📘 মুজামুশ শাইখাহ মারইয়াম - রিসালাহ জামিইয়াহ (ইবনে হাজার আল-আসকালানী - মৃত্যু 852 হিজরী)

الصوفي،(487) سمع من محمد بن عبد الله بن التين البغدادي الأول والثاني من حديث أبي السكين البلدي، ومن أبي حامد بن الصابوني مجلسا في اتخاذ المنبر لابن عساكر، وجزء ابن أبيض، وحدث، وكان صالحا كثير السفر إلى بيت المقدس. مولده في رجب سنة اثنتين وسبعين وستمائة.
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن علي المازوني إجازة، أخبرنا أبو حامد بن الصابوني، أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد الرستاني، أخبرنا طاهر بن سهل الإسفرايني، أخبرنا عبد الله بن إبراهيم بن…(488) الدمشقي، حدثنا أبو مسلم محمد بن علي بن طلحة الأصبهاني، حدثنا أبو بكر محمد بن الحوت بن أبيض، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا القاسم بن مالك، عن عبد الله بن الوليد، عن عبيد بن الحسن، عن عبد الله بن معقل، قال: بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا تخلل بقصبة فنثر لحمه، قال فكتب إلى أمراء الأجناد أن انهوا من قبلكم من المسلمين أن يتخللوا بالقصب(489) …(490)

162 - عثمان بن محمد بن عبد الملك بن عيسى بن درباس بن فير بن جهم بن عبدوس الهدباني أبو عمرو الماراني الأديب فخر الدين بن كمال الدين قاضي القضاة صدر الدين،(491) سمع من والده جزء عفان الصغير(492) رواية أبي زرعة، وقمع الحرص بالقناعة للخرائطي، وسمع أيضا من الأبرقوهي، وحدث بالقاهرة ودمشق ومكة، سمع منه الحفاظ الذهبي، والبرزالي، والقطب الحلبي، وكان حسن الأخلاق، جميل الهيئة، لطيف الدأب. مولده في شوال سنة ثمان وأربعين وستمائة تقريبا بالقاهرة، وتوفي في يوم الخميس تاسع المحرم سنة خمس وعشرين وسبع مائة.
أخبرنا عثمان بن محمد بن درباس إجازة، أخبرنا أبي، أخبرنا القاسم بن علي بن عساكر، أخبرنا علي بن المسلم، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، (ح) وأنبأنا يونس بن إبراهيم، عن علي بن الحسين، عن الفضل بن سهل، عن الكتاني، أخبرنا تمام بن محمد الرازي، حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان من لفظه، حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، حدثنا عفان، حدثنا سعيد، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن زيد بن ثابت، قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد وبلغ ناسا(493) خرجوا معه، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين؛ فرقة منهم يقولون إنها طيبة وإنها تنفي الخبث كما في النار خبث الفضة(494).--------------------------------------------
(487) لم نعثر على ترجمة له فيما بين أيدينا من المصادر.
(488) اسم غير مقروء، ولم أعثر عليه في المصادر.
(489) جاء في كنز العمال: كتب عمر بن الخطاب إلى أهل الأمصار: "لا تخللوا بالقصب، فإن كنتم لابد فاعلين فانزعوا قشره". علاء الدين علي بن حسام الدين المتقي الهندي البرهان فوري، كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال، تحقيق بكري حياني وصفوة السقا (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1981)، 15/ 427.
(490) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(491) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 449: 2 (2650)؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 231 - 232.
(492) الأصح عفان الصفار.
(493) هكذا وردت في الأصل والصواب "فرجع ناس".
(494) انظر: صحيح البخاري 6/ 47؛ صحيح مسلم 2/ 1006؛ مسند أحمد 35/ 477؛ سنن الترمذي 5/ 239.

‌‌من اسمه علي
163 - علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي التبريزي الأصل الفقيه الشافعي أبو الحسن،(495) سمع من أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن عساكر، وأبي حفص القواس، وأبي المعالي الأبرقوهي، وإسماعيل الفراء وغيرهم، وحدث بالقاهرة، ودمشق، سمع منه البرزالي، والذهبي وانتقي عليه مجلسا، وخرج له أبو الحسين بن أيبك مشيخة، وخرج له غيره موافقات، وكان قد اشتغل ببلده وتفقه على مذهبه، وقرأ علمي الأصول الدين والفقه على الشيخ زكي الدين المازندراني، وقرأ العربية على الشيخ ناصر الدين الأرندي، والخلاف على الشيخ تاج الدين أحمد الخلافي، وانقطع إلى الشيخ شمس الدين الأيكي، وقرأ عليه كثيرا، وقدم دمشق سنة ثلاث وتسعين وستمائة(496) فسمع بها الحديث وحفظ الحاوي الصغير، وأكثر الاشتغال والتحصيل، وتصدر بالجامع، وولي تدريس الاستقبالية،(497) ثم حضر إلى القاهرة، فأقام بها مواظبا على الاشتغال، ثم تولى مشيخة الصوفية بالخانقاة سعيد السعداء سنة عشر وسبع مائة، ودرس واشتهر صيته، ولم يزن ملازما للإقراء ونفع الطلبة إلى أن ندب لقضاء القضاة بدمشق فوليه(498) … بالله في ذلك في سنة سبع وعشرين فباشره على أحسن طريقه، وكان كثير التلاوة، شرح الحاوي الصغير، وكتب الخط المليح، وكان له ميل إلى المحدثين. مولده سنة ثمان وستين وستمائة تقريبا بقونيا بالروم، ومات في يوم السبت رابع عشر ذي القعدة سنة تسع وعشرين وسبع مائة.
أخبرنا قاضي القضاة العلامة أبو الحسن علي بن إسماعيل بن يوسف القونوي إجازة، أخبرنا أحمد بن هبة الله، عن المؤيد بن محمد وزينب بنت أبي القاسم، أن فاطمة بنت علي أخبرتهم، أخبرنا عبد الغافر بن محمد، أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث عن عقيل، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته. " الحديث.(499).

164 - علي بن إسحاق بن لؤلؤ بن عبد الله النوري الأتابكي علاء الدين بن المجاهد،(500) سمع--------------------------------------------
(495) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 24 - 28 (54)، ابن رافع، الوفيات 1/ 75، تاج الدين السبكي، طبقات الشافعية 1/ 169؛ الزركلي، الأعلام 4/ 264؛ كحالة، معجم المؤلفين 7/ 37؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 285 - 295؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 20/ 148 - 152؛ ابن كثير، البداية والنهاية 14/ 169؛ الذهبي، معجم المحدثين 1/ 81 - 82.
(496) جاء في المخطوطة "وسبع مائة" وهو خطأ والصحيح وستمائة لأنه مات في سنة تسع وعشرين وسبع مائة.
(497) يقصد الإقبالية. انظر: النعيمي، الدارس، 1/ 118.
(498) كلمة غير مقروءة.
(499) صحيح البخاري 3/ 128؛ صحيح مسلم 4/ 1996؛ سنن أبي داود 4/ 273؛ سنن الترمذي 4/ 34؛ مسند أحمد 9/ 463؛ صحيح ابن حبان 2/ 291.
(500) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 23 (48)؛ الصفدي، أعيان العصر 283 - 286.

