📘 বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম - ত. আল-ফাহল (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

‌‌بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ

445 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهم، أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ -عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ- «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ (1)، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ (2)» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (غ) «الجمعة»، والمثبت من (ت) ومسلم.
(2) في (م) و (غ) «الغالين»، والمثبت من (ت) ومسلم.
(3) صحيح.
أخرجه: الدارمي (1570)، ومسلم 3/ 10 (865) (40)، والنسائي في «الكبرى» (1671)، والطبراني في «الأوسط» (406)، والبيهقي 3/ 171، من حديث ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم.
وأخرجه: الطيالسي (2735)، وعبد الرزاق (5168)، وأحمد 1/ 239، وابن ماجه (794)، والنسائي 3/ 88، وأبو يعلى (5765)، وابن حبان (2785)، والبيهقي 3/ 171، من حديث ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم.
وأخرجه: ابن خزيمة (1855) بتحقيقي، من حديث ابن عمر وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم.
انظر: «الإلمام» (455)، و «المحرر» (443).

446 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ وَلَيْسَ لِلْحِيطَانِ ظِلٌّ نَسْتَظِلُّ بِهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (1)، وَفِي لَفْظٍ لِمُسْلِمٍ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَهُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ نَرْجِعُ، نَتَتَبَّعُ (2) الْفَيْءَ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 46، والدارمي (1554)، والبخاري 5/ 159 (4168)، ومسلم 3/ 9 (860) (32)، وأبو داود (1085)، وابن ماجه (1100)، والنسائي 3/ 100، وابن حبان (1511)، والدارقطني 2/ 18، والبيهقي 3/ 191.
انظر: «المحرر» (445).
(2) المثبت من مصادر التخريج بثلاث فتحات ثم تشديد الموحدة المفتوحة، ولم يختلف عندنا في ذلك سوى في كتاب «المعلم» 1/ 316 هكذا: «نتَّبعُ» ضبط قلم، ولا إخاله إلا وهماً، والذي جاء في نسخي الخطية في «البلوغ»: «يتبع» وهو محض خطأ، ربما كان من الحافظ ابن حجر.
(3) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (5180)، ومسلم 3/ 9 (860) (31)، وابن خزيمة (1839) بتحقيقي، وابن حبان (1512)، والبيهقي 3/ 190.
انظر: «الإلمام» (456)، و «المحرر» (445).

447 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنهما قَالَ: مَا كُنَّا نَقِيلُ وَلَا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الْجُمُعَةِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (1)،
وَفِي رِوَايَةٍ: فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 433، وعبد بن حميد (454)، والبخاري 2/ 17 (939)، ومسلم 3/ 9 (859) (30)، وأبو داود (1086)، وابن ماجه (1099)، وابن خزيمة (1876) بتحقيقي، والطبراني في «الكبير» (5902)، والدارقطني 2/ 19، والبيهقي 3/ 241.
تنبيه: لا حاجة لذكر الحافظ: «واللفظ لمسلم» إذ إن البخاري أخرجه بنفس اللفظ.
انظر: «المحرر» (447).
(2) صحيح.
أخرجه: أحمد 5/ 336، ومسلم 3/ 9 (859)، والترمذي (525)، وابن خزيمة (1875) بتحقيقي، وابن حبان (5307)، والطبراني في «الكبير» (6006)، والدارقطني 2/ 20.
انظر: «المحرر» (447).

448 - وَعَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا، فَجَاءَتْ عِيرٌ مِنَ الشَّامِ، فَانْفَتَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا، حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 313، والبخاري 2/ 16 (936)، ومسلم 3/ 9 (863) (36)، والترمذي (3311)، وابن الجارود (292)، وأبو يعلى (1888)، وابن خزيمة (1823) بتحقيقي، وابن حبان (6877)، والبيهقي 3/ 197.
تنبيه: هو في الصحيحين.
انظر: «الإلمام» (458)، و «المحرر» (448).

