📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

مِنْ دِينِكَ، فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ (1) إِلَيَّ، وَاللهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ بَلَدِكَ، فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلَادِ إِلَيَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى؟ فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ: صَبَأْتَ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنْ أَسْلَمْتُ مَعَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا وَاللهِ لَا يَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
9834 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَبَيْنَ خَالَةِ أَبِيهَا، وَالْمَرْأَةِ وَخَالَةِ أُمِّهَا، أَوْ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّةِ أَبِيهَا، أَوِ الْمَرْأَةِ وَعَمَّةِ أُمِّهَا، فَقَالَ: قَالَ قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا، وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا.
فَنَرَى خَالَةَ أُمِّهَا أوْ عَمَّةَ أُمِّهَا بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ، وَإِنْ كَانَ مِنَ--------------------------------------------
(1) في (م) وحدها: الأديان. وهي كذلك في الموضع السالف.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (462) و (469) و (2422) و (2423) و (4372)، ومسلم (1764) (59)، وأبو داود (2679)، والنسائي 1/ 109 - 110، وابن خزيمة (252)، وأبو عوانة 4/ 159 - 161 و 161، وابن حبان (1239)، والبيهقي في "السنن" 1/ 171، وفي "دلائل النبوة" 4/ 78 - 79 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد- وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (7361).

الرَّضَاعِ يَكُونُ فِي (1) ذَلِكَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ (2).
9835 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوهَا تَمْشُونَ عَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا " (3).
9836 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَالَ لِصَبِيٍّ: تَعَالَ هَاكَ، ثُمَّ لَمْ يُعْطِهِ، فَهِيَ كَذْبَةٌ " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) وسائر النسخ الخطية عدا (ظ 3): من.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعُقيل: هو ابن خالد بن عَقيل الأَيلي.
وأخرج المرفوع منه محمد بن نصر في "السنة" (272) من طريق يحيى بن أيوب وابن لهيعة، عن عقيل بن خالد، عن الزهري، عن قبيصة وعروة وعبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة. وانظر (9203).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7252).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (375)، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (150)، وفي "الصمت" (523)، وابن حزم في "المحلى" 8/ 29 من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد. =

9837 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ. وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَنَا أَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، قَالَ: اللهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، قَالَا: وَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا رَكَعَ، وَإِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ (1).
9838 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ. وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (2) قَالَ: " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ، لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ مِنَ الْمَالِ (3) بِحَلَالٍ أَوْ بِحَرَامٍ " (4).
9839 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ. وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ--------------------------------------------
= وفي الباب عن عبد الله بن عامر، سيأتي 3/ 447.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، ويزيد: هو ابن هارون، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة. وانظر (8253).
(2) قوله: "عن النبي صلى الله عليه وسلم" سقط من (ظ 3).
(3) في (م) و (ل) ونسخة على هامش (س): من المال.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (9620).

الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ (1) طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3): في أن يدع.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، ويزيد: هو ابن هارون.
وهو عند المصنِّف في "الزهد" ص 45 عن حجاج بن محمد وحده، بهذا الإِسناد.
وسيأتي عن يزيد بن هارون وحده برقم (10562).
وأخرجه البخاري (1903) و (6057)، وأبو داود (2362)، وابن ماجه (1689)، والترمذي (707)، والنسائي في "الكبرى" (3246) و (3247)، وابن خزيمة (1995)، وابن حزم 6/ 177 - 178، والبيهقي 4/ 270، والبغوي (1746) من طرق عن ابن أبي ذئب، به- بعضهم يرويه دون قوله: "والجهلَ". وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3248) من طريق عبد الله بن وهب، وابن حبان (3480) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة- لم يذكرا فيه أبا سعيد.
ورواية البخاري ذات الرقم (6057) لم يذكر فيها بعض الرواة عن البخاري "عن أبيه".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3245) من طريق ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن ثعلبة بن صُعَير، عن أبي هريرة.
وفي الباب عن أنس بن مالك عند عبد الرزاق (7455)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1984، والطبراني في "المعجم الصغير" (472).
قوله: "الزور"، قال السندي: أي: الكذب.
"فليس لله حاجة" كناية عن عدم القبول، وإلا فهو تعالى لا يحتاج إلى شيء =

