📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَنْ يَدَعُوهُنَّ: التَّطَاعُنُ فِي الْأَنْسَابِ، وَالنِّيَاحَةُ، وَمُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا، وَالْعَدْوَى: الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْبَعِيرَ الْأَجْرَبَ، فَيَجْعَلُهُ فِي مِئَةِ بَعِيرٍ فَتَجْرَبُ، فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟! " (1).
9873 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ " (2).
9874 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الربيع -وهو المدني- فهو حسن الحديث. وسلف الحديث برقم (7908).
وأخرجه الطيالسي (2395)، ومن طريقه الترمذي (1001)، والبيهقي في "الشعب" (5143) عن شعبة والمسعودي، بهذا الإِسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ورقاء: هو ابن عمر اليشكري.
وأخرجه مسلم (710) (63)، وأبو داود (1266)، وأبو عوانة 2/ 32، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4124)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 222، والبيهقي 2/ 482 من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (1448)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 116 - 117، وفي "الكبرى" (938)، وابن خزيمة (1123) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 195 من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، به. وانظر (8379).

ثَابِتٍ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ - قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، الْمَعْنَى، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ كَافِرٌ، فَكَانَ يَأْكُلُ أَكْلًا كَثِيرًا، ثُمَّ إِنَّهُ أَسْلَمَ، فَكَانَ يَأْكُلُ أَكْلًا قَلِيلًا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنَّ الْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَإِنَّ الْمُسْلِمَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ " (1).
9875 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ - قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا وُلِّيتُهُ ". قَالَ بَهْزٌ: " وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيْنَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وأبو حازم: هو سلمان الأشجعي.
وأخرجه ابن ماجه (3256) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6772) من طريق بهز بن أسد وحده، به.
وأخرجه البخاري (5397) عن سليمان بن حرب، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2020) من طريق عبد الرحمن بن زياد، كلاهما عن شعبة، به.
وانظر ما سلف برقم (7497).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1619) من طريق محمد بن جعفر وحده، عن شعبة، بهذا الإسناد. =

9876 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَحَدَنَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالشَّيْءِ، مَا يُحِبُّ أَنَّهُ يَتَكَلَّمُ بِهِ، وَإِنَّ لَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ. قَالَ: " ذَاكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ " (1).
9877 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، بِإِسْنَادِهِ--------------------------------------------
= وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (580)، وإسحاق بن راهويه (225)، وابن زنجويه في "الأموال" (845)، والبخاري (2398) و (6763)، ومسلم (1619)، وأبو داود (2955)، والبيهقي 6/ 201 و 351 من طرق عن شعبة، به.
وانظر ما سلف برقم (7861).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ذكوان: هو أبو صالح السمان.
وأخرجه ابن أبي عاصم (655)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "التحفة" 9/ 428، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1660) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "تحفة الأشراف" 9/ 428، وابن منده في "الإِيمان" (341)، وابن حبان (146)، واللالكائي (1661) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (665) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفاً. وانظر (9156).

قَالَ: مِنْ شَأْنِ الرَّبِّ عز وجل (1).
9878 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الرَّبِيعِ - وَكَانَ يُقَاعِدُ أَبَا بُرْدَةَ - يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ (2).
9879 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصفَرِ (3)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ سَجَدَ (4) فِي {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، قَالَ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. معاوية: هو ابن عمرو بن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقفي.
وأخرجه ابن أبي عاصم (656)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" كما في "تحفة الأشراف" 9/ 429 من طرق عن زائدة، بهذا الإِسناد.
وانظر ما قبله.
قوله: "مِن شأن الرب" هذا من كلام السائل في الحديث السابق، يعني أنه قال: إن أحدنا يحدِّث نفسه بالشيء من شأن الرب عز وجل.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الربيع -وهو المدني- فهو حسن الحديث. وانظر (7908).
وحديث محمد بن جعفر سلف قريباً برقم (9872).
(3) تحرف في (م) إلى: الأصغر.
(4) في (م) والنسخ المتأخرة: سجد.

فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: سَجَدَ فِيهَا خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم، وَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ حَتَّى أَلْقَاهُ (1).
9880 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ لِرَجُلٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَقٌّ فَأَغْلَظَ لَهُ، فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ (2) لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالًا " وَقَالَ لَهُمْ: " اشْتَرُوا لَهُ سِنًّا فَأَعْطُوهُ " فَقَالُوا: إِنَّا لَا نَجِدُ إِلَّا سِنًّا أَفْضَلَ مِنْ سِنِّهِ! فَقَالَ: " اشْتَرُوا لَهُ فَأَعْطُوهُ " وَقَالَ: " إِنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ - أَوْ خَيْرُكُمْ - أَحْسَنَكُمْ قَضَاءً " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. مروان الأصفر: هو أبو خلف البصري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 3 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 357 من طريق روح بن عبادة، عن شعبة، به. وانظر (7140).
(2) في الأصول: فإن، والمثبت من "صحيح مسلم".
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1601) (120)، وابن ماجه (2423)، والترمذي بإثر الحديث (1317) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد- ورواية ابن ماجه مقتصرة على قوله: "إن من خيركم أحسنكم قضاءً".
وانظر (8897).

9881 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ شُعْبَةُ: رَفَعَهُ مَرَّةً ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُ بَعْدُ - أَنَّهُ قَالَ: " لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثَلَاثٍ - أَوْ فَوْقَ ثَلَاثٍ -، فَمَنْ هَاجَرَ (1) بَعْدَ ثَلَاثٍ - أَوْ فَوْقَ ثَلَاثٍ - فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ " (2).
9882 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " (3).
9883 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ " قَالَ: فَقَالَ عُكَّاشَةُ: يَا--------------------------------------------
(1) في (ل) ونسخة على هامش (س): هجر.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، وسلف الكلام عليه برقم (9092).
وأخرجه مرفوعاً النسائي في "الكبرى" (9161) من طريق شبابة بن سَوَّار، والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 157 من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن شعبة، بهذا الإِسناد.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (1710) (46) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وانظر (9005).

رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ " قَالَ: فَقَامَ آخَرُ (1)، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ. قَالَ: فَقَالَ: " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ " (2).
9884 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حَجَّاجٌ: أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ -: " أَمَا يَخْشَى - أَوْ: أَلَا يَخْشَى - أَحَدُكُمْ أَنْ يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ - أَوْ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ - إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ " (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ل) ونسخة على هامش (س): رجل آخر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن زياد: هو الجمحي.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (76)، ومسلم (216) (368)، وابن حبان (7244)، وابن منده في "الإِيمان" (973) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (77)، والدارمي (2807)، وابن منده (973) من طرق عن شعبة، به. وانظر (8016).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (66) عن محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (67)، والدارمي (1316)، والبخاري (691)، ومسلم (426) (116)، وأبو داود (623)، والبيهقي 2/ 93، والخطيب في "تاريخه" 4/ 398 من طرق عن شعبة، به. وانظر (7534).

9885 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ " أَوْ قَالَ: " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غَبِيَ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ".
قَالَ شُعْبَةُ: وَأَكْثَرُ عِلْمِي أَنَّهُ قَالَ: " لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ " (1).
9886 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَحَجَّاجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ - أَنَّهُ قَالَ: " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، مُرَجِّلًا جُمَّتَهُ، تُعْجِبُهُ نَفْسُهُ، إِذْ خُسِفَ بِهِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الْأَرْضِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". وَقَالَ حَجَّاجٌ: " إِذْ خَسَفَ اللهُ بِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن راهويه (54) و (55) عن النضر بن شميل، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (9376).
قوله: "غبي" انظر الكلام على ضبطها وتفسيرها عند الحديث رقم (9853).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (81)، ومسلم (2088) (49) من طريق محمد بن =

9887 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ (1) أَهْلُ الْكِتَابِ قَبْلَكُمْ - أَوْ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ - بِكَثْرَةِ اخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ، فَانْظُرُوا مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ، فَاتَّبِعُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ، فَدَعُوهُ " أَوْ " ذَرُوهُ " (2).
9888 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ عز وجل: " كُلُّ الْعَمَلِ كَفَّارَةٌ، وَالصَّوْمُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " (3).--------------------------------------------
= جعفر وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن راهويه (80)، والبخاري (5789)، ومسلم (2088) (49)، وأبو عوانة 5/ 472 من طرق عن شعبة، به. وانظر (7630).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: أهلك.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (91) عن النضر بن شميل، ومسلم ص 1831 (131) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (9780).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (58) عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (3485)، وإسحاق بن راهويه (59)، والبخاري في =

