📘 বুলুগুল মারাম মিন আদিল্লাতিল আহকাম - ত. আল-ফাহল (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

462 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنِ اغْتَسَلَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ، ثُمَّ أَنْصَتَ، حَتَّى يَفْرُغَ الْإِمَامُ مِنْ خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَعَهُ: غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى، وَفَضْلُ (1) ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2).--------------------------------------------
(1) من «ما بينه» إلى هنا سقط من نسخة (م) و (غ)، وهو من (ت).
(2) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (5590)، وابن أبي شيبة (5063)، وأحمد 2/ 424، ومسلم 3/ 8 (857) (27)، وأبو داود (1050)، وابن ماجه (1090)، والترمذي (498)، وأبو يعلى (6549)، وابن خزيمة (1756) بتحقيقي، وابن حبان (1231)، والحاكم 1/ 283، والبيهقي 3/ 223، والبغوي (1059).
انظر: «الإلمام» (466)، و «المحرر» (456).

463 - وَعَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ: «فِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ عز وجل شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (1)، وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ» (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (465) بتحقيقي، وأحمد 2/ 230، والبخاري 2/ 16 (935)، ومسلم 3/ 5 (852) (13)، وأبو داود (1046)، وابن ماجه (1137)، والترمذي (491)، والنسائي 3/ 113، وابن خزيمة (1735) بتحقيقي، وابن حبان (3773)، والحاكم 1/ 278، والبيهقي 3/ 250.
انظر: «الإلمام» (474)، و «المحرر» (466).
(2) في «صحيحه» 3/ 5 - 6 (852) (15). ولم أجدها عند غيره.

464 - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ» رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَرَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ أَبِي بُرْدَةَ (1).--------------------------------------------
(1) معلول بالانقطاع والوقف؛ لأنَّ مخرمة بن بكير لم يسمع من أبيه، إنَّما هو كتاب، قاله أحمد وابن معين، وكذلك انفرد برفعه بكير دون أصحاب أبي بردة الذين أوقفوا الحديث على أبي بردة، قاله الدارقطني.
أخرجه: مسلم 3/ 6 (853) (16)، وأبو داود (1049)، والروياني في «مسنده» (494)، وابن خزيمة (1739) بتحقيقي، وأبو عوانة (2551)، والبيهقي 3/ 250.
انظر: «الإلمام» (475)، و «المحرر» (467).

465 - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ عِنْدَ ابْنِ مَاجَه (1).--------------------------------------------
(1) حسن؛ من أجل الضحاك بن عثمان الأسدي، فهو صدوق.
أخرجه: أحمد 5/ 451، وابن ماجه (1139)، والطبراني 13/ (405)، وأبو بكر أحمد بن علي المروزي في «الجمعة وفضلها» (4).

466 - وَجَابِرٍ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ وَالنَّسَائِيِّ: «أَنَّهَا مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ» (1).
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهَا عَلَى أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ قَوْلًا، أَمْلَيْتُهَا فِي «شَرْحِ الْبُخَارِيِّ» (2).--------------------------------------------
(1) حسن؛ فيه الجلاح أبو كثير، وهو صدوق.
أخرجه: أبو داود (1048)، والنسائي 3/ 99 - 100، والطبراني في «الدعاء» (184)، والحاكم 1/ 415، والبيهقي 3/ 250.
تنبيه: في الحديث أنَّها آخر ساعة بعد العصر، وليس كما ذكر الحافظ.
(2) انظر: «فتح الباري» 2/ 416 وما بعدها.

467 - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أَنَّ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ فَصَاعِدًا جُمُعَةً. رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف جداً؛ في سنده عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي، وهو متروك.
أخرجه: الدارقطني 2/ 3 - 4، والبيهقي 3/ 177.

468 - وَعَنْ سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ كُلَّ جُمُعَةٍ. رَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ لَيِّنٍ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف جداً؛ فيه خالد بن يوسف بن خالد، وأبوه يوسف، قال الذهبي: أمَّا أبوه فهالك، وأمَّا هو فضعيف، وما فوقهم بين مجهول ومقبول.
أخرجه: البزار (4664).
تنبيه: ليت الحافظ ما ذكره، أو على الأقل أنْ يغلظ فيه القول، ولم يكتف بقوله: إسناده لين!!
جاء في (م) و (غ) «بإسناد ضعيف».

