📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

13600 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا وُضِعَ الْعَشَاءُ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ " (1).
13601 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ (2).
عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا، ثُمَّ تَرَكَهُ (3).
13602 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ (4)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ (5).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وُهيب: هو ابن خالد بن عجلان، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1987) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5463)، والبيهقي 3/ 73 من طريق معلى بن أسد، وأبو يعلى (2796) من طريق عباس بن الوليد النَّرسي، كلاهما عن وهيب بن خالد، به. وانظر (11971).
(2) تحرف هذا الإسناد في (م) إلى: حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أنس بن سيرين، عن قتادة، عن أنس.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي. وسيأتي مكرراً برقم (13641).
وأخرجه أبو يعلى (3096) من طريق عفان، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس. وانظر (12150).
(4) زاد في (م) قتادةَ بين حماد بن سلمة وبين أنس بن سيرين، وهو خطأ.
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =

13603 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى حُلَّةً مِنَ النَّارِ إِبْلِيسُ، فَيَضَعُهَا عَلَى حَاجِبِهِ وَيَسْحَبُهَا وَهُوَ يَقُولُ: يَا ثُبُورَهُ، وَذُرِّيَّتُهُ خَلْفَهُ، وَهُمْ يَقُولُونَ: يَا ثُبُورَهُمْ، حَتَّى يَقِفُوا (1) عَلَى النَّارِ، فيَقُولُ: يَا ثُبُورَاهُ، وَيَقُولُونَ: يَا ثُبُورَهُمْ، فَيُقَالُ: {لَا تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا} [الفرقان: 14] (2).
13604 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: أَظُنُّهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ، أَشَدُّ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مِنْ فِئَةٍ " (3).--------------------------------------------
= حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 286 من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (12911).
(1) في (ظ 4): يقفون، وفي (م) و (س) و (ق): يقف، والجادة ما أثبتنا، وهو الموافق لما سلف برقم (12536).
(2) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدْعان.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 109، وعبد بن حميد (1225) عن عفان، بهذا الإسناد. وانظر (12536).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جُدْعان. وشكُّه فيه لا يضرُّ، فقد رواه عن أنس بغير شك في الحديث السالف برقم (12095).

13605 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْإِزَارُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ ". فَلَمَّا رَأَى شِدَّةَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ: " إِلَى الْكَعْبَيْنِ، لَا خَيْرَ فِيمَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ " (1).
13606 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَا يُجَاوِزُ شَعْرُهُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ (2).
13607 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " آيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ، وَآيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ " (3).
13608 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ، قَسَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْغَنَائِمَ فِي قُرَيْشٍ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: هَذَا لَهُوَ الْعَجَبُ، إِنَّ سُيُوفَنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ، وَإِنَّ غَنَائِمَنَا تُرَدُّ عَلَيْهِمْ. فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَمَعَهُمْ، فَقَالَ: " مَا هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْكُمْ؟ " قَالُوا: هُوَ الَّذِي بَلَغَكَ. وَكَانُوا لَا يَكْذِبُونَ، فَقَالَ: " أَمَا تَرْضَوْنَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12424).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (12445).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12316).

أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ؟ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا - أَوْ شِعْبًا -، وَسَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا - أَوْ شِعْبًا (1) - لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ " أَوْ " شِعْبَ الْأَنْصَارِ " (2).
13609 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَتِ الْأَنْصَارُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَأَعْطَى قُرَيْشًا: إِنَّ هَذَا الْعَجَبُ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ (3).
13610 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: كُنَّا نَأْتِي أَنَسًا وَخَبَّازُهُ قَائِمٌ، قَالَ: فَقَالَ يَوْمًا: كُلُوا، فَوَاللهِ مَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَغِيفًا رَقِيقًا وَلَا شَاةً سَمِيطًا، حَتَّى لَحِقَ بِرَبِّهِ عز وجل (4).
13611 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَنَمْ " (5).--------------------------------------------
(1) قوله: "وسلكت الأنصار وادياً أو شعباً" سقط من (ظ 4).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو التياح: هو يزيد بن حميد. وهو مكرر (12730).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي. وانظر (12296).
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي. وانظر =

13612 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).
13613 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تَزْهُوَ، وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ حَتَّى يَسْوَدَّ، وَعَنْ بَيْعِ الْحَبِّ حَتَّى يَشْتَدَّ (2).
13614 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ؛ قَالَ: مَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا قَالَ: أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).
13615 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَلَاثٍ: عَنْ--------------------------------------------
= (11971 م).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر برقم (13857).
وأخرجه أبو يعلى (3382) و (3520)، وأبو عوانة 4/ 74، والبغوي (2481) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (12443).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الترمذي (1228)، والحاكم 2/ 19، والبيهقي 5/ 301 من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (13314).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما سلف برقم (13124).
والقائل: ما سمعته .... هو حميدٌ.

