيقي، وابن حبان (1686)، والبيهقي 1/ 408.
انظر: «المحرر» (192).

193 - وَلِلْبُخَارِيِّ: عَنْ مُعَاوِيَةَ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الحميدي (606)، وأحمد 4/ 91، والدارمي (1205)، والبخاري 1/ 159 (612)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (352)، وابن خزيمة (414) بتحقيقي.

194 - وَلِمُسْلِمٍ عَنْ عُمَرَ فِي فَضْلِ الْقَوْلِ كَمَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ كَلِمَةً كَلِمَةً، سِوَى الْحَيْعَلَتَيْنِ، فَيَقُولُ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: مسلم 2/ 4 (385) (12)، وأبو داود (527)، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (40)، وابن خزيمة (417) بتحقيقي، وأبو عوانة (993)، والبيهقي 1/ 408 - 409.
انظر: «الإلمام» (217)، و «المحرر» (194).

195 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي، قَالَ: «أَنْتَ إِمَامُهُمْ، وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ، وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا»

أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 21، وأبو داود (531)، وابن ماجه (714)، والترمذي (209)، والنسائي 2/ 23، وابن خزيمة (423) بتحقيقي، والطبراني في «الكبير» (8365)، والحاكم 1/ 199 - 201، والبيهقي 1/ 429.
انظر: «الإلمام» (219)، و «المحرر» (196).
تنبيه: الحديث عند ابن ماجه والترمذي دون شطره الأول، وكذا إسناده مختلف.

196 - وَعَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ …» الْحَدِيثَ أَخْرَجَهُ السَّبْعَةُ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (294) بتحقيقي، وأحمد 3/ 436، والبخاري 1/ 162 (628)، ومسلم 2/ 143 (674) (292)، وأبو داود (589)، وابن ماجه (979)، والترمذي (205)، والنسائي 2/ 9، وابن خزيمة (397) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (1725)، وابن حبان (1658)، والبيهقي 3/ 120.
انظر: «الإلمام» (195)، و «المحرر» (177).

197 - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِبِلَالٍ: «إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْدُرْ، وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ» الْحَدِيثَ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَضَعَّفَهُ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف جداً؛ فيه عبد المنعم بن نعيم الأسواري، متروك، وشيخه يحيى بن مسلم مجهول.
أخرجه: عبد بن حميد (1008)، والترمذي (195)، والعقيلي في «الضعفاء» 3/ 111 (1083)، وابن عدي في «الكامل» 9/ 13 (2097)، والطبراني في «الأوسط» (1952)، والحاكم 1/ 204، والبيهقي 1/ 428.
تنبيه: عند الحاكم بين عبد المنعم ويحيى، عمرو بن فائد الأسواري، وهو الآخر متروك، وكذا جاء ذكره عند العقيلي 3/ 291 (1292) في ترجمته مع إسقاط عبد المنعم.

198 - وَلَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يُؤَذِّنُ إِلَا مُتَوَضِّئٌ» وَضَعَّفَهُ أَيْضًا (1).--------------------------------------------
(1) لا يصح مرفوعاً ولا موقوفاً؛ أما المرفوع فرواه معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن أبي هريرة، أخرجه: الترمذي (200)، ومعاوية ضعيف، وفيه انقطاع كذلك بين الزهري وأبي هريرة، وجاء عند البيهقي 1/ 397 موصولاً بذكر سعيد بن المسيب بين الزهري وأبي هريرة، ولا ينفع شيئاً للعلة الأولى، وزيادة على ضعف معاوية فقد خولف في إسناده فرواه يونس بن يزيد، عن الزهري، عن أبي هريرة موقوفاً، أخرجه: ابن أبي شيبة (2206)، والترمذي (201)، والبيهقي 1/ 397، وفيه العلة الثانية، والموقوف أصح، كذا حكم الترمذي والبيهقي.

199 - وَلَهُ عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ» وَضَعَّفَهُ أَيْضًا (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي، وهو ضعيف.
أخرجه: عبد الرزاق (1833)، وأحمد 4/ 169، وأبو داود (514)، وابن ماجه (717)، والترمذي (199)، والطحاوي في «شرح المعاني» (872)، والطبراني في «الكبير» (5286)، والبيهقي 1/ 399.