9840 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: لَوْلَا أَمْرَانِ لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ عَبْدًا مَمْلُوكًا، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَمْلُوكَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَصْنَعَ فِي مَالِهِ شَيْئًا، وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَا خَلَقَ اللهُ عَبْدًا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ وَحَقَّ سَيِّدِهِ، إِلَّا وَفَّاهُ اللهُ أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ " (1).
9841 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا يُوطِنُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ، إِلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ بِهِ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ، كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ " (2).
9842 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ (3) عُبَيْدَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ:--------------------------------------------
= أصلاً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (9789).
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف من هذا الطريق برقم (8350).
وانظر ما بعده.
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: "أَبِي عبيدة" وهو موافق للإِسناد السالف برقم (8065)، والمثبت من (ظ 3) و (عس) و (ل) ونسخة على هامش (س)، وذكر الدارقطني في "العلل" أنه يقال له: أبو عبيدة وابن عبيدة.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).
9843 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ. وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً " (2).
9844 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْثٍ، وَقَالَ: " إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا - لِرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ - فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ: " إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا بِالنَّارِ، وَإِنَّ النَّارَ لَا يُعَذِّبُ بِهَا إِلَّا اللهُ، فَإِنْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة ابن عبيدة، وسلف الكلام عليه برقم (8065)، وانظر ما قبله.
حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وسعيد: هو ابن أبي سعيد المقبري.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صالح مولى التوأمة، وسلف الكلام عليه برقم (9764).
وأخرجه الطيالسي (2311). وأخرجه البغوي (1255) من طريق أسد بن موسى، كلاهما (الطيالسي وأسد) عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
والتِّرة في اللغة: النقص، ومعناها هاهنا: التَّبِعَة.

وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا " (1).
9845 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَادَاهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي زَنَيْتُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَتَنَحَّى تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي زَنَيْتُ. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، حَتَّى ثَنَّى ذَلِكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، دَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: فَقَالَ: " أَبِكَ جُنُونٌ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَهَلْ أَحْصَنْتَ؟ " قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اذْهَبُوا (2) فَارْجُمُوهُ ".
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُ، فَرَجَمْنَاهُ فِي الْمُصَلَّى، فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ هَرَبَ، فَأَدْرَكْنَاهُ بِالْحَرَّةِ فَرَجَمْنَاهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد، وبكير بن عبد الله: هو ابن الأشج. وانظر (8068).
(2) في (م) و (ل): اذهبوا به.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عُقيل: هو ابن خالد بن عَقيل الأيلي، وأما الرجل المبهم الذي سمع منه ابن شهاب عن جابر، فهو أبو سلمة، وسيأتي الحديث موصولاً من طريقه في مسند جابر 3/ 323.
والحديث أخرجه البخاري (6815) و (6816) و (7167) و (7168)، والبيهقي =

9846 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ قَضَى فِيمَنْ زَنَى وَلَمْ يُحْصِنْ أَنْ يُنْفَى عَامًا مَعَ الْحَدِّ عَلَيْهِ (1).--------------------------------------------
= 8/ 213 - 214 من طريق يحيى بن بكير، ومسلم (1691) (16)، والبيهقي 8/ 214 من طريق شعيب بن الليث، والنسائي في "الكبرى" (7177) من طريق حجين بن المثنى، ثلاثتهم عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. ورواية النسائي ليس فيها قول جابر.
وأخرجه البخاري (5271) و (5272)، ومسلم (1691) (16)، والنسائي في "الكبرى" (7178)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 143، والبيهقي 8/ 219 من طريق شعيب بن أبي حمزة، والبخاري (6825) و (6826)، والبيهقي 8/ 225، والبغوي (2585) من طريق عبد الرحمن بن خالد، كلاهما عن الزهري، به. وروايات النسائي والطحاوي ليس فيها قول جابر، وسقط من مطبوع "السنن الكبرى" للنسائي: "عن أبي هريرة" واستدرك من "تحفة الأشراف" 10/ 19.
والرجل المبهم المرجوم في الحديث هو ماعز الأسلمي، وسلف الحديث مختصراً برقم (7850)، وصرح فيه باسمه.
قوله: "فلما أذلقته الحجارة"، أي: أضعفته.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 175 من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6833)، والنسائي في "الكبرى" (7237)، والبيهقي 8/ 222 من طرق عن الليث بن سعد، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 5/ 1988 من طريق ابن لهيعة، عن عُقيل بن خالد، به. =

