403 - أبو الشيخ في كتاب (البلدان): أخبرنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا إسحاق بن [زريق] (1) برأس العين حدثنا [عثمان] (2) بن عبد الرحمن الحراني حدثنا مجاشع بن عمرو عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنّي لأعرف أقوامًا يكونون في آخر الزمان قد اختلط الإيمان بلحومهم ودمائهم، يقاتلون في بلدة يقال لها قزوين، تشتاق إليهم الجنة وتحِنُّ إليهم كما تحِنُّ الناقة إلى ولدها) (3).
⦗ص: 346⦘
مجاشع كذاب (4).--------------------------------------------
(1) في جميع النسخ وزهر الفردوس: (رزيق)، والمثبت بتقديم الزاي على الراء -هو الصواب كما في الإكمال (4/ 57).
(2) في جميع النسخ وزهر الفردوس: (عمر)، والمثبَت من التدوين، وسيأتي على الصواب بعد حديثين.
(3) رواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 1/ 4 ص 316)]- وعنه الرافعي في التدوين (1/ 9 - 10) - من طريق أبي الشيخ به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 58 - 59) رقم 35، والمتقي الهندي في كنز العمال (12/ 293) رقم 35092.
(4) تقدم في الحديث رقم (88).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 345)
404 - أبو الشيخ في كتاب (البلدان): حدثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى حدثنا خالد بن يزداد العباداني حدثنا [عبدة] (1) بن محمد بن عاصم عن عنبسة عن الحسن عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بابان مفتوحان في الجنة للدنيا: عبادان وقزوين، وأوّل بقعة آمنت بعيسى ابن مريم قزوين (2)، وأوّل بقعة (3) آمنت بمحمد عبادان) (4).
عنبسة متهم (5).--------------------------------------------
(1) في النسخ: (عبيدة)، والمثبت من مسند الفردوس وزهر الفردوس والتدوين.
(2) في التدوين: (قلنا: عبادان محدَث؟ قال: "ولكنها أول بقعة آمنت بعيسى ابن مريم").
(3) في التنزيه: (قرية).
(4) رواه أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس (ج 2 ق 15/ أ- ب) - وهو في زهر الفردوس (ج 2 ص 14) - والرافعي في التدوين (1/ 9) من طريق أبي الشيخ به.
وذكره شيرويه الديلمي في الفردوس (2/ 29) رقم 2182، وابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 59) رقم 36، والمتقي الهندي في كنز العمال (12/ 300) رقم 35114.
(5) يشير فى عنبسة بن عبد الرحمن الأموي، لكن لم يذكر المزي في ترجمته من تهذيب الكمال (22/ 416) أنه يروي عن الحسن. بينما ذكر في الرواة عن الحسن (6/ 101) عنبسة بن سعيد القطان، وهو منكر الحديث كما في ترجمته من تهذيب الكمال (22/ 412 - 414).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)
405 - أبو الشيخ: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا إسحاق بن زريق (1) حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني حدثنا جميل مولى المنصور عن ابن عطاء عن أبيه عن ابن عباس رفعه: (ينظر الله إلى أهل قزوين في كل يوم مرتين، فيتجاوز عن مسيئهم ويقبل مِن محسنهم) (2).--------------------------------------------
(1) كذا في (خ)، وفي باقي النسخ: (رزيق).
(2) رواه الديلمي في مسند الفردوس [كما في زهر الفردوس (ج 4 ص 233 - 234)]-وعنه الرافعي في التدوين (1/ 11) - من طريق أبي الشيخ به.
وقال الرافعي: (حدّث به القاضي أبو بكر الجعابي بقزوين عن الحسين بن موسى بن خلف عن ابن زريق).
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 59) رقم 37 وقال: (لم يبين علته، وفي سنده جميل مولى المنصور لم أعرفه. وعنه الطرائفي وهو معروف بالرواية عن الضعفاء والمجهولين …).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)
406 - وبه إلى جميل مولى المنصور عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن سرَّه أن يُحرِّم اللهُ وجهَه وبدنَه على النار فليَمُت بقزوين) (1).--------------------------------------------
(1) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج 3 ق 132/ ب) والرافعي في التدوين (1/ 13) من طريق إسحاق بن زريق به.
