📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

9803 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَجَدَ فِي {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، فَقُلْتُ: سَجَدْتَ فِي سُورَةٍ مَا نَسْجَدُ فِيهَا! قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِيهَا (1).
9804 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= "الصحيحين"، وذكر الحافظ المزي في الرواة عنه عبيد الله بن المغيرة بن المعيقيب، وسواء أكان هذا أم سليمان بن عمرو العتواري فكلاهما ثقة.
الثاني: عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. والإِسنادان حسنان من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجالهما ثقات.
وأخرجه أبو يعلى (1262) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق بالإسنادين جميعاً. وفيه: "عن عمرو بن سليم".
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 338، وعنه عبد بن حميد (998) عن يزيد بن هارون، عن ابن إسحاق، عن عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، عن عمرو بن سليم، عن أبي سعيد.
وسيأتي الحديث مكرراً بالإسنادين في مسند أبي سعيد برقم (11290)، وسلف من طريق همام بن منبه عن أبي هريرة برقم (8199).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الدارمي (1468) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (5950) من طريق خالد بن عبد الله، عن محمد بن عمرو، به. وانظر (9348).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا قَالَ الْقَارِئُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ: آمِينَ، فَوَافَقَ ذَلِكَ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ: آمِينَ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " (1).
9805 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ كَإِذْنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ، يَجْهَرُ بِهِ " (2).
9806 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ، فَسَمِعَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه الدارمي (1245) عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي 2/ 55 من طريق النضر بن شميل، عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 143 من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، وفي الملائكة من "الكبرى" كما في "التحفة" 11/ 28 من طريق سفيان بن عيينة، و 11/ 37 من طريق الأوزاعي، و 11/ 42 من طريق الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن، أربعتهم عن الزهري، عن أبي سلمة، به. وانظر (7187).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه الدارمي (1488) و (3497)، والبيهقي في "المعرفة" (5967)، وقي "الشعب" (2608) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 522، ومسلم (792)، وابن حبان (752)، والبغوي (1217) من طرق عن محمد بن عمرو، به. وانظر (7670).

قِرَاءَةَ رَجُلٍ، فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ " قِيلَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ قَيْسٍ، فَقَالَ: " لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ " (1).
9807 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ " (2).
9808 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمَدِينَةُ؛ مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوْالِيهِ (3)، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا " (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 107، وابن أبي شيبة 10/ 463، والدارمي (3499)، وابن ماجه (1341)، والبغوي (1219) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وانظر (8646).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه البغوي (1286) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 297 و 13/ 461، والحسين المروزي في زياداته على "زهد ابن المبارك" (1138)، وأحمد في "الزهد" ص 7، وابن ماجه (3815)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (434)، والطبراني في "الدعاء" (1821) من طرق عن محمد بن عمرو، به. وانظر (7793).
(3) في (ظ 3) و (م) والنسخ المتأخرة: مولاه، والمثبت من (عس) ونسخة على هامش (ظ 3).
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن عمرو. =

9809 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْمَنِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ (1)، ثُمَّ جَاءَهُ مِنْ شِقِّهِ الْأَيْسَرِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ. فأعرض عنه، ثم قال يا رسول الله إني قد زنيت (2). فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ: " انْطَلِقُوا بِهِ فَارْجُمُوهُ ".
قَالَ: فَانْطَلَقُوا بِهِ، فَلَمَّا مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ أَدْبَرَ يشْتَدُّ، فَلَقيَهُ (3) رَجُلٌ فِي يَدِهِ لَحْيُ جَمَلٍ، فَضَرَبَهُ بِهِ، فَذُكِرَ (4) لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِرَارُهُ حِينَ مَسَّتْهُ الْحِجَارَةُ، قَالَ: " فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ " (5).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 725 - 726 عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد، مختصراً بلفظ: "من تولى غير مواليه، فعليه لعنةُ الله والملائكة والناس أجمعين".
وانظر ما سلف برقم (9173).
(1) قوله: "فأعرض عنه" ليس في (ظ 3) و (عس).
(2) قوله: "فأعرض عنه، ثم قال: يا رسول الله، إني قد زنيت" سقط من (م).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: أدبر واشتد فاستقبله.
(4) في (ظ 3) و (عس): فذكر ذلك، بزيادة لفظة "ذلك".
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7204)، والبغوي (2584) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.

