📘 যাখীরাতুল হুফফায (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

وَجعلت قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ سَلام بن أبي الصَّهْبَاء - وَهُوَ سَلام أَبُو الْمُنْذر -: عَن ثَابت، عَن أنس. وَقد رَوَاهُ عَن ثَابت: سَلام بن أبي خبْزَة، وجعفر بن سُلَيْمَان. وَسَلام أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي خبْزَة: عَن ثَابت، وَعلي بن زيد، عَن أنس. قَالَ: وَقد رَوَاهُ عَن ثَابت: سَلام أَبُو الْمُنْذر، وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي، من رِوَايَة سيار عَنهُ. وَأما حَدِيث عَليّ بن زيد: فَلَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة سَلام بن أبي خبْزَة عَنهُ.
2652 - حَدِيث: حبدا المتخللون فِي الطّهُور قَالُوا: يارسول الله! وَمَا المتخللون فِي الطّهُور؟ قَالَ: الَّذين يخللون بَين الْأَصَابِع، والمتخللون فِي الطَّعَام، فَلَيْسَ شَيْء أَشد على ملك من عبد فِي فِيهِ شَيْء من طَعَام. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سُورَة الْأنْصَارِيّ، عَن عَمه: أبي أَيُّوب أَنه سمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول يَوْمًا للمهاجرين: حبذا … وواصل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.

2653 - حَدِيث: حبك الشَّيْء يعمى، ويصُم. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن خَالِد بن مُحَمَّد، عَن بِلَال بن أبي الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وأبوبكر ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد رَوَاهُ عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد: عَن أَبِيه، عَن بشر بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة. وَينظر عبد الْخَالِق، وحاله.
2654 - حَدِيث: حتم على الله عزرجل أَن لايستجيب دَعْوَة مظلوم، ولأحد قبله مثل مظلمته. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن رواد بن الْجراح، عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعِيسَى ضَعِيف.
2655 - حَدِيث: حج رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على رَحل رث وقطيفة تَسَاوِي أَو لاتساوي، أَرْبَعَة دَرَاهِم، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ حجَّة لَا رِيَاء فِيهَا، ولاسمعة. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.

وَالربيع ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي الْخُرَاسَانِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الضُّحَى، عَن أنس غير هَذَا الحَدِيث.
2656 - حَدِيث: حججْت مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حجَّة الْوَدَاع، فصلينا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم - أَو كَمَا قَالَ - وَرَاء رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الظّهْر فَانْفَتَلَ بعد ماسلم. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن يزِيد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي، عَن أَبِيه: أبي مَرْيَم، واسْمه مَالك بن ربيعَة. قَالَ: وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ حَرْب.
2657 - حَدِيث: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي حجَّة الْوَدَاع؛ فمازلنا نصلي رَكْعَتَيْنِ حَنى رَجعْنَا. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن كثير بن قاروندا، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا غَرِيب من حَدِيث كثير، لَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غير فُضَيْل هَذَا. 2658 - حَدِيث: حجَّة مبرورة لَيْسَ لَهَا جَزَاء الاّ الْجنَّة، وَالْعمْرَة إِلَى الْعمرَة تكفر مابينهما. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فى تَرْجَمَة سُهَيْل، وَأَنه قد روى عَن رجل، عَن أَبِيه، فاستدل

بِهَذَا وأشباهه على صدقه، والْحَدِيث صَحِيح.
2659 - حَدِيث: حجم النَّبِي صلى الله عليه وسلم رجل يُقَال لَهُ: أبوطيبة، وشفع إِلَى موَالِيه، وَقَالَ ابْن عَبَّاس: لوكان حَرَامًا مَا أعطَاهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ النَّضر أبوعمر اخزاز - وَهُوَ ابْن عبد الرحمن -: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
2660 - حَدِيث: حجمت النَّبِي صلى الله عليه وسلم؛ فَأَعْطَانِي درهما. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن عَطاء بن نَافِع، عَن الْحسن، عَن أبي رحيمة وروح رُبمَا أَخطَأ، وَيَأْتِي بِمَا لايتابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن روح بن جنَاح. قَالَ يحيى بن سعيد: هَذَا كَانَ عندنَا يكذب.
2661 - حَدِيث: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنا النِّسَاء وَالصبيان، فلبينا عَن الصّبيان، ورمينا عَنْهُم. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.

أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيمن، أَشَارَ إِلَى تفرده.
2662 - حَدِيث: حجُّوا قبل أَن لاتحجوا، فلكأني أنظر إِلَى حبشِي أصمع أَقرع على كعبتكم هَذِه، بِيَدِهِ معول ينقضها حجرا حجرا. قلت: سَمِعت من النَّبِي صلى الله عليه وسلم، أَو من رَأْيك؟ قَالَ: بل سَمِعت من نَبِيكُم (. رَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن الْحَارِث بن سُوَيْد، عَن عَليّ قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول. وَهَذَا لم يروه عَن الْأَعْمَش غير حُصَيْن، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف. 2663 - حَدِيث: حَدثنِي كَيفَ قتلت حَمْزَة بن عبد المطلب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن عبد الله بن الْفضل، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة، عَن وَحشِي قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: حَدثنِي كَيفَ قتلت حَمْزَة؟ فَحَدَّثته، فَلَمَّا فرغت من حَدِيثي قَالَ: " وَيحك، غيب عني وَجهك، فَلَا أَرَاك ". فَكنت أتنكب النَّبِي صلى الله عليه وسلم حَيْثُ

لَا أرَاهُ حَتَّى قَبضه الله عزوجل. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ ابْن إِسْحَاق.
2664 - حَدِيث: حدثوا عني ولاحرج. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
2665 - حَدِيث: حدثوا عني بماتسمعون، ولايحل لرجل أَن يكذب عَليّ، فَمن كذب عَليّ، أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت، بني لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ. رَوَاهُ أَيُّوب بن على بن هَيْصَم بن أَيُّوب بن سلم بن خشينة الْكِنَانِي: عَن زِيَاد بن سيار، عَن عزة بنت أبي قرصافة، عَن أَبِيهَا. وَهَذَا لايروي إلاّ من هَذَا الطَّرِيق.
2666 - حَدِيث: حد السَّاحر ضَرْبَة بِالسَّيْفِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم: عَن الْحسن، عَن جُنْدُب. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.

2667 - حَدِيث: حرَام على كل ذَات نطاق أَن تجر الذيل أَكثر من ذِرَاع. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، وَأبي سَلمَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
2668 - حَدِيث: حرم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْبُسْر، وَالتَّمْر، وَكَانَ لايدخر شَيْئا لغد. رَوَاهُ هِلَال بن سُوَيْد الأحمري: عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2669 - حَدِيث: حرم رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَة بريدا فِي بريد قَالَ: فَأمرنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن نضرب من وَجَدْنَاهُ يفعل ذَلِك، وَجعل لنا سلبه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَائِدَة: عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه. وصالى ضَعِيف جدا.
2670 - حَدِيث: حرم الله عزوجل على النَّار عينا بَكت من خشيَة الله، وَحرم الله عينا شهِدت فِي طَاعَة الله على النَّار، وَحرم الله عينا بَكت فِي الدُّنْيَا على الفردوس على النَّار. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد الله: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.

رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، يرويهِ يحيى وَعَن يحيى: شبيب بن سعيد، وَعَن شبيب: ابْن وهب عبد الله.
2905 - حَدِيث: الدّين النَّصِيحَة. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والمتن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق، وحبِيب كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن صَالح: عَن عبد الله بن وهب، عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. وَأنْكرهُ النَّسَائِيّ على أَحْمد بن صَالح، وإنكاره عَلَيْهِ تحامل لِأَنَّهُ أخرجه من مَجْلِسه. وَقد رَوَاهُ عَن ابْن وهب كَرِوَايَة أَحْمد بن صَالح: يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَقَالَ عَبْدَانِ: لم يكن أَصْحَاب عبد الله بن وهب، أحفظ، وَلَا أتقن من يُونُس. رَوَاهُ عَن مَالك: مُحَمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة، ومعن بن عِيسَى، وَأحمد بن محشي الْأنمَاطِي. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَدِيث يكون بِهَذِهِ الصّفة لايؤثر قَول النَّسَائِيّ فِيهِ. قَالَ الْمُؤلف رحمه الله: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور من رِوَايَة سُهَيْل، عَن عَطاء، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. فَلَمَّا عدل بِهِ مَالك إِلَى رِوَايَته، عَن أَبِيه، عَن أبي