200 - وَلِأَبِي دَاوُدَ: فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: أَنَا رَأَيْتُهُ -يَعْنِي: الْأَذَانَ- وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ، قَالَ: «فَأَقِمْ أَنْتَ» وَفِيهِ ضَعْفٌ أَيْضًا (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه محمد بن عمرو الواقفي، وهو ضعيف، وفيه محمد بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن محمد، لا تعرف حاله. انظر: «بيان الوهم والإيهام» 3/ 348 (1094)، و «تنقيح التحقيق» 2/ 77 (568)، و «البدر المنير» 3/ 414، و «التلخيص الحبير» 1/ 517 (309).
أخرجه: الطيالسي (1103)، وأحمد 2/ 42، وأبو داود (512)، والدارقطني 1/ 245، وابن شاهين في «ناسخ الحديث ومنسوخه» (173)، والبيهقي 1/ 399.

201 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بِالْأَذَانِ، وَالْإِمَامُ أَمْلَكُ بِالْإِقَامَةِ» رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَضَعَّفَهُ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ لضعف شريك بن عبد الله القاضي.
أخرجه: ابن عدي في «الكامل» 4/ 1327.

202 - وَلِلْبَيْهَقِيِّ نَحْوُهُ: عَنْ عَلِيٍّ مِنْ قَوْلِهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح موقوفاً.
أخرجه: عبد الرزاق (1836)، وابن أبي شيبة (2190)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» عقب (2198)، وأبو نعيم في «الصلاة» (288)، والبيهقي 2/ 19.

203 - وَعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 155، والترمذي (3594)، والنسائي في «الكبرى» (9812)، وأبو يعلى (3679)، وابن خزيمة (425) بتحقيقي، وابن حبان (1696)، والطبراني في «الدعاء» (484)، والبيهقي 1/ 410، والضياء في «المختارة» (1563)، من طريق بُرَيْد بن أبي مريم، عن أنس.
وأخرجه: عبد الرزاق (1909)، وابن أبي شيبة (8543)، وأبو داود (521)، والترمذي (212)، والنسائي في «الكبرى» (9813)، وأبو يعلى (4147)، والطبراني في «الدعاء» (483)، والبغوي (425). من طريق زيد العمي، عن أبي إياس معاوية بن قرة، عن أنس. وزيد ضعيف، لكنْ صح الحديث بما قبله.

204 - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أَخْرَجَهُ الْأَرْبَعَةُ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 354، والبخاري 1/ 159 (614)، وأبو داود (529)، وابن ماجه (722)، والترمذي (211)، وابن أبي عاصم في «السنة» (826)، والنسائي 2/ 26 - 27، والطحاوي في «شرح المعاني» (863)، وابن خزيمة (420) بتحقيقي، وابن حبان (1689)، والبيهقي 1/ 410.
تنبيه: كما ترى الحديث أخرجه الإمام البخاري، وفات الحافظ عزوه له.
انظر: «الإلمام» (218)، و «المحرر» (193).

‌‌بَابُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ

205 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ، وَلْيَتَوَضَّأْ، وَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ لجهالة حال مسلم بن سلام.
أخرجه: عبد الرزاق (529)، وأحمد 1/ 86، والدارمي (1141)، وأبو داود (205)، والترمذي (1166)، والنسائي في «الكبرى» (9024)، وابن حبان (2237)، والدارقطني 1/ 153، والبيهقي 2/ 255، والبغوي (752).

206 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ، أَوْ رُعَافٌ، أَوْ مَذْيٌ، فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلَاتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ (1).--------------------------------------------
(1) تقدم تخريجه عند حديث (74).

207 - وَعَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا النَّسَائِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (6222)، وأحمد 6/ 150، وأبو داود (641)، وابن ماجه (655)، والترمذي (377)، وابن خزيمة (775) بتحقيقي، وابن حبان (1711)، والحاكم 1/ 380، والبيهقي 2/ 233، والبغوي (527).
انظر: «الإلمام» (224) و (225)، و «المحرر» (202).

208 - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: «إِنْ كَانَ الثَّوْبُ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ» -يَعْنِي: فِي الصَّلَاةِ- وَلِمُسْلِمٍ: «فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 328، والبخاري 1/ 101 (361)، ومسلم 8/ 233 (3010)، وأبو داود (634)، وابن الجارود (172)، والطحاوي في «شرح المعاني» (2209)، وابن خزيمة (767) بتحقيقي، وابن حبان (2305)، والحاكم 1/ 254، والبيهقي 2/ 238.
انظر: «الإلمام» (230)، و «المحرر» (207).