469 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي الْخُطْبَةِ يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1)، وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ (2).--------------------------------------------
(1) حسن؛ لأجل سماك بن حرب.
أخرجه: الطيالسي (787)، وأحمد 5/ 94، وأبو داود (1101)، وابن ماجه (1106)، والنسائي 3/ 110، وابن الجارود (296)، وابن خزيمة (1448) بتحقيقي، وابن حبان (2803)، والبيهقي 3/ 210.
(2) حسن؛ لأجل سماك بن حرب.
أخرجه: ابن أبي شيبة (5217)، وأحمد 5/ 87، والدارمي (1559)، ومسلم 3/ 9 (862) (34)، وأبو داود (1094).

470 - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً: مَمْلُوكٌ، وَامْرَأَةٌ، وَصَبِيٌّ، وَمَرِيضٌ» رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَقَالَ: لَمْ يَسْمَعْ طَارِقٌ مِنَ النَّبِيِّ (1).
وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ رِوَايَةِ طَارِقٍ الْمَذْكُورِ عَنْ أَبِي مُوسَى (2).--------------------------------------------
(1) صحيح. فإنَّ طارقاً أدرك النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لكنَّه لم يسمع منه، فيعتبر مرسل صحابي، وهو صحيح.
أخرجه: أبو داود (1067)، والطبراني في «الكبير» (8206)، والدارقطني 2/ 3، والبيهقي 3/ 172.
(2) شاذ؛ تفرد بذكر أبي موسى عبيد بن محمد العجلي مخالفاً غيره.
أخرجه: الحاكم 1/ 288، والبيهقي في «المعرفة» (1678).

471 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ عَلَى مُسَافِرٍ جُمُعَةٌ» رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف؛ فيه عبد الله بن نافع متفق على ضعفه.
أخرجه: الطبراني في «الأوسط» (822)، والدارقطني 2/ 4، والبيهقي 3/ 184.

472 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَوَى عَلَى الْمِنْبَرِ اسْتَقْبَلْنَاهُ بِوُجُوهِنَا. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ (1).--------------------------------------------
(1) موضوع؛ فيه محمد بن الفضل بن عطية، وهو كذّاب. وليس كما ادعى الحافظ أنَّه ضعيف فقط.
أخرجه: الترمذي (509)، والبزار (1481)، وأبو يعلى (5410)، والطبراني في «الكبير» (9991).

473 - وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ (1).--------------------------------------------
(1) ضعيف؛ فيه محمد بن علي بن غراب وهو مجهول، أورده ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» 8/ 36 (130)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ووالده مدلس وقد عنعن، والصحيح أنَّه مرسل، رواه ابن المبارك والنضر بن إسماعيل ووكيع، عن أبان، عن عدي، مرسلاً.
أخرجه: البيهقي 3/ 198. ولم أجده عند ابن خزيمة، وانظر: «إتحاف المهرة» 2/ 491 (2108)، وقد ذكرته في الذيل على ابن خزيمة 6/ 245 (3325)، موصولاً.
وأخرجه: ابن أبي شيبة (5269)، وأبو داود في «المراسيل» (54)، والبيهقي 3/ 198، مرسلاً.
وجاء من وجه آخر أخرجه ابن ماجه (1136) وهو مرسل أيضاً.

474 - وَعَنِ الْحَكَمِ بْنِ حَزْنٍ رضي الله عنه قَالَ: شَهِدْنَا الْجُمُعَةَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا أَوْ قَوْسٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن؛ فيه شهاب بن خراش، وشعيب بن رزيق، وكلاهما صدوق حسن الحديث.
أخرجه: أحمد 4/ 212، وأبو داود (1096)، وأبو يعلى (6826)، وابن خزيمة (1452) بتحقيقي، والطبراني في «الكبير» (3165)، والبيهقي 3/ 206.

‌‌بَابُ صَلَاةِ الْخَوْفِ

475 - عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَاةَ الْخَوْفِ: أَنَّ طَائِفَةً صَلَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ وِجَاهَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ انْصَرَفُوا فَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ، وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى، فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ، ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لِأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ (1)،
وَوَقَعَ فِي «الْمَعْرِفَةِ» لِابْنِ مَنْدَهْ: عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ أَبِيهِ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: مالك في «الموطأ» (503) برواية الليثي، والشافعي في «مسنده» (369) بتحقيقي، وأحمد 5/ 370، والبخاري 5/ 145 (4129)، ومسلم 2/ 214 (842) (310)، وأبو داود (1238)، والنسائي 3/ 171، والدارقطني 2/ 60، والبيهقي 3/ 252، والبغوي (1094).
انظر: «الإلمام» (351)، و «المحرر» (417).
(2) «معرفة الصحابة»: 526 - 527.

