📘 আসনীল মাতালিব ফী আহাদীছি মুখতালিফাতিল মারাতীব (আল-হুত - মৃত্যু 1277 হিজরী)

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ فَهُوَ مَوْلَاهُ.
1440 - خبر: " من عير أَخَاهُ بذنب لم يمت حَتَّى يُعلمهُ ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: غَرِيب لَيْسَ إِسْنَاده بالمتصل، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَغَيره: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد كَذَّاب.
1441 - خبر: " من غَشنَا فَلَيْسَ منا ". رَوَاهُ مُسلم.
1442 - حَدِيث: " من فَارق الدُّنْيَا وَهُوَ سَكرَان دخل الْقَبْر سَكرَان وَبعث سَكرَان وَأمر بِهِ إِلَى النَّار سَكرَان إِلَى جبل أَو نهر يُقَال لَهُ: سَكرَان ". مَوْضُوع.
1443 - حَدِيث: " من فرق بَين وَالِدَة وَوَلدهَا فرق الله بَينه وَبَين أحبته يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره، قَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن غَرِيب، وَصَححهُ الْحَاكِم وَقَالَ ابْن الْقطَّان: فِيهِ حَيّ بن عبد الله نظر فِيهِ البُخَارِيّ، وَقَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير، وَعَن ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ.

1444 - حَدِيث: " من فر من مِيرَاث وَارثه قطع الله مِيرَاثه من الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ ابْن ماجة فِيهِ سُوَيْد بن سعيد عَن عبد الرَّحِيم بن يزِيد الْعمي عَن أَبِيه وَالثَّلَاثَة ضعفاء فَهُوَ ضَعِيف جدا، وَضَعفه الْمُنْذِرِيّ.
1445 - حَدِيث: " من فصل بيني وَبَين آليى بعلي فَعَلَيهِ كَذَا ". بَاطِل لَا أصل لَهُ، بل هُوَ من مفتريات الرافضة.
1446 - حَدِيث: " من فطر صَائِما كَانَ لَهُ مثل أجره من غير أَن ينقص من أجر الصَّائِم شَيْء ". رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا، قَالَ فِي اللِّسَان عَن الْعقيلِيّ: لَا يرْوى هَذَا من وَجه ثَابت.
1447 - حَدِيث: " من قَالَ: أَنا مُؤمن فَهُوَ كَافِر، وَمن قَالَ: أَنا عَالم فَهُوَ جَاهِل ". رَوَاهُ الديلمي بِسَنَد ضَعِيف جدا، وَرُوِيَ أَيْضا مَوْقُوفا وَهُوَ مُنْقَطع.
1448 - حَدِيث: " من قَالَ: سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ غرس الله لَهُ ألف ألف نَخْلَة فِي الْجنَّة أَصْلهَا من ذهب ". رَوَاهُ جَعْفَر بن حسن عَن أَبِيه عَن ثَابت عَن أنس قَالَ ابْن عدي: جَعْفَر أَحَادِيثه مُنكرَة، وَأما أَبوهُ فَقَالَ يحيى بن معِين: لَا يكْتب حَدِيثه.
1449 - حَدِيث: " من قَالَ فِي ديننَا بِرَأْيهِ فَاقْتُلُوهُ ".