من ابن علاق الجمعة للنسائي، ومن النجيب الحراني مشيخته ومصافحته وجزيء ابن عرفة، وغير ذلك، وحدث. مولده بجزيرة ابن عمر ضواحي الموصل في يوم الجمعة ثامن عشري المحرم سنة سبع وخمسين وستمائة، وتوفي في يوم الجمعة ثامن شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثين وسبع مائة.
أخبرنا علي بن إسحاق بن لؤلؤ إجازة، أخبرنا عبد اللطيف بن عبد المنعم بن علي بن الصيقل، أخبرنا…(501)

165 - علي(502) بن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن عبد العزيز بن يحيى بن علي بن يونس بن علي بن محمد بن أحمد بن سلامة بن الحسن بن سليمان بن خالد بن الوليد المخزومي القرشي أبو الحسن،(503) بكر به أبوه فأحضره على الحافظ أبي محمد المنذري مجلسين من أماليه، وثلاثة مجالس من أمالي الجوهري، وسمع منه جزءا من حديث المحاملي، وحضر على عبد المحسن بن مرتفع الخثعمي في الرابعة بعض حديث الحسين بن أحمد الأثج، وسمع من ابن أنجب منتقى من حديث ابن أخي ميمي، ومن الشيخ عز الدين بن عبد السلام جزء المؤمل، ومن الرشيد العطار، والمعين الدمشقي، وإسماعيل بن عزون، وابن علاق، وإبراهيم بن مضر، والكمال الضرير، وشيخ الشيوخ، وعثمان بن مكي الشارعي، وسمع من النجيب كثيرا من ذلك؛ مسند أحمد بن حنبل وسنن أبي داود وفوائد بن غيلان والمستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم وغير ذلك، وسمع من عبد الهادي القيسي مسند الثوري للدولابي(504)، ومن المجد محمد بن إسماعيل بن عساكر، والتاج القسطلاني، ومحمد بن الحسن بن علي بن عساكر، ومحمد بن مهلهل بن بدران، ومحمد بن مرتضي بن العفيف، والمحدث شرف الدين عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله بن برطلة وطائفة، وبالإسكندرية من أبي البركات بن النحاس، وأبي عبد الله الدهان وغيرهما، وأجاز له خلائق من الشام ومصر، وحدث في سنة ست وسبع مائة وهلم جرا، سمع من الأئمة، وتفرد بكثير من مروياته. ولد ليلة الأربعاء سابع عشري ذي الحجة سنة إحدى وخمسين وستمائة.
أخبرنا أبو الحسن علي بن يونس إجازة، أخبرنا الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، أخبرنا عمر بن محمد بن معمر بقراءتي عليه بدمشق، وعبد الله بن أبي بكر بن أبي القاسم في كتابه إلي من بغداد واللفظ له، قالا: أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان، أخبرنا يوسف هو ابن يعقوب القاضي، حدثنا أبو الربيع، حدثنا حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن--------------------------------------------
(501) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(502) جاء على الهامش: "قلت جده هو القاضي المرتضي صفي الدين أبو المجد عبد الرحمن أحد كتاب الإنشاء في أيام الصلاح يوسف بن أيوب، قتل شهيدا على عكا يوم الجمعة 10 جمادى الأولى سنة 586، ودفن في القدس كذا في الخطط للمقريزي وكتب محمد مرتضي غفر له.
(503) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 23 - 26 (49)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 181 - 182؛ السبكي، معجم الشيوخ 272 - 276؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 295 - 296؛ ابن العماد، شذرات الذهب 6/ 102؛ الذهبي، ذيول العبر 4/ 93 - 94. جاء على الهامش بخط الزبيدي: "قلت وتوفي في… سنة 732.
(504) جاء على الهامش بخط الزبيدي: "قلت وشرف أصحاب الحديث الخطيب".

عبد الله بن معبد الرماني، عن أبي قتادة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله عز وجل أن يكفر السنة التي قبله".
رواه مسلم.(505)
وأخبرنا علي بن إسماعيل إجازة، أخبرنا الحافظ رشيد الدين يحيى بن علي القرشي سنة سبع وخمسين وستمائة، أخبرنا العلامة أبو عبد الله محمد بن محمد الأصبهاني الكاتب، أخبرنا إسماعيل بن أبي سعد أحمد بن محمد النيسابوري الصيرفي، أخبرنا الشريف أبو نصر الزينبي، أخبرنا أبو بكر الوراق، حدثنا البغوي، حدثنا سريج بن يونس، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن وأصل الأحدب، عن أبي وائل، قال: خطبنا عمار، فأبلغ وأؤجر، فلما، قلنا: يا أبا اليقظان: لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست! قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة، فإن من البيان سحرا".
رواه مسلم(506) عن سريج.(507)

166 - علي بن إسماعيل بن أبي العلاء بن راشد بن محسن بتشديد السين الدمشقي القواس الوتار(508)، سمع من إسماعيل بن أبي اليسر مغازي موسى بن عقبة ورسالة الشافعي بفوت والضعفاء للنسائي، ونسخة وكيع، والأول من حديث الجصاص، ومن علي بن عبد الواحد بن الأوحد، وسمع من الكرماني المجلد الثامن والتاسع من مسند أبي عوانة، وحدث، وكان فاضلا، عنده طرف من اللغة. مولده في تاسع عشري رجب سنة ستين وستمائة بدمشق، وتوفي بها سادس صفر سنة ست وثلاثين وسبع مائة.
أخبرنا علي بن إسماعيل بن أبي العلاء إجازة، أخبرنا عمر بن محمد الكرماني، أخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر، أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الواحد، أخبرنا عبد الحميد بن عبد الرحمن البحيري، أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن، أخبرنا خالي أبو عوانة يعقوب بن إسحاق، حدثنا محمد بن حيويه، حدثنا أبو نعيم، حدثنا مصعب بن سليم، حدثنا أنس بن مالك، قال: أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تمر فجعل يهديه، ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما يأكل تمرا من الجوع.
رواه الترمذي(509).--------------------------------------------
(505) صحيح مسلم 2/ 808؛ سنن الترمذي 3: 126؛ سنن أبي داود 2: 321؛ صحيح ابن حبان 8/ 395؛ سنن ابن ماجة 1/ 553.
(506) صحيح مسلم 2/ 594. انظر كذلك: مسند أحمد 30/ 250؛ البيهقي، السنن الكبرى 3/ 208؛ سنن الدارمي 2/ 973؛ صحيح ابن حبان 7/ 31.
(507) هو سريج بن يونس بن الحارث المروزي سكن بغداد يكنى أبا الحارث مات لثمان بقين من ربيع الأولى سنة خمس وثلاثين ومائتين. أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني، رجال صحيح مسلم، تحقيق عبد الله الليثي (بيروت: دار المعرفة، 1986)، 1/ 297.
(508) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 29 (55)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 187؛ الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 19 - 20؛ الذهبي، تاريخ الإسلام 11/ 370؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 284 - 285.
(509) لم أعثر عليه في سنن الترمذي. انظر كذلك من وجوه مختلفة مسند أحمد 20/ 374؛ سنن النسائي الكبرى، 4/ 171؛ شعب الإيمان 8/ 115.

