📘 তায়াম্মুলাত ফিল আনাজিলি ওয়াল আকিদাহ (বাহা আন-নাহহাল)

(يارب لا تدعني أخزى لأني دعوتك، ليخزى الأشرار، ليسكنوا فى الهاوية) مز 17:31
وجاءت أيضا نصوصا تخبرنا أن الأبرار يذهبون إلي الهاوية: (خلصني من أجل رحمتك، لأنه ليس فى الموت ذكرك) مز 5:6
وها هو (يعقوب) عليه السلام يتطلع إلي أن ينزل إلي ابنه يوسف نائحا إلى الهاوية: (فأبي أن يتعزى وقال انزل إلي إبني نائحا إلي الهاوية) تكوين 35:37
كذلك (لأنك لن تترك نفسي فى الهاوية ولن تدع تقيك يرى فسادا) مز 10:16
ويقول ول ديورانت (1): (شيول) أو أرض الظلام التي تحت الأرض، لم تكن تقل.
هولا عن الجحيم فى الأديان الوثنية الأخرى، وكان يلقى فى (شيول) الموتي جميعهم الطيب منهم والخبيث، ولا يستثني منهم إلا المقربين الى الله مثل (موسي) و (وأخنوخ) و (إيليا) وتلقفت المسيحية الاعتقاد بوجود العالم السفلي من اليهودية وأطلقت عليه أيضا (الهاوية) أو (الجحيم).
يقول (هنرى ثيسن) (2): يمثل العهد الجديد أيضا كلا من الأشرار والأبرار ذاهبين إلي الجحيم، كما نزل (يسوع) ذاته إلي الهاوية.--------------------------------------------
(1) قسة الحضارة: ول ديورانت صـ345
(2) علم اللاهوت النظامي: هنرى ثيسن صـ647

جاء فى انجيل متى (وأنت يا كفر ناحوم المرتفعة فى السماء، ستهبطين إلى الهاوية) متى 23:11
كذلك (أنت بطرس وعلى هذه الصخرة ابني كنيستي، وأبواب الجحيم لن تقوى عليها) متى 18:16
وجاء فى إنجيل لوقا:
(فرفع عيناه فى الجحيم وهو فى العذاب) لوقا 23:16

‌‌ثانيا: نزول الآلهة المتجسدة إلى الهاوية:
اعتقد الهنود أن اإلههم المتجسد ومخلصهم (كرشنا) نزل إلي الجحيم ليخلص أرواح الأموات من العالم السفلي (1).
كما اعتقد الفرس أن زرادشت بعد موته نزل إلى الجحيم
وهاهو الإله (بعل) أيضا ينزل إلى العالم السفلي بعد أن ابتلعه الإله (موت) وتروى أساطير مماثلة عن الإله (أدونيس) والبطل الأسطورى (هرقل) (2) ابن الإله (جوبتر) واعتقد المسيحيون كذلك بنزول المسيح إلي الهاوية أو إلى شيول أو إلى الجحيم (3)

‌‌ما أسباب نزول المسيح إلي الجحيم؟--------------------------------------------
(1) WORLD MYTHOLOGY: LAROUSSE
(2) الأساطير الإغريقية والرومانية
(3) الأساطير الإغريقية والرومانية.

انقسم اللاهوتيون إلي فريقين عند الإجابة على هذا السؤال:
الفريق الأول: يعتقد أن المسيح نزل ليبشر الأبرار من الأموات فقط (اليهود) الذين رقدوا فى الإيمان.
والفريق الثاني: يعتقد أن المسيح نزل ليعظ ويبشر جميع الأموات يهودا كانوا أو وثنيين.
وعقيدة نزول المسيح إلى الهاوية ليس لها ما يؤيدها فى الأناجيل الأربعة ولكن اللاهوتيين الذين وضعوها استندوا إلى رسالة بولس التالية:
(وأما أنه صعد فما هو إلا أنه نزل أيضا أولا إلي أقسام الأرض السفلى) أفسس 4: 8 - 10
وكذلك رسالة بطرس:
(الذي فيه أيضا ذهب فكرز الأرواح التي فى السجن) 19:3
هل نبه الروح القدس والإلهام السماوى (بولس) والتلميذ (بطرس) إلى أن العالم السفلي الواقع تحت الأرض ليس إلا من خيال البابليين والمصريين القدماء وكنعانيين وغيرهم من الشعوب الوثنية؟

إن د/ قس الخضري (1) يذكر لنا السبب فى عدم اقتناعه بتلك العقيدة فيقول:
(إن الذين يتمسكون بنظرية نزول المسيح إلى الجحيم يقولون إن الهدف من نزوله هو أن يخلص الذين ماتوا قبل صلبه، ولكن الكتاب المقدس يخبرنا بأن الذين ماتوا قبل صلب المسيح انتقلوا إلي النعيم كما هو واضح من قصة (لعازر) والغني التي جاءت فى لوقا (19:16) وأخبرتنا أن إبراهيم عليه السلام ولعازر البار فى النعيم، كذلك من قصة تجلي (موسى وإيليا) التي جاءت فى:
مرقس 9:2 - 13
متى 17: 1 - 13
لوقا: 9: 28 - 36
وهذه القصة التي وردت فى ثلاثة أناجيل تثبت أن موسى وإيليا ظهروا للمسيح وتلاميذه وهما ليسا فى حاجة للمسيح أن يطلق صراحهما من العالم السفلي.
وقد جاء فى التقليد اليهودي أن الذي جاء فى الجحيم ليعلن حكم القضاء على الأرواح التي عصت وتمردت قديما هوالنبي (أخنوخ) وليس المسيح، ويؤيد هذا الرأى بعض مفسري الأناجيل مثل (موفات) (2)
رقم الايداع بدار الكتب المصرية 5084_1991--------------------------------------------
(1) تاريخح الفكر المسيحي: حنا الخضري صـ372، 374
(2) تاريخ الفكر المسيحي: حنا الخضري صـ372، 374