وَضعه إِسْحَاق الْمَلْطِي كَمَا فِي الْوَجِيز.
1450 - حَدِيث: " من قتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد، وَمن قتل دون أَهله فَهُوَ شَهِيد ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَصَححهُ، وَقَالَ السُّيُوطِيّ: هُوَ متواتر.
1451 - حَدِيث: " من قدم لِأَخِيهِ إبريقا يتَوَضَّأ بِهِ فَكَأَنَّمَا قدم جوادا ". قَالَ ابْن تَيْمِية: هُوَ مَوْضُوع وَفِي الذيل هُوَ كَمَا قَالَ.
1452 - خبر: " من قَرَأَ آيَة الْكُرْسِيّ دبر كل صَلَاة مَكْتُوبَة لم يمنعهُ من دُخُول الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَأنكر ابْن حجر عَلَيْهِ ذَلِك وَقَالَ ابْن الْقيم: لَهُ عدَّة طرق كلهَا ضَعِيفَة.
1453 - خبر: " من قَرَأَ إِذا سلم الإِمَام يَوْم الْجُمُعَة - قبل أَن يثني رجلَيْهِ - فَاتِحَة الْكتاب و {قل هُوَ الله أحد} و {قل أعوذ بِرَبّ الفلق} و {قل أعوذ بِرَبّ النَّاس} سبعا سبعا غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر ".

فِيهِ الْحسن الْبَلْخِي، قَالَ الْخَطِيب: حدث بنسخة أَكْثَرهَا كذب.
1454 - حَدِيث: " من قَرَأَ {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ} فِي أثر وضوئِهِ مرّة وَاحِدَة كَانَ من الصديقين، وَمن قَرَأَهَا مرَّتَيْنِ كتب فِي ديوَان الشُّهَدَاء، وَمن قَرَأَهَا ثَلَاثًا حشره الله مَعَ الْأَنْبِيَاء ". رَوَاهُ الديلمي قَالَ السُّيُوطِيّ: فِي سَنَده أَبُو عُبَيْدَة مَجْهُول.
1455 - خبر: " من قَرَأَ سُورَة الْكَهْف فِي يَوْم الْجُمُعَة أَضَاء لَهُ من النُّور مَا بَين الجمعتين ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَصَححهُ الْحَاكِم ورده الذَّهَبِيّ بِأَن فِيهِ نعيم بن حَمَّاد لَهُ مَنَاكِير، وَحسنه ابْن حجر وَفِي رِوَايَة: أَضَاء لَهُ مَا بَينه وَبَين الْبَيْت الْعَتِيق، وَلَكِن وَقفهَا أصح من رَفعهَا.
1456 - خبر: " من قَرَأَ فِي الْفجْر ب {ألم نشرح} حَدِيث: " {ألم تَرَ كَيفَ} لم يرمد ". قَالَ السخاوي لَا أصل لَهُ.
1457 - خبر: " من قَرَأَ الْآيَتَيْنِ من آخر سُورَة الْبَقَرَة فِي لَيْلَة كفتاه ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَصْحَاب السّنَن.
1458 - خبر: " من قَرَأَ الْبَقَرَة وَآل عمرَان وَلم يدع شَيخا فقد ظلم ". لَا أصل لَهُ فِي الْمَرْفُوع.
1459 - خبر: " من قَرَأَ السُّورَة الَّتِي يذكر فِيهَا آل عمرَان يَوْم الْجُمُعَة صلى عَلَيْهِ الله وَمَلَائِكَته حَتَّى تجب الشَّمْس ".