9889 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " عَجِبَ اللهُ مِنْ أَقْوَامٍ يُجَاءُ بِهِمْ فِي السَّلَاسِلِ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ " (1).
9890 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ الْمِسْكِينُ مَنْ (2) تَرُدُّهُ الْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ - أَوِ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ - شُعْبَةُ شَكَّ فِي اللُّقْمَةِ وَالتَّمْرَةِ -، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا " أَوْ " يَسْتَحْيِي أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ إِلْحَافًا " (3).--------------------------------------------
= "صحيحه" (7538)، وفي "خلق أفعال العباد" (427) و (428) و (429) و (430)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 212 من طريق شعبة بن الحجاج، به.
وسيأتي برقم (10025) و (10026) و (10554). وانظر ما سلف برقم (7174).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (3010)، ومن طريقه البغوي (2711) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 149 عن شبابة بن سوار، عن شعبة، به.
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 63 من طريق ابن لهيعة، عن محمد بن زياد، به. وانظر (8013).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: الذي.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. =

9891 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال: " دَخَلَتِ النَّارَ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ " (1).
9892 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي (2) يَسْأَلُ اللهَ عز وجل فِيهَا خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " (3).--------------------------------------------
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (78)، ومن طريقه ابن حبان (3298) عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه إسحاق (79)، والدارمي (1615)، والبخاري (1476) من طرق عن شعبة بن الحجاج، به. وانظر (7540).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (84) عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أيضاً (83) عن النضر بن شميل، عن شعبة، به. وزاد في هذه الرواية: "حتى ماتت".
وسيأتي برقم (10034) و (10208). وانظر ما سلف برقم (7547).
(2) لفظة "يصلي" لم ترد في (م) والنسخ المتأخرة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (1735) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (90) من طريق النضر بن شميل، وأبو القاسم =

9893 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا - قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي أُحُدًا ذَهَبًا - أَدَعُ يَوْمَ أَمُوتُ دِينَارًا، إِلَّا أَنْ أُرْصِدَهُ لِدَيْنٍ " (1).
9894 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ النَّخَعِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي ".--------------------------------------------
= البغوي في "الجعديات" (1164)، والطبراني في "الدعاء" (155) من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، به. وانظر (7769).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (991) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإِيمان" (5564) من طريق شبابة بن سوّار، عن شعبة، به.
وأخرجه مسلم (991)، والبيهقي (5563) من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد، به.
وسيأتي الحديث من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن زياد برقم (10031). وانظر ما سلف برقم (7484).
وقوله: "أرصده" هو بفتح الهمزة وضم الصاد أو بضم الهمزة وكسر الصاد، أي: أُعِدُّه.

قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ، أَوِ الْأَشْكَالَ (1).
قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: شُعْبَةُ يُخْطِئُ فِي هَذَا الْقَوْلِ: عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ، وَإِنَّمَا هُوَ سَلْمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيُّ.
9895 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْكُفْرُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، وَإِنَّ السَّكِينَةَ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَإِنَّ الرِّيَاءَ--------------------------------------------
(1) قوله: "الإشكال"، كذا وقع في النسخ الخطية، ولا ندري ما وجهه، ولعل الصواب فيه: "الأَشْكَل"، وفي "لسان العرب" 11/ 357: الأشكل عند العرب: اللونان المختلطان.
والحديث إسناده صحيح على شرط مسلم، وعبد الله بن يزيد النخعي كذا سماه شعبة، والصواب أنه سَلْم بن عبد الرحمن النخعي كما ذكر المصنف عقب الحديث، وقد سلف على الصواب برقم (7408) و (8109).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (180) عن محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرج شطره الثاني مسلم (1875) (102)، والنسائي 6/ 219 من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (2515)، ومن طريقه المزي في ترجمة عبد الله بن يزيد النخعي من "تهذيب الكمال" 16/ 309، وأخرجه مسلم (1875) (102)، والنسائي 6/ 219 من طرق عن شعبة، به.
والشطر الأول منه سلف برقم (8109)، وأما الثاني فقد سلف برقم (7408)، كلاهما من طريق أبي زرعة.

وَالْفَخْرَ فِي أَهْلِ الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ وَأَهْلِ الْخَيْلِ.
وَيَأْتِي الْمَسِيحُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، وَهِمَّتُهُ الْمَدِينَةُ، حَتَّى إِذَا جَاءَ دُبُرَ أُحُدٍ تَلَقَّتْهُ الْمَلَائِكَةُ، فَضَرَبَتْ وَجْهَهُ قِبَلَ الشَّامِ، هُنَالِكَ يُهْلَكُ، هُنَالِكَ يُهْلَكُ " (1).
9896 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ بِيَوْمٍ، وَلَا تَغْرُبُ بِأَفْضَلَ - أَوْ أَعْظَمَ - مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا تَفْزَعُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، إِلَّا هَذَانِ الثَّقَلَانِ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ.
وَعَلَى كُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ: كَرَجُلٍ قَدَّمَ بَدَنَةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَقَرَةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ شَاةً، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ طَيْرًا، وَكَرَجُلٍ قَدَّمَ بَيْضَةً، فَإِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ طُوِيَتِ الصُّحُفُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب.
وانظر الشطر الأول فيما سلف برقم (8846)، والشطر الثاني فيما سلف برقم (9166).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه النسائي في الملائكة من "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" 10/ 229 - 230، وابن خزيمة (1727) و (1770) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإِسناد- رواية النسائي وابن خزيمة الثانية مقتصرة على القطعة الثالثة، ورواية ابن =