167 - علي بن أبي بكر بن طيّ الزبيري،(510) …(511) سمع من غازي الحلاوي الغيلانيات ومن شامية جزء طالوت بن عباد، ومن أبي بكر بن الرصاصي وجماعة، وحدث. توفي في أحد الربيعين سنة ثمان وأربعين وسبع مائة.
أخبرنا علي بن أبي بكر بن طي إجازة، أخبرنا…(512)

168 - علي بن جابر بن علي بن موسى بن خلف بن منصور بن عبد الله بن مالك بن ذؤيب بن جعفر بن محمد بن إسحاق بن الحسين بن الحسن بن إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو الحسن المكي المولد التميمي المنشأ المصري الشافعي،(513) سمع بثغر عدن من إبراهيم بن عمر بن مضر صحيح مسلم، ومن الإمام شمس الدين زكي الدين بن الحسن البلقاني جزء ابن نجيد، وقدم القاهرة سنة أربع أو خمس وسبعين فسمع بها من العز الحراني، وابن خطيب المزة، وغازي(514)، وابن فارس، والقطب القسطلاني، وابن الأنماطي، ومحمد بن عبد المنعم بن الحتمي وغيرهم، وبالإسكندرية من شيوخها، وبدمشق من الفخر وطبقته، وحدث، وكتب الكثير بخطه الأجزاء(515) والكتب، وقرأ بنفسه كثيرا حتى أنه قرأ في مجلس ممتد من بعد العصر إلى بعد غروب الشمس المنتخب من مسند عبد بن حميد، وكان أبوه أحد تجار الكارهم، وذكر أنه قرأ الوجيز في الفقه على البيلقاني، وكان فصيح العبارة، كثير التواضع، طارحا للتكلف، وله نظم وفضل. سئل عن مولده فقال: أظن أنه في سنة تسع وأربعين وستمائة، وتوفي في ثالث عشري جمادى الآخرة سنة خمس وعشرين وسبع مائة.
أخبرنا علي بن جابر إجازة، أخبرنا زكي بن الحسن (ح) وأخبرنا علي بن عمر سماعا، أخبرنا محمد بن عبد الله النرسي، قالا: أخبرنا المؤيد بن محمد الطوسي، أخبرنا محمد بن الفضل، أخبرنا عمر بن أحمد بن أحمد بن مسرور، أخبرنا إسماعيل بن نجيد، أخبرنا يوسف بن يعقوب، حدثنا حفص بن عمر، حدثنا سعيد، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة قالت: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه: "سبحان الله ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي".--------------------------------------------
(510) لم نعثر على ترجمة له فيما بين أيدينا من المصادر.
(511) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(512) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(513) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 35 - 36 (78)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 188؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 322 - 327؛ الذهبي، معجم المحدثين 1/ 83؛ الوادي آشي، البرنامج 72 - 73.
(514) يقصد غازي الحلاوي.
(515) لعل كلمة (من) ساقطة قبل كلمة الأجزاء.

رواه البخاري(516) عن حفص بن عمر(517) …

‌‌الثامن من معجم الشيخة مريم
…(518)
بسم الله الرحمن الرحيم

169 - علي بن حسن بن علي بن إبراهيم الأرموي الصوفي الشافعي،(519) سمع من أبي الحسن بن البخاري السنن الكبير للإمام البيهقي، ومشيخته تخريج ابن الظاهري وذيلها وغير ذلك، وسمع من أبي الفرج عبد الرحمن بن الزين جزء أحمد بن محمد العاصمي، ومن التقي الواسطي وغيرهم، وحدث كثيرا، وحفظ الوجيز للغزالي، وتفقه، وأعاد بالمدرسة السيفية بالقاهرة، وأم بالجامع الحاكمي، وكان صالحا وقورا. مولده تقريبا بأقسرا(520) سنة اثنتين وخمسين وستمائة، وتوفي يوم الاثنين خامس ذي الحجة سنة ست وثلاثين وسبع مائة.
أخبرنا(521) علي بن الحسن بن علي الصوفي إجازة، أخبرنا علي بن أحمد المقدسي…(522)

170 - علي بن حسن بن مكي بن حسن بن مزيز التنوخي الحموي الخياط(523)، رحل به جده الأمه الشيخ تقي الدين إدريس إلى دمشق سنة سبعين وستمائة فسمع من ابن أبي اليسر ثلاثيات المسند، ومن العماد محمد بن سالم بن مصري جزء الأنصاري، ومن أبي بكر بن النشبي، ثم قدم دمشق مرة أخرى فسمع من الفخر الأول من حديث ابن الشخير، ومولده تقريبا سنة ست وستين وستمائة…(524)

171 - علي بن حسين بن أسد بن زيادة البهنسي،(525) سمع من عبد الله بن علاق جزء كاكو، ومن النجيب قطعة من مسند أحمد، ومن عبد الهادي القيسي، وقاضي القضاة أبي الصلاح الصفراوي، والعلم محمد بن الحسين بن--------------------------------------------
(516) صحيح البخاري 1/ 158، وزاد البخاري "وسجوده". انظر من وجوه مختلفة: صحيح مسلم 1/ 350؛ سنن أبي داود 1/ 232؛ سنن النسائي 2/ 219؛ مسند أحمد 41/ 218؛ صحيح ابن حبان 5/ 255.
(517) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(518) عادة تكون الصفحة الأولى من بداية كل جزء من أجزاء المعجم فارغة.
(519) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 39 - 40 (90)، الصفدي، أعيان العصر 3/ 332 - 333.
(520) جاءت في الدرر أقصر بالصاد، 3/ 39. وجاء في الأعلام تعليقا على أقصرائي وأقسرائي أنهما نسبة إلى (آق سراي) من بلاد الروم ومعناها (القصر الأبيض). الزركلي، الأعلام 7/ 41، 8/ 168.
(521) على الهامش جملة (من المشيخة) وهي غير واضحة الدلالة.
(522) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(523) علم نعثر على ترجمة له فيما بين أيدينا من مصادر.
(524) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(525) لم نعثر على ترجمة له فيما بين أيدينا من مصادر.

رشيق، وحدّث، وكان خطيبا بجامع راشدة ظاهر مصر، مولده سنة ثلاث وأربعين وستمائة، وتوفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وسبع مائة.
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين البهنسي إجازة، أخبرنا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، أخبرنا الشريف أبو محمد يونس بن يحيى الهاشمي، أخبرنا أبو الوقت عيد الأول بن عيسى السجزي، (ح) وأنبأنا عاليا أحمد بن نعمة، عن محمد بن عبد الواحد بن المتوكل، عن أبي الوقت، أخبرنا أبو بكر أحمد بن أبي نصر الكرماني، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس، حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر الإسكندراني قدم علينا إملاء في صفر سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة، حدثنا أحمد بن محمد بن عبدويه، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال: مثنى مثنى فإذا خفت الصبح فأوتر بركعة واحدة".
متفق عليه(526).

172 - علي بن رزق الله بن منصور النابلسي(527)، سمع أبي العباس بن عبد الدائم مشيخته تخريج ابن الظاهري، ومن أبي حامد ابن الصابوني فوائد عزيزة، وحدث، وكان وكيلا بباب القضاة بالديار المصرية، مولده تقريبا سنة نيف وخمسين وستمائة، وتوفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة بالقاهرة.
أخبرنا علي بن رزق الله إجازة، أخبرنا أحمد بن عبد الدائم سماعا، أخبرنا عبد الرحمن بن علي الخرقي، أخبرنا علي بن المسلم، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد، أخبرنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا محمد بن جعفر الخرايطي، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يعظ أخاه في الحياء، فقال: "دعه، فإن الحياء من الإيمان"(528).
أخبرنا به عاليا أحمد بن أبي طالب إجازة، عن زهرة بنت محمد بن حاضر، أخبرنا محمد بن عبد الباقي، أخبرنا مالك بن أحمد البانياسي، أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت، حدثنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، حدثنا أبو مصعب الزهري، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سالم، فذكر نحوه.
متفق عليه من حديث الزهري من طرق.--------------------------------------------
(526) صحيح البخاري 2/ 51؛ صحيح مسلم 1/ 516؛ مسند أحمد 8/ 179؛ موطأ مالك؛ 1/ 123؛ سنن أبي داود 2/ 36؛ سنن الترمذي 2/ 300؛ سنن النسائي 3/ 227؛ سنن ابن ماجة 1/ 418؛ صحيح ابن حبان 6/ 183.
(527) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 50 (107)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 192؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 372؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 21/ 73.
(528) صحيح البخاري 1/ 14؛ سنن النسائي 8/ 121؛ صحيح ابن حبان 2/ 375؛ سنن أبي داود 4/ 252؛ موطأ مالك 2/ 905؛ مسند أحمد 10/ 414.