فِيهِ يزِيد بن طَلْحَة الرقي ضَعِيف جدا، وَنسبه أَحْمد وَأَبُو دَاوُد إِلَى الْوَضع.
1460 - خبر: " من قَرَأَ الْعشْر الْأَوَاخِر من سُورَة الْكَهْف عصم من فتْنَة الدَّجَّال ". رَوَاهُ مُسلم وَأحمد وَالنَّسَائِيّ.
1461 - خبر: " من قرض بَيت شعر بعد الْعشَاء لم تقبل لَهُ صَلَاة تِلْكَ اللَّيْلَة حَتَّى يصبح ". رَوَاهُ أَحْمد وَفِيه مقَال، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع ونوزع.
1462 - حَدِيث: " من قصدنا وَجب حَقه علينا ". قَالَ السخاوي: لم أَقف عَلَيْهِ.
1463 - حَدِيث: " من قصّ أظافره مُخَالفا لم ير فِي عَيْنَيْهِ رمدا ". رَوَاهُ جمَاعَة من الْعلمَاء وَقَالَ السخاوي: لم أَجِدهُ، وَنَصّ أَحْمد عِلّة نَدبه، لَكِن رَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم لم يَصح، وَلم يثبت كَمَا ذكره الأَصْل، وَكَذَا لم يثبت تعْيين يَوْم لقص الْأَظْفَار، وَأحسن مَا فِيهِ خبر: قصّ الأظفر ونتف الْإِبِط وَحلق الْعَانَة يَوْم الْخَمِيس، وَتقدم فِي بَابه.
1464 - حَدِيث: " من قضى صَلَاة من الْفَرِيضَة فِي آخر جُمُعَة من شهر رَمَضَان كَانَ لَهُ ذَلِك جَابِرا لكل صَلَاة فَاتَتْهُ فِي عمره إِلَى سبعين سنة ". لَا أصل لَهُ.
1465 - حَدِيث: " من قطع رَجَاء من ارتجاه قطع الله مِنْهُ رَجَاءَهُ يَوْم الْقِيَامَة فَلم

يلج الْجنَّة ". ينْسب للدميري وَعَزاهُ لِأَحْمَد قَالَ فِي الأَصْل: مُخْتَلف فِيهِ على أَحْمد.
1466 - حَدِيث: " من قطع صَلَاة الضُّحَى يصاب بمصيبة ". قَالَ الزين الْعِرَاقِيّ: لَا أصل لَهُ.
1467 - خبر: " من كَانَ لَهُ شعر فليكرمه ". فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد، ضعفه جمع وعد فِي الْمِيزَان هَذَا الحَدِيث من مَنَاكِيره.
1468 - خبر: " من كَانَ لَهُ صبي فليتصاب لَهُ ". فِيهِ مُحَمَّد بن عَاصِم مَجْهُول، وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء.
1469 - حَدِيث: " من كتب: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم لم يتم الْهَاء الَّتِي فِي الله إِلَّا كتب لَهُ ألف ألف حَسَنَة، ومحي عَنهُ مثلهَا، وَرفع لَهُ مثلهَا ". رَوَاهُ ابْن الضَّحَّاك الْبَلْخِي وَهُوَ كَذَّاب عَن عمر بن الضَّحَّاك مَجْهُول.
1470 - حَدِيث: " من كتم سره ملك أمره ". لَيْسَ بِحَدِيث.
1471 - حَدِيث: " من كتم علما من أَهله ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ: حسن صَحِيح، وَرَوَاهُ غَيره وَصَححهُ الْحَاكِم وَابْن حبَان وَقَالَ الذَّهَبِيّ: قوي، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقد غلط؛ لِأَنَّهُ ظن أَن رَاوِيه وهب النشوي الدَّجَّال، وَالْحَال أَن رَاوِيه وهب الْمصْرِيّ.

1472 - حَدِيث: " من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ ". لَا أصل لَهُ، وَهُوَ مَوْضُوع، وَفِيه ثَابت بن مُوسَى الضَّبِّيّ العابد، قَالَ يحيى: كَذَّاب ذكره الذَّهَبِيّ.
1473 - حَدِيث: " من كثر سَواد قوم فَهُوَ مِنْهُم ". ويروى: " من أحب قوما حشره الله فِي زمرتهم "، إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّمِيمِي ضَعِيف.
1474 - حَدِيث: " من كثر كَلَامه كثر سقطه، وَمن كثر سقطه كثرت ذنُوبه، وَمن كثرت ذنُوبه كَانَت النَّار أولى بِهِ ". قَالَ العسكري: إِنَّه من قَول عمر وَقَول ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يَصح، وَقَالَ فِي الْمِيزَان: خبر سَاقِط.
1475 - حَدِيث: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيرهمَا وَهُوَ متواتر كَمَا ذكره.
1476 - حَدِيث: " من كظم غيظا وَهُوَ قَادر على أَن ينفذهُ دَعَاهُ الله على رُءُوس الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يخيره من الْحور الْعين مَا شَاءَ ".