وميسرة هَذَا كَذَّاب.
2671 - حَدِيث: حرم الله النَّار على عينين: عين حرست الْمُسلمين من الْكفَّار، وَعين بَكت من خشيَة الله. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم بن صَالح المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرحمن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمستقيم.
2672 - حَدِيث: حسن الْخلق يذيب الْخَطَايَا، كَمَا تذيب الشَّمْس الجليد. زَاد ابْن عبد العزيز: وَإِن الْخلق السيء يفْسد الْعَمَل كَمَا يفْسد الْخلّ الْعَسَل. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
2673 - حَدِيث: حسن الْوَجْه مَال، وَحسن الشّعْر مَال، وَحسن اللِّسَان مَال، وَالْمَال مَال. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة الْبَصْرِيّ: عَن حميد، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا مُحَمَّد بن الرّبيع بن سُلَيْمَان الْحِيرِي: أُرِيد بِهِ إِذا رَآهُ إِنْسَان فِي النّوم. وَهَذَا الحَدِيث من أنكر حَدِيث، رَوَاهُ يحيى هَذَا عَن

هُرَيْرَة أنكرهُ النَّسَائِيّ، وَلم يصنع شَيْئا.
2906 - حَدِيث: الدّين، وَالْمَال، وَالْجمال فِي الموَالِي. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو أَبُو حَفْص الْعَسْقَلَانِي: عَن مُحَمَّد بن جَابر، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن قبيصَة بن ذويب، عَن عمرقوله. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2907 - حَدِيث: الدِّينَار بالدينار مثل بِمثل هَا وَهَا، إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم الرماء، والرماء، الرِّبَا. رَوَاهُ سُفْيَان مُحَمَّد الْفَزارِيّ المصِّيصِي: عَن شُعَيْب بن حَرْب، عَن أبي جناب الْكَلْبِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وسُفْيَان هَذَا كَذَّاب.

حميد.
2674 - حَدِيث: حسنوا أكفان مَوْتَاكُم، فَإِنَّهُم يتزاورون فِي قُبُورهم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وسلمان مَتْرُوك الحَدِيث.
2675 - حَدِيث: حَصى الْجمار مثل حَصى الْخذف. رَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والقداح لابأس بِهِ.
2676 - حَدِيث: حصنوا أَمْوَالكُم بِالزَّكَاةِ وداووا مرضاكم بِالصَّدَقَةِ، وَأَعدُّوا للبلاء الدُّعَاء. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن ابْن مَسْعُود. والْحَدِيث مُنكر، ومُوسَى لايتابع على رواياته.
2677 - حَدِيث: حض رَسُول الله صلى الله عليه وسلم على الْعلم قبل ذَهَابه فَقَالَ رجل: فَكيف يذهب، وَقد تعلمناه، وعلمناه أبناءنا؟

فَغَضب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: أَو لَيست التَّوْرَاة، وَالْإِنْجِيل فِي يَد الْيَهُود، وَالنَّصَارَى، فَمَا أغنيا عَنْهُم. رَوَاهُ مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن صَفْوَان بن عَسَّال. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
2678 - حَدِيث: حضرت مَعَ عبد الله بن عمر فِي جَنَازَة، فَلَمَّا وَضعهَا فِي اللَّحْد، فال: بِسم الله، وَفِي سَبِيل الله، وعَلى مِلَّة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا أَخذ فِي تَسْوِيَة اللَّبن على اللَّحْد قَالَ: اللَّهُمَّ أجرهَا من الشَّيْطَان، وَمن عَذَاب الْقَبْر، وَمن عَذَاب النَّار. فَلَمَّا سيبوا الْكَثِيب عَلَيْهَا، قَامَ جَانب الْقَبْر، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ جَاف الأَرْض عَن جثتها، وصعّد روحها، ولقها مِنْك رضواناً. فَقلت لِابْنِ عمر: أَشَيْء سمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أم شَيْء قلته من رَأْيك؟ فال: إِنِّي إِذا لقادر على القَوْل؛ بل سمعته من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ: عَن إِدْرِيس بن صبيح الأودي، عَن ابْن الْمسيب قَالَ: حضرت. هَكَذَا رَوَاهُ إِدْرِيس، وَقَالَ: ابْن صبيح، وَإِنَّمَا هوإدريس بن يزِيد، وَهَذَا لايرويه غيرحماد هَذَا.

2679 - حَدِيث: حضرت وَلِيمَة للنَّبِي صلى الله عليه وسلم مافيها إِلَّا خبز، وتمر رَوَاهُ النَّضر بن سَلمَة؛ شَاذان: عَن سعيد بن عفير، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن يحيى بن سعيد، عَن سميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن ابْن عفير غير ابْن شَاذان.
2680 - حَدِيث: حضرت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَنَهَضَ إِلَى الْمَسْجِد، فَدخل الْمِحْرَاب، ثمَّ رفع يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ، ثمَّ وضع يَمِينه على يسَاره على صَدره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل: عَن سعيد بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل، عَن أَبِيه، عَن أمه، عَن وَائِل. قَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد هَذَا فِيهِ نظر.
2681 - حَدِيث: حَضَرنَا عرس عَليّ، وَفَاطِمَة، فَمَا حَضَرنَا عرساً كَانَ أحسن مِنْهُ، حشينا الْبَيْت كثيباً طيبا يَعْنِي تُرَابا طيبا، وأتينا بزبيب وتمر، فأكلنا، وَكَانَ فراشهما لَيْلَة عرسهما إهَاب كَبْش. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَعبد الله قَالَ البُخَارِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
2682 - حَدِيث: حفت الْجنَّة بالمكاره وحفت النَّار بالشهوات

