📘 আল লাতায়িফু মিন দাকায়িকিল মাআরিফি ফি উলুমিল হুফফাযিল আআরিফ (আবু মুসা আল-মাদীনী - মৃত্যু 581 হিজরী)

‌‌فأما ما رواه الليث وبينهما فيه ثلاثة
611- فأخبرنا أبو علي، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان، ثنا المطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني خالد يعني ابن يزيد، عن سعيد يعني ابن أبي هلال، عن محمد بن عجلان أن أبا الزبير المكي أخبره: أنه رأى عبد الله بن عمر رضي الله عنه إذا سجد حتى يرفع رأسه من السجدة الأولى فقعد على أطراف أصابعه ويقول: إنه من السنة.
قال سليمان: لم يروه عن أبي الزبير إلا ابن عجلان، ولا عن ابن عجلان إلا سعيد، ولا عن سعيد إلا خالد، تفرد به الليث.

612- أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق القزاز ببغداد، أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت، أنا محمد بن الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، ثنا يعقوب بن سفيان قال: قال ابن بكير: وأخبرني من سمع الليث يقول: كتبت من علم ابن شهاب علماً كثيراً، وطلبت ركوب البريد إليه إلى الرصافة فخفت أن لا يكون لله عز وجل فتركت ذلك.

613- أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي ببغداد، أنا أبو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي إجازة، ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال المصري بها، ثنا هبة بن إبراهيم الصواف، ثنا أبو يعقوب بن الدخيل، ثنا العقيلي، ثنا زكريا بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم، [ثنا] عمي هو سعيد بن أبي مريم، ثنا الليث بن سعد قال: قدمت مكة فجئت أبا الزبير، فدفع إلي كتابين وانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو عاودته فسألته أسمع هذا كله من جابر، فرجعت إليه فسألته فقال: منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه، فقلت: أعلم لي على ما سمعت، فأعلم [لي] على هذا الذي عندي.
آخر المجلس وصلى الله على سيدنا محمد وآله.

مجلس آخر أملي يوم السبت السادس عشر من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قال:
‌‌الليث بن سعد سمع من سعيد المقبري أحاديث صالحة ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
614- أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الله بن مندويه، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النضر، ثنا الليث، حدثني سعيد المقبري، عن سعيد بن يسار: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه فيسبغه ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة إلا تبشبش الله به كما يتبشبش أهل الغائب بطلعته)) .
هذا إسناد صحيح، أخرج مسلم في صحيحه بهذا الإسناد حديثاً، وهذا الحديث وأمثاله يروى من غير إنكار ولا تأويل اقتداء بالسلف الصالح فيه.

‌‌فأما ما رواه وبينهما فيه ثلاثة
615- فأخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان بن أحمد، ثنا المطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، عن عمر بن السائب، عن أسامة بن زيد، عن يعقوب بن الأشج، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله عز وجل لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعاً ولكن يقبض العلماء بعلمهم ويبقى الناس جهالاً فيسألون فيفتون فيضلون ويضلون)) .
قال سليمان: لم يروه عن سعيد إلا يعقوب، ولا [عن] يعقوب إلا أسامة، ولا عن أسامة إلا عمر، تفرد به الليث.

‌‌وقد روى الليث عن نافع مولى ابن عمر نسخة سمعها منه ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
616- أخبرنا أبو منصور بن مندويه، ثنا أبو نعيم، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا أبو النصر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي قالا: ثنا الليث، حدثني نافع، عن عبد الله رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [أنه] قال: ((لا يحلبن أحدكم ماشية رجل بغير إذنه، أيسر أحدكم أن يؤتى مشربته فيكسر باب خزانته فيؤخذ طعامه، فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه)) .
لفظ هاشم هذا صحيح على شرط مسلم، أخرجه عن قتيبة وابن رمح عن الليث.

‌‌فأما ما رواه من حديث نافع وبينهما ثلاثة
617- فأخبرنا أبو علي، ثنا أبو نعيم، ثنا سليمان، ثنا المطلب، ثنا عبد الله حدثني الليث، حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، عن بكير بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن قال رجل لآخر: يا كافر، وجب الكفر على أحدهما)) .
هذا حديث صحيح من حديث نافع، لم يروه عن عبيد الله إلا الليث.