فِيهِ مَجَاهِيل وضعفاء وَحسنه التِّرْمِذِيّ.
1477 - حَدِيث: " من كف غَضَبه كف الله عَنهُ عَذَابه ". لَهُ شَاهد وَهُوَ: " من كف غَضَبه ستر الله عَوْرَته "، قَالَ الْعِرَاقِيّ: سَنَده حسن.
1478 - حَدِيث: " من كفن مَيتا فَلهُ بِكُل شَعْرَة تصيب كَفنه عشر حَسَنَات ". مَوْضُوع عَن جَابر بن عبد الله.
1479 - حَدِيث: " من كنت مَوْلَاهُ فعلي مَوْلَاهُ ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن غير أبي دَاوُد وَرَوَاهُ أَحْمد وصححوه، وَرُوِيَ بِلَفْظ: " من كنت وليه فعلي وليه "، رَوَاهُ أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَالْحَاكِم، وَصَححهُ.
1480 - حَدِيث: " من لبس ثوب شهرة ألبسهُ الله يَوْم الْقِيَامَة ثوبا مثله، ثمَّ يلهب فِيهِ النَّار ". رَوَاهُ أَحْمد وَغَيره بِسَنَد حسن.
1481 - حَدِيث: " من لبس نعلا صفراء قل همه ".

قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه: كذب، وَعَزاهُ الزَّمَخْشَرِيّ لعَلي.
1482 - حَدِيث: " من لعب بالشطرنج فَهُوَ مَلْعُون ". قَالَ النَّوَوِيّ: كذب.
1483 - حَدِيث: " من لعب بالنرد فقد عصى الله وَرَسُوله ". رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَابْن ماجة وَالْحَاكِم وَصَححهُ، وَأقرهُ الذَّهَبِيّ، وَلم يُضعفهُ أَبُو دَاوُد، وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " من لعب بالنردشير فَكَأَنَّمَا صبغ يَده من لحم خِنْزِير وَدَمه ". وَمعنى صبغ يَده فِي لحم خِنْزِير وَدَمه أَي: فِي حَال أكله مِنْهُمَا، وَهُوَ تَشْبِيه لتحريمه بِتَحْرِيم أكلهَا، وَقد اتّفق السّلف على حرمته؛ لِأَن فِيهِ إحْيَاء سنة الْمَجُوس؛ لِأَنَّهُ وَضعه سَابُور بن أزدشير وَجعله على كَيْفيَّة الدُّنْيَا وَالْأَرْض وَالسَّمَاء وَالْكَوَاكِب.
1484 - حَدِيث: " من لعق الْعَسَل ثَلَاث غدوات كل شهر لم يصبهُ عَظِيم من الْبلَاء ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَقَالَ الْعقيلِيّ: لَيْسَ بِهَذَا الحَدِيث أصل، وَنَازع فِيهِ السُّيُوطِيّ.
1485 - حَدِيث: " من لقم أَخَاهُ لقْمَة حلوة صرف الله عَنهُ مرَارَة الْموقف ". كذب.
1486 - حَدِيث: " من لم يَأْتِ بَيت الْمُقَدّس يُصَلِّي فِيهِ فليبعث بِزَيْت يسرج فِيهِ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِسَنَد ضَعِيف.
1487 - حَدِيث: " من لم يبيت الصّيام قبل طُلُوع الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ ".