ورواه الرافعي أيضًا (2/ 237 - 238) من طريق عثمان بن عبد الرحمن به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 59) رقم 38.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)
407 - إسحاق بن محمد بن يزيد بن كيسان في (فضائل قزوين): حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن زكريا الكوفي ببغداد عن ميسرة بن عبد ربه عن سفيان -يعني الثوري- عن عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن أبيّ بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون في آخر الزمان قومٌ بقزوين يضيء نورُهم للشهداء كما تضيء الشمس لأهل الدنيا) (1).
ميسرة كذاب (2).--------------------------------------------
(1) أورده الرافعي في التدوين (1/ 6) قال: ذكر إسحاق بن محمد بن يزيد بن كيسان فيما جمع من فضائل قزوين … وذكره ابن عراق في التنزيه (2/ 59) رقم 39.
(2) تقدم في الحديث رقم (88).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)
408 - الحافظ أبو العلاء الحسن بن أحمد العطار في (فضائل قزوين): أخبرنا هبة الله بن الفرج أخبرنا محمد بن الحسين الصوفي أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الفراء أخبرنا إبراهيم بن علي بن بالويه أخبرنا جحدر بن إبراهيم القارئ (1) بالشاش أخبرنا محمد بن لقمان أخبرنا شداد بن سعيد أخبرنا خالد بن يزيد أخبرنا إبراهيم بن طهمان عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنّ جبلًا مِن جبال فارس بأرض الديلم يقال له قزوين؛ نبّأني خليلي جبريل قال:
⦗ص: 348⦘
يُحشرون يوم القيامة فيقومون على أبواب الجنة صفوفًا والخلائق في الحساب وهم يجدون رائحة الجنة) (2).
أبان متهم (3)، وخالد بن يزيد هو أبو الهيثم العمري المكي الحذاء (4) كذّبه أبو حاتم ويحيى (5)، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات (6).--------------------------------------------
(1) في التدوين: (الغازي).
(2) رواه الرافعي في التدوين (1/ 8) عن أبي العلاء العطار به.
وذكره ابن عراق في التنزيه (2/ 59) رقم 40.
(3) تقدم في الحديث رقم (141).
(4) انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (1/ 646).
وخالد بن يزيد -كما في الإسناد التالي- يروي عن قيس بن الربيع، وقد ذكر المزي في الرواة عن قيس بن الربيع في تهذيب الكمال (24/ 27): خالد بن يزيد الكاهلي وخالد بن يزيد اللؤلؤي وهما صدوقان كما في تقريب التهذيب (1686، 1692).
فما جزم به المصنف رحمه الله في تعيين خالد بن يزيد يحتاج إلى دليل، والله أعلم.
(5) الجرح والتعديل (3/ 360) رقم 1630.
(6) المجروحين (1/ 346) رقم 305.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 347)
409 - وبه: عن خالد بن يزيد حدثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن يحيى بن وثاب عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من سّرَه أن يُختم له بالشهادة والسعادة فليشهد باب قزوين) (1).--------------------------------------------
(1) التدوين (1/ 14).
وذكره ابن عراق في التنزيه (2/ 59) رقم 41.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)
410 - الخليلي في (فضائل قزوين): حدثنا أبو بكر الشافعي بن محمد بن إدريس وجماعة قالوا: أخبرنا الزبير حدثنا سليمان بن يزيد حدثنا محمد بن يونس حدثنا العباس بن عبد الله التَّرْقُفي حدثنا القاسم بن الحكم العرني عن محمد بن بشير عن إسحاق بن مالك عن القاسم بن بهرام (1) عن أبان عن أنس قال:
⦗ص: 349⦘
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لولا أنّ الله تعالى أقسم بيمينه وعهد (2) أن لا يبعث بعدي نبيًّا لَبعث مِن قزوين ألف نبي) (3).
أبان متهم (4).
والقاسم بن بهرام (5) قال الذهبي (6): يأتي بعجائب، وهّاه ابن حبان (7) وغيره.
وقال ابن عدي (8): كذاب.