‌‌وقد روى الليث عن حيوة بن شريح -أبي زرعة الكندي المصري- الكثير –وليس بحيوة بن شريح الحضرمي الحمصي- ثم روى حديثاً له وبينهما في إسناده ثلاثة
618- أخبرنا أبو غالب الكوشيذي، وأبو بكر محمد بن أبي القاسم القصار، ⦗ص: 310⦘ ونوشروان الديلمي رحمهم الله قالوا: أنا أبو بكر بن ريذة، ثنا الطبراني، ثنا مطلب، (ح) وأخبرنا أبو علي سنة خمس، ثنا أبو نعيم، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل سمويه قالا: ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني حيوة بن شريح، عن ابن شفي [واسمه حسين، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((قفلة كغزوة)) .
زاد الطبراني: يريد القفول من الغزو.

619- (ح) وبهذين الإسنادين عن الليث، عن حيوة، عن شفي، وفي رواية سمويه: عن ابن شفي] ، عن شفي، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((للغازي أجره وللجاعل أجره)) .
زاد الطبراني: وأجر الغازي. [هذا لفظ الطبراني] .

‌‌فأما روايته عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
620- فأخبرنا أحمد بن علي بن موسى رحمه الله، أنا أبو الطيب بن شمة، أنا ابن المقري، أنا محمد بن زبان، أنا محمد بن رمح، أنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب: أن يعقوب بن عبد الله بن الأشج وحيوة يعني حدثاه، عن القعقاع: أن رميثة بنت حكيم قالت: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((لم أزل أصلي ثماني ركعات وما كنت لأدعهن ولو نشر لي أبي من القبر)) .

621- (ح) قال: وأخبرنا ابن المقري، ثنا أحمد بن عبد الوارث، ثنا عيسى بن حماد، أنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الحارث بن يعقوب، عن يعقوب بن الأشج، عن القعقاع: أن رميثة بنت خالد قالت: إني سمعت عائشة رضي الله عنها تقول: لم أزل أصلي، وذكر مثله.
كذا ذكره، وأظنه الأصح، غير أن أبا عبد الله بن منده رحمه الله ذكر في تاريخه: رميثة بنت حكيم، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم روى عنها القعقاع، ولم يذكرها كذلك في معرفة الصحابة.

622- أخبرنا أبو منصور بن زريق ببغداد، أنا أبو بكر الخطيب، أنا محمد بن أحمد بن رزق، أنا محمد بن أحمد بن الحسن الصواف، ثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل قال: سمعت أبي رحمه الله يقول: أصح الناس حديثاً عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، ليث، يفصل ما روى عن أبي هريرة وما روى عن أبيه، عن أبي هريرة، هو ثبت في حديثه جداً.

623- أخبرنا ابن زريق، أنا الخطيب أخبرني الأزهري، ثنا إسماعيل بن سعيد، ثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، أنا المبرد قال: وجه صالح بن شيخ يعني جد بشر بن موسى الأسدي إلى سعيد بن سليم بجوذابة أوزة ولم يوجه بالأوزة فكتب إليه سعيد:
بعثت إلينا بجوذابة … فأين التي جاء جوذابها
فقال صالح لابنه موسى: أجبه، فقال موسى:
بعثنا إليك بجوذابة … وجاز الأوزة أربابها
وذلك حظ الفتى الباهلي … فلا يتعبنك تطلابها
آخر المجلس وصلى الله على سيدنا محمد وآله.

مجلس آخر أملي يوم السبت الثالث والعشرين من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة قال:
‌‌الليث بن سعد سمع من يحيى بن سعيد الأنصاري الكثير ثم روى عن رجل عن آخر عن ثالث عنه
624- أخبرنا أبو غالب أحمد بن العباس الكوشيذي، أنا أبو بكر بن ريذة، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا أبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن يزيد بن نعيم بن هزال، عن جده هزال رضي الله عنه: أنه قال لماعز بن مالك رضي الله عنه: اذهب ⦗ص: 312⦘ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بحديثك، فأتاه فأخبره، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم مراراً، فجعل يردد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى قومه فقال: ((أبه جنون؟)) قالوا: لا. قال: ((أفبكر أم ثيب؟)) قالوا: بل ثيب، فأمر به فرجم، ثم قال: ((ويحك [يا هزال] لو سترته بردائك كان خيراً لك)) .
رواه عكرمة بن عمار عن يزيد أتم منه، وللحديث طرق.