9847 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَني عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " (1).
9848 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ، فَيَسْأَلُ: " هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ (2) مِنْ قَضَاءٍ؟ " فَإِنْ حُدِّثَ (3) أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً، صَلَّى عَلَيْهِ، وَإِلَّا، قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ: " صَلُّوا عَلَى--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث بقصةٍ في مسند زيد بن خالد الجهني 4/ 115 وقُرن به أبو هريرة.
وفي الباب عن سلمة بن المحبق، سيأتي 3/ 476.
وعن عبادة بن الصامت، سيأتي 5/ 313.
وفي الكلام على النفي، انظر "فتح الباري" 12/ 157.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (5793) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6485) عن يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد، به.
وأخرجه ابن حبان (662) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب الزهري، به.
وانظر ما سلف برقم (7499).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: لذلك.
(3) في (م) والنسخ المتأخرة: فإن قالوا: نعم.

صَاحِبِكُمْ " فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ، قَامَ فَقَالَ: " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا، فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا، فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ " (1).
9849 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ " قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: " كَلِمَةٌ صَالِحَةٌ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ " (2).
9850 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " قَاتَلَ اللهُ الْيَهُودَ (3)، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2298) و (5371)، ومسلم (1619) (14)، والترمذي (1070) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد. وانظر (7899).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2223) (110) من طريق شعيب بن الليث، والطحاوي في "شرح المشكل" (1843) من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد. وانظر (7618).
(3) ني (م) ونسخة على هامش (س): اليهود والنصارى!
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7826).

9851 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يَقُولُ: " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يَقُولُ وَهُوَ قَائِمٌ: " رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ " ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي سَاجِدًا، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثُمَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ كُلِّهَا حَتَّى يَقْضِيَهَا، وَيُكَبِّرُ حِينَ يَقُومُ مِنَ اللَّتَيْنِ (1) بَعْدَ الْجُلُوسِ " (2).
9852 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ دَارَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ، قَالَ: إِنَّا لَبِالْبَقِيعِ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ إِذْ سَمِعْنَاهُ يَقُولُ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ: فَتَدَاكَّ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَقَالُوا: إِيهٍ يَرْحَمُكَ اللهُ! قَالَ: يَقُولُ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِكُلِّ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لَقِيَكَ--------------------------------------------
(1) في (عس) و (ل)، ونسخة في (س): الثِّنْتَيْنِ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (789)، والبيهقي 2/ 67، والبغوي (613) من طريق يحيى بن بكير، ومسلم (392) (29)، والنسائي 2/ 233 من طريق حُجين بن المثنى، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وانظر (7658) و (7659).