وقال في (اللسان) (9): هو صاحب الحديث الطويل في قوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} (10)؛ أورده الحكيم الترمذي في (أصوله) (11) وقال: إنه مفتعل، وهو في (تفسير الثعلبي) (12).--------------------------------------------
(1) في التدوين: (مهران).
(2) في (م): (وعهده).
(3) رواه الرافعي في التدوين (1/ 8 - 9) من طريق الخليل بن عبد الجبار عن أبي بكر الشافعي به.
والخليل بن عبد الجبار صنف في فضائل قزوين كما ذكر الرافعي في التدوين (1/ 4)، أمّا الحافظ أبو يعلى الخليلي فاسمه الخليل بن عبد الله بن أحمد وقد صنف أيضًا في فضائل قزوين كما في التدوين أيضًا (1/ 4)، وأظن أنّ المصنف رحمه الله خلط بينهما لأنه إنما ينقل من التدوين، والله أعلم.
والحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 59 - 60) رقم 42.
(4) تقدم في الحديث رقم (141).
(5) هو أبو همدان؛ تقدم في الحديث رقم (350).
(6) ميزان الاعتدال (3/ 369) رقم 6796.
(7) انظر المجروحين (2/ 217) رقم 879.
(8) الكامل (7/ 2749)، وأورده الذهبي في الكنى من الميزان (4/ 583) رقم 10699.
(9) (6/ 369) رقم 6107.
(10) سورة الإنسان: الآية (7).
(11) نوادر الأصول (1/ 367 - 369)، ونقله المصنف في اللآلئ المصنوعة (1/ 374).
(12) (10/ 98 - 101).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)
411 - الخليلي: حدثنا محمد بن سليمان حدثنا أبي حدثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الله المقرئ حدثنا أسامة بن بشير البجلي عن بقية بن الوليد عن عبد الله بن عون عن جابر بن يزيد عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِن قوم أحبّ إلى الله تعالى مِن قوم حملوا القرآن وركبوا (1) إلى التجارة التي ذكر الله تعالى: {تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} (2). قرؤوا القرآن وشهروا السيوف، يسكنون بلدة يقال لها قزوين، يأتون يوم القيامة وأوداجهم تقطر دمًا، يحبُّهم الله ويحبُّونه، تُفتح لهم ثمانية أبواب الجنة فيقال لهم: ادخلوا مِن أيّها شئتم) (3).
قال الرافعي (4): رواه يحيى بن عبد الوهاب بن مسنده الحافظ في (تاريخه) عن الواقد بن الخليل عن أبيه (5) حدثنا محمد بن سليمان حدثني أبي حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا أبو بهز حدثنا سلمة بن بشير عن بقية. فزاد أبا بهز، وقال: سلمة بن بشير بدل أسامة. (6)--------------------------------------------
(1) في (د) والتنزيه: (ركنوا).
(2) سورة الصف: الآية (10).
(3) رواه الرافعي في التدوين (1/ 10) من طريق الخليلي به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 60) رقم 43 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه جابر بن يزيد وأظنه الجعفي، وبقية بن الوليد وتدليسه معروف وقد رواه بالعنعنة. وعنه أسامة بن بشير البجلي لم أعرفه …).
(4) التدوين (1/ 10 - 11).
(5) هو الحافظ الخليلي.
(6) قال ابن عراق: (سلمة بن بشير كذلك لم أعرفه، وأبو بهز رُمي بالكذب والوضع، والله أعلم).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 350)
412 - الخليلي: حدثنا الحسين بن علي بن محمد بن زنجويه حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا عبد الله بن أحمد الدشتكي حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مسعود ابن أخي سندول (1) حدثنا القاسم بن الحكم حدثنا إسماعيل بن سلمان حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال:
⦗ص: 351⦘
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من بات ليلة بقزوين على قدر فواق ناقة بعث اللهُ تعالى مِن كلّ سماء سبعين ألفاً مِن الملائكة، مع كلّ ملك دفتر مِن نور وأقلامٌ مِن نور يستمدّون مِن نهر من نور، يكتبون ثوابه إلى أن يُنفخ في الصور) (2).