173 - علي بن عمر بن أحمد بن عمر بن أبي بكر بن عبد الله بن سعد المقدسي بهاء الدين أبو الحسن بن العز عمر،(529) سمع على ابن عبد الدائم صحيح مسلم، وجزء أيوب، وجزء أبي بكر بن بكار، والبعث لهشام بن عمار، ونسخة نعيم بن الهيثم، وأربعين الآجري، وتاسع الحنائيات، وغير ذلك، ومن عبد الوهاب بن الناصح، وأبي بكر الهروي، وعبد الرحيم بن عبد الملك، وابن أبي عمر، وعلي بن أحمد بن البخاري، وابن أبي الخير، وسمع من عمر بن محمد الكرماني مجالس المخلدي، وأربعين عبد الخالق، وغير ذلك. مولده في رجب سنة ستين وستمائة، وكان عارفا بالشروط، توفي ليلة الأربعاء خامس عشر المحرم سنة تسع وأربعين وسبع مائة.
أخبرنا البهاء علي بن العز عمر إجازة، أخبرنا…(530)

174 - علي بن عمر بن ألواني الخلاطي تقدم(531)

175 - علي بن عوض بن محمد القاهري عرف بالسماك،(532) سمع بإفادة خاله المجد بن شرف الدين الحسن بن علي اللخمي من النجيب جزء ابن عرفة، والثالث عشر من حديث الضبي، ومن المؤمل بن محمد النابلسي جزء الأنصاري، وحدث. توفي في يوم الخميس منتصف شوال سنة ثلاثين وسبع مائة.
أخبرنا علي بن عوض في آخرين إجازة، أخبرنا أبو الفرج بن الصيقل، أخبرنا أبو الفرج بن كليب، أخبرنا أبو القاسم بن بيان الرزاز، (ح) وقرئ على علي بن عمر، أخبرك عبد الرحمن بن مكي قال: أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبو طاهر السلفي، أخبرنا أبو القاسم الربعي في آخرين ببغداد، قالوا: أخبرنا أبو الحسن بن مخلد، أخبرنا أبو علي الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا المبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري، عن موسى الجهني، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أيمنع(533) أحدكم أن يكبر في دير كل صلاة عشرا ويسبح عشرا ويحمد عشرا ذلك في خمس صلوات مسون ومائة باللسان وألف وخمس مائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه كبر أربعا وثلاثين ومحمد ثلاثا وثلاثين وسبح ثلاثا وثلاثين فتلك مائة باللسان وألف في الميزان. " قال ثم قال: "أيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة".--------------------------------------------
(529) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 88 (191)؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 467 - 468؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 6/ 475، ابن رافع، الوفيات 2/ 62 - 63؛ الذهبي، العبر 4/ 151؛ السبكي، معجم الشيوخ 294 - 297.
(530) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(531) انظر ترجمة رقم 2.
(532) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 91 (202).
(533) في عمل اليوم والليلة "ما يمنع".

رواه النسائي في اليوم والليلة(534) عن زكريا بن يحيى عن الحسن بن عرفة فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه الخطيب أبو بكر عن أبي بكر البرقاني عن عبدان بن عمر عن حمزة بن محمد الكناني عن النسائي فكأني سمعته من الخطيب.

176 - علي بن عيسى بن المظفر بن محمد بن إلياس بن عبد الرحمن بن علي بن حمزة الأنصاري ابن الشيرجي بهاء الدين،(535) حضر على جده المظفر، وسمع من أحمد بن عبد الدائم، وابن أبي اليسر، وأحمد بن أبي بكر بن سليمان الحموي، ونصر الله بن عبد المنعم بن حواري، ومحمد بن تمام بن يحيى الحميري، وأخيه يحيى، وعمة والده مدللة بنت إلياس، وأجاز له ابن عزون، وابن علاق، وابن عبد السلام، والكمال الضرير، والرشيد العطار، وشيخ الشيوخ الحموي وغيرهم، وحدث بالقاهرة ومصر، وكان تاجرا، ويكتب الخط الحسن، مولده في العشر الأخير من جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين وستمائة، وتوفي في العشرين من ذي القعدة(536) سنة إحدى وأربعين وسبع مائة.
أخبرنا علي بن عيسى في جماعة إذنا، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم: أخبرنا عبد المنعم بن عبد الوهاب، أخبرنا علي بن أحمد، (ح) وأخبرنا علي بن عمر الصوفي، أخبرنا أبو القاسم السبط، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو القاسم الربعي، قالا: أخبرنا محمد بن محمد بن محمد، أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره أو كله بعمل أهل الجنة وإنه لمكتوب عند الله من أهل النار، وإن العبد يعمل الزمن الطويل من عمره أو أكثره بعمل أهل النار وإنه لمكتوب عند الله من أهل الجنة".(537)

177 - علي بن أبي الخير الفضل بن علي بن نصر بن عبد الله بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد بن عبد الله بن رواحة الأنصاري…(538) الدين الناسخ،(539) سمع من لفظ الحافظ أبي محمد المنذري مجلس آموسان،(540) ومن عبد الوهاب بن الحسن بن عساكر الأول من حديث أبي مسلم الكاتب، ومن خطيب المزة جزء ابن بخيت، ومن أبي بكر القسطلاني من سنن أبي داود، ومن أبي الحسين الجزار فوائد الموائد تأليفه، وكان خيرا من بيت علم وحديث. سئل عن مولده فقال في شوال سنة سبع وأربعين--------------------------------------------
(534) النسائي، عمل اليوم والليلة، 1/ 208. انظر كذلك: سنن النسائي 3/ 74؛ سنن أبي داود 4/ 316؛ سنن ابن ماجة 1/ 299.
(535) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 94 (207)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 209؛ ابن رافع، الوفيات 1/ 382 - 383؛ الذهبي، العبر 4/ 123؛ السبكي، معجم الشيوخ 297 - 299؛ الصفدي، أعيان العصر 20/ 470 - 471.
(536) كلمة "الحجة" مشطوبة وكتب بدلها القعدة وهو الأصح، انظر: الدرر الكامنة 3/ 94 (207).
(537) انظر بلفظ مقارب، صحيح البخاري، 4/ 37؛ صحيح مسلم 1/ 106، 4/ 2042؛ مسند أحمد 37/ 470.
(538) اسم غير مقروء.
(539) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 95 (211).
(540) جزء فيه مجلس الشيخ آموسان (جعفر بن محمد بن أبي محمد بن أموسان أبو محمد الأصبهاني (ت 607/ 1210). شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي، مختصر تاريخ الدبيثي، تحقيق مصطفي عبد القادر عطا (بيروت: دار الكتب العلمية، 1984)، 1/ 154.