يُؤْمِنُ بِي، لَا يُشْرِكُ بِكَ " (1).
9853 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِيَ (2) عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ " (3).
9854 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن دارة، فهو حسن الحديث، وسلفت ترجمته عند الحديث رقم (436) من مسند عثمان بن عفان. وسيتكرر هذا الحديث برقم (10473).
قوله: "فتداكَّ الناس" قال السندي: بتشديد الكاف من الدَّكَّ بالتشديد: الكسر، أي: ازدحموا عليه حتى أَدَّى شدةُ الزحام إلى دفع بعضهم بعضاً.
"فقالوا: إيه يرحمك الله"، في "القاموس": إيهٍ بكسر الهمزة والهاء وفتحها، وتنوَّن المكسورة: كلمة استزادة واستنطاق. وفي الحديث جواز الدعاء بالمغفرة للمؤمنين عموماً، مع العلم بأن الله تعالى يعذب بعض العصاة، والله تعالى أعلم.
(2) في (م) ونسخة على هامش (س): غُمَّ. قال ابن الأثير في "النهاية" 3/ 342: غَبِيَ: أي: خفي، ورواه بعضهم "غُبِّيَ" بضم الغين وتشديد الباء المكسورة، لما لم يُسمَّ فاعله، من الغَباء: شِبْه الغَبَرة في السماء.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم. وانظر (9376).
تنبيه: تكرر هذا الحديث في هذا الموضع في النسخ الخطية مرتين، فحذفنا المكرر الثاني.

سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا، فَإِنَّ اللهَ عز وجل لَا يَنْظُرُ إِلَيْهِ " (1).
9855 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ بِاللهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ (2).
9856 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَيُذَادَنَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي عَنِ الْحَوْضِ كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الْإِبِلِ " (3).
9857 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ جُحَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (9004).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بديل -وهو ابن ميسرة العقيلي- وعبدِ الله بن شقيق، فمن من رجال مسلم. وانظر (7964).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو الجمحي مولاهم. وانظر (7968).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي.

9858 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ (1) الْخُمُسُ " (2).
قَالَ شُعْبَةُ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا يَقُولُ " الرَّكَائِزَ " غَيْرَهُ (3).
9859 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ. وَأَبُو النَّضْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ سَجَدَ فِي {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} (4).--------------------------------------------
= وانظر (7851).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: الركاز، وهو خطأ هنا.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (9005).
(3) كذا قال شعبة رحمه الله، مع أنه قد رواه هو نفسه عن محمد بن عمرو بن علقمة فيما سلف برقم (9371) عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فقال فيه "الركائز"، بينما رواه عن محمد بن زياد الجمحي عن أبي هريرة فيما سلف برقم (9370)، وفيما سيأتي برقم (9882)، فقال فيه "الرِّكاز"!
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد العزيز بن عياش، فإنه لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، وذكره ابن حبان في "الثقات"!
وأخرجه الباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (70) من طريق =

9860 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْوَحْدَةِ سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " أَوْ " خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " (1).
9861 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ دَعَا بِمَاءٍ فَاسْتَنْجَى، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ (2) عَلَى الْأَرْضِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ (3).--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن غزوان، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 358 من طريق أسد بن موسى، كلاهما عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 2/ 161 من طريق محمد بن أبي فديك، والباغندي (69) من طريق أبي علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد، كلاهما عن ابن أبي ذئب، عن عبد العزيز بن عياش، عن محمد بن قيس، عن عمر بن عبد العزيز، به. بزيادة محمد بن قيس بين عبد العزيز وبين عمر. وانظر (9348).
(1) حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي. وانظر (8349).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: يده.
(3) إسناده ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. وانظر (8104).

9862 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ " (1).
9863 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلَا يَتَكَنَّى بِكُنْيَتِي، وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فَلَا يَتَسَمَّى بِاسْمِي " (2).
9864 - حَدَّثَنَاهُ أَسْوَدُ قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير صالح مولى التوأمة، فقد روى له أصحاب السنن غير النسائي، وهو صدوق كان قد اختلط، وقد اختلف في رفع حديث أبي هريرة هذا ووقفه، كما سلف بيانه عند الحديث رقم (7689).
وسلف حديث صالح هذا مختصراً برقم (9601).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير.
وأخرجه أبو يعلى (6102) عن زكريا بن يحيى الواسطي، عن شريك، بهذا الإسناد. وتحرف فيه "سلم" إلى: سالم.
وانظر (8109).
وأسود الذي في الإِسناد التالي: هو أسود بن عامر الملقَّب بشاذان، وهو ثقة من رجال الشيخين.

