📘 বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম - ত. আল-ফাহল (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

391 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلَاةِ اللَّيْلِ وَالْوَتْرُ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (1).--------------------------------------------
(1) حسن؛ فيه سليمان بن موسى، وهو صدوق، قال الترمذي: «سليمان بن موسى قد تفرد به على هذا اللفظ».
أخرجه: عبد الرزاق (4613)، وأحمد 2/ 150، والترمذي (469)، وابن خزيمة (1091) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (4498)، والحاكم 1/ 302، والبيهقي 2/ 478.
انظر: «الإلمام» (426)، و «المحرر» (345).

392 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (1571)، وعبد الرزاق (4853)، وأحمد 6/ 74، ومسلم 2/ 157 (719) (79)، وابن ماجه (1381)، والترمذي في «الشمائل» (288) بتحقيقي، والنسائي في «الكبرى» (401)، وأبو يعلى (4529)، وابن حبان (2529)، والبيهقي 3/ 47، والبغوي (1005).
انظر: «المحرر» (351).

393 - وَلَهُ عَنْهَا: أَنَّهَا سُئِلَتْ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى? قَالَتْ: لَا، إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 6/ 218، ومسلم 2/ 156 (717) (75)، وأبو داود (1292)، والنسائي 4/ 152، وابن خزيمة (2132) بتحقيقي، وابن حبان (2527).
انظر: «المحرر» (352).

394 - وَلَهُ عَنْهَا: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ، وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (1436)، وابن أبي شيبة (7856)، وأحمد 6/ 86، والبخاري 2/ 62 (1128)، ومسلم 2/ 156 - 157 (718) (77)، وأبو داود (1293)، والنسائي في «الكبرى» (482)، وابن حبان (312)، والبيهقي 3/ 49.
تنبيه: كما ترى فالحديث أخرجه البخاري كذلك، وليس مسلم فقط.
انظر: «المحرر» (353).

395 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ; أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «صَلَاةُ الْأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» (1) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (2).--------------------------------------------
(1) الأواب: الحفيظ الذي إذا ذَكر خطاياه استغفر منها، ويكثرون من العمل الصالح، ومن ذلك صلاة الضحى، ورمض الفصال: أن تحترق الرمضاء، وهي الرمل فتبرك الفصال من شدة حرها وإحراقها أخفافها.
(2) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (687)، وعبد الرزاق (4832)، وأحمد 4/ 366، وعبد بن حميد (258)، والدارمي (1457)، ومسلم 2/ 171 (748) (143)، وابن خزيمة (1227) بتحقيقي، وابن حبان (2539)، والطبراني في «الكبير» (5108)، والبيهقي 3/ 49، والبغوي (1010).
تنبيه: وهم الحافظ في عزوه الحديث للترمذي، فقد أخرجه مسلم وغيره دون الترمذي.
انظر: «المحرر» (350).

396 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّةِ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَاسْتَغْرَبَهُ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه موسى بن جعفر، وهو مجهول.
أخرجه: ابن ماجه (1380)، والترمذي (473)، والطبراني في «الصغير» (506)، وابن شاهين في «الترغيب» (120)، والبغوي (1006).

397 - وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْتِي، فَصَلَّى الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ. رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «صَحِيحِهِ» (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، وهو صدوق يخطئ ويهم، فلا يصلح للانفراد، وكذلك المطلب بن عبد الله بن حنطب، فهو وإن كان ثقة، إلا أنَّه لم يسمع من عائشة في الأرجح، راجع «جامع التحصيل» (774).
أخرجه: ابن حبان (2531).
تنبيه: لو ذكر الحافظ حديث أم هانئ الذي في الصحيحين لكان أفضل فهو بمعناه، وقريب من لفظه.

‌‌بَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ

398 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (341) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (271) بتحقيقي، وأحمد 2/ 65، والبخاري 1/ 165 - 166 (645)، ومسلم 2/ 122 (650) (249)، وابن ماجه (789)، والترمذي (215)، والنسائي 2/ 103، وابن خزيمة (1471) بتحقيقي، وابن حبان (2052)، والبيهقي 3/ 59.
انظر: «الإلمام» (358)، و «المحرر» (366).