9810 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزَالُ الدِّينُ ظَاهِرًا مَا عَجَّلَ النَّاسُ الْفِطْرَ، إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى يُؤَخِّرُونَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 72، وابن ماجه (2554)، والترمذي (1428)، وابن الجارود (819)، وابن حبان (4439)، والبيهقي 8/ 228 من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (13340)، والبخاري في "الأدب المفرد" (737)، وأبو داود (4428) و (4429)، والنسائي في "الكبرى" (7164) و (7165) و (7166) و (7200)، وابن الجارود (814)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 143، وابن حبان (4399) و (4400)، والدارقطني 3/ 196 - 197، والبيهقي 8/ 227 - 228 من طرق عن أبي الزبير، عن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة. وإسناده ضعيف، عبد الرحمن بن الصامت، وقيل: عبد الرحمن بن الهضهاض، وقيل: ابن الهضاب، ابن عم أبي هريرة، وقيل: ابن أخي أبي هريرة: في عداد المجهولين.
وسيأتي برقم (9845)، وانظر (7850).
وفي الباب عن أبي بكر الصديق، وابن عباس، وقد سلفا برقم (41) و (2202).
وعن أبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، ونَصْر بن دَهْر الأسلمي، وأبي بَرْزة الأسلمي، وجابر بن سمرة، وأبي ذر، وهَزَّال بن يزيد الأسلمي، وبريدة الأسلمي، وستأتي أحاديثهم على التوالي: 2/ 303 و 323 و 431 و 4/ 423 و 5/ 86 و 179 و 216 - 217 و 347.
قوله: "لحي جمل"، اللحي: هو عَظْم الحَنَك، وهو الذي عليه الأسنان.
(1) حديث صحيح دون قوله: "إن اليهود والنصارى يؤخرون"، وهذا إسناد =

9811 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخبرنا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ أَوِ الْمُؤْمِنَةِ، فِي جَسَدِهِ، وَمَالِهِ، وَوَلَدِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللهَ عز وجل وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ " (1).
9812 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخبرنا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
= حسن لأجل محمد بن عمرو، وانظر ما سلف برقم (7241).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3313)، والبيهقي في "السنن" 4/ 237، وفي "الشعب" (3916) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ورواية النسائي دون قوله: "والنصارى".
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 12، وأبو داود (2353)، وابن ماجه (1698)، وابن خزيمة (2060)، وابن حبان (3503) و (3509)، والحاكم 1/ 431 من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وأخرجه بنحوه البيهقي في "الشعب" (3915) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رفعه بلفظ: "لا يزال الناس بخير ما عَجَّلوا الفطر، ولم يؤخروه تأخير أهل المشرق".
وأخرج رواية ابن المسيب هذه مرسلة ابن أبي شيبة 3/ 12 عن حاتم بن إسماعيل، والبيهقي (3914) من طريق مالك، كلاهما عن عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن المسيب.
وفي الباب عن أبي ذر، وسهل بن سعد، وعائشة، ستأتي أحاديثهم على التوالي 5/ 147 و 331 و 6/ 48.
وعن أنس بن مالك عند ابن حبان (3504).
(1) إسناده حسن كسابقه. وانظر (7859).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ " (1).
9813 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " غِفَارُ وَأَسْلَمُ وَمُزَيْنَةُ، وَمَنْ كَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ، خَيْرٌ مِنَ الْحَلِيفَيْنِ (2) أَسَدٍ وَغَطَفَانَ، وَهَوَازِنَ وَتَمِيمٍ دُبُرٌ لَهُمْ (3)، فَإِنَّهُمْ أَهْلُ الْخَيْلِ وَالْوَبَرِ " (4).
9814 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ تَرَكَ مَالًا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه البغوي (454) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 253 من طريق سليمان بن بلال، عن محمد بن عمرو، به. وانظر (8721).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: الحيين الحليفين، بزيادة لفظة: الحيين.
(3) قوله: "دبر لهم" ليس في (م) والنسخ المتأخرة، وفي رواية أبي يعلى مكانه: دونهم، وهما بمعنى.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد بن عمرو.
وأخرجه أبو يعلى (5980)، وابن حبان (7290) من طريق خالد الطحان، عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10042) من طريق سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة.
وانظر ما سلف برقم (7150).

فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ ضِيَاعًا فَإِلَيَّ " (1).
9815 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ (2) يَتَمَنَّى عَلَى اللهِ عز وجل، فَيُقَالُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ، إِلَّا أَنَّهُ يُلَقَّى، فَيُقَالُ لَهُ: كَذَا وَكَذَا، فَيُقَالُ: لَكَ ذَلِكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ". فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " فَيُقَالُ: ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ " (3).
9816 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم: " احْتَجَّتِ النَّارُ وَالْجَنَّةُ، فَقَالَتِ النَّارُ: يَدْخُلُنِي الْجَبَّارُونَ وَالْمُتَكَبِّرُونَ، وَقَالَتِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وانظر (7861).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: مَنْ.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 110، والدارمي (2829) عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو يعلى (5939) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، عن محمد بن عمرو، به. ولم يذكر قول أبي سعيد.
وسلف هذا الحديث في آخر حديث الشفاعة الطويل برقم (7717). وانظر (8168).
قوله: "إلا أنه يُلَقَّى"، قال السندي: أي: يُذَكَّر ما لا يجيء في باله، فيقال له: اذكر كذا، اذكر كذا، ليتمنى ذلك.

الْجَنَّةُ: يَدْخُلُنِي الضُّعَفَاءُ، وَالْمَسَاكِينُ، فَقَالَ اللهُ عز وجل لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي، أَنْتَقِمُ بِكِ مِمَّنْ شِئْتُ. وَقَالَ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ شِئْتُ " (1).
9817 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخبرنا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا، يَمُرُّ عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ، فَأَجِدُ مَنْ يَتَقَبَّلُهُ مِنِّي، إِلَّا أَنْ أَرْصُدَهُ فِي دَيْنٍ يَكُونُ عَلَيَّ " (2).
9818 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ ثَلَاثُونَ كَذَّابًا دجَالًا، كُلُّهُمْ يَكْذِبُ عَلَى اللهِ وَرَسُولِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه هناد في "الزهد" (245)، والترمذي (2561) من طريق عبدة بن سليمان، والبخاري في "الأدب المفرد" (589) من طريق إسماعيل بن جعفر، كلاهما عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7718).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل محمد: وهو ابن عمرو بن علقمة الليثي.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (5562) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7484).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. =

9819 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخبرنا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، بَاعًا بِبَاعٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، وَشِبْرًا بِشِبْرٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا فِي جُحْرِ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ مَعَهُمْ " قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: " فَمَنْ إِذًا " (1).
9820 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَمَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَسْقِي، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِيهِمَا ضَعْفٌ، وَاللهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ، فَنَزَعَ حَتَّى اسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ (2) غَرْبًا،--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 170 عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (4334) من طريق معاذ العنبري، وأبو يعلى (5945) من طريق خالد بن عبد الله، كلاهما عن محمد بن عمرو، به.
وسيأتي برقم (10828)، وانظر ما سلف برقم (7228).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- فقد روى له البخاري مقروناً، ومسلم في المتابعات، وهو حسن الحديث.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 102، وعنه ابن ماجه (3994)، وابن أبي عاصم في "السنة" (72) عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10827). وانظر ما سلف برقم (8308).
(2) قوله: "في يده" ليس في (ظ 3) و (عس).

وَضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرْيَهُ " (1).
9821 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ بِسُوقِ الْمَدِينَةِ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ. قَالَ: فَلَطَمَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: أَتَقُولُ هَذَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِينَا! قَالَ: فَأَتَى الْيَهُودِيُّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ} [الزمر: 68]، قَالَ: " فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَرَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلِي،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 12/ 21 - 22، وعنه ابن أبي عاصم في "السنة" (1457) عن علي بن مسهر، والبغوي (3883) من طريق إسماعيل بن جعفر، و (3884) من طريق عبد العزيز الدراوردي، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به.
وانظر ما سلف برقم (8239) و (8808).
الذَّنُوب: الدَّلْو الكبيرة.
استحالت غَرْباً، أي: تحوَّلت الدَّلْو غَرْباً، والغَرْب: الدَّلو العظيمة.
والفَرِيُّ: بكسر الراء وتشديد الياء، ويقال: بسكون الراء وتخفيف الياء، قال القاضي عياض في "المشارق" 2/ 154: وبالوجهين ضبطناه على شيوخنا أبي الحسين وغيره، وأنكر الخليل التثقيلَ وغلَّطَ قائله، ومعناه: يعمل عملَه، ويقوى قوتَه، يقال: فلان يَفْري الفَري، أي: يعمل العملَ البالغَ.