وستمائة، وكذا كتب بخطه، وتوفي في يوم الأربعاء من أحد الجُمَادَين سنة ثلاث وعشرين وسبع مائة بالمارستان المنصوري بالقاهرة.
أخبرنا علي بن الفضل بن رواحة إجازة، حدثنا الحافظ أبو محمد عبد العظيم المنذري من لفظه، حدثنا الحافظ أبو محمد آموسان الأصبهاني إملاء من لفظه فاستملاني، أخبرنا والدي، أخبرنا الشيخ الولي أبو الفتح أحمد بن محمد بن سعيد الحداد، أخبرنا الإمام أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو النقاش الحنبلي، أخبرنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا قتيبة بن سعيد، (ح) قال آموسان وأخبرتناه عاليا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادي، أخبرنا سعيد بن أحمد العيار، حدثنا أبو الحسين الخفاف، حدثنا أبو العباس السراج، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مثلي ومثل الأنبياء من قبلي مثل رجل بنى بيتا فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية فجعل الناس يطوفون به ويعجبون له ويقولون هلا وضعت هذه اللبنة فأنا تلك اللبنة وأنا خاتم النبيين".(541)

178 - علي بن محمد بن سلمان بن حمائل المعروف بابن غانم المقدسي الجعفري أبو الحسن المنشئ(542)، ولد سنة إحدى وخمسين وستمائة في شوال، وسمع الكثير من ابن عبد الدائم، سمع منه السراجيات سوي الأول، والمشيخة الظاهرية، وسمع من الزين خالد، وعلي بن الأوحد، والكرماني، وعُنِي بصناعة الإنشاء، وكان حسن الأخلاق، جيد الخط، سريع البديهة، كتب في الدست مدة طويلة، توفي راجعا من الحج بتبوك سنة سبع وثلاثين وسبع مائة(543).

179 - علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الراحم بن عبد الملك بن صفوان الكندي أبو الحسن الدمشقي القواس(544)، حضر على ابن عبد الدائم جزء ابن جوصاء والسراجيات، وعلى بن أبي اليسر اقتضاء العلم العمل، وحضر أيضا وسمع من ابن أبي عمرو، وحدث. مولده في أواخر سنة أربع وستين وستمائة، ومات في شوال من سنة ست وعشرين وسبع مائة.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الراحم إجازة هو وابن غانم وغيرهما، قالوا: أخبرنا أحمد بن عبد الدائم، أخبرنا أحمد بن حمزة بن علي الموازيني، أخبرنا جدي علي بن الحسن بن الحسين، أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن التميمي، أخبرنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي، أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا علي بن الجعد أبو الحسن الجوهري، حدثنا سفيان بن سعيد الثوري، عن علي بن الأقمر،--------------------------------------------
(541) صحيح البخاري 4/ 186؛ صحيح مسلم 4/ 1790؛ مسند أحمد 12/ 457؛ صحيح ابن حبان 14/ 315.
(542) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 103 (235)؛ ابن العماد، شذرات الذهب 6/ 114؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 22/ 23 - 27؛ ابن رافع، الوفيات 1/ 128 - 130؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 496 - 497؛ الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 41 - 42.
(543) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(544) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 105 (238) (وفيه اسم جده الثاني عبد الرحيم)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2132؛ الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 45؛ الذهبي، تاريخ الإسلام 15/ 107.

حدثني أبو حذيفة، عن عائشة، قالت: حكيتُ(545) إنسانا، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما يسرني أي حكيت إنسا (نًا)(546) ولي كذا وكذا".
وأخبرناه عاليا يونس بن إبراهيم إجازة إن لم يكن سماعا، عن علي بن الحسين كذلك، أنبأنا محمد بن ناصر وغيره، قالوا: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور إجازة، أخبرنا عبد الله بن محمد الخطيب وغيره، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن…(547) البغوي، حثنا علي بن الجعد فذكره.
رواه أبو داود(548) والترمذي(549) من حديث يحيى بن سعيد القطان عن الثوري فوقع لنا بدلا عاليا.

180 - علي بن محمد بن علي بن عبد القادر بن عبد الهادي بن إسحاق بن نصر بن أبي السعادات الهمذاني نور الدين أبو الحسن المحدث الفاضل البارع(550)، ولد سنة ست وثمانين وستمائة بمصر، وسمع بها من أبي المعالي الأبرقوهي، ومحمد بن الحسين الفوي، والحافظ شرف الدين الدمياطي، وابن الصواف في آخرين، وسمع بمكة من الفخر التوزري وغيره، وأجاز له الفخر بن البخاري، وزينب بنت مكي وغيرهما، وقرأ، وكتب بخطه المليح كثيرا، وكان من أهل العلم والدين، خرج لنفسه أربعين حديثا مصرية، وحدث بها، وخرج له أبو الحسين بن أيبك جزءا ولم يزل يقرأ ويسمع ويكتب إلى أن حج سنة تسع وأربعين وسبع مائة ورجع فتوفي سنة خمسين وسبع مائة غريقا في بحر عبدات.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد القادر الهمذاني إجازة، أخبرنا أحمد بن إسحاق بن المؤيد، أخبرنا أحمد بن أبي الفتح بن صرما، وأبو الفرج الفتح بن عبد الله بن عبد السلام قالا: أخبرنا أبو الفضل محمد بن يوسف الأرموي، (ح) وأنبأنا يونس بن إبراهيم إن لم يكن سماعا فإجازة، أخبرنا علي بن الحسين بن علي البغدادي إجازة إن لم يكن سماعا، عن المبارك الشهرزوري، ومحمد بن ناصر، ومحمد بن عبيد الله بن الزاغوني، قالوا: أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور، قال الأول سماعا والباقون إجازة، أخبرنا علي بن عمر الحربي، أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا يحيى بن معين الإمام حدثنا معن، عن مالك عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يصافح امرأة قط. رواه النسائي(551) في مسند مالك، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين، فوقع لنا بدلا عاليا.--------------------------------------------
(545) حكيت فلانا وحاكيته: فعلت مثل فعله، انظر: محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، لسان العرب (بيروت: دار صادر، بدون تاريخ)، 14/ 190.
(546) سقطت (نا) من الأصل.
(547) الأرجح أنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، لأنه ورد في أكثر من إسناد.
(548) سنن أبي داود 4/ 269.
(549) سنن الترمذي: 4/ 660. انظر كذلك: مسند أحمد 42/ 381.
(550) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 112 (252)؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 22/ 111؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 518 - 519.
(551) النسائي، السنن الكبرى، 8/ 292. انظر كذلك: صحيح البخاري 9/ 80؛ صحيح مسلم 3/ 1489.

181 - علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن هلال الأزدي(552)، ولد سنة تسع وأربعين وستمائة، وأجاز له أبو الحسن بن بنت الجيزي، وسمع هو بنفسه من الرضي بن البرهان الموطأ رواية أبي مصعب وغيره، وسمع من ابن أبي اليسر وجماعة، وعُنِي بطلب الحديث، توفي في شهر ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وسبع مائة.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد بن المسلم بن هلال بن الحسن بن عبد الله الأزدي الدمشقي إجازة، أخبرنا إبراهيم بن مضر، أخبرنا المؤيد بن محمد، أخبرنا هبة الله بن سهل، أخبرنا سعيد بن أبي عمرو البختري، أخبرنا زاهر بن أحمد السرخسي، أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، أخبرنا أحمد بن أبي بكر الزهري، أخبرنا مالك، عن زيد بن رباح، وعبد الله بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام".
رواه ابن ماجة(553) عن أبي مصعب على الموافقة.
وأخبرناه عاليا يونس بن إبراهيم إجازة إن لم يكن سماعا، عن علي بن الحسين، كذلك أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ، عن الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن(554) محمد بن يحيى العبدي، قال: كتب إلينا زاهر بن أحمد السرخسي فذكره.

