📘 মুসনাদে আহমাদ - ত্ব আর-রিসালাহ (আহমদ বিন হাম্বল - মৃত্যু 241 হিজরী)

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي (1).
• 20930 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ فِي وَتْرٍ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُهَا فَنُسِّيتُهَا، هِيَ لَيْلَةُ مَطَرٍ وَرِيحٍ " أَوْ قَالَ: " قَطْرٍ وَرِيحٍ " (2).
• 20931 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو - وَهُوَ ابْنُ طَلْحَةَ -، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنْ سِمَاكٍ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك، وقد توبع.
وأخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 299 من طريق أحمد بن جعفر الأشعري، عن محمد بن سليمان لوين، بهذا الإسناد.
وانظر (20855).
(2) صحيح لغيره دون قوله: "وهي ليلة مطر وريح"، وهذا إسناد ضعيف، عبد الرحمن بن شريك روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وقال أبو حاتم: واهي الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: ربما أخطأ. وأبوه شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ.
وأخرجه البزار (1031 - كشف الأستار) و (1033) من طريقين عن عبد الرحمن بن شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (1962) من طريق خلاد بن يزيد، عن شريك، به.
وانظر (20809).
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سلف برقم (11076)، وانظر تتمة شواهده هناك.

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةُ فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ هُوَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ ". قَالَ جَابِرٌ: وَأَنَا أَسْمَعُهُ (1).
• 20932 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنْ سِمَاكٍ (2)، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ (3).
وَزَعَمَ سِمَاكٌ: أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، بِغَيْرِ أَذَانٍ (4).
• 20933 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، عمرو بن طلحة -وهو عمرو بن حماد بن طلحة القَنَّاد، وينسب إلى جده- وسماك صدوقان حسنا الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وانظر (20821).
(2) لم يذكر الإسناد في (م) و (س). وسقط هذا الحديث من (ظ 13).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وأخرجه الطبراني (1942) عن علي بن عبد العزيز، عن عمرو بن أبي طلحة، بهذا الإسناد.
وانظر (20847).
(4) زاد في (م) و (س): ولا إقامة.

" لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ " (1).
• 20934 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِئَتَيْنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ الْخَاتَمَ بَيْنَ كَتِفَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّهُ بَيْضَةٌ (2).
• 20935 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الله، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةِ أَبِي الدَّحْدَاحِ وَهُوَ عَلَى فَرَسٍ يَتَوَقَّصُ، وَنَحْنُ نَسْعَى حَوْلَهُ (3).
• 20936 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه.
وانظر (20859).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن عبد الله -وهو يحيى بن عبدويه- جهله أبو حاتم، وقال يحيى بن معين: كذاب، رجل سوء، وقال مرة: ليس بشيء. ومع هذا أثنى عليه أحمد!!
وانظر (20835).
(3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن عبد الله.
وانظر (20834).

سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: أَتَى مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي زَنَيْتُ. فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ رَجَمَهُ (1).
• 20937 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ - وَقَالَ الْمُقَدَّمِيُّ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِمِنًى. وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ - فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لَنْ يَزَالَ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا ظَاهِرًا حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ كُلُّهُمْ " ثُمَّ لَغَطَ الْقَوْمُ وَتَكَلَّمُوا، فَلَمْ أَفْهَمْ قَوْلَهُ بَعْدَ " كُلُّهُمْ "، فَقُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَتَاهُ مَا بَعْدَ " كُلُّهُمْ "؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " وَقَالَ الْقَوَارِيرِيُّ فِي حَدِيثِهِ: " لَا يَضُرُّهُ مَنْ خَالَفَهُ أَوْ فَارَقَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ " (2).
• 20938 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ: " لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ ظَاهِرًا عَلَى كُلِّ مَنْ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن عبد الله، وقد تابعه محمد بن جعفر فيما سيأتي برقم (20983)، وانظر تخريجه والكلام عليه هناك.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد، وقد توبع.
وانظر (20814).

نَاوَأَهُ، لَا يَضُرُّهُ مَنْ خَالَفَهُ، أَوْ فَارَقَهُ " (1).
• 20939 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " (2).
قَالَ: فَجَعَلَ النَّاسُ يَقُومُونَ وَيَقْعُدُونَ.
• 20940 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ، فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ كِسْرَى، فَلَا كِسْرَى بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللهِ " (3).
• 20941 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عُمَرَ بْنِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد.
وانظر (20814).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليم بن أخضر فمن رجال مسلم. ابن عون: اسمه عبد الله.
وانظر (20814).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي بكر: هو المقدمي، وأبو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وانظر (20871).

عُبَيْدٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " يَكُونُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا " فَتُكُلِّمَ فَخَفِيَ عَلَيَّ، فَسَأَلْتُ الَّذِي يَلِينِي، أَوْ إِلَى جَنْبِي، فَقَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " (1).
• 20942 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ - هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (2) - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الْمُقْرِئُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَيَوَانِ بِالْحَيَوَانِ نَسِيئَةً (3).
• 20943 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَيُوسُفُ الصَّفَّارُ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ سِيَاهٍ الثَّقَفِيِّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَارَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك.
وأخرجه الترمذي (2223)، وأبو عوانة 4/ 397، والطبراني (2070) من طرق عن عمر بن عبيد، بهذا الإسناد.
وانظر (20836).
(2) قوله: إسماعيل بن إبراهيم أثبتناه من (س) و (م).
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أبو عمر المقرئ هو حفص بن سليمان الأسدي صاحب عاصم، وهو ضعيف في الحديث مع إمامته في القراءة.
وأخرجه الطبراني (2057) من طريق محمد بن الفضل بن عطية، عن سماك، بهذا الإسناد. ومحمد بن الفضل متروك، وكذبه بعضهم.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله، سلف برقم (14331)، وانظر تتمة شواهده هناك.

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي سَمُرَةَ جَالِسٌ أَمَامِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ (1) لَيْسَا مِنَ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ، وَإِنَّ خَيْرَ النَّاسِ إِسْلَامًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا " (2).
قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي حَدِيثِهِ: زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ رِيَاحٍ.
• 20944 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الزُّهْرِيُّ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْوَجِيهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مَعَ جَنَازَةِ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحَةِ عَلَى فَرَسٍ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ تَحْتَهُ (3)، لَيْسَ عَلَيْهِ سَرْجٌ، مَعَهُ النَّاسُ، وَهُمْ حَوْلَهُ، قَالَ: فَنَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى عَلَيْهِ، ثُمَّ جَلَسَ حَتَّى فُرِغَ مِنْهُ، ثُمَّ قَامَ فَقَعَدَ عَلَى فَرَسِهِ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَسِيرُ حَوْلَهُ الرِّجَالُ (4).--------------------------------------------
(1) في (م) و (ق): والتفاحش.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين.
وانظر (20831).
(3) في نسخة على هامش (س): يُخِبُّه، أي: من الخبب، وهو ضرب من العدو، وقد سلف برقم (20834): يتوقص به، أي: يتوثب.
(4) إسناده حسن من أجل سماك. عبد الله بن سعد: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري، وعمه: اسمه يعقوب.
وأخرجه الطبراني (2050) من طريق عبد الله بن سعد، بهذا الإسناد. وفيه حدثنا عمي فقط ولم يذكر أباه. =

• 20945 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَمِّي، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَاعِدًا قَطُّ فَلَا تُصَدِّقْهُ، قَدْ رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ مِنْ مِئَةِ مَرَّةٍ، فَرَأَيْتُهُ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ، فَلَا يَتَكَلَّمُ بِشَيْءٍ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ خُطْبَتَهُ الْأُخْرَى. قُلْتُ: كَيْفَ كَانَتْ خُطْبَتُهُ؟ قَالَ: كَانَتْ قَصْدًا، كَلَامٌ يَعِظُ بِهِ النَّاسَ، وَيَقْرَأُ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى (1).
• 20946 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ - يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ الْوَهْبِيَّ -، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَبْيَضَ آلِ كِسْرَى " (2).--------------------------------------------
= وانظر (20834).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك. أبو القاسم الزهري: هو عبد الله بن سعد بن إبراهيم، وعمه: اسمه يعقوب.
وانظر (20813).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل قيس -وهو ابن الربيع-، وسماك -وهو ابن حرب-، وقد توبعا.
وأخرجه الطيالسي (782)، ومن طريقه الطبراني (2020) عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (1878) من طريق يونس بن بكير، عن قيس بن الربيع، عن سماك، به. وقرن بسماك عبد الملك بن عمير.
وانظر (20821).

