📘 আল লাতায়িফু মিন দাকায়িকিল মাআরিফি ফি উলুমিল হুফফাযিল আআরিফ (আবু মুসা আল-মাদীনী - মৃত্যু 581 হিজরী)

‌‌الإمام أبو عبد الله محمد بن إدريس المطلبي الشافعي رضي الله عنه سمع من مالك بن أنس الكثير وقرأ عليه الموطأ ثم روى عن رجل عن آخر عنه
492- كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الجنابذي من نيسابور، أن أبا بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الجرشي، أخبرهم، (ح) وقرأته على الإمام والدي رحمه الله وعلى غيره قالا: أنا أبو الحسن الرئيس، ثنا أبو بكر الحيري، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر رضي الله عنه: فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ((مره فليراجعها، ثم ليمسكها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، فإن شاء أمسكها، وإن شاء طلقها قبل أن تمس، فتلك العدة التي أمر الله تبارك وتعالى أن تطلق لها النساء)) .
هذا حديث عال من حديث الشافعي صحيح من حديث مالك، أخرجه البخاري ومسلم، عن أصحابه.

‌‌فأما روايته عن رجل عن آخر عن مالك
493- فأخبرنا هبة الله بن عبد الله بن أحمد الواسطي الشروطي بقراءتي عليه بكرخ بغداد في درب السلولي رحمه الله، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ، أنا أبو بكر الجرشي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع المرادي، (ح) قال أبو بكر: وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن الإستراباذي ببيت المقدس، ثنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، أنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أنا الثقة، عن عبد الله بن الحارث إن لم أكن سمعته من عبد الله، عن مالك بن أنس، عن يزيد بن قسيط، عن سعيد بن المسيب: أن عمر وعثمان رضي الله عنهما قضيا في الملطاة بنصف دية الموضحة.
قد تقدم شرح الحديث.

‌‌حجاج بن محمد الأعور رأى علي بن أبي طلحة وروى عن رجل عن آخر عنه
494- كتب إلي أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون العطار من بغداد، أن أبا بكر بن مهدي أذن لهم قال: أنبأنا أبو الحسن بن رزقويه، أنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي رحمه الله، ثنا حجاج، ثنا ليث حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، قال حجاج: وقد رأيت علي بن أبي طلحة يعني فيما أظن حديثه، عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى: {سيهزم الجمع ويولون الدبر} قال: يوم بدر.

‌‌منصور بن المعتمر يروي عن إبراهيم بن يزيد النخعي الكثير ثم يروي عن رجل عن آخر عنه
495- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد بقراءة والدي عليه -رحمهما الله- سنة سبع، ثنا أبو عمر عبد الوهاب بن محمد بن مهرة، ثنا سليمان بن أحمد الحافظ، ثنا جعفر بن محمد القلاسي، ثنا آدم ابن أبي إياس، (ح) قال سليمان: وثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم قالا: ثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم: أن المشركين قالوا للمسلمين: علمكم محمد كل شيء حتى الخراءة، قال: أجل، أمرنا أن لا نستقبل القبلة بفروجنا، ولا نستنجي بأيماننا وأن نستنجي بثلاثة أحجار ولا نستنجي بعظم ولا رجيع.
هكذا رواه شعبة ولم يسم الرجل، ورواه الثوري وغيره فقالوا: سلمان الفارسي.

496- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم التاجر رحمه الله، أنا عبد الرحمن بن محمد، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا أبو بكر بن الفافا، أنا ابن أبي حاتم، ثنا صالح بن أحمد، ثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت عبد الرحمن يعني ابن مهدي، قال: سمعت سفيان وذكر منصوراً يوماً فقال: ربما حدث عن رجلين، عن إبراهيم، كأنه يقول: لا يرسل شيئاً.

497- أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد القزاز ببغداد رحمه الله بقراءتي عليه، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا أبو الفضل -يعني محمد بن الحسين القطان-، أنا عثمان بن أحمد الدقاق، ثنا محمد بن إسحاق السراج، قال: سمعت إبراهيم بن السري السقطي، يقول: مرض أبو المغيرة القاص فبعث إلى أبي بالسلام فقال أبي: أقرئه السلام وقل له: ليس من حمد الله على سيلان الصديد كمن حمده على أكل الثريد، قال: فوقع من أبي المغيرة ذلك الكلام بالموقع، فما أظهر ما به حتى مات.