182 - علي بن محمد بن محمد بن عبد القوي بن علي بن جعفر بن يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن علي بن أسلم الأنصاري بن الأبراري أبو الحسن المؤذن(555)، سمع من ابن مضر، وابن عزون، والمعين الدمشقي، والنجيب، وغيرهم، وحدث وقرأ بالروايات على الكمال أحمد بن علي بن إبراهيم المحلى، وأجازه بإقرائها. مات في ثامن عشر شهر رمضان سنة أربع وعشرين وسبع مائة…(556)

183 - علي بن مسعود بن نفيل القادري(557) …--------------------------------------------
(552) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 114 (260)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 216؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 22/ 69؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 506 - 507؛ ابن كثير، البداية والنهاية 14/ 166؛ السبكي، معجم الشيوخ 301 - 302؛ الذهبي، معجم المحدثين 1/ 86؛ الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 49؛ الحسيني الدمشقي، ذيل تذكرة الحفاظ 1/ 23.
(553) سنن ابن ماجة 1/ 450. انظر كذلك: صحيح البخاري 2/ 60؛ صحيح مسلم 2/ 1012؛ موطأ مالك 1/ 196؛ سنن الترمذي 2/ 147؛ سنن النسائي 5/ 214؛ مسند أحمد 3/ 158؛ سنن ابن ماجة 1/ 450.
(554) ورد اسم إبراهيم مشطوبا في الأصل فلعله خطأ من الناسخ.
(555) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 117 (265).
(556) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(557) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه. لم نعثر على ترجمة له فيما بين أيدينا من مصادر. ورد في الدرر علي بن مسعود بن نفيس 3/ 129 (296).

184 - علي بن أبي المعالي بن خضر التنوخي(558)، سمع (من)(559) ابن عبد الدائم جزء ابن عرفة، وغريب الحديث لأبي عبيد، وسمع من جماعة آخرين كإسماعيل بن أبي اليسر، وعمر بن محمد الكرماني، وحدث. مولده سنة إحدى وخمسين وستمائة بمعرة النعمان، ومات في رابع جمادى الأولى من سنة سبع وثلاثين وسبع مائة.
أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعالي التنوخي إجازة، أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد الدائم، أخبرنا أبو الفرج بن كليب، أخبرنا أبو القاسم بن بنان، (ح) وقرئ على علي بن عمر وأنا أسمع أخبركم عبد الرحمن بن مكي سماعا، أخبرنا جدي لأمي الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي، أخبرنا أبو القاسم الربعي في آخرين ببغداد، قالوا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس على المختلس، ولا على المنتهب(560)، ولا على الخائن قطع".
رواه أبو داود(561) عن نصر بن علي، والترمذي(562) عن علي بن خشرم(563) كلاهما عن عيسى بن يونس فوقع لنا بدلا عاليا. قلت: "وتابعه المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، وقال أبو داود: لم نسمعه من ابن جريج من أبي الزبير، بلغني عن أحمد بن حنبل أنه قال إنما سمعه من ياسين الزيات، وقال النسائي(564): رواه جماعة عن ابن جريج فلم يقل أحمد منهم عنه حدثني أبو الزبير".

185 - علي بن يونس بن أحمد الخثعمي(565) …(566)

‌‌من اسمه عمر
186 - عمر بن حسين بن مكي بن مفرج الشطنوفي،(567) سمع من النجيب الحراني أمالي اين
ملة والعلم لأبي خثيمة، وغير ذلك…(568)--------------------------------------------
(558) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 133 (301)؛ ابن رافع، الوفيات 1/ 148 - 149؛ الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 148.
(559) سقطت كلمة "من" من الأصل سهوا.
(560) المنتهب: الذي يأخذ ما لا يجوز له قهرا وظلما.
(561) سنن أبي داود 4/ 138.
(562) سنن الترمذي 4/ 52.
(563) ورد في الأصل (حزمي) والصحيح ما أثبتناه.
(564) سنن النسائي 8/ 89.
(565) ولم نعثر على ترجمة له فيما بين أيدينا من مصادر.
(566) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(567) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 160 (380)؛ ابن رافع، الوافيات، 2/ 32 - 33؛ السيوطي، حسن المحاضرة 1/ 395.
(568) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.

توفي في ليلة الجمعة مستهل شهر رمضان سنة سبع وأربعين وسبع مائة.
أخبرنا عمر بن حسين إجازة، أخبرنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني، أخبرنا أبو طاهر المبارك بن المبارك بن هبة الله بن المعطوش، أخبرنا الحافظ أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي، (ح) وأخبرنا عاليا أبو النون بن إبراهيم العسقلاني إجازة إن لم يكن سماعا، عن علي بن الحسين بن علي النجار، كذلك أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ، وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن الزاغوني، والمبارك الشهرزوري أبو الكرم إجازة منهم، قالا: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن هزارمرد الخطيب، أخبرنا عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكناني، حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، حدثنا أبو خثيمة زهير بن حرب، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الأعرج، سمعت أبا هريرة يقول: إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا مسكينا أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق(569) في الأسواق وكانت الأنصار يشغلهم القيام على أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا سمعه مني". فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه ثم ضمها إلي فما نسيت شيئا سمعه بعد.
رواه مسلم(570) عن أبي خثيمة فوافقناه بعلو.

187 - عمر بن عبد الرحيم بن أبي القاسم بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن منصور بن حيدر الجزري أبو محمد شرف الدين الصوفي الخياط،(571) سمع من المعين الدمشقي، وابن عزّون، وابن رشيق، وسمع من النجيب عبد اللطيف مشيخته الصغرى، ومشيخة ابن كليب.(572) مولده سنة سبع وأربعين وستمائة، وتوفي سابع عشر شعبان من سنة ثمان وعشرين وسبع مائة…(573)

188 - عمر بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن هلال الأزدي،(574) ولد سنة أربع وستين وستمائة، وسمع من مظفر بن عمر الجزري، وأبي العباس مزمل بن محمد المالسيني، ومحمد--------------------------------------------
(569) الصفق: التبايع. لسان العرب، 10/ 200.
(570) صحيح مسلم 4/ 1939. انظر كذلك: مسند أحمد 13/ 134.
(571) ترجمته في: الفاسي، ذيل التقييد 2/ 244.
(572) جاء على الهامش بخط محمد مرتضى الزبيدي: "قلت وسمع على أحمد بن عبد الدائم مشيخته تخريج ابن الظاهري. " وهذا نقلا عن ترجمته الواردة في ذيل التقييد.
(573) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(574) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 171 (401)؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 22/ 318؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 639؛ الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 73.

بن عبد المنعم، وسمع من أبي اليسر الأول والثاني من حديث الجصاص، ومسند أبي العشراء(575) جمع تمام، وغيرهم، وحدث. مات في حادي عشر رجب من سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة.
أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن هلال إذنا، أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم، أخبرنا بركات بن إبراهيم، أخبرنا علي بن المسلم السلمي، أخبرنا أبو القاسم بن محمد الرازي، أخبرنا محمد بن عبد الله الربعي، أخبرنا ابن أبي داود، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن عمرو الرازي، حدثنا عبد الرحمن بن قيس، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء، عن أبيه، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العتيرة فحسنها.
أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أحمد بن أبي طالب إذنا، عن عبد الله بن عمر، أنبأنا أبو الوقت، أخبرنا عبد الرحمن بن عفيف، أخبرنا منصور بن خالد الذهلي، أخبرنا أبو بكر محمد بن بكر بن عبد الرزاق، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني فذكره.
تفرد به أبو داود(576) كما سقناه.