فِيهِ راو ضَعِيف جدا، وَهُوَ عبد الله بن عباد، قَالَ ابْن حبَان: يقلب الْأَخْبَار وَعِنْده نُسْخَة مَوْضُوعَة.
1488 - حَدِيث: " من لم يجمع الصّيام قبل الْفجْر فَلَا صِيَام لَهُ ". صوب النَّسَائِيّ وَقفه وَذكر التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَن رَفعه خطأ وَالصَّحِيح وَقفه على ابْن عمر.
1489 - حَدِيث: " من لم يخف الله خف مِنْهُ ". كَلَام جَار.
1490 - حَدِيث: " من لم يداوم على أَربع قبل الظّهْر لم تنله شَفَاعَتِي ". ذكر السُّيُوطِيّ فِي كتاب الموضوعات أَن ابْن حجر قَالَ: لَا اصل لَهُ.
1491 - حَدِيث: " من لم يرعو عِنْد الشيب ويستح من الْعَيْب ". ذكره الديلمي بِلَا سَنَد.
1492 - حَدِيث: " من لم يزرني فقد جفاني ". رَوَاهُ ابْن عدي وَابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء بِلَفْظ: " من حج وَلم يزرني فقد جفاني " وَلَا يَصح.
1493 - حَدِيث: " من لم يشْكر الْقَلِيل لم يشْكر الْكثير، والتحدث بِنِعْمَة الله

شكر، وَتركهَا كفر، وَالْجَمَاعَة رَحْمَة، والفرقة عَذَاب ". رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ.
1494 - حَدِيث: " من لم يشْكر النَّاس لم يشْكر الله ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَحسنه.
1495 - خبر: " من لم يصلحه الْخَيْر أصلحه الشَّرّ ". هُوَ من كَلَام السّلف.
1496 - خبر: " من لم يكن ذئبا أَكلته الذئاب ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من كَلَام أنس كَمَا فِي الْبَدْر الْمُنِير.
1497 - حَدِيث: " من لم يكن عِنْده صَدَقَة فليلعن الْيَهُود ". لم يَصح.
1498 - حَدِيث: " من لم يَنْفَعهُ علمه ضره جَهله ". قَالَ صَاحب الأَصْل: لَا أعرفهُ أَي: وَمَعْنَاهُ صَحِيح، وَإِن لم يكن حَدِيثا فَإِن الْجَهْل مُضر.
1499 - خبر: " من لم يهتم بِأَمْر الْمُسلمين فَلَيْسَ مِنْهُم ". رَوَاهُ أَبُو نعيم وَغَيره.
1500 - خبر: " من لم يوص لم يُؤذن لَهُ فِي الْكَلَام مَعَ الْمَوْتَى ".

1501 - خبر: " من مَاتَ فقد قَامَت قِيَامَته ". رَوَاهُ الديلمي بِلَفْظ: إِذا مَاتَ أحدكُم فقد قَامَت قِيَامَته.
1502 - خبر: " من مَاتَ من أَصْحَابِي بِأَرْض كَانَ نورا لَهُم وَقَائِدًا يَوْم الْقِيَامَة ". تقدم فِي لفسظ مَا من أحد من أَصْحَابِي.
1503 - خبر: " من مَاتَ من أمتِي يعْمل عمل قوم لوط نَقله الله إِلَيْهِم حَتَّى يحْشر مَعَهم ". رَوَاهُ الدِّرَامِي بِلَا سَنَد، وَرَوَاهُ الْخَطِيب وَفِيه عِيسَى بن مُسلم الصفار، قَالَ الْخَطِيب: حدث بِأَحَادِيث مُنكرَة.
1504 - خبر: " من مَاتَ وَلم يَغْزُو وَلم يحدث بِهِ نَفسه مَاتَ على شُعْبَة من نفاق ". رَوَاهُ مُسلم.
1505 - خبر: " من مَاتَ وَهُوَ مدمن خمر لَقِي الله وَهُوَ كعابد الوثن ". قَالَ الهيثمي: رِجَاله ثِقَات.
1506 - حَدِيث: " من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
1507 - خبر: " من مَاتَ يَوْم الْجُمُعَة كتب لَهُ أجر شَهِيد، وَوُقِيَ فتْنَة الْقَبْر ".