• 20947 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: مَا رُئِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ إِلَّا قَائِمًا (1).
• 20948 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ، جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ، لَمْ يَرْجِعْ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ (2).
• 20949 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن لأجل سماك.
وأخرجه الطبراني (2042) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، عن عمر بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر (20813).
(2) إسناده حسن لأجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير أبي داود الحفري -وهو عمر بن سعد بن عبيد، فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه أبو داود (4850) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي 2/ 186 من طريق علي بن حرب، عن أبي داود الحفري، به.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 23، والطبراني (1885) من طريق أبي نعيم، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" 3/ 94 من طريق يحيى بن آدم، عن سفيان، به.
وأخرجه عبد الرزاق (3202) عن إسرائيل بن يونس، عن سماك، به.
وانظر (20820).

- يَعْنِي ابْنَ الْمِقْدَامِ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي خُطْبَتِهِ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيُذَكِّرُ النَّاسَ، وَكَانَتْ خُطْبَتُهُ قَصْدًا، وَصَلَاتُهُ قَصْدًا (1).
• 20950 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ السَّعْدِيُّ - قَالَ عَبْدُ اللهِ، وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا سَلَمَةَ بْنَ حَفْصٍ، وَكَانَ يُكَنَّى أَبَا بَكْرٍ مِنْ وَلَدِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ، فَحَدَّثَنِي عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَتْ أُصْبُعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُتَظَاهِرَةً (2).
20951 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، قَالَ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. قاسم بن دينار: هو قاسم بن زكريا بن دينار. وانظر (20813).
(2) إسناده ضعيف، سلمة بن حفص، قال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 339: شيخ من أهل الكوفة، كان يضع الحديث، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا عند الاعتبار، وذكر له هذا الحديث، وقال: هذا خبر منكر لا أصل له، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتدل الخلق. ويحيى بن يمان ضعيف يعتبر به. الصغاني: هو محمد بن إسحاق.
وأخرجه البيهقي في "الدلائل" 1/ 248 من طريق الصغاني، بهذا الإسناد. بلفظ: كان إصبع رسول الله صلى الله عليه وسلم خنصره من رجله متظاهرة.
وسيأتي في "المسند" 6/ 366 من حديث ميمونة بنت كردم ضمن حديث طويل: فما نسيت فيما نسيت طول إصبع قدمه السبابة على سائر أصابعه. وقد روته عنها سارة بنت مقسم، وهي لا تعرف.

سَمِعْتُ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " فَقَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً لَمْ أَفْهَمْهَا، قَالَ: فَقُلْتُ لِأَبِي: مَا قَالَ؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " (1).
20952 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ " (2).
20953 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: مَا كَانَ فِي رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الشَّيْبِ إِلَّا شَعَرَاتٌ فِي مَفْرِقِ رَأْسِهِ إِذَا ادَّهَنَ وَارَاهُنَّ الدُّهْنُ (3).
20954 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: نَبَّأَنِي جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ: أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ قَائِمًا عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ يَجْلِسُ، ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا، قَالَ: فَقَالَ لِي جَابِرٌ: مَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ قَاعِدًا فَقَدْ كَذَبَ، فَقَدْ وَاللهِ صَلَّيْتُ مَعَهُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفَيْ صَلَاةٍ (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. وهو مكرر (20838).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر (20839).
(3) إسناده حسن من أجل سماك. وهو مكرر (20840).
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. وهو مكرر (20842).

• 20955 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ثَوْرِ بْنَ عِكْرِمَةَ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَباءَةِ (1) الْغَنَمِ، فَرَخَّصَ، وَسُئِلَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَباءَةِ (1) الْإِبِلِ، فَنَهَى عَنْهُ، وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ فَقَالَ: " تَوَضَّؤُوا " وَسُئِلَ عَنِ الْوُضُوءِ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ: " إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا " (2).
20956 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ، فَقَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: فَأُصَلِّي فِي مَرَابِضِهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ إِنْ شِئْتَ " قَالَ: أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: فَأُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا؟ قَالَ: " لَا " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 10) و (ق): مبارك. وفي (م): مبات. وما أثبتناه من (ظ 13) و (س)، والمباءَة: قال ابن الأثير، أي: منزلها الذي تأوي إليه.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سماك وأبو ثور -واسمه جعفر- صدوقان.
وأخرجه ابن حبان (1126) من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن النضر بن شميل، بهذا الإسناد.
وانظر (20811).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سماك وجعفر صدوقان. وسيتكرر =