زِيَارَةِ الْقُبُورِ، وَعَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، وَعَنْ هَذِهِ الْأَنْبِذَةِ فِي الْأَوْعِيَةِ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ: " أَلَا إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ: نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّهَا تُرِقُّ الْقُلُوبَ، وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ، فَزُورُوهَا وَلَا تَقُولُوا هَجْرًا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثٍ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّ النَّاسَ يَبْتَغُونَ أُدْمَهُمْ، وَيُتْحِفُونَ ضَيْفَهُمْ، وَيَرْفَعُونَ لِغَائِبِهِمْ، فَكُلُوا وَأَمْسِكُوا مَا شِئْتُمْ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ هَذِهِ الْأَوْعِيَةِ، فَاشْرَبُوا فِيمَا شِئْتُمْ، مَنْ شَاءَ أَوْكَى سِقَاءَهُ عَلَى إِثْمٍ " (1).
13616 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَعُودُهُ وَهُوَ مَحْمُومٌ، فَقَالَ: " كَفَّارَةٌ وَطَهُورٌ ". فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: بَلْ حُمَّى تَفُورُ، عَلَى شَيْخٍ كَبِيرٍ، تُزِيرُهُ الْقُبُورَ. فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرَكَهُ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن الحارث. أبو الأحوص: هو سلَّام بن سُلَيم الحنفي مولاهم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 159 عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد، مختصراً بلفظ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأنبذة في الأوعية، ثم قال بعدُ: "إني نهيتكم عن الأنبذة في الأوعية، فاشربوا فيما شئتم، من شاء أوكى سقاءه على إثم".
وأخرج الحاكم 1/ 375 من طريق زكريا بن عدي، عن أبي الأحوص، به. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، فانها تذكركم بالموت".
وانظر (13487).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو ربيعة -وهو سنان بن ربيعة- =

13617 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُرِضَ عَلَيْهِ طِيبٌ فَرَدَّهُ قَطُّ (1).
13618 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا. قَالَ: فَقُلْتُ: فَالْأَكْلُ؟ قَالَ: أَشَرُّ وَأَخْبَثُ (2).
13619 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي سَفَرٍ، فَأُتِيَ--------------------------------------------
= حسن الحديث في المتابعات والشواهد.
وأخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (535) من طريق إبراهيم بن الحجاج، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وروى القصة نفسها ابن عباس فيما أخرجه البخاري في "صحيحه" (3616) و (5656) و (5662) و (7470)، وفي "الأدب المفرد" (514) و (526)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (1039)، وابن حبان (2959)، وانظر تتمة تخريجه فيه.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل المبارك: وهو ابن فضالة.
وأخرجه ابن سعد 1/ 399 عن عفان، بهذا الإسناد. وانظر (13364).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (5979)، وفي "السنن" 7/ 281 من طريق عفان، عن همام وأبان بن يزيد، بهذا الإسناد- مختصراً دون ذِكْر الأكل. وانظر (12185).

بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ فِي رَمَضَانَ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ (1).
13620 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ: اسْتَحْمَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا، ثُمَّ حَمَلْتَنَا! قَالَ: " وَأَنَا أَحْلِفُ بِاللهِ لَأَحْمِلَنَّكُمْ " (2).
13621 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ وَشُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ، وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ: ك ف ر، يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ قَارِئٌ وَغَيْرُ قَارِئٍ ". وَقَدْ قَالَ حَمَّادٌ أَيْضًا: مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ (3).
13622 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ "--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وانظر (12269).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وهو مكرر (12836).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (13385).

قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. قَالَ: " إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ النَّحْرِ " (1).
13623 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَا كَانَ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ رُؤْيَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا، لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ (2).
13624 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: إنَّهُ لَمَّا أَقْبَلَ أَهْلُ الْيَمَنِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قَدْ جَاءَكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ مِنْكُمْ قُلُوبًا ". قَالَ أَنَسٌ: وَهُمْ أَوَّلُ مَنْ جَاءَ بِالْمُصَافَحَةِ (3).
13625 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: أَيُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ أَوْ أَعْجَبَ - إِلَى رَسُولِ اللهِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو داود (1134)، والحاكم 1/ 294 من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (12006).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الترمذي في "السنن" (254)، وفي "الشمائل" (328)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8936)، والبغوي (3329) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (12345).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (13212).