‌‌فأما ما في إسناده بينهما ثلاثة
625- فأخبرنا أبو علي الحداد سنة خمس، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا إسماعيل بن عبد الله العبدي سمويه، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، عن هشام بن عروة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها: أنها قالت في لحوم الضحايا: كنا نملح منه ويقدم به أناس إلى المدينة فقال: ((لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام ليست بالعزيمة ولكن أراد تطعمون منه)) .

‌‌وقد روي عن الليث عن الحسن البصري حديث ذكرناه فيما تقدم من هذا الكتاب وذكرنا روايته عن رجل عن آخر عنه وقد روى حديثاً بينهما فيه ثلاثة
626- أخبرنا إسماعيل السراج، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو بكر بن المقري، ثنا أبو بكر أحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال بمصر، ثنا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة، ثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن خالد بن كثير: أن أبا حفص العمري حدثه: أن الحسن البصري حدثه: أن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب لحاجته، فأخذت الإداوة فذهبت معه، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم [من حاجته] توضأ وعليه جبة ضيقة الكمين، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يخرج ذراعيه فلم يستطع من ضيقهما، فأخرج يده فجعلهما على منكبيه، فغسل وجهه ويديه ومسح على الخفين والعمامة -وذلك يوم صلى وراء عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه وذلك أن ⦗ص: 313⦘ رسول الله صلى الله عليه وسلم تأخر في مخرجه فجاء وأصحابه يصلون وراء عبد الرحمن بن عوف يؤمهم، فتأخر عبد الرحمن، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى وراءه.
غريب هذا الإسناد ولم أكتبه إلا من هذا الوجه.

‌‌أحمد بن حنبل الشيباني سمع من عبد الرحمن بن مهدي الكثير ثم حكى عن رجل آخر عنه وهذا من النوع الذي قبله يقدم إليه
627- أخبرنا هبة الله بن الحصين ببغداد، أنا أبو علي بن المذهب، أنا أبو بكر بن مالك، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، ثنا عبد الرحمن بن مهدي وأبو سعيد قالا: ثنا زائدة، عن عبد الملك بن عمير، وقال أبو سعيد: ثنا عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول الله، ما تقول في رجل لقي امرأة لا يعرفها فليس يأتي الرجل من امرأته شيئاً إلا قد أتاه منها غير أن لا يجامعها؟ قال: فأنزل الله عز وجل هذه الآية: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات} الآية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ((توضأ ثم صل)) قال معاذ رضي الله عنه: فقلت: يا رسول الله أله خاصة [أم للمؤمنين عامة] ؟ قال: ((بل للمؤمنين عامة، بل للمؤمنين عامة)) .
هذا حديث مشهور له طرق.

‌‌فأما ما حكاه عن رجل عن آخر عنه
628- فأخبرنا إسماعيل بن الفضل، أنا أبو طاهر بن عبد الرحيم، أنا أبو الحسن الدارقطني، ثنا محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبي قال: قال عفان: قال يحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن بن مهدي يقول: إن شعبة كان يقول: حدثنا فلان، للذي حدث عنه شعبة، قال أبي: وإنما أراد عفان أن يعيب بهذا عبد الرحمن.

629- أخبرنا أبو علي الحداد، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا إبراهيم بن عبد الله النيسابوري، ثنا محمد بن إسحاق السراج قال: سمعت زياد بن أيوب يقول: كنا في مجلس هشيم، فلما قام أخذ أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وخلف بن سالم بيد فتى منا فأدخلوه مسجداً، وكتبوا عنه وكتبنا، فإذا هو عبد الرحمن بن مهدي.

630- أخبرنا أبو منصور بن زريق ببغداد، أنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن الحسن بن محمد بن أبي عثمان الدقاق، أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، ثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ثنا حنبل بن إسحاق قال: سمعت أبا عبد الله يقول: قدم علينا عبد الرحمن بن مهدي سنة ثمانين وأبو بكر هاهنا - يعني ابن عياش- وقد خضب وهو ابن خمس وأربعين سنة، وكنت أراه في مسجد الجامع، ثم قدم علينا بعد، فأتيناه ولزمناه وكتبت عنه هاهنا نحواً من ستمائة، [أو] سبعمائة، وكان في سنة ثمانين يختلف إلى أبي بكر بن عياش.