قال الرافعي: رواه أبو الحسن الصقلي (3) عن العباس بن الحسين بن العباس الصفّار الرازي عن الدشتكي، وسمّاه عبد الرحمن.--------------------------------------------
(1) في (د) و (ف) و (م): (ابن أخي سندوك)، وفي مصادر ترجمته: (ابن أخت سندول).
(2) رواه الرافعي في التدوين (1/ 19) من طريق الخليلي به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 60) رقم 44 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه عبد الله بن أحمد الدشتكي؛ أشار الذهبي في الميزان إلى اتهامه به. . .).
قال الذهبي (2/ 390) رقم 4199: (حدّث عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني، فذكر خبراً موضوعاً)، وقال في ذيل الديوان ص 39 رقم 195: (هو آفته).
وفي إسناده أيضاً إسماعيل بن سلمان بن أبي المغيرة الأزرق الكوفي وهو واهٍ؛ انظر ترجمته في تهذيب الكمال (3/ 105 - 106) رقم 450، وميزان الاعتدال (1/ 232) رقم 890.
(3) كذا في جميع النسخ والمطبوع من التدوين، ولعل صوابه: (الصيقلي)، وهو أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الصيقلي القزويني كما في ترجمته في التدوين (3/ 352).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 350)
413 - قال الرافعي (1): أملى الحافظ أبو بكر الجعابي بقزوين حدثني محمد بن سهل أبو عبد الله العطار حدثنا عبد الله بن محمد البلوي حدثنا عمارة بن زيد حدثني أبو نعيم عمر بن صبح عن مقاتل بن حيان عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم ارحم إخواني بقزوين). قلنا: ومَن إخوانك هؤلاء؟ قال: (قزوين بابٌ مِن أبواب الجنة يقاتلون الديلم، الشهداء فيهم كشهداء بدر) (2).--------------------------------------------
(1) التدوين (1/ 19).
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 60) رقم 45.
وسيأتي الحديث بأتمّ منه من طريق أبي نعيم عمر بن صبح عن مقاتل بن سليمان به برقم (429).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 351)
414 - وبه (1) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يكون لأمتي مدينة يقال لها قزوين؛ الساكن بها أفضل مِن ساكن الحرمين) (2).
عمر بن صبح (3) قال الذهبي في (المغني) (4): كذاب اعترف بالوضع.
وقال في (الميزان) (5): ليس بثقة ولا مأمون، قال ابن حبان (6): كان ممّن يضع الحديث، وقال الأزدي (7): كذابٌ دامِر (8)، وقال أحمد بن علي السليماني: عمر بن صبح الذي وضع آخر خطبة للنبي صلى الله عليه وسلم.
وعمارة بن زيد قال الأزدي: كان يضع الحديث (9).--------------------------------------------
(1) التدوين (1/ 19 - 20).
(2) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 60) تحت رقم 45.
(3) تقدم في الحديث رقم (111).
(4) ديوان الضعفاء والمتروكين ص 294 رقم 3070. وفي المغني (2/ 45) رقم 4494 قال: (هالك اعترف بوضع الحديث).
(5) (3/ 206) رقم 6147.
(6) المجروحين (2/ 59 - 60) رقم 642.
(7) الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (2/ 211) رقم 2474.
(8) دامِر: أي هالك؛ تاج العروس (11/ 312).
وفي المطبوع من الميزان: (قال الأزدي: كذاب)، ثم من بداية السطر: (زاهر أخبرنا إسماعيل بن الفراء. . .). وفيه تصحيف وتخليط، لأن إسماعيل بن الفراء هو شيخ الذهبي، وهو أبو الفداء ابن المنادي؛ انظر معجم شيوخ الذهبي (1/ 175).
(9) الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (2/ 204) رقم 2433، والميزان (3/ 177) رقم 6025.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)
415 - الخطيب في (فضل قزوين): أخبرنا سليمان بن يزيد حدثنا أحمد بن عبد الله بن عاصم القزويني حدثنا محمد بن إسحاق البجلي -وكان ثقة- حدثنا الحسن بن زياد عن الحسن بن أبي جعفر عن محمد بن عثمان عن عمران بن سليم عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنه سيكون في آخر الزمان قوم ينزلون مكاناً يقال له قزوين، يُكتب لهم فيه قتالٌ في سبيل الله) (1).