476 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ، فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ، فَصَافَفْنَاهُمْ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِنَا، فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ، وَأَقْبَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَدُوِّ، وَرَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَكَانَ الطَّائِفَةِ الَّتِي لَمْ تُصَلِّ فَجَاءُوا، فَرَكَعَ بِهِمْ رَكْعَةً، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: أحمد 2/ 132، والبخاري 2/ 18 (942)، ومسلم 2/ 212 (839) (306)، وأبو داود (1243)، والنسائي 3/ 171، وابن خزيمة (1354) بتحقيقي، وأبو عوانة (2411)، وابن حبان (2879)، والبيهقي 3/ 260 - 261.
انظر: «الإلمام» (353)، و «المحرر» (418).

477 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْخَوْفِ، فَصَفَّنَا صَفَّيْنِ: صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْعَدُوُّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرْنَا جَمِيعًا، ثُمَّ رَكَعَ وَرَكَعْنَا جَمِيعًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الُّركُوعِ وَرَفَعْنَا جَمِيعًا، ثُمَّ انْحَدَرَ بِالسُّجُودِ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَقَامَ الصَّفُّ الْمُؤَخَّرُ فِي نَحْرِ الْعَدُوِّ، فَلَمَّا قَضَى السُّجُودَ، قَامَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ … (1)
فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
وَفِي رِوَايَةٍ: ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ مَعَهُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ، فَلَمَّا قَامُوا سَجَدَ الصَّفُّ الثَّانِي، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الْأَوَّلُ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الثَّانِي … (2) فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
وَفِي آخِرِهِ: ثُمَّ سَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمْنَا جَمِيعًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ (3).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: ابن أبي شيبة (8353)، وأحمد 3/ 319، ومسلم 2/ 212 (840) (307)، والنسائي 3/ 175، وأبو عوانة (2414)، والبيهقي 3/ 183.
انظر: «الإلمام» (357)، و «المحرر» (420).
(2) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (1789)، وأحمد 3/ 298، ومسلم 2/ 212 - 213 (840) (308)، وابن ماجه (1260)، والنسائي 3/ 174 - 175، وابن خزيمة (1347) بتحقيقي، وابن حبان (2874)، والبيهقي 3/ 183.
انظر: «الإلمام» (357).
(3) صحيح.
أخرجه: الطيالسي (1789)، وأحمد 3/ 319، ومسلم 2/ 213 (840) (307)، والنسائي 3/ 175، وابن خزيمة (1364) بتحقيقي، والبيهقي 3/ 183.
انظر: «الإلمام» (357)، و «المحرر» (420).

478 - وَلِأَبِي دَاوُدَ: عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ مِثْلُهُ، وَزَادَ: أَنَّهَا كَانَتْ بِعُسْفَانَ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (4237)، وأحمد 4/ 59 - 60، وأبو داود (1236)، والنسائي 3/ 176، وابن الجارود (232)، وابن حبان (2875)، والطبراني في «الكبير» (5132)، والدارقطني 2/ 59، والحاكم 1/ 337 - 338، والبيهقي 3/ 254 - 255.

479 - وَلِلنَّسَائِيِّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّى بِآخَرِينَ أَيْضًا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح. وإنْ نصَّ الأئمة على عدم سماع الحسن البصري من جابر، إلا أنَّه من صحيفة سليمان اليشكري.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (368) بتحقيقي، والنسائي 3/ 178، وابن خزيمة (1353) بتحقيقي، والدارقطني 2/ 61، والبيهقي 3/ 86.
وهو في صحيح مسلم 2/ 214 - 215 (843) (312)، والبخاري 5/ 147 (4136) تعليقاً، من رواية أبي الزبير عن جابر، لكن بدون ذكر السلام بعد كل ركعتين.

480 - وَمِثْلُهُ لِأَبِي دَاوُدَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح.
أخرجه: عبد الرزاق (4248)، وأحمد 5/ 49، وأبو داود (1248)، والبزار (3659)، والنسائي 3/ 178، وابن حبان (2881)، والدارقطني 2/ 61، والبيهقي 3/ 259.