20957 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ وَمُؤَمَّلٌ - الْمَعْنَى، وَهَذَا لَفْظُ عَبْدِ اللهِ - قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " لَا " قَالَ: فَأُصَلِّي فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: " نَعَمْ " قَالَ: أُصَلِّي فِي أَعْطَانِهَا؟ قَالَ: " لَا " (1).
20958 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسَيَّبُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَهُمْ حَِلَقٌ فَقَالَ: " مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ؟ ".
وَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ وَقَدْ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ، فَقَالَ: " قَدْ رَفَعُوهَا كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُْسٍ، اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ " (2).--------------------------------------------
= برقم (21044).
وأخرجه مسلم (360)، والطحاوي في "شرح المعاني" 1/ 70، والطبراني (1859) من طريق معاوية بن عمرو، عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وانظر (20811).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من جهة عبد الله بن الوليد من أجل سماك وجعفر، فهما صدوقان، وضعيف من جهة مؤمل -وهو ابن إسماعيل- لسوء حفظه وهو مكرر (20811).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة فمن رجال مسلم.
وأخرجه مختصراً بقصة الحِلَق أبو داود (4823)، وأبو يعلى (7482)، =

20959 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ. وَابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ -: " بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابُونَ ". قَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ: قَالَ أَخِي (1)، وَكَانَ أَقْرَبَ مِنِّي: " فَاحْذَرُوهُمْ " (2).
20960 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ (3).--------------------------------------------
= والطبراني (1831) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مختصراً بقصة رفع الأيدي أبو يعلى (7480)، والطبراني (1828) من طريق يحيى بن سعيد، به.
وانظر (20874) و (20875).
(1) في (ظ 13) و (س): أبي، وهو خطأ.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخو سماك: هو محمد ابن حرب، وهو ثقة من رجال مسلم.
وأخرجه الطبراني (1898) من طريق يحيى وحده، بهذا الإسناد.
وقد سلف الحديث عن محمد بن جعفر برقم (20819). وفيه أيضاً رواية سماك عن أخيه.
وسيأتي عن يحيى بن سعيد برقم (20967).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. وانظر (20813).

20961 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ إِذَا صَلَّى الْفَجْر؟ قَالَ: كَانَ يَجْلِسُ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ (1).
20962 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ السُّوَائِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ مَاضِيًا حَتَّى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا " ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَيَّ، سَأَلْتُ أَبِي: مَا قَالَ؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " (2).
20963 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} وَفِي الْعَصْرِ نَحْوَ ذَلِكَ، وَفِي الصُّبْحِ أَطْوَلَ مِنْ ذَلِكَ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل سماك. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وانظر (20820).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (20923).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وسيتكرر برقم (21047).
وأخرجه مسلم (459)، والنسائي 2/ 166 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (806)، والطبراني (1894) من طريق معاذ بن معاذ، =

20964 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ، فَقَالَ: " مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ، كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُْسٍ، اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ؟! "
ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَرَآنَا حَِلَقًا، فَقَالَ: " مَا لِي أَرَاكُمْ عِزِينَ؟ "
ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: " أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ " قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهَا؟ قَالَ: " يُتِمُّونَ الصُّفُوفَ الْأُولَى، وَيَتَرَاصُّونَ فِي الصَّفِّ " (1).--------------------------------------------
= عن شعبة، به.
وانظر (20808).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة، فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه مسلم (430)، وابن خزيمة (1542) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، ورواية ابن خزيمة مختصرة بتسوية الصفوف.
وأخرجه مقطعاً ابن أبي شيبة 1/ 353، و 10/ 378، وأبو داود (912)، وأبو عوانة 2/ 39 - 40، وابن خزيمة (1544)، والطبراني (1815) و (1832) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه عبد الرزاق (2432)، ومسلم (430)، وأبو داود (661)، والنسائي 2/ 92، وأبو يعلى (7474) و (7481) و (7482)، وابن حبان (2154) و (2162)، والطبراني (1810 - 1814)، والبيهقي 3/ 101، والبغوي (809) من طرق عن الأعمش، به. مختصراً بقصة تسوية الصفوف غير أبي =