449 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا فَلْيُضِفْ إِلَيْهَا أُخْرَى، وَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَه، وَالدَّارَقُطْنِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، لَكِنْ قَوَّى أَبُو حَاتِمٍ إِرْسَالَهُ (1).--------------------------------------------
(1) لا يصح مرفوعاً؛ فيه بقية بن الوليد وهو صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، وهو يدلس تدليس التسوية، وعنعن لشيخه، زد على ذلك تفرده عن يونس -كما نقل ذلك الدارقطني عن ابن أبي داود-، ومخالفته غيره ممن روى الحديث عن يونس، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، لذا قال أبو حاتم: هذا خطأ المتن والإسناد إنَّما هو: الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال الدارقطني: وَهِمَ في إسناده ومتنه، وذهب إلى ما ذهب إليه أبو حاتم. وقال ابن عدي: هذا الحديث بقية أخطأ في إسناده ومتنه. انظر: «علل ابن أبي حاتم» 2/ 431 (491)، و «علل الدارقطني» (1730).
أخرجه: ابن ماجه (1123)، والنسائي 1/ 274 - 275، وابن عدي في «الكامل» 2/ 267، والدارقطني 2/ 11، موصولاً. وأخرجه: ابن أبي شيبة (5374)، والنسائي 1/ 275، مرسلاً.
ورواية الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، في الصحيحين.
وجاء من وجه آخر أخرجه: الطبراني في «الأوسط» (4188)، والدارقطني 2/ 13. من طريق عبد الله بن نمير وعبد العزيز بن مسلم كلاهما عن يحيى الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، ورجح الدارقطني وقفه من هذا الوجه، نقله عنه ابن عبد الهادي في «التنقيح» 2/ 577 (1307).
انظر: «المحرر» (449).

450 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنهما، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا، فَمَنْ أَنْبَأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا، فَقَدْ كَذَبَ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (5257)، وأحمد 5/ 90، ومسلم 3/ 9 (862) (35)، وأبو داود (1093)، وابن ماجه (1106)، وعبد الله بن أحمد فِي «زياداته» 5/ 93، والنسائي 3/ 109، وأبو يعلى (7441)، وابن خزيمة (1447) بتحقيقي، وابن حبان (2801)، والحاكم 1/ 279، والبيهقي 3/ 197.
انظر: «الإلمام» (460)، و «المحرر» (450).

451 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ، احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ:
«صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ»، وَيَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).
وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ: يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 337، ومسلم 3/ 11 (867) (43)، وابن ماجه (45)، والنسائي 3/ 188، وأبو يعلى (2111)، وابن الجارود (297)، وابن خزيمة (1785) بتحقيقي، وابن حبان (10)، والحاكم 4/ 523، والبيهقي 3/ 206.
انظر: «الإلمام» (461)، و «المحرر» (451).
(2) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 310 - 311، والدارمي (206)، ومسلم 3/ 11 (867) (44)، والنسائي 3/ 188، وابن خزيمة (1785) بتحقيقي، وابن بطة في «الإبانة» (1491)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (137).
انظر: «الإلمام» (462)، و «المحرر» (451).

وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: «مَنْ يَهْدِ (1) اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ» (2).
وَلِلنَّسَائِيِّ: «وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ» (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (غ): «يهدي» وهو خطأ، والمثبت من نسخة (ت) و «صحيح مسلم».
(2) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 371، ومسلم 3/ 11 (867) (45)، والنسائي 3/ 188، وابن الجارود (298)، وابن خزيمة (1785) بتحقيقي، والآجري في «الشريعة» (84)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (137).
(3) إسناده صحيح، لكن لم يأت بهذه اللفظة أحد من أصحاب جعفر بن محمد، تفرد بها عبد الله بن المبارك عن سفيان الثوري، وأشار شيخ الإسلام ابن تيمية إلى إعلالها من جهة المتن، انظر: «مجموع الفتاوى» 19/ 191، وحكم الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف عليها بالشذوذ، انظر: «أحاديث ومرويات في الميزان»: 5.
أخرجه: الفريابي في «القدر» (447)، والنسائي 3/ 189، وابن خزيمة (1785) بتحقيقي، والآجري في «الشريعة» (84)، وابن بطة في «الإبانة» (1491)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (137).
انظر: «المحرر» (451).

452 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ طُولَ صَلَاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ مِنْ فِقْهِهِ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 4/ 263، والدارمي (1556)، ومسلم 3/ 12 (869) (47)، والبزار (1406)، وأبو يعلى (1642)، وابن خزيمة (1782) بتحقيقي، وابن حبان (2791)، والحاكم 3/ 393، والبيهقي 3/ 208.
انظر: «الإلمام» (464)، و «المحرر» (452).

453 - وَعَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: مَا أَخَذْتُ: {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}، إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ (1) عَلَى الْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ النَّاسَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2).--------------------------------------------
(1) «كل جمعة» من نسخة (ت)، ولم ترد في (م) و (غ).
(2) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (439) بتحقيقي، وأحمد 6/ 436، ومسلم 3/ 13 (873) (52)، وأبو داود (1100)، والنسائي 2/ 157، وابن خزيمة (1786) بتحقيقي، والطبراني في «الكبير» 25/ (341)، والحاكم 1/ 284، والبيهقي 3/ 211.
انظر: «الإلمام» (463)، و «المحرر» (454).