399 - وَلَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا» (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (272) بتحقيقي، وأحمد 2/ 233، والبخاري 1/ 166 (647)، ومسلم 2/ 121 (649) (245)، وأبو داود (559)، وابن ماجه (787)، والترمذي (216)، والنسائي 1/ 241، وابن خزيمة (1472) بتحقيقي، وابن حبان (2053)، والبيهقي 3/ 60. ولم يرد هذا الحديث في (ت).
انظر: «الإلمام» (360)، و «المحرر» (368).

400 - وَكَذَا لِلْبُخَارِيِّ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ: «دَرَجَةً» (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 55، وعبد بن حميد (976)، والبخاري 1/ 166 (646)، وابن ماجه (788)، وأبو يعلى (1011)، وابن حبان (1749)، والحاكم 1/ 208، والبيهقي 3/ 60.
انظر: «الإلمام» (359)، و «المحرر» (367).

401 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْتَطَبَ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ، فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (343) برواية الليثي، وأحمد 2/ 244، والبخاري 1/ 165 (644)، ومسلم 2/ 123 (651) (251)، وأبو داود (548)، وابن ماجه (791)، والترمذي (217)، والنسائي 2/ 107، وابن خزيمة (1481) بتحقيقي، وابن حبان (2096)، والبيهقي 3/ 55.
انظر: «الإلمام» (361)، و «المحرر» (369).

402 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَثْقَلُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ: صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 424، والدارمي (1273)، والبخاري 1/ 167 (657)، ومسلم 2/ 123 (651) (252)، وأبو داود (554)، وابن ماجه (797)، والنسائي 2/ 104، وابن خزيمة (1484) بتحقيقي، والطحاوي «شرح المشكل» (5873)، وابن حبان (2098) والبيهقي 3/ 55.

403 - وَعَنْهُ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ أَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى الْمَسْجِدِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: «هَلْ (1) تَسْمَعُ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ» ? قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَأَجِبْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2).--------------------------------------------
(1) لم ترد «هل» في نسخة (ت).
(2) صحيح.
أخرجه: إسحاق بن راهويه (313)، ومسلم 2/ 124 (653) (255)، والبزار (9383)، والنسائي 2/ 109، والسراج في «حديثه» (998)، وأبو عوانة (1250)، وابن المنذر في «الأوسط» (1893)، والبيهقي 3/ 57.
انظر: «المحرر» (378).

404 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ» رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ، وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، لَكِنْ رَجَّحَ بَعْضُهُمْ وَقْفَه (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف مرفوعاً، وصوابه الوقف؛ رفعه هشيم، وعبد الرحمن بن غزوان وهو قراد، ثقة له أفراد، وسعيد بن عامر، فهو وإنْ كان ثقة فقد قال عنه البخاري: كثير الغلط، وداود بن الحكم، وهو لا يعرف، وسليمان بن حرب في إحدى الروايات عنه، أخرجه: ابن ماجه (793)، وابن حبان (2064)، والطبراني في «الكبير» (12265)، والدارقطني 1/ 420، والحاكم 1/ 245، والبيهقي 3/ 57، والبغوي (794). في حين أوقفه غندر، ووكيع، ووهب بن جرير، وعلي بن الجعد، وحفص بن عمر الحوضي، وسليمان بن حرب في الرواية الأخرى، عن شعبة بن الحجاج، أخرجه: ابن الجعد في «مسنده» (482)، وابن أبي شيبة (3480)، وابن المنذر في «الأوسط» (1899)، والبيهقي 3/ 174. لكن من رفعه ليس في مقام من وقفه، خاصة في شعبة كغُنْدر فهو من أوثق الناس فيه، فالقول قولهم كما رجحه الإمام أحمد -فيما نقله ابن رجب في «فتح الباري» - والدارقطني والبيهقي، ولم يصحح رفعه البخاري.
انظر: «الإلمام» (366)، و «المحرر» (373).