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: الْحِبَرَةُ (1).
13626 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ مَلِكَ الرُّومِ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَُقَةً مِنْ سُنْدُسٍ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى يَدَيْهَا تَذَبْذَبَانِ مِنْ طُولِهِمَا، فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَلْتَمِسُونَهَا، وَيَقُولُونَ: أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ هَذِهِ مِنَ السَّمَاءِ؟ قَالَ: " وَمَا يُعْجِبُكُمْ مِنْهَا؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَنْدِيلٌ مِنْ مَنَادِيلِ سَعْدٍ (2) فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذِهِ ". ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى جَعْفَرٍ، قَالَ: فَلَبِسَهَا جَعْفَرٌ، ثُمَّ جَاءَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا " قَالَ: فَمَا أَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ: " ابْعَثْ بِهَا إِلَى أَخِيكَ النَّجَاشِيِّ " (3).
13627 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُنْتَبَذَ التَّمْرُ وَالْبُسْرُ جَمِيعًا (4).
13628 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي. وهو مكرر (12377).
(2) في (م) و (ق) ونسخة في (س): سعد بن معاذ.
(3) إسناده ضعيف ومتنه منكر، وقد سلف من هذا الطريق برقم (13400).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3102) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (12378).

أَنَسٌ. قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَحَدٌ يَسُرُّهُ يَرْجِعُ - وَقَالَ بَهْزٌ: أَنْ يَرْجِعَ - إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ عَشَرَةُ أَمْثَالِهَا، إِلَّا الشَّهِيدُ، فَإِنَّهُ وَدَّ لَوْ أَنَّهُ رَجَعَ - قَالَ بَهْزٌ: رَجَعَ إِلَى الدُّنْيَا - فَاسْتُشْهِدَ، لِمَا رَأَى مِنَ الْفَضْلِ " (1).
13629 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَا يُحِبُّهُ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ " (2).
13630 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَخَضَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: لَمْ يَبْلُغْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيتكرر من طريق بهز وحده برقم (14083).
وأخرجه البغوي (2627) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (217)، وأبو يعلى (2879)، وابن حبان (7452) من طريق هدبة بن خالد، والبيهقي في "شعب الإيمان" (4243) من طريق عمرو بن عاصم، كلاهما عن همام بن يحيى، به. وانظر (12003).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البغوي (3474) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (2004)، وأبو يعلى (2887)، وأبو عوانة 1/ 33، وابن منده في "الإيمان" (297)، والبغوي بإثر (3474) من طرق عن همام بن يحيى، به. وانظر (12801).

ذَلِكَ، إِنَّمَا كَانَ شَيْئًا فِي صُدْغَيْهِ، وَلَكِنَّ أَبَا (1) بَكْرٍ خَضَبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ (2).
13631 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا " (3).
13632 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ بَدَنَةً، فَقَالَ: " ارْكَبْهَا " قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: " وَيْلَكَ ارْكَبْهَا " (4).
13633 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ--------------------------------------------
(1) في (م) و (س) و (ق): ولكنْ أبو.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن سعد 1/ 432 عن عفان، بهذا الإسناد- لكن لم يذكر أبا بكر. وانظر (12994).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الدارمي (2736)، وأبو يعلى (3105) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (13009).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (3106) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6159) من طريق موسى بن إسماعيل، وأبو يعلى (2869) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن همام بن يحيى، به. وانظر (12735).

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ، الْكَلِمَةُ (1) الطَّيِّبَةُ، وَالْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ " (2).
13634 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ (3).
13635 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِصَامٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَيَقُولُ: " إِنَّهُ أَرْوَى، وَأَمْرَأُ، وَأَبْرَأُ ". قَالَ أَنَسٌ: وَأَنَا أَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا (4).
13636 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ (5) [ابْنُ] الْأَصَمِّ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ التَّكْبِيرِ فِي الصَّلَاةِ، وَأَنَا أَسْمَعُ، فَقَالَ: يُكَبِّرُ--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق) ونسخة في هامش (س): والكلمة.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البغوي (3253) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2224)، وأبو يعلى (2870) من طريق هدبة بن خالد، عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (12179).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر ما قبله.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأجل أبي عصام: وهو المزني البصري.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 347، والبغوي (3038) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (12186).
(5) في (ظ 4): أبو عبد الرحمن، وهو خطأ.