9897 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ ثَلَاثُونَ دَجَّالُونَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَيَفِيضَ الْمَالُ فَيَكْثُرَ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ " قَالَ: قِيلَ: أَيُّمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ الْقَتْلُ " ثَلَاثًا (1).--------------------------------------------
= خزيمة الأولى مقتصرة على القطعة الأولى والثانية.
وأخرجه النسائي 10/ 227 - 228 و 235، وأبو يعلى (6468)، وابن خزيمة (1727) و (1770)، وابن حبان (2770) و (2774)، والبغوي (1062) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به- وروايات النسائي وابن خزيمة وابن حبان الثانية مقتصرة على القطعة الثالثة، ورواية ابن حبان الأولى دونها.
وسلف الحديث بطوله من طريق ابن جريج، عن العلاء، عن أبي عبد الله إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة برقم (7687).
ورواه محمد بن إسحاق، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، سيأتي عند المصنف برقم (11767).
قوله: "إلا تفزع ليوم الجمعة"، قال السندي: أي: خوفاً من أن تقوم فيه القيامة.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (6511)، وابن عبد البر فى "جامع بيان العلم" 1/ 151 من طريق إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، وابن حبان (6651) من طريق عبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن العلاء، بهذا الإسناد.
وأخرج الشطر الأول أبو داود (4333) من طريق عبد العزيز الدراوردي، عن العلاء، به. وانظر ما سلف برقم (7228). =

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرج الشطر الثاني مسلم ص 2057 (12) من طريق إسماعيل بن جعفر، وابن ماجه (4047) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، كلاهما عن العلاء، به. وانظر ما سلف برقم (7186).

مسند أحمد - ط الرسالة (أحمد بن حنبل)القسم: كتب السنة
الكتاب: مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: الإمام أحمد بن حنبل (164 - 241 هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط [ت 1438 هـ]- عادل مرشد - وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة
عدد الأجزاء: 50 (آخر 5 فهارس)
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431

مسند الإمام أحمد بن حنبل
(164 - 241 هـ)

حقق هذا الجزء وخرج أحاديثه وعلق عليه
شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد

الجزء السادس عشر
مؤسسة الرسالة

9898 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ، فَهِيَ خِدَاجٌ، فَهِيَ خِدَاجٌ، غَيْرُ تَمَامٍ " (1).
9899 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَسْتَامُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَتِهِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (261)، وأبو يعلى (6454)، وابن خزيمة (490)، وأبو عوانة 2/ 127، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (1090)، وابن حبان (1789) و (1794)، والبيهقي في "القراءة خلف الإِمام" (60) و (61) و (62) من طرق عن شعبة، بهذا الإِسناد. وزادوا غير الطحاوي في "المشكل" في آخره: أن عبد الرحمن بن يعقوب والد العلاء قال لأبي هريرة: فإن كنت خلف الإِمام؟ فأخذ بيدي وقال: اقرأ بها في نفسك يا فارسيُّ. وانظر (7291).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. =

9900 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ، فَلَا يَقُولَنَّ: اللهُمَّ إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيُعْظِمْ رَغْبَتَهُ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل لَا يَتَعَاظَمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ أَعْطَاهُ " (1).
9901 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ تَدْرُونَ مَا الْغِيَابَةُ "؟ قَالَ: قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ " قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ لَهُ؟ قَالَ: " إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ (2)، فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ، فَقَدْ--------------------------------------------
= وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 4 من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن شعبة، بهذا الإِسناد. وانظر (9334).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (64) و (76) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (607)، ومسلم (2679) (8)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (373)، وأبو يعلى (6496)، وابن حبان (896)، والطبراني (63) و (65) و (66) و (67) و (68) و (77) و (78) و (79) و (80) من طرق عن العلاء بن عبد الرحمن، به- وبعضهم يزيد فيه على بعض.
وانظر ما سلف برقم (7314).
(2) في (ظ 3) والنسخ المتأخرة: تقول له.