وَالْفضل وَمُحَمّد ضعيفان أَيْضا.
2705 - حَدِيث: الْحَرْب خدعة. رَوَاهُ عبد الله بن بكير: عَن حَكِيم بن جُبَير، عَن سوار بن إِدْرِيس، عَن الْمسيب بن وَاضح الْفَزارِيّ، عَن الْحسن بن عَليّ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الله، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة: عَن عَمْرو، وَرَوَاهُ مَعَ ابْن عُيَيْنَة: مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي وَغَيره. وروى بعض الْمُحدثين عَن بنْدَار، عَن ابْن مهْدي، وأبطل فِي ذَلِك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن غراب: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يوصله عَليّ، وَغَيره يُرْسِلهُ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقد حدّثنَاهُ الْحسن بن سُفْيَان: عَن هِشَام بن عمار، عَن عِيسَى بن

رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن أنس. وَكَانَ قبله " عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة ". وَقَالَ: " وبإسناده "، فَلَا أَدْرِي عَن أنس حفظت، أَو عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير ضَعِيف.
2686 - حَدِيث: حق عليّ على الْمُسلمين كحق الْوَالِد على الْوَلَد. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن ابائه. وَعِيسَى هَذَا لايتابع على رِوَايَته، وَله بِهَذَا الْإِسْنَاد غيرحديث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدثنَا عِيسَى بن عَليّ قَالَ: قريء على مُحَمَّد بن نوح الْجند نيسابوري، وَأَنا أسمع، قيل لَهُ: حَدثكُمْ أَحْمد بن يحيى الصُّوفِي، قَالَ: ثَنَا أَحْمد بن الْفضل بن عمر العنقري قَالَ: حَدثنَا جَعْفَر الْأَحْمَر، عَن أبي رَافع قَالَ: ثَنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن عمار بن يَاسر، وَعَن أبي أَيُّوب قَالَا: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: حق عَليّ على الْمُسلمين؛ حق الْوَالِد على الْوَلَد. وجعفر بن زِيَاد الْأَحْمَر من متشيعة الْكُوفَة. وَسُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يُضعفهُ، وَلم يثبّته. وَقَالَ ابْن حبَان: كثير الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء، فَإِذا روى عَن الثِّقَات تفرد عَنْهُم باشياء، فِي الْقلب مِنْهَا شَيْء.
2687 - حَدِيث: حق على كل مُسلم طهُور يَوْمَانِ فِي سَبْعَة أَيَّام، وَيغسل رَأسه.

رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن مُجَاهِد، عَن طاؤس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2688 - حَدِيث: حق على الله عزرجل عون من نكح التمَاس العفاف. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
2689 - حَدِيث: حق الْمُسلم على الْمُسلم سِتّ: يسلم عَلَيْهِ إِذا لقِيه، ويجيبه، إِذا دَعَاهُ، وَينْصَح لَهُ بِالْغَيْبِ، ويشمت عَلَيْهِ؛ إِذا عطس، ويعوده؛ اذا مرض، وَيشْهد جنَازَته؛ إِذا مَاتَ. رَوَاهُ يحيى بن نصر بن حَاجِب: عَن هِلَال بن خباب، عَن زَاذَان، عَن عَليّ. وَيحيى هَذَا مروزي. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يعرف بِيَحْيَى هَذَا.
2690 - حَدِيث: حلف الله بقوته، وعزته: لايترك عبد لِبَاس الْحَرِير، وَهُوَ يقدر عَلَيْهِ، إلاّ ألبسهُ الله إِيَّاه يَوْم الْقِيَامَة فِي حَظِيرَة الْقُدس، وَحلف الله بقوته وعزته، لايترك العَبْد شرب الْخمر إلاّ سقَاهُ الله يَوْم الْقِيَامَة فِي حَظِيرَة الْقُدس. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.