9865 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَا شَيْءَ لَهُ " (1).
9866 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ " (2).
9867 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الْأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدَيَّ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف من أجل صالح مولى التوأمة، وسلف الكلام على هذا الحديث مفصَّلاً برقم (9730).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عراك: هو ابن مالك الغفاري. وانظر (8069).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (2977)، والبيهقي 5/ 471 من طريق يحيى بن بكير، والبخاري (7013) عن سعيد بن عفير، كلاهما عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد. =

9868 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَنْ يَحْتَزِمَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةَ حَطَبٍ، فَيَحْمِلَهَا عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلًا يُعْطِيهِ أَوْ يَمْنَعُهُ " (1).
9869 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي إِنَائِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ مِنْهُ " (2).--------------------------------------------
= وانظر (7632).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبيد مولى عبد الرحمن: هو سعد بن عبيد الزهري.
وأخرجه البخاري (2074) و (2374) عن يحيى بن عبد الله بن بكير، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1042) (107)، والنسائي 5/ 93، وأبو يعلى (6242) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به.
وانظر ما سلف برقم (7317).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق العقيلي، فمن رجال مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذاء.
وأخرجه ابن خزيمة (100)، وابن حبان (1065)، والدارقطني 1/ 49، =

9870 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الضَّحَّاكِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا سَبْعِينَ - أَوْ مِئَةَ سَنَةٍ - هِيَ شَجَرَةُ الْخُلْدِ ".
قَالَ حَجَّاجٌ: " أَوْ مِئَةَ سَنَةٍ، شَجَرَةُ الْخُلْدِ "، قُلْتُ لِشُعْبَةَ: هِيَ شَجَرَةُ الْخُلْدِ "! قَالَ: لَيْسَ فِيهَا " هِيَ " (1).--------------------------------------------
= والبيهقي 1/ 46 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (278) (87)، وابن خزيمة (145)، وأبو عوانة 1/ 263، والبيهقي 1/ 46 من طريق بشر بن المفضل، وابن حبان (1064) من طريق عبد الله بن المبارك، كلاهما عن خالد الحذاء، به.
وانظر ما سلف برقم (7282).
(1) صحيح دون قوله: "شجرة الخلد"، وهذا إسناد ضعيف، أبو الضحاك عداده في أهل البصرة مجهول، روى له ابن ماجه حديثه هذا في "التفسير"، وتفرد بالرواية عنه شعبة، ولم يوثقه أحد، وقال الذهبي: لا يعرف، لكن شيوخ شعبة جِيَاد. وقال ابن حجر: مقبول، يعني عند المتابعة، وقد توبع، انظر ما سلف برقم (7498).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 27/ 183 من طريق محمد بن جعفر وحده، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2547) وأخرجه عبد بن حميد (1457) عن سعيد بن الربيع، والدارمي (2839) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، ثلاثتهم (الطيالسي وسعيد وعبد الصمد) عن شعبة، به. قال شعبة في رواية ابن حميد: ولا أُراه إلا مئة عام. =

9871 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ. وَعَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْجَبَّارِ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الرَّحِمَ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، تَقُولُ: يَا رَبِّ إِنِّي قُطِعْتُ، يَا رَبِّ إِنِّي ظُلِمْتُ، يَا رَبِّ إِنِّي أُسِيءَ إِلَيَّ، يَا رَبِّ، يَا رَبِّ. فَيُجِيبُهَا رَبُّهَا عز وجل فَيَقُولُ: أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ ".
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (1): " إِنَّ الرَّحِمَ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقرَظِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2).
9872 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث عن عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة برقم (9950).
(1) من هنا إلى آخر الحديث سقط من (م).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن عبد الجبار، وقد سلف الكلام عليه وعلى الحديث برقم (7931).
وأخرجه الحاكم 4/ 162 من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإِسناد. وقال: صحيح الإِسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!!