⦗ص: 353⦘
الحسن بن زياد اللؤلؤي قال يحيى بن معين (2): كذاب، وقال أبو داود (3): كذاب غير ثقة ولا مأمون، وقال أبو ثور (4): ما رأيتُ أكذب منه، وقال محمد بن عبد الله بن نمير (5): يكذب على ابن جريج، وقال ابن المديني (6): لا يُكتب حديثه، وقال أبو حاتم (7): ليس بثقة ولا مأمون، وقال جزرة (8): ليس بشيء، لا هو محمود عند أصحابنا ولا عند أصحابه، وقال ابن أبي شيبة (9): كان أبو أسامة يسمّيه الخبيث، وقال يعقوب بن سفيان (10) والعقيلي والساجي (11): كذاب، وقال النسائي (12): ليس بثقة ولا مأمون، وقال الشافعي (13): ليس هناك، وقال الدارقطني (14): متروك. (15)--------------------------------------------
(1) علقه الرافعي في التدوين (1/ 11) عن الخطيب به، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 60) رقم 46.
(2) تاريخ الدوري (2/ 114).
(3) سؤالات الآجري (2/ 288) رقم 1875.
(4) المصدر نفسه.
(5) الكامل (2/ 731).
(6) تاريخ بغداد (8/ 280).
(7) الجرح والتعديل (3/ 15) رقم 49.
(8) تاريخ بغداد (8/ 278) رقم 3780.
(9) المصدر نفسه (8/ 280).
(10) المصدر نفسه.
(11) لسان الميزان (3/ 49).
(12) الضعفاء والمتروكون ص 89 رقم 158.
(13) الكامل (2/ 732)، وفيه: (قال لي الفضل بن الربيع: أنا أشتهي أن أسمع مناظرتك واللؤلؤي. فقلتُ له: ليس هناك. فقال: أنا أشتهي ذلك. . .).
(14) سؤالات البرقاني ص 23 رقم 88.
(15) نقل المصنف هذه الأقوال من الميزان (1/ 491) رقم 1849، واللسان (3/ 48 - 49) رقم 2278.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)
416 - الخطيب فيه: أخبرنا سليمان بن يزيد أخبرنا أحمد بن عبد الله بن عاصم حدثنا محمد بن إسحاق البجلي حدثنا الحسن بن زياد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يخرج الدجال مِن يهودية أصبهان حتى يأتي الكوفة (1)،
⦗ص: 354⦘
فيلحقه قومٌ مِن المدينة وقوم من الطور وقوم مِن ذي يمن وقوم مِن قزوين). قيل: يا رسول الله وما قزوين؟ قال: (قوم يكونون بأخرة، يخرجون من الدنيا زهداً فيها، يردُّ اللهُ بهم قوماً مِن الكفر إلى الإيمان) (2).--------------------------------------------
(1) في (ف) و (م): (الكعبة).
(2) علقه الرافعي في التدوين (1/ 12) فقال: (ذكر الحافظ علي بن أحمد بن ثابت فيما جمعه من فضائل قزوين -ومن خطه نقلتُ- …) فذكره.
وقد وقع قلبٌ في اسم الخطيب عند الرافعي في مقدمة التدوين في عدة مواضع أولها في (1/ 4)، فتارة يقول: علي بن أحمد بن ثابت، وتارة يقول: علي بن ثابت. والصواب أنّه أحمد بن علي بن ثابت كما هو معروف.
والحديث ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 61) رقم 47.
وفي إسناده الحسن بن زياد اللؤلؤي المتقدم في الحديث السابق.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)
417 - وقال: أنبأنا أحمد بن إبراهيم الفقيه حدثنا القاسم بن زكريا حدثني الحسن بن السكن حدثنا أبو شيخ (1) الحراني حدثنا مخلد عن مجاشع [عن] (2) ميسرة عن سفيان عن أبيه عن ميمون بن مهران عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيكون جهاد ورباط بقزوين، يشفع أحدهم في مثل ربيعة ومضر) (3).--------------------------------------------
(1) في التدوين: (أبو الشيخ).