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب وَلم يذكر الشَّهَادَة وَرَوَاهُ غَيره بِهَذَا اللَّفْظ وَزَاد بَعضهم: وَلَيْلَة الْجُمُعَة.
1508 - خبر: " من مس ذكره فَليَتَوَضَّأ ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَأحمد وَالْحَاكِم، وابنا خُزَيْمَة وحبان، وَصَححهُ الْحَاكِم وَالتِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن معِين والحازمي، وَهُوَ على شَرط البُخَارِيّ.
1509 - خبر: " من مس الْحَصَى فقد لَغَا ". رَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن وَالْمرَاد النَّهْي عَن أَنْوَاع اللّعب وَقت الْخطْبَة.
1510 - خبر: " من مَشى مَعَ ظَالِم فقد أجرم ". رَوَاهُ الديلمي، وَهُوَ ضَعِيف.
1511 - خبر: " من مَشى مَعَ ظَالِم ليعينه وَهُوَ يعلم أَنه ظَالِم فقد خرج من الْإِسْلَام ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ قَالَ الْمُنْذِرِيّ: ضَعِيف، غَرِيب فِيهِ عَاشَ بن مُوسَى مَجْهُول.
1512 - حَدِيث: " من منع الماعون لزمَه طرف الْبُخْل ". بَاطِل.
1513 - من نَام بعد الْعَصْر فاحتبس عقله فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه ".

فِيهِ عَمْرو بن الْحصين، قَالَ الذَّهَبِيّ: تَرَكُوهُ، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ؛ لِأَن فِيهِ خَالِدا بن الْقَاسِم كَذَّاب.
1514 - من نسي الصَّلَاة عَليّ خطئَ طَرِيق الْجنَّة ". فِيهِ جَابر بن يزِيد ضَعِيف، وَفِيه جبارَة بن الْمُفلس قَالَ يحيى: كَذَّاب، وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: لَهُ مَنَاكِير.
1515 - خبر: " من نصح جَاهِلا فقد عَادَاهُ ". قَالَ فِي الأَصْل: لَا أعرفهُ.
1516 - خبر: " من نظر إِلَى مَا فِي أَيدي النَّاس طَال حزنه، وَلم يشف غيظه ". سَنَده ضَعِيف.
1517 - خبر: " من نظر فِي كتاب أَخِيه بِغَيْر إِذْنه فَإِنَّمَا ينظر فِي النَّار ". كل طرقه واهية.
1518 - خبر: " من نُوقِشَ الْحساب عذب ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
1519 - خبر: " من هجر أَخَاهُ سنة فَهُوَ كسفك دَمه ". رَوَاهُ أَبُو حبَان وَالْحَاكِم وَأَبُو دَاوُد وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب وَسَنَده صَحِيح.

1520 - خبر: " من وسع على عِيَاله يَوْم عَاشُورَاء وسع الله عَلَيْهِ فِي سنته كلهَا ". تفرد بِهِ الْهَيْثَم بن شَدَّاخٍ ضَعِيف بِاتِّفَاق وَقَالَ ابْن رَجَب: لَا يَصح إِسْنَاده، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع وَبَعْضهمْ حسنه، وكل مَا ورد فِي عَاشُورَاء لم يثبت إِلَّا الصَّوْم.
1521 - خبر: " من لانت كَلمته وَجَبت محبته ". هُوَ من كَلَام عَليّ قَالَه الْخَطِيب.
1522 - خبر: " من لَا يرحم لَا يرحم ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
1523 - خبر: " من يخْطب الْحَسْنَاء يُعْط مهرهَا ". هُوَ من الْأَمْثَال الْجَارِيَة.
1524 - خبر: " من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