454 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَكَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَهُوَ كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا، وَالَّذِي يَقُولُ لَهُ: أَنْصِتْ، لَيْسَتْ لَهُ جُمُعَةٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ (1)، بِإِسْنَادٍ لَا بَأْسَ بِهِ وَهُوَ يُفَسِّرُ:--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه مجالد بن سعيد، وهو ضعيف.
أخرجه: ابن أبي شيبة (5345)، وأحمد 1/ 230، والبزار كما في «كشف الأستار» (644)، والطبراني في «الكبير» (12563).
انظر: «المحرر» (457).

455 - حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه فِي الصَّحِيحَيْنِ مَرْفُوعًا: «إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ: أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَدْ لَغَوْتَ» (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 244، والدارمي (1548)، والبخاري 2/ 16 (934)، ومسلم 3/ 4 - 5 (851) (11)، وأبو داود (1112)، وابن ماجه (1110)، والترمذي (512)، والنسائي 3/ 103، وابن الجارود (299)، وابن خزيمة (1804) بتحقيقي، وابن حبان (2793)، والبيهقي 3/ 219.
انظر: «الإلمام» (465)، و «المحرر» (455).

456 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَقَالَ:
«صَلَّيْتَ» ? قَالَ: لَا. قَالَ: «قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (431) بتحقيقي، وأحمد 3/ 308، والبخاري 2/ 15 (930)، ومسلم 3/ 14 (875) (55)، وأبو داود (1115)، وابن ماجه (1112)، والترمذي (510)، والنسائي 3/ 101، وابن الجارود (293)، وابن خزيمة (1833) بتحقيقي، وابن حبان (2501)، والبيهقي 3/ 193.
انظر: «الإلمام» (467)، و «المحرر» (458).

457 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ، وَالْمُنَافِقِينَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (2636)، وعبد الرزاق (5234)، وأحمد 1/ 226، ومسلم 3/ 16 (879) (64)، وأبو داود (1074)، والنسائي 3/ 111، وابن خزيمة (533) بتحقيقي، والطبراني في «الكبير» (12373)، والبيهقي 3/ 200.
انظر: «الإلمام» (469)، و «المحرر» (459).

458 - وَلَهُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَفِي الْجُمُعَةِ: بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (795)، وعبد الرزاق (5235)، وأحمد 4/ 273، والدارمي (1568)، ومسلم 3/ 15 (878) (62)، وأبو داود (1122)، والترمذي (533)، والنسائي 3/ 184، والبيهقي 3/ 294، والبغوي (1091).
انظر: «الإلمام» (470)، و «المحرر» (460).

459 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رضي الله عنه قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعِيدَ (1)، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: «مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُصَلِّ» رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلَّا التِّرْمِذِيَّ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (2).--------------------------------------------
(1) في نسخة (م) «العيدين».
(2) إسناده ضعيف؛ لجهالة إياس بن أبي رملة الشامي.
أخرجه: ابن أبي شيبة (5887)، وأحمد 4/ 372، والدارمي (1612)، والبخاري في «التاريخ الكبير» 1/ 405 (1406)، وأبو داود (1070)، وابن ماجه (1310)، والنسائي 3/ 194، وابن خزيمة (1464) بتحقيقي، والطحاوي في «شرح المشكل» (1153)، والحاكم 1/ 288، والبيهقي 3/ 317.
انظر: «المحرر» (461).

460 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (5529)، وأحمد 2/ 499، والدارمي (1575)، ومسلم 3/ 17 (881) (67)، وأبو داود (1131)، وابن ماجه (1132)، والترمذي (523)، والنسائي 3/ 113، وابن خزيمة (1873) بتحقيقي، وابن حبان (2477)، والبيهقي 3/ 239، والبغوي (879).
انظر: «الإلمام» (471)، و «المحرر» (462).

461 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُ: إِذَا صَلَّيْتَ الْجُمُعَةَ فَلَا تَصِلْهَا بِصَلَاةٍ، حَتَّى تَكَلَّمَ (1) أَوْ تَخْرُجَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا بِذَلِكَ: أَنْ لَا نُوصِلَ صَلَاةً--------------------------------------------
(1) «تَكَلَّمَ» كذا جاءت في نسخة (ت) وهو الموافق لما في «صحيح مسلم»، وجاء في (م) و (غ) وبعض مصادر التخريج: «تَتَكَلَّم».

بِصَلَاةٍ حَتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (3916)، وابن أبي شيبة (5426)، والشافعي في «السنن المأثورة» (282)، وأحمد 4/ 95، ومسلم 3/ 17 (883) (73)، وأبو داود (1129)، وأبو يعلى (7356)، وابن خزيمة (1705) بتحقيقي، والطبراني في «الكبير» 19/ (712)، والبيهقي 3/ 240.
انظر: «الإلمام» (192)، و «المحرر» (463).