405 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ رضي الله عنه أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ لَمْ يُصَلِّيَا، فَدَعَا بِهِمَا، فَجِيءَ بِهِمَا تُرْعَدُ فَرَائِصُهُمَا، فَقَالَ لَهُمَا: «مَا مَنَعَكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا» ? قَالَا: قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا. قَالَ: «فَلَا تَفْعَلَا، إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمْ، ثُمَّ أَدْرَكْتُمْ الْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ، فَصَلِّيَا مَعَهُ، فَإِنَّهَا (1) لَكُمْ نَافِلَةٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ (2).--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: «فإنَّه» والمثبت من «المسند» ومصادر التخريج.
(2) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 160 - 161، والدارمي (1374)، وأبو داود (575)، والترمذي (219)، والنسائي 2/ 112، وابن خزيمة (1638) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المعاني» (2104)، وابن حبان (1564)، والدارقطني 1/ 413، والحاكم 1/ 244 - 245، والبيهقي 2/ 300.
انظر: «الإلمام» (371)، و «المحرر» (377).

406 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ، وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَهَذَا لَفْظُهُ (1)،
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 411، وأبو داود (603)، والبيهقي 2/ 92.
انظر: «الإلمام» (373)، و «المحرر» (379).
(2) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 341، والدارمي (1311)، والبخاري 1/ 187 (734)، ومسلم 2/ 20 (417) (89)، وابن ماجه (1239)، والنسائي 2/ 141، وأبو يعلى (6326)، وابن خزيمة (1575) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (5640)، وابن حبان (2115)، والبيهقي 2/ 92.
انظر: «الإلمام» (245)، و «المحرر» (221).

407 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا. فَقَالَ: «تَقَدَّمُوا فَائْتَمُّوا بِي، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 34، وعبد بن حميد (874)، ومسلم 2/ 31 (438) (130)، وأبو داود (680)، وابن ماجه (978)، والنسائي 2/ 83، وأبو يعلى (1065)، وابن خزيمة (1560) بتحقيقي، والبيهقي 3/ 103، وأخرجه: البخاري 1/ 182 (219) معلَّقاً، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
انظر: «الإلمام» (375)، و «المحرر» (381).

408 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قَالَ: احْتَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُجْرَةً بِخَصَفَةٍ، فَصَلَّى فِيهَا، فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ، وَجَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ … الْحَدِيثَ، وَفِيهِ: «أَفْضَلُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْه (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 186، والدارمي (1366)، والبخاري 8/ 34 (6113)، ومسلم 2/ 188 (781) (213)، وأبو داود (1447)، والترمذي (450)، والنسائي 3/ 197، وابن خزيمة (1203) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (613)، وابن حبان (2491)، والبيهقي 2/ 494.
انظر: «الإلمام» (377)، و «المحرر» (382).

409 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: صَلَّى مُعَاذٌ بِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ، فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَتُرِيدُ أَنْ تَكُونَ يَا مُعَاذُ فَتَّانًا? إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فَاقْرَأْ: بِـ {الشَّمْسِ وَضُحَاهَا}، وَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، وَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}، وَ {اللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (281) بتحقيقي، وأحمد 3/ 308، والبخاري 1/ 180 (705)، ومسلم 2/ 42 (465) (179)، وأبو داود (790)، وابن ماجه (986)، والنسائي 2/ 172 - 173، وابن الجارود (327)، وابن خزيمة (521) بتحقيقي، وابن حبان (1840)، والبيهقي 3/ 85.
تنبيه: اختلفت الروايات في تعيينها لوقت الصلاة، فذكرت بعضها أنَّها صلاة الفجر، وبعضها صلاة المغرب، والبعض الآخر صلاة العشاء.
انظر: «الإلمام» (378)، و «المحرر» (383).