إِذَا رَكَعَ، وَإِذَا سَجَدَ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، وَإِذَا قَامَ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ.
قَالَ: فَقَالَ لَهُ حَكِيمٌ: عَمَّنْ تَحْفَظُ هَذَا؟ قَالَ: عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. ثُمَّ سَكَتَ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ حَكِيمٌ: وَعُثْمَانَ؟ قَالَ: وَعُثْمَانَ (1).
13637 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ، سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن الأصم، فمن رجال مسلم. وسيتكرر برقم (13699).
وأخرجه الطيالسي (2076)، والنسائي 3/ 2، والبيهقي 2/ 68، والمزي في ترجمة عبد الرحمن ابن الأصم من "تهذيب الكمال" 16/ 536 - 537، والضياء في "المختارة" (2281) و (2282) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وانظر (12259).
قلنا: وحكيم الذي سأل أنساً هكذا وقع اسمه عند المصنف، وهكذا هو عند الطيالسي والمزي والضياء، ووقع اسمه عند النسائي: حطيم، وضبطه السيوطي في شرحه عليه بضم الحاء وبالطاء المهملتين، ووقع عند البيهقي: خطيم، وقال: هذا هو الصواب بالخاء المعجمة، وقيل: حطيم بالحاء.
وذكره الحافظ الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 2/ 922 بالحاء المهملة، وقال: هو شيخ كان يجالس أنس بن مالك، هو مذكور في حديث ليث بن أبي سُليم عن عبد الرحمن الأصم، عن أنس. ونقله عنه ابن ماكولا في "الإكمال" 3/ 168.
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، المغيرة بن زياد لا يعرف، وانظر =

13638 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَمْوَالِكُمْ، وَأَنْفُسِكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ " (1).
13639 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1]- إِلَى آخِرِ الْآيَةِ - مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَصْحَابُهُ مُخَالِطُو الْحُزْنِ وَالْكَآبَةِ، فَقَالَ: " نَزَلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ--------------------------------------------
= ترجمته في "تعجيل المنفعة" (1062)، وهو لم ينفرد بهذا الحديث، فقد توبع عليه، انظر ما سلف برقم (12383).
وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (494)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (848) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (1907) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (3875)، وابن حبان (4708)، والبغوي (3410)، والضياء (1903) و (1904) من طريق عفان، به- ولفظه عندهم: "جاهِدُوا المشركين بأيديكم وألسنتِكم".
وأخرجه هكذا الضياء (1642) من طريق أبي يعلى، عن زهير بن حرب، عن عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس. فجعله من حديث ثابت عن أنس.
وسلف الحديث من طريق حميد برقم (12246).

أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا (1) جَمِيعًا " قَالَ: فَلَمَّا تَلَاهَا نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: هَنِيئًا مَرِيئًا، قَدْ بَيَّنَ اللهُ لَكَ مَاذَا يَفْعَلُ بِكَ، فَمَاذَا يَفْعَلُ بِنَا؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [الفتح: 5] حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ (2).
13640 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ شَكَوَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْقُمَّلَ، فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قَمِيصِ (3) الْحَرِيرِ فِي غَزَاةٍ لَهُمَا (4).
13641 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا ثُمَّ تَرَكَهُ (5).
13642 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ--------------------------------------------
(1) قوله: "وما فيها" ليس في (ظ 4) و (س)، وأثبتناه من (م) و (ق) ونسخة في هامش (س).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 501، والبيهقي في "دلائل النبوة" 4/ 158، والبغوي في "تفسيره" 4/ 188، وفي "شرح السنة" (4019) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (12226).
(3) في (ظ 4) ونسخة في (س): قمص، بالجمع.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (12992).
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (13601).

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ حَادِيًا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ، قَالَ: وَكَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " رُوَيْدَكَ يَا أَنْجَشَةُ، لَا تَكْسِرِ الْقَوَارِيرَ ". قَالَ قَتَادَةُ: يَعْنِي: ضَعَفَةَ النِّسَاءِ (1).
13643 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسٌ: أَنَّ خَيَّاطًا بِالْمَدِينَةِ دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامِهِ، قَالَ: فَإِذَا خُبْزُ شَعِيرٍ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ، وَإِذَا فِيهَا قَرْعٌ، قَالَ: فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الْقَرْعُ، قَالَ أَنَسٌ: لَمْ يَزَلِ الْقَرْعُ يُعْجِبُنِي مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ (2).
13644 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ - يَعْنِي الْمُزَنِيَّ - قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي 10/ 227 من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6211)، ومسلم (2323) (73)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (527)، وأبو يعلى (2868)، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 2/ 194، وابن حبان في "صحيحه" (5801)، وفي "روضة العقلاء" ص 77، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (513) من طرق عن همام بن يحيى، به.
وأخرجه مسلم (2323) (73)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (526)، وأبو يعلى (3126)، وأبو عوانة في المناقب، والبغوي (3577) من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة، به.
وانظر ما سلف برقم (12041).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (12861).