1525 - خبر: " من يشاد هَذَا الدّين يغلبه ". رَوَاهُ العسكري وَغَيره. وَفِي البُخَارِيّ: " إِن الدّين يسر وَلنْ يشاد أحد الدّين إِلَّا غَلبه "، الحَدِيث.
1526 - خبر: " من بركَة الْمَرْأَة تبكيرها بِالْأُنْثَى ". ضعفه الْبَعْض، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.
1527 - خبر: " من تَمام الْحَج ضرب الْجمال ". هُوَ من كَلَام الْأَعْمَش.
1528 - خبر: " من حسا إِسْلَام الْمَرْء تَركه مَا لَا يعنيه ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَحسنه.
1529 - خبر: " من حسن المرافقة الْمُوَافقَة ". وَهُوَ من الْأَمْثَال السائرة.
1530 - خبر: " من سَعَادَة الْمَرْء حسن الْخلق ". فِيهِ الْحسن بن سُفْيَان قَالَ البُخَارِيّ: لم يَصح حَدِيثه، وَفِيه الْقَاسِم بن عبد الله الْعمريّ، قَالَ أَحْمد: كَانَ يكذب.
1531 - خبر: " من سَعَادَة الْمَرْء خفَّة لحيته ".

قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وَقَالَ فِي الْمِيزَان كذب.
1532 - خبر: " من عَلامَة السَّاعَة انتفاج الْأَهِلّة ". فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف قَالَ الذَّهَبِيّ: مَجْهُول، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يعرف إِلَّا بِهِ، وَحَدِيثه غير مَحْفُوظ، وانتفاج الْأَهِلّة - بِالْجِيم - من انتفج جنبا الْبَعِير إِذا عظما - ويروى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة - وَهُوَ وَاضح ويروى بِلَفْظ: من اقْترب السَّاعَة أَن يرى الْهلَال قبلا بِفتْحَتَيْنِ، فَيُقَال: هُوَ لليلتين أَي: يشك ناظره فَيَقُول: هُوَ ابْن لَيْلَتَيْنِ، وَلِهَذَا الحَدِيث طرق وألفاظ مُخْتَلفَة فَوَقع الْخلاف فِي مَتنه.
1533 - خبر: " من عَلامَة السَّاعَة التدافع على الْإِمَامَة ". لَيْسَ بِحَدِيث.
1534 - حَدِيث: " من فتْنَة الْعَالم أَن يكون الْكَلَام أحب إِلَيْهِ من السُّكُوت ". قَالَ الْعِرَاقِيّ: رَوَاهُ أَبُو نعيم، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع.
1535 - حَدِيث: " من الذُّنُوب ذنُوب لَا يكفرهَا إِلَّا الْوُقُوف بِعَرَفَة ". ذكره فِي الْحيَاء، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أجد لَهُ أصلا.
1536 - خبر: " منهومان لَا يشبعان: طَالب علم، وطالب دنيا ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقيل: إِنَّه مَوْقُوف.
1537 - خبر: " موت الْعَالم ثلمة فِي الْإِسْلَام لَا تسد مَا اخْتلف اللَّيْل وَالنَّهَار ". رَوَاهُ ابْن لال وَفِي الْبَدْر الْمُنِير: إِنَّه كَلَام عَليّ رضي الله عنه.
1538 - خبر: " موت الْغَرِيب شَهَادَة ".