2691 - حَدِيث: حَلَفت بِاللات والعزى، فَأتيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقلت: إِنِّي كنت حَدِيث عهد بالجاهلية، فَقَالَ: قل لَا إِلَه الاّ الله؛ ثَلَاثًا، واستغفر الله، ولاتعد. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء: عَن أبي إِسْحَاق، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَيزِيد هَذَا هُوَ الْيَشْكُرِي، ضَعِيف الحَدِيث، وَلم يروه غَيره.
2692 - حَدِيث: حملت مَعَ أبي بكر رضي الله عنه رجلا، فَدخل على عَائِشَة، وَهِي محمومة، فَقَالَ لَهَا: كَيفَ أَنْت يابنيّة! وَقبل خدها. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق: عَن أَبِيه، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء قَالَ. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف. قَالَ ابْن عدي: يكْتب حَدِيثه.
2693 - حَدِيث: حَوْضِي كَمَا بَين عمان إِلَى الْيمن، فِيهِ آنِية عدد نُجُوم السَّمَاء من شرب مِنْهُ شربة، لم يظمأ بعْدهَا أبدا. رَوَاهُ عَائِذ بن نسير الْعجلِيّ: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ عَائِذ، وَعنهُ يحيى بن يمَان، وَيحيى فِي جملَة أهل الصدْق إلاّ أَنه يهم، ويغلط، وعائذ ضَعِيف.
2694 - حَدِيث: حَياتِي خير لكم، وَأما موتِي فتعرض عليّ أَعمالكُم عَشِيَّة الِاثْنَيْنِ، وَالْخَمِيس؛ فَمَا كَانَ من عمل صَالح؛ حمدت الله عَلَيْهِ، وماكان من عمل سيء، استغفرت لكم.

رَوَاهُ خرَاش: عَن أنس، وَعنهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي. وخراش مَجْهُول، والعدوي كَذَّاب. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2695 - حَدِيث: الْحَج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إلاّ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلَا أعلم أحدا حدث بِهَذَا عَن ابْن الْمُنْكَدر غير مُحَمَّد بن ثَابت، وَلَيْسَ بِشَيْء.
2696 - حَدِيث: الْحَج وَالْعمْرَة فريضتان واجبتان. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
2697 - حَدِيث: الْحجَّاج والعمار وَفد الله تَعَالَى، ان سَأَلُوا، أعْطوا، وَإِن دعوا أجِيبُوا، وان أَنْفقُوا، أخلف عَلَيْهِم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد الزُّهْرِيّ: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.

وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2698 - حَدِيث: الْحجامَة على الرِّيق أمثل، وَفِيه شِفَاء وبركة، وَيزِيد فِي الْعقل، وَيزِيد فِي الْحِفْظ، وَيزِيد الْحَافِظ حفظا، وأحجموا على بركَة الله يَوْم الْخَمِيس، وَاجْتَنبُوا الْحجامَة يَوْم الْأَرْبَعَاء، وَيَوْم الْجُمُعَة وَيَوْم السبت وَيَوْم الْأَحَد واحتجموا يَوْم الِاثْنَيْنِ، وَيَوْم الثُّلَاثَاء، فانه الْيَوْم الَّذِي عافى الله فِيهِ أَيُّوب من الْبلَاء - يعْنى يَوْم الثُّلَاثَاء، وَلَا يبْدَأ جذام، وَلَا برص إلاّ يَوْم الْأَرْبَعَاء. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن نَافِع قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر: يَا نَافِع! التمس لي حجاماً، واجعله رَقِيقا؛ إِن اسْتَطَعْت، وَلَا تَجْعَلهُ شَيخا كَبِيرا، وَلَا صَبيا صَغِيرا، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول وَهَذَا يرويهِ عَن ابْن جحادة: الْحسن. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عُثْمَان بن مطر، لَا من الْحسن، فَإِنَّهُ يرويهِ عَنهُ غَيره.
2699 - حَدِيث: الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع إِذا نوى

صَاحبهَا ذَلِك: الْجُنُون، والجذام، والبرص، وَالنُّعَاس، والصداع، ووجع الضرس، ووجع الْعين. رَوَاهُ أبوحفص الضَّرِير عمر بن سَاج: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وأبوحفص هَذَا ضَعِيف، وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ: دجال.
2700 - حَدِيث: الْحجامَة من الْجُنُون، والجذام، والبرص، وَالنُّعَاس. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن قدامَة بن خشرم: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن ابْن جريج، [عَن عَطاء] ، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا مَحْفُوظ. وَقُدَامَة لايتابع عَلَيْهِ.
2701 - حَدِيث: الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر تَكْفِي من دَوَاء السّنة. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر بن طريف بن أبي مُزَاحم، عَن أَيُّوب، (وَقَتَادَة)