189 - عمر بن عبيد الله بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر المقدسي عز الدين بن الكمال الماوردي،(577) حضر على ابن عبد الدائم جزء ابن الفرات، وسمع أيضا من القاضي شمس الدين أبي عمر، والفخر علي، وأبي بكر الهروي، وفاطمة بنت الملك المحسن وغيرهم، وحدث. خرج له ابن سعد مشيخة، وحج مرات، وكانت وفاته في ثالث جمادى الآخرة من سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة.

190 - عمر بن محمد بن يحيى بن عثمان بن سعيد العتبي القرشي(578)، سمع من سبط السلفي مشيخته تخريج منصور بن سليم، وجزء سفيان بن عيينة، والدعاء للمحاملي، والتوكل لابن أبي الدنيا، وحديث منصور بن عمار، وبعض الشكر لابن أبي الدنيا، وسمع من أبي بكر السفاقسي وغيرهما، وحدث قديما، مات سنة أربع وعشرين وسبع مائة، ومولده كما كتب بخطه في سادس ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وستمائة…(579)

191 - عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن سعد بن أحمد بن محمد بن سليم بن مكتوم(580)،--------------------------------------------
(575) أبو القاسم الرازي، توفي سنة 414/ 1023.
(576) سنن أبي داود 1/ 4.
(577) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 174 - 175 (411)؛ الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 77.
(578) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 191 (462)؛ ابن العماد، شذرات الذهب 6/ 64؛ الصفدي، الوافي بالوفيات 23/ 27؛ الصفدي، أعيان العصر 3/ 650؛ الذهبي، العبر 4/ 69؛ الذهبي، تاريخ الإسلام 14/ 310.
(579) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(580) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 204 (497)؛ ابن رافع، الوفيات 3/ 383 - 384؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 262 - 263؛ الذهبي، العبر 4/ 123؛ ابن فهد، لحظ الألحاظ 1/ 76؛ السبكي، معجم الشيوخ 315 - 319.

سمع من أبي اليسر المرحلة الخطيب، وجزء الكوفي، وعاشر الحنائيات، وغير ذلك، وسمع أيضا من علي بن الأوحد، والمجد بن عساكر، وأبي بكر العامري(581)، وحدَّث. مولده في شعبان سنة ثمان وخمسين وستمائة، وتوفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وسبع مائة…(582)

192 - عائشة بنت علي بن عمر الصنهاجي المدعوة ست العرب،(583) حضرت على ابن علاق الآباء والأبناء للمنجنيقي، ومشيخة الرازي، وسمعت من النجيب، والمعين الدمشقي وغيرهما، وحدثت. ومولدها في ذي الحجة سنة ستين وستمائة، وتوفيت مستهل ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وسبع مائة…(584)

‌‌الغين
193 - غُلبُك بن عبد الله الخزنداري البدري،(585) سمع من النجيب فضائل شعبان لأبن الأخضر، والثالث من أبدال النجيب، ومن مسند أحمد، وغير ذلك، وسمع أيضا من العز وغيره. توفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وسبع مائة.

‌‌الفاء
194 - فارس بن أبي فراس الجعبري أبو محمد الدلال(586)، سمع من ابن عبد الدائم الأول من حديث أبي بكر بن نجيح، والأول من حديث الدير عاقولي(587)، والمشيخة الظاهرية، ومن عبد الوهاب بن الناصح وغيره. مات في ثامن عشرين شعبان من سنة ست وثلاثين وسبع مائة.
أخبرنا فارس الجعبري وغيره إجازة، قالوا: أخبرنا أحمد بن عبد الدائم، أخبرنا أحمد بن حمزة بن علي بن الحسن الحسين الموازيني، أخبرنا جدي، أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن التميمي، أخبرنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عباد بن موسى الختلي، حدثنا القاسم بن مالك، حدثنا أيوب بن عائذ الطائي، عن--------------------------------------------
(581) عبد الله بن محمد بن حسان العامري.
(582) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(583) ترجمتها في: ابن حجر، الدرر الكامنة 2/ 237 (2089)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 380؛ ابن رافع، الوفيات 1/ 249 - 250؛ الزركلي، الأعلام 3/ 240.
(584) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(585) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 218 (527)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 265؛ ابن رافع، الوفيات 1/ 378. جاء في الدرر أنه مات في رمضان أو شوال سنة 741/ 1341، وجاء في ذيل التقييد أنه مات في شوال سنة 741، وورد في الوفيات أنه مات في رمضان سنة 741.
(586) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 219 (532)؛ الصفدي، أعيان العصر 4/ 25؛ الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 99 - 100.
(587) أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم المحدث البغدادي، توفي سنة 278/ 891. الذهبي، تاريخ الإسلام 20/ 389 - 390.

بكير بن الأخنس، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: إن الله عز وجل فرض الصلاة على لسان نبيكم في الحضر أربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة.
أخرجه مسلم(588) في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة وعمرو بن محمد الناقد، والنسائي(589) عن يعقوب بن ماهان ثلاثتهم عن القاسم بن مالك فوقع لنا بدلا لهما.

195 - فاطمة بنت العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة(590)، ولدت سنة أربع وخمسين وستمائة، وأجاز لها محمد بن عبد الهادي، وخطيب مردا فكانت آخر من حدث عنهم في الدنيا، وسمعت من إبراهيم بن خليل نسخة أبي مسهر، ومن ابن عبد الدائم جزء (ابن)(591) الفرات وجزء ابن عرفة وانتخاب الطبراني لابنه،(592) ماتت في شوال سنة سبع وأربعين وسبع مائة وهي آخر من كان بينها وبين السلفي وشهدة وأحد بإجازتين.
أخبرتنا(593) فاطمة بنت العز إبراهيم وغيرها(594) إجازة، أن أحمد بن عبد الدائم أخبرهم: أخبرنا أبو الفرج بن أبي الفتح الآجري، أخبرنا علي بن أبي طالب، (ح) وأخبرنا علي بن عمر الصوفي قراءة عليه وأنا أسمع، أخبرنا عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن الحاسب، أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد الحافظ سماعا، أخبرنا أبو القاسم الربعي في آخرين، قالوا: أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن مخلد، أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، أخبرنا الحسن بن عرفة بن بريد العبدي، حدثنا يونس بن محمد المؤدب، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أسكر كثيره فقليله حرام".(595) …(596)
…(597)--------------------------------------------
(588) صحيح مسلم 1/ 479.
(589) سنن النسائي 3/ 119. انظر كذلك: مسند أحمد 4/ 66.
(590) ترجمتها في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 220 (536)؛ ابن رافع، الوافي بالوفيات، 2/ 36؛ السبكي، معجم الشيوخ 601 - 607؛ الصفدي، أعيان العصر 4/ 26.
(591) سقطت من الأصل.
(592) هو أبي ذر على ابن فارس.
(593) جاء في المخطوطة "أخبرنا" والصحيح ما أثبته.
(594) جاء في المخطوطة "وغيره" والصحيح ما أثبته.
(595) انظر من وجوه مختلفة: سنن الترمذي 4/ 292؛ سنن النسائي 8/ 300؛ سنن ابن ماجة 2/ 1124؛ سنن أبي داود 3/ 327؛ مسند أحمد 23/ 51.
(596) بيض المصنف ولم يعد إليه.
(597) صفحة فارغة تماما.