(2) في جميع النسخ والتدوين: (بن)، والتصويب من تنزيه الشريعة.
(3) علقه الرافعي في التدوين (1/ 12) عن الخطيب به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 61) رقم 48 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه ميسرة ومجاشع، والله أعلم).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)
418 - وقال: أخبرنا سليمان حدثنا علي بن سعيد [العسكري] (1) حدثنا عمرو بن سلمة الجعفي حدثنا أحمد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا أبو هشام الحوشبي (2) عن أيوب بن مقدم عن عبد العزيز بن سعيد عن أبيه عن أبي الدرداء
⦗ص: 355⦘
أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المرابطون بقزوين والروم وسائر المرابطين في البلاد يُختم لكلّ مَن رابط منهم في كل يوم وليلة أجر قتيلٍ في سبيل الله متشحِّطٍ في دمه) (3).--------------------------------------------
(1) في جميع النسخ: (العكبري)، وفي حاشية الأصل و (د) إشارة إلى أنه في نسخة: (العسكري)، وهو كذلك في التدوين، وهو الصواب كما في الأنساب (4/ 195).
(2) في (د) و (ف) و (م): (أبو هاشم الجوشني).
(3) علقه الرافعي في التدوين (1/ 17 - 18) عن الخطيب به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 61) رقم 49 وقال: (قلتُ: لم يبين علته، وفيه عبد العزيز بن سعيد عن أبيه، وأيوب بن مقدم، وعنه أبو هشام الحوشبي لم أعرفهم، والله أعلم).
وفي الرواة: أبو هشام أصرم بن حوشب الهَمْداني، وهو متروك متهم كما في ترجمته في الميزان (1/ 272)، فيحتمل أنه المذكور في الإسناد، والله أعلم.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 354)
419 - وبه: عن أيوب بن مقدم عن أبي هاشم (1) عن زاذان عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنّ الله وملائكته يصلّون في كل يوم وليلة على موتى قزوين والبحار وشهدائهم مائة صلاة) (2).--------------------------------------------
(1) هو الرمّاني.
(2) رواه الرافعي في التدوين (1/ 14) من طريق أبي بكر عبد الله بن الحسن الكرجي عن علي بن سعيد العسكري به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 61) رقم 50.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)
420 - الخليل بن عبد الجبار في (فضائل قزوين): حدثنا أبو إبراهيم حاجي بن علي الصوفي أخبرنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن وكيع الإسكندراني حدثنا أبو محمد إسحاق بن محمد حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثنا زكريا عن ميسرة بن عبد ربه عن ثور عن مكحول عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَن سرَّه أن يفتح الله له باباً مِن أبواب الجنة فليَشهد باباً مِن أبواب العجم؛ سكّانُه رهبانٌ بالليل لُيوثٌ بالنهار) (1).--------------------------------------------
(1) رواه الرافعي في التدوين (1/ 12 - 13) من طريق الخليل بن عبد الجبار به، ووقع في المطبوع منه سقط وتخليط في الإسناد.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 61) رقم 51 وقال: (فيه ميسرة بن عبد ربه).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 355)
421 - وبه عن ميسرة بن عبد ربه عن عروة عن عائشة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (تركُ قزوين حسرة، وإتيانها بركة، والجنة إلى أهلها مسرعة) (1).--------------------------------------------
(1) التدوين (1/ 18).
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 61) رقم 52 وقال: (فيه ميسرة).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 356)
422 - الخليلي: حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا أبي إسحاقُ بنُ محمد حدثنا يعقوب بن إسحاق حدثنا زكريا حدثنا ميسرة عن ثور بن يزيد عن شهر بن حوشب عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلوات الله على أهل قزوين، فإنّ الله ينظر إليهم في الدنيا فيرحم بهم أهل الأرض) (1).--------------------------------------------
(1) رواه الرافعي في التدوين (1/ 13) من طريق الخليلي به.
وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (2/ 61) رقم 53 وقال: (فيه ميسرة).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 356)