20965 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَنْتَهِي أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ " (1).--------------------------------------------
= يعلى فذكر فيه قصة الحلق. ووقع في المطبوع من البيهقي: المسيب بن رافع، عن تميم بن رافع، عن تميم بن طرفة، بإقحام تميم بن رافع فيه، ولا وجود لهذا الراوي، وهو انتقال نظر بين الاسمين السابق واللاحق.
وأخرجه الطبراني (1816) من طريق علي بن مدرك، عن تميم بن طرفة، به. مختصراً بتسوية الصفوف.
وأخرجه الطبراني (2075) من طريق أبي تميمة الهجيمي، عن جابر. مختصراً بتسوية الصفوف.
ولقصة رفع الأيدي انظر (20875).
ولقصة الحلق انظر (20874).
وقصة تسوية الصفوف ستأتي عن وكيع، عن الأعمش برقم (21024).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة، فمن رجال مسلم. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 239، ومسلم (428)، وأبو داود (912)، والطبراني (1819)، والبيهقي 2/ 283 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقالوا فيه: لينتهين.
وانظر (20837).
قوله: "لا ينتهي" قال السندي: هكذا في هذه الرواية "لا ينتهي" بما هو ظاهره النفي، والمشهور: "لَيَنْتَهِينَّ" بالإثبات، وهو الظّاهر، فهذه الروايُة إما مبنيةٌ على زيادِة لا، مثل: {لا أقسم}، أو على أنها لنفي ما رآهم يفعلون، والنهي عنه، أي: لا تفعلوا، ثم شرع يخبرهم بسبب ذلك، أي: ينتهي أقوام. =

20966 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي - أَوْ مَعَ ابْنِي - قَالَ: وَذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ عَزِيزًا مَنِيعًا، يُنْصَرُونَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ عَلَيْهِ إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ، أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ، فَقُلْتُ لِأَبِي أَوْ لِابْنِي: مَا الْكَلِمَةُ الَّتِي أَصَمَّنِيهَا النَّاسُ؟ قَالَ: " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ " (1).
20967 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ: رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ " قَالَ أَخِي، وَكَانَ أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنِّي، قَالَ: سَمِعْتُهُ قَالَ: " فَاحْذَرُوهُمْ " (2).
20968 - حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ سَعِيدٍ (3)، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ - يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ ---------------------------------------------
= ويحتمل أن تكون "أو" في قوله: "أو لا ترجع" بمعنى: إلى أن: لا ينتهون إلى أن تسلب أبصارُهم، لكن يصيُر الكلامُ على هذا إخبارٌ بأنهم لا ينتهون إلى أن يقع سَلْبُ الأبصار، فينبغي أن يقع السلبُ في وقت ليَصْدُقَ هذا الخبر.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن عون: هو عبد الله بن عون ابن أَرطبان.
وانظر (20814).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وقد توبع. وهو مكرر (20959).
(3) تحرف في (م) إلى: "أبو سعيد".

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ، جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ (1).
20969 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ اللهَ سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ " (2).
20970 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ نَاصِحٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ (3)، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَأَنْ يُؤَدِّبَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 23 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان، بهذا الإسناد. وانظر (20820).
(2) إسناده حسن من أجل سماك.
وأخرجه الطبراني (1892) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (761)، ومن طريقه عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" 1/ 164 عن شعبة، به.
وأخرجه ابن حبان (3726)، والطبراني (1892) من طريق معاذ بن معاذ، عن شعبة، به.
وفي هذه المصادر جميعًا: أن رسول الله سمَّى المدينة طابة. وسيأتي بهذا اللفظ في "المسند" من طريق شعبة برقم (21046).
وانظر (20821).
(3) تحرف في (م) إلى: عبيد الله.

الرَّجُلُ وَلَدَهُ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ بِنِصْفِ صَاعٍ " (1).
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَا حَدَّثَ (2) أَبِي عَنْ نَاصِحٍ أَبِي عَبْدِ اللهِ (3) غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ.
20971 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ زُهَيْرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ بِـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} وَنَحْوِهَا (4).
20972 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَلَّمْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، يُشِيرُ أَحَدُنَا بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا بَالُ الَّذِينَ يَرْمُونَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ناصح أبي عبد الله. وهو مكرر (20900).
(2) في (م): حدثني.
(3) تحرف في (م) إلى: عبيد الله.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. زهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 353، ومن طريقه مسلم (458) (169) عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وقرن مسلم بابن أبي شيبة محمد بن رافع، وزادا فيه: وكان يخفف الصلاة.
وانظر (20843).