‌‌التاسع من معجم الشيخة مريم
…(598)
بسم الله الرحمن الرحيم

196 - فاطمة بنت عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم بن يعمر المقدسي،(599) ولدت في حدود سنة تسع وخمسين وستمائة، حضرت على جدها أحمد جزء ابن الفرات، وسمعت منه جزء أيوب، وجزء ابن عرفة والمشيخة وأربعين الآجري، وغير ذلك، وسمعت أيضا من الشيخ شمس الدين وابن أخيه العز إبراهيم، والفخر علي، وابن الكمال وغيرهم، وحدثت. ماتت في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وسبع مائة.
أخبرتنا فاطمة بنت عبد الدائم بن أحمد بن عبد الدائم إجازة، أخبرنا جدي، أخبرنا أحمد بن حمزة، أخبرنا جدي علي بن الحسن، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أخبرنا يوسف بن القاسم، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا علي بن الحسين الخواص، حدثنا بقية بن الوليد، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنما العين وكاء(600) السَّهِ(601) فإذا نامت العين استطلق(602) الوكاء".
رواه أبو داود(603) عن حيوة بن شريح وغيره، وابن ماجة(604) عن محمد بن مصفى، كلهم عن بقية فوقع لنا بدلا لهما.

197 - فاطمة بنت فخراور بن محمد بن فخراور،(605) أخت خديجة المتقدمة(606)، حضرت على عبد الرحمن بن يوسف المنبجي جزء ابن ثرثال(607)، وعلى (ا) بن(608) علاق جزء البطاقة، وعلى ابن عزون الجمعة للنسائي، والناسخ والمنسوخ لابن ثابت النحوي، وسمعت من آخرين، وحدثت. ماتت في نصف شوال سنة ثلاث وثلاثين وسبع مائة.(609) …(610)--------------------------------------------
(598) عادة تكون الصفحة الأولى من بداية كل جزء من أجزاء المعجم فارغة.
(599) ترجمتها في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 223 (500)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 386.
(600) الوكاء: الخيط الذي تشد به الصرة والكيس وغيرهما.
(601) السه: حلقة الدبر.
(602) استطلق: انحل.
(603) سنن أبي داود 1/ 52.
(604) سنن ابن ماجة 1/ 161.
(605) ترجمتها في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 226 - 227 (567)؛ السبكي، معجم الشيوخ 616 - 620.
(606) انظر الترجمة رقم 95.
(607) أبو الحسن: أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد البغدادي، توفي سنة 408/ 1018.
(608) سقطت الألف من الأصل سهوا.
(609) جاء في الدرر الكامنة: "ولدت سنة 658/ 1259 هـ".
(610) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.

198 - فاطمة بنت محمد بن محمد بن إسماعيل البكري الملقبة بست الفقهاء(611)، سمعت من عبد الله بن عبد الواحد بن علاق مشيخة الرازي، ونسخة إبراهيم بن سعد، وغير ذلك، وسمعت أيضا من النجيب الحراني(612) …
مولدها في نصف شعبان سنة خمس وسبعين وستمائة، وتوفيت في رابع عشر رمضان سنة سبع وأربعين وسبع (مائة)(613).
أخبرتنا فاطمة بنت محمد بن محمد بن إسماعيل البكري الفيومي إجازة، أخبرنا عبد الله بن عبد الواحد بن علاق، أخبرنا هبة الله بن علي بن مسعود، أخبرنا مرشد بن يحيى بن القاسم، أخبرنا علي بن ربيعة التميمي، أخبرنا الحسن بن رشيق العسكري، أخبرنا محمد بن عبد السلام السراج، حدثنا أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث، حدثني إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عن أبيه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرم عليهم من أجل مسألته".
رواه مسلم(614) عن يحيى بن يحيى التميمي، عن إبراهيم بن سعد، فوقع لنا بدلاله عاليا.

199 - فاطمة بنت محمد بن محمد بن جبريل بن أبي الفوارس بن أحمد بن علي بن خالد الدينوري أم الحسن المدعوة ست العجم(615)، سمعت من المعين الدمشقي، وابن عزون الجمعة للنسائي، ومن ابن علاق مشيخته تخريج ابن الحبيلي، ونسخة إبراهيم بن سعد، ومجلس البطاقة، والآباء والأبناء المنجنيقي، والجمعة أيضا، والمحنة والرد على أهل الأهواء لمحمد بن جرير، وجزء الثوري، وجزء كاكو، ومشيخة الرازي، وسداسياته، ومن النجيب وأخيه العز وأبي المحاسن اليغموري، وأجاز لها أحمد بن عبد الدائم، والكرماني وغيرهما، وكانت كثيرة السماعات. مولدها في جمادى الآخرة سنة إحدى وستين وستمائة، وتوفيت في تاسع عشر شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وسبع مائة…(616)

200 - فاطمة بنت محمد بن النعمان(617) …(618)--------------------------------------------
(611) ترجمتها في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 227 (570)؛ الفاسي، ذيل التقييد 2/ 392.
(612) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(613) سقطت كلمة مائة من الأصل.
(614) صحيح مسلم 4/ 1831. انظر كذلك: صحيح البخاري 9/ 95؛ سنن أبي داود 4/ 201.
(615) ترجمتها في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 227 - 228 (571)؛ السبكي، معجم الشيوخ 624 - 627.
(616) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(617) ترجمتها في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 228 (572).
(618) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.

‌‌القاف
201 - أبو القاسم بن عبد السلام بن أبي عبد الله، (619) ولد سنة أربع وخمسين وستمائة، وسمع من ابن عبد الدائم مشيخته تخريج ابن الظاهري، ومن ابن أبي اليسر والزين بن الأوحد وطائفة، وكان شاهدا. توفي في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين وسبع مائة.
أخبرنا أبو القاسم بن عبد السلام بن المصلي الشاهد إجازة، أخبرنا أبو العباس بن بكير الناسخ، أخبرنا أبو الحسين السلمي، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أخبرنا يوسف بن القاسم القاضي حضورا، أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا علي بن الحسن (620) حدثنا عبد الله بن إدريس عن موسى الجهني، عن فاطمة بنت علي، عن أسماء بنت عميس قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي". رواه الترمذي (621) عن عمرو بن علي، عن يحيى، عن موسى، فوقع لنا عاليا.

‌‌الكاف
202 - كافور فتى محمد بن منصور الجوهري (622) … (623)
توفي يوم السبت مستهل شوال سنة أربع وعشرين وسبع مائة… (624)

‌‌اللام
203 - لوزة بنت عبد الله فتاة الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد (625) … (626)
سمعت بقراءة مولاها من العز الحراني وغيره… (627)
أخبرتنا لويزة… (628) إذنا، أخبرنا عبد العزيز بن عبد المنعم الحراني، عن القاسم بن عبد الله بن عمر الصفار، (ح) وأخبرنا محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء الزراد إجازة مكاتبة، أن الحافظ أبا علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد--------------------------------------------
(619) ترجمته في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 259 (669)؛ الذهبي، تاريخ الإسلام 14/ 769، الذهبي، معجم الشيوخ 2/ 425 - 426.
(620) كلمة مشطوبة.
(621) سنن الترمذي 5/ 641. انظر كذلك من طرق أخرى: صحيح البخاري 6/ 3؛ صحيح مسلم 4/ 1870؛ سنن ابن ماجه 1/ 45؛ مسند أحمد 45/ 14؛ صحيح ابن حبان 15/ 15.
(622) لم نعثر على ترجمة له فيما بين أيدينا من مصادر.
(623) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(624) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(625) ترجمتها في: ابن حجر، الدرر الكامنة 3/ 272 (210). ماتت في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وسبع مائة.
(626) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(627) بيض المصنف بعد هذا ولم يعد إليه.
(628) كلمة غير مقروءة.