498- وأخبرنا أبو منصور، أنا أبو بكر، أنا محمد بن علي بن مخلد الوراق، أنا أحمد بن محمد بن عمران، أنشدنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، أنشدنا أبو عبادة البحتري:
إذا المرء لم يرض ما أمكنه … ولم يأت من أمره أزينه
وأعجب بالعجب فاقتاده … وتاه به التيه فاستحسنه
فدعه فقد ساء تدبيره … سيضحك يوماً ويبكي سنه
آخر المجلس وصلى الله على محمد وآله.

مجلس آخر أملي يوم السبت الخامس من شهر الله الأصم رجب سنة ثمان وأربعون وخمسمائة قال:
‌‌معمر بن راشد أبو عروة الصنعاني من كبار أصحاب الزهري المعروفين بالسماع منه المكثرين عنه وقد روى عن رجل عن آخر عنه
499- أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد بقراءة والدي عليه -رحمهما الله- سنة أربع وخمسمائة، في ذي الحجة وأبو القاسم غانم بن أبي نصر البرجي سنة سبع قالا: ثنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، أنا عبد الرزاق بن همام، أنا معمر بن راشد، عن الزهري أخبرني أنس بن مالك رضي الله عنه أن ناساً من الأنصار يوم حنين حين أفاء الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم أموال هوازن، طفق النبي صلى الله عليه وسلم يعطي رجالاً من قريش المائة من الإبل كل رجل منهم، فقالوا: يغفر الله تعالى لرسوله، يعطي قريشاً ويتركنا، وسيوفنا تقطر من دمائهم، قال أنس: فحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم، ولم يدع معهم أحداً غيرهم، فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((ما حديث بلغني عنكم)) . فقالت الأنصار: أما ذوو رأينا فلم يقولوا شيئاً، وأما أناس حديثة أسنانهم فقالوا: كذا وكذا للذي قالوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إنما أعطي رجالاً حدثاء عهد بكفر أتألفهم -أو قال: أستألفهم- أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رحالكم، فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون)) ، فقالوا: يا رسول الله، رضينا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ستجدون بعدي أثرة شديدة، فاصبروا حتى تلقوا الله عز وجل ورسوله، فإني فرطكم على الحوض)) ، قال أنس: فلم يصبروا.
هذا حديث ثابت متفق على صحته من حديث الزهري، ومن رواية معمر عنه، أخرجه البخاري في صحيحه عن عبد الله بن محمد عن هاشم الصنعاني عنه، كأن شيخي سمعه من صاحب البخاري.

500- قرأت على أبي بكر أحمد بن علي بن موسى الأديب رحمه الله في منزلي، أخبركم أحمد بن الفضل إذناً، ثنا أبو منصور بن محمد بن عبد العزيز الخبري، ثنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، ثنا ابن الخليل، ثنا الحسين بن مهدي الأبلي، ثنا عبد الرزاق، أنا ابن المبارك، قال: حفاظ علم الزهري ثلاثة: معمر، ومالك، وابن عيينة، فإذا اختلفوا أخذنا بقول رجلين منهم.

501- (ح) وبه قال: أبو أحمد، ثنا عبد الرحمن بن داود، ثنا عبد الرحمن بن عمرو هو أبو زرعة الدمشقي، حدثني عبيد الله بن النضر، عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة قال: لما رحل معمر إلى الزهري نبل، فكنا نسميه: معمر الزهري.

502- (ح) قال أبو أحمد وذكوان: عن يحيى بن معين قال: معمر أثبت من ابن عيينة في الزهري.

503- أخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أحمد بن جعفر، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الرزاق، عن معمر قال: ما رأيت مثل الزهري في وجهه قط -يعني الحديث- ولا مثل حماد بن أبي سليمان في وجهه -يعني الرأي-.

504- (ح) وبه قال: ثنا عبد الرزاق قال: سمعت معمراً يقول: كنا نرى، أنا قد أكثرنا عن الزهري حتى قتل الوليد، فإذا الدفاتر قد حملت على الدواب من خزانته يقول: من علم الزهري.