أَمْ كَانَ مِمَّنْ اسْتَثْنَى اللهُ.
وَمَنْ قَالَ: أَنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى، فَقَدْ كَذَبَ " (1).
9822 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أخبرنا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَالَ اللهُ عز وجل: إِذَا أَحَبَّ الْعَبْدُ لِقَائِي، أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ، وَإِذَا كَرِهَ الْعَبْدُ لِقَائِي، كَرِهْتُ لِقَاءَهُ ".
قَالَ: فَقِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ: مَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَهُوَ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَيَفْظَعُ بِهِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ كَشَفَ لَهُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 11/ 455، وعنه ابن ماجه (4274) عن علي بن مسهر، والترمذي (3245)، والطبري 24/ 31 من طريق عبدة بن سليمان، والبغوي (4301) من طريق إسماعيل بن جعفر المدني، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (7589) من طريق أبي سلمة والأعرج دون قوله: "ومن قال: إني خير من يونس بن متى فقد كذب"، وقد سلف نحو هذه القطعة برقم (9255) من طريق حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 18/ 32، وفي "الاستذكار" (11892) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد. وجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أحبَّ العبد لقاءَ الله … "، وكذا جعل القسم الموقوف منه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
وانظر ما سلف برقم (8133).

9823 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ؛ خَمْسِ مِئَةِ سَنَةٍ " (1).
9824 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو -، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَعْنِي: " قَالَ اللهُ عز وجل: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا بَعُوضَةً أَوْ لِيَخْلُقُوا ذَرَّةً " (2).
9825 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أخبرنا هِشَامٌ - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ -، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ، وَمَعَاطِنَ الْإِبِلِ، فَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلِ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وانظر (7946).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وانظر (7521).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 385، وعنه ابن ماجه (768) عن يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (1391)، وابن ماجه (768)، والترمذي (348)، وابن خزيمة (795)، وأبو عوانة 1/ 402، والطحاوي 1/ 384، وابن حبان (1384) =

9826 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ، خَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ " فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ: " يَا مَعْشَرَ يَهُودَ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا " فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ذَاكَ أُرِيدُ، أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا " فَقَالُوا: قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ (1).--------------------------------------------
= و (1700) و (1701)، والبيهقي 2/ 449، والبغوي (503) من طرق عن هشام بن حسان القُردوسي، به.
وأخرجه الترمذي (349) و (796) عن محمد بن العلاء أبي كريب، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً. وقوله: "عن أبي حصين" سقط من مطبوع ابن خزيمة.
وهذا الحديث جاء موقوفاً على أبي هريرة في مسند عقبة بن عامر الجهني 4/ 150 من طريق جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
وسيأتي الحديث برقم (10365) و (10611).
وفي جواز الصلاة في مرابض الغنم انظر ما سلف برقم (9625).
وفي الباب عن ذي الغرَّة وعبد الله بن مغفل وعقبة بن عامر والبراء بن عازب وأسيد بن حضير وجابر بن سمرة، وستأتي أحاديثهم في "المسند" على التوالي: 4/ 67 و 85 و 150 و 288 و 352 و 5/ 93.
ومرابض الغنم ومعاطن الإِبل: الأماكن التي تَبرُك فيها.
(1) من قوله: "فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك أريد" إلى هنا سقط من (م).

قَالَ: " ذَاكَ أُرِيدُ " ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: " اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ " (1).
9827 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ (2)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد.
وأخرجه البخاري (3167) و (6944) و (7348)، ومسلم (1765) (61)، وأبو داود (3003)، والنسائي في "الكبرى" (8687)، وأبو عوانة 4/ 162 - 163 و 163، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4278)، والبيهقي 9/ 208 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
بيت المِدراس: هو البيت الذي يدرسون فيه، ومِفْعال غريب في المكان. قاله ابن الأثير في "النهاية" 2/ 113.
وأما قول أبي هريرة: "بينما نحن في المسجد خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم … الخ" ففيه إشكال، لأن أبا هريرة تأخَّر إسلامه إلى فتح خيبر، والنبي صلى الله عليه وسلم كان قد أجلى يهود المدينة قبل ذلك، ولإِزالة هذا الإِشكال استظهر الحافظ ابن حجر في "الفتح" أنهم بقايا من اليهود تأخروا بالمدينة بعد إجلاء بني قينقاع وقريظة والنضير والفراغ من أمرهم، وردَّ على من فهم من بعض أهل العلم كالقرطبي في "المُفهِم" والطحاوي في "شرح المشكل" أن المراد بذلك بنو النضير، بأن ذلك لا يصحُّ لتقدمه على مجيء أبي هريرة، وأبو هريرة يقول في هذا الحديث: إنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم. والله تعالى أعلم بالصواب.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة أحال إلى الإسناد الذي قبله، والصواب أنه من حديث سعيد بن أبي سعيد -دون أبيه- عن أبي هريرة، كما هو مثبت من (ظ 3) و (عس)، وكذا هو في مصادر التخريج.

شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنَ الْيَهُودِ " فَجَمَعُوا لَهُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَيْءٍ، فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أَبُوكُمْ؟ " قَالُوا: أَبُونَا فُلَانٌ. قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَلْ كَذَبْتُمْ، أَبُوكُمْ فُلَانٌ " قَالُوا: صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ.
قَالَ لَهُمْ: " هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟ " قَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَاكَ عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَهُمْ: " مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟ " قَالُوا: نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا ".
ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: " هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَيْءٍ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ؟ " فَقَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ لَهُمْ: " هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا؟ " قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ؟ " قَالُوا: أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا أَنْ نَسْتَرِيحَ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ تَضُرَّكَ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 31 - 32، والدارمي (69)، والبخاري (3169) و (4249) و (5777)، والنسائي في "الكبرى" (11355)، وابن سعد في "الطبقات" 2/ 115 - 116، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 256، والبغوي (3807) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد. ورواية ابن أبي شيبة والبخاري الثانية مختصرة بقصة الشاة المسمومة. =

9828 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ (1) إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلَهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ (2) وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (4509)، والبيهقي في "السنن" 8/ 46 من طريق عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة. ولفظه: أن امرأة من اليهود أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاةً مسمومة، قال: فما عَرَضَ لها النبي صلى الله عليه وسلم. وسفيان بن حسين يُضعَّفُ في الزهري.
وأخرجه الحاكم 3/ 219، والطبراني في "الكبير" (1202)، والبيهقي 8/ 46 من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - بقصة الشاة، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قتلها بعد ما مات بشر بن البراء من أثر تلك الأكلة. وهو بمجموع طرقه إلى محمد بن عمرو حسن.
وأخرج هذه الرواية مرسلة الدارمي (67)، وأبو داود (4511) و (4512)، والبيهقي 8/ 46 من طرق عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة.
ولتحقيق القول في مسألة قتل هذه اليهودية انظر "الفتح" عند شرح الحديث رقم (4249).
وفي باب قصة الشاة المسمومة عن ابن عباس، سلف برقم (2784).
وعن أنس بن مالك، سيأتي 3/ 218.
وعن جابر عند الدارمي (68)، وأبي داود (4510)، والبيهقي 8/ 46.
وعن أم مبشر عند أبي داود (4513) و (4514)، والحاكم 3/ 219.
(1) في (ظ 3): من نبي.
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: أُوتيته.

الْقِيَامَةِ " (1).
9829 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْأَرْبَعِ: مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ " (2).
9830 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ نُعَيْمٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ أَنَّهُ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَوْقَ هَذَا الْمَسْجِدِ فَقَرَأَ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فِيهَا، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِيهَا (3).
9831 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَنْ (4) يُنْجِيَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (8491).
(2) حديث صحيح، وقد سلف برقم (8488).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بكير بن عبد الله: هو ابن الأشج.
وأخرجه ابن خزيمة (559)، والطحاوي 1/ 357 من طريق شعيب بن الليث، عن الليث، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7140).
(4) في (م) والنسخ المتأخرة: لا.

أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ " فَقَالَ رَجُلٌ: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: " وَلَا أَنَا، إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللهُ بِرَحْمَتِهِ (1)، وَلَكِنْ سَدِّدُوا " (2).
9832 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِئَةَ سَنَةٍ " (3).
9833 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنا سَعِيدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ،--------------------------------------------
(1) في (ظ 3): برحمة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وبكير: هو ابن عبد الله بن الأشج.
وأخرجه مسلم (6816) (71) عن قتيبة بن سعيد، وابن حبان (348) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2816) (71) أيضاً من طريق عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، به.
وانظر ما سلف برقم (7202).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2826) (6)، والترمذي (2523)، والنسائي في "الكبرى" (11564)، والطبري 27/ 183، وابن أبي داود في "البعث" 67، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (401) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وانظر ما سلف برقم (7498).

فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، سَيِّدُ أَهْلِ الْيَمَامَةِ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: " مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ " قَالَ: عِنْدِي - يَا مُحَمَّدُ - خَيْرٌ، إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ، فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى إِذَا كَانَ الْغَدُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ " قَالَ: مَا قُلْتُ لَكَ، إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ، فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ، فَقَالَ: " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ " فَقَالَ: عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ، إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ، فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " انْطَلِقُوا بِثُمَامَةَ " فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ (1) أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، يَا مُحَمَّدُ، وَاللهِ (2) مَا كَانَ عَلَى وَجْهٌ الْأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ، فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ كُلِّهَا إِلَيَّ، وْوَاللهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَيَّ--------------------------------------------
(1) لفظة "أشهد" ليست في (ظ 3) و (عس).
(2) لفظة "والله" ليست في (عس) ورمجت في (ظ 3).