فِيهِ الْهُذيْل بن الحكم، قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَأوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.
1539 - خبر: " موت الْفُجَاءَة رَاحَة الْمُؤمن وَأَخذه أَسف على الْفَاجِر ". رَوَاهُ أَحْمد، قَالَ الهيثمي: فِيهِ عبد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي مَتْرُوك، وَصَالح بن مُوسَى ضَعِيف، وَقَالَ الْأَزْدِيّ: لَهُ طرق فِي كل مِنْهَا مقَال، وَلم يَصح مِنْهَا حَدِيث.
1540 - خبر: " موتوا قبل أَن تَمُوتُوا ". قَالَ ابْن حجر: غير ثَابت.
1541 - خبر: " مولى الْقَوْم مِنْهُم ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَلَفظ الشَّيْخَيْنِ مولى الْقَوْم من أنفسهم ".
1542 - حَدِيث: " المَاء الْبَارِد مصحه للبواسير ". لَهُ أَلْفَاظ مُخْتَلفَة وَكلهَا لم تصح.
1543 - خبر: " المؤذنون أطول النَّاس أعناقا يَوْم الْقِيَامَة ". رَوَاهُ مُسلم.
1544 - خبر: " الْمُؤمن إِذا اشْتهى الْوَلَد فِي الْجنَّة كَانَ حمله وَوَضعه وسنه فِي سَاعَة وَاحِدَة كَمَا يَشْتَهِي ". تفرد بِهِ سعيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ ضعفه أَبُو زرْعَة وَغَيره.

1545 - خبر: " الْمُؤمن إِذا قَالَ صدق، وَإِذا قيل لَهُ صدق ". لَا أعلمهُ بِهَذَا اللَّفْظ واستأنس لَهُ السخاوي بِحَدِيث يطبع الْمُؤمن على كل خلة غير الْخِيَانَة وَالْكذب.
1546 - خبر: " الْمُؤمن أكْرم على الله من بعض مَلَائِكَة ". فِيهِ راو مَتْرُوك.
1547 - خبر: " الْمُؤمن حلوي وَالْكَافِر حمزي ". لَا أصل لَهُ قَالَه ابْن جُحر.
1548 - خبر: " الْمُؤمن سريع الْغَضَب سريع الْجُوع ". أوردهُ فِي الْإِحْيَاء، قَالَ الْعِرَاقِيّ: إِنَّه لم يجده هَكَذَا، وَقد ورد: " الحدة تعتري خِيَار أمتِي "، وَفِي سَنَده مقَال، تقدم فِي بَابه.
1549 - خبر: " الْمُؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم ". رَوَاهُ أَحْمد وَفِيه بشر بن رَافع قَالَ ابْن حبَان: كَانَ يضع اشياء عمدا.
1550 - خبر: " الْمُؤمن كيس فطن حذر وقاف لَا يعجل ". رَوَاهُ الديلمي والقضاعي، قَالَ العامري: حسن غَرِيب، وَفِيه أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ، كَذَّاب.
1551 - خبر: " الْمُؤمن لَيْسَ بحقود ".

ذكره فِي الْإِحْيَاء، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أَقف لَهُ على أصل.
1552 - خبر: " الْمُؤمن مؤتمن عِلّة نَفسه ". قَالَ فِي الأَصْل، أَظُنهُ من قَول مَالك.
1553 - خبر: " الْمُؤمن مَحْفُوظ فِي وَلَده ". رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِلَفْظ: إِن الله ليحفظ الْمُؤمن فِي وَلَده.
1554 - خبر: " الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ والضياء وَفِيه عُثْمَان بن مُحَمَّد من ولد ربيعَة، قَالَ ابْن الْقطَّان: الْغَالِب على حَدِيثه الْوَهم.
1555 - حَدِيث: " الْمُؤمن مرْآة الْمُؤمن، وَالْمُؤمن أَخُو الْمُؤمن يكف عَلَيْهِ ضيعته ويحوطه وَرَائه ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، قَالَ الْعِرَاقِيّ: سَنَده حسن.
1556 - خبر: " الْمُؤمن ملقى وَالْكَافِر موقى ". لَيْسَ بِحَدِيث.
1557 - خبر: " الْمُؤمن واه راقع، وَسَعِيد من هلك على رقْعَة ". قَالَ الهيثمي: فِيهِ سعيد بن خَالِد الْخُزَاعِيّ، ضَعِيف.
1558 - خبر: " الْمُؤمن يَأْكُل بِشَهْوَة عِيَاله، وَالْمُنَافِق بِشَهْوَة نَفسه ". رَوَاهُ الديلمي.