505- (ح) وبهذا الإسناد قال: ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، قال: أتيت الزهري بالرصافة، فلم يكن أحد يسأله عن الحديث، فكان يلقي علي.

‌‌فأما ما رواه معمر عن رجل عن آخر عن الزهري
506- فأخبرنا الحسن بن أحمد بن الحسن المقري، إذناً، ثنا أحمد بن عبيد الله، ثنا محمد بن حميد بن سهيل، حدثني أحمد بن سليمان النجاد، ثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا حازم بن يحيى الحلواني، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري، عن نبهان مولى أم سلمة، عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: دخلت علي وعلى عائشة ابن أم مكتوم رضي الله عنهما فقال لنا ⦗ص: 262⦘ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((احتجبا منه)) فقلت: يا رسول الله، إنه أعمى، قال: ((أفعمياوان أنتما؟ ألستما تريانه؟!)) .

507- أخبرنا أبو غالب الكوشيذي أحمد بن العباس عالياً، أنا أبو بكر بن ريذة، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم، (ح) قال أبو القاسم: وحدثني عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قالا: ثنا ابن المبارك نحوه، إلا أنه ذكر مكان عائشة ميمونة. فعلى هذا كأني سمعت الأول من أحمد بن علي الأبار، وتوفي سنة تسعين ومائتين من نحو ثمان وخمسين ومائتي سنة.
وهو حديث مشهور بيونس بن يزيد عن الزهري، وبابن المبارك عن يونس، غريب من حديث معمر عن ابن المبارك، عزيز الوجود لا أعرفه إلا من هذا الوجه.
ورواه ابن وهب عن يونس فقال أيضاً: أم سلمة وميمونة. وروي من حديث سليمان التيمي عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد قال: كانت عائشة وحفصة. فالله تعالى أعلم.

‌‌حماد بن زيد يروي الكثير عن أيوب السختياني ثم روى عن رجل عن آخر عنه
508- أخبرنا أبو علي الحداد سنة أربع وغانم بن أبي نصر سنة سبع قالا: ثنا أحمد بن عبد الله الحافظ، (ح) وأخبرنا غانم البرجي، أنا أبو عبد الله الجمال كتابة، قالا: ثنا عبيد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب أبو بشر، ثنا سليمان بن داود، أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: نهي عن التخصر في الصلاة.
التخصر: وضع اليد على الخصر أو على الخاصرة، وروي أنه من فعل اليهود.

509- أخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن أحمد ⦗ص: 263⦘ بن علي بن مخلد، ثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي، ثنا آدم بن أبي إياس، (ح) قال أحمد: وثنا حبيب بن الحسن، ثنا يوسف القاضي، ثنا سليمان بن حرب قالا: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي عثمان، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فقال: ((يا عبد الله بن قيس ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة: لا حول ولا قوة إلا بالله)) .
رواه ابن وهب عن الحارث بن نبهان، عن أيوب، وهو حديث ثابت صحيح من وجوه.

‌‌فأما ما رواه حماد عن رجل عن آخر عن أيوب
510- فأخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس الكوشيذي، أنا محمد بن عبد الله الضبي، أنا سليمان بن أحمد الحافظ، ثنا أحمد بن القاسم بن مساور والحسن بن علي الفسوي، (ح) وأخبرنا أبو علي الحداد، أنا أحمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن علي بن حبيش، ثنا الحسن بن علي بن الوليد الفسوي، قالا: ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق، عن محمد بن سيرين، عن أيوب، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أبيع ما ليس عندي، أو قال: سلعة ليست عندي. (ح) زاد أبو نعيم قال: ثنا حماد بن زيد، وحدثني أيوب، عن يوسف، عن حكيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.

511-أخبرنا به أبو الفتح إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن الإخشيد السراج، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ، ثنا الحسين بن إسماعيل، ثنا زكريا بن يحيى المكفوف، ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد، عن يحيى بن عتيق وأبي الخشينة، عن ابن سيرين، عن أيوب السختياني، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام، مثله.
⦗ص: 264⦘
رواه أحمد بن إبراهيم بن حماد الموصلي عن حماد بن أبي خشينة وحده. واسم أبي خشينة عبد الله بن سعد، وقيل: عبد الله بن سعدي بصري يروي عن الحسن.