سَمِعْتُ عَطَاءً - يَعْنِي ابْنَ أَبِي مَيْمُونَةَ - يُحَدِّثُ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُرْفَعْ إِلَيْهِ قِصَاصٌ قَطُّ إِلَّا أَمَرَ بِالْعَفْوِ (1).
قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: كُنْتُ أُحَدِّثُهُ عَنْ أَنَسٍ، فَقَالُوا لِي (2): عَنْ أَنَسٍ لَا شَكَّ فِيهِ؟ فَقُلْتُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ.
13645 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ وَثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ فَدَخَلَ الصَّفَّ، وَقَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَهُ، قَالَ: " أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ؟ " فَأَرَمَّ الْقَوْمُ فَقَالَ: " أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِهَا؟ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ إِلَّا خَيْرًا " فَقَالَ الرَّجُلُ: جِئْتُ وَقَدْ حَفَزَنِي النَّفَسُ فَقُلْتُهَا. فَقَالَ: " لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا ".
وَزَادَ حُمَيْدٌ: عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ (3) فَلْيَمْشِ عَلَى نَحْوِ مَا كَانَ يَمْشِي، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ،--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن بكر المزني، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو صدوق لا بأس به.
وأخرجه النسائي 8/ 37 - 38، والبيهقي 8/ 54 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد، وانظر (13220).
(2) في (م) والنسخ الخطية: له، وما أثبتناه أبينُ في المراد.
(3) في (س): إذا جاء أحدكم إلى الصلاة.

وَلْيَقْضِ مَا سَبَقَهُ " (1).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (2) وَالْإِرْمَامُ: السُّكُوتُ.
13646 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ وَهُمْ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ:
نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا
عَلَى الْإِسْلَامِ مَا بَقِينَا أَبَدَا
وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
" اللهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَهْ
فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ "
وَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِخُبْزِ شَعِيرٍ، عَلَيْهِ إِهَالَةٌ سَنِخَةٌ، فَأَكَلُوا مِنْهَا، وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا الْخَيْرُ خَيْرُ الْآخِرَةِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 99، والبغوي (633) من طريق عفان، بهذا الإسناد. إلا أن البغوي لم يذكر ثابتاً في حديثه.
وأخرجه دون زيادة حميد عن أنس في آخره: مسلمٌ (600) من طريق عفان، به.
وانظر (12713).
(2) هو عبد الله بن الإمام أحمد.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وسيتكرر برقم (14068).

13647 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَحَكَّهَا بِيَدِهِ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد (1319)، ومسلم (1805) (130)، وأبو يعلى (3324)، وأبو عوانة 4/ 358 - 359، وابن حبان (7259) من طرق عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. ورواية مسلم وأبي يعلى وابن حبان دون قصة الإهالة السنخة في آخره.
وقوله في الرجز "على الإسلام" شك حماد عند مسلم في هذا الحرف، فقال: "أو قال: على الجهاد"، قلنا: وهو الجادة، فإن الرجز لا يستقيم وزنه بلفظ: "على الإسلام"، وجاء على الصواب في رواية أبي يعلى وعنه ابن حبان: "على القتال".
وأخرجه عبد بن حميد (1286) من طريق سليمان بن المغيرة، وأبو يعلى (3337) من طريق زكريا بن يحيى الذارع، كلاهما عن ثابت، به. ولفظ عبد بن حميد: عن أنس بن مالك قال: إنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ورسول الله صلى الله عليه وسلم يحفر معنا وينقل حتى إني لأرى الغبار بين عُكَنِه (أي: طياتِ بطنه) وعلى جلده، ونحن من الجَهْدِ ما يعلم الله تعالى، قال: فأُتينا بخُبْزِ شَعيرٍ أُودِمَ بوَدَكٍ سنخٍ (أي: دسم لحم متغير الرائحة)، فجعلنا نأكل ويأكل معنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إن النَّعيمَ نعيمُ الآخرة". ورواية أبي يعلى مختصرة: قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اللهم إن الخير خير الآخرهْ
فاغفر للأنصار والمهاجره"
وانظر ما سلف برقم (12722).
قوله: "إهالة سنخة" سلف شرحه عند الحديث رقم (12861).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر (13216).