📘 আসনীল মাতালিব ফী আহাদীছি মুখতালিফাতিল মারাতীব (আল-হুত - মৃত্যু 1277 হিজরী)

الْمِيزَان: هَذَا بَاطِل وَسُئِلَ عَنهُ الْبَزَّار، قَالَ: لَا يَصح.
742 - حَدِيث: " سأراه - أَي الْهلَال - وَأَنا مستلق على فِرَاشِي ". هُوَ من كَلَام عمر لما أعيي عَن رُؤْيَة الْهلَال، رَوَاهُ مُسلم.
743 - حَدِيث: " سافروا تربحوا وصوموا تصحوا واغزوا تغنموا ". رُوِيَ بِأَلْفَاظ، وَفِيه مُحَمَّد بن دَاوُد، قَالَ فِي الْمِيزَان عَن الْأَزْدِيّ: لَا يكْتب حَدِيثه، وَله طَرِيق مُرْسل.
744 - حَدِيث: " سَاعَة وَسَاعَة ". قَالَه لحنظلة فِي حَدِيث طَوِيل، وَرَوَاهُ مُسلم.
745 - حَدِيث: " ساقي الْقَوْم آخِرهم شرباً ". رَوَاهُ مُسلم.
746 - حَدِيث: " سباب الْمُسلم فسوق وقتاله كفر ". مُتَّفق عَلَيْهِ، والسباب: الشتم.

747 - حَدِيث: " سبابة النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَت أطول من الْوُسْطَى ". اشْتهر عِنْد النَّاس بِرِوَايَة مُطلقَة، وَعين بَعضهم سباية الْيَد، وَهُوَ غلط نَشأ لَهُ ذَلِك لما يسْبق إِلَى الْفَهم من تَخْصِيص السبابَة بِالْيَدِ، وَرِوَايَة أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ مُقَيّدَة بِالرجلِ، وَأَن سبابته فِيهَا مُسَاوِيَة للوسطى.
748 - حَدِيث: " سبّ أَصْحَابِي ذَنْب لَا يغْفر ". قَالَ ابْن تَيْمِية: هُوَ كذب على النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
749 - خبر: " ستبدي لَك الْأَيَّام مَا أَنْت جَاهِل ويأتيك بالأخبار من لم تزَود ". هُوَ من كَلَام طرفَة الشَّاعِر، وَكَانَ صلى الله عليه وسلم يتَمَثَّل بِهِ فَيجْعَل أَوله آخِره وَآخره أَوله رَوَاهُ ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو يعلى وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب عَن عَائِشَة.
750 - حَدِيث: " سحاق النِّسَاء زنا بَينهُنَّ ". سَنَده فِيهِ لين، قَالَه الذَّهَبِيّ، وَقَالَ الهيثمي: رِجَاله ثِقَات.
751 - حَدِيث: " سِدْرَة الْمُنْتَهى وعظمها ". أحاديثها صَحِيحَة وحسنة ورد فِيهَا أَخْبَار كَثِيرَة، وألفاظها مُخْتَلفَة مَعَ اخْتِلَاف رواتها.
752 - حَدِيث: " سددوا وقاربوا واغدوا ورحوا وَشَيْء من الدلجة، وَالْقَصْد الْقَصْد تبلغوا ". رَوَاهُ البُخَارِيّ.
753 - حَدِيث: " سرعَة الْمَشْي بهاء الْمُؤمن ".

قَالَ الذَّهَبِيّ، وَغَيره: مُنكر.
754 - حَدِيث: " سُفَهَاء مَكَّة حَشْو الْجنَّة ". لم يَصح.
755 - حَدِيث: " سلمُوا على الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَلَا تسلموا على يهود أمتِي وهم تاركو الصَّلَاة ". قَالَ السُّيُوطِيّ: لم أَقف عَلَيْهِ.
756 - حَدِيث: " سلمَان منا أهل الْبَيْت ". ضَعِيف، وَلم يذكر أحد أَنه مَوْضُوع.
757 - حَدِيث: " سنة الْمغرب ترفع مَعهَا ". أوردهُ رزين فِي جَامِعَة، وَفِي رِوَايَة: " عجلوا بالركعتين بعد الْمغرب فَإِنَّهُمَا ترفعان مَعَ الْمَكْتُوبَة "، وَفِيه سُوَيْد بن سعيد، قَالَ أَحْمد: مَتْرُوك.
758 - حَدِيث: " سياسة الدَّوَابّ أَشد من سياسة النَّاس ". هُوَ من الحكم.
759 - خبر: " سيدرك رجلَانِ من أمتِي عِيسَى ابْن مَرْيَم ويشهدان قتال الدَّجَّال ". قَالَ الذَّهَبِيّ: مُنكر.
760 - حَدِيث: " سيد أدمكم الْملح ". فِيهِ عِيسَى الْبَصْرِيّ، قَالَ أَحْمد: لَا يُسَاوِي شَيْئا.

761 - خبر: " سيد ريحَان أهل الْجنَّة الْحِنَّاء ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، فِيهِ بكر بن بكار، قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
762 - حَدِيث: " سيد طَعَام الدُّنْيَا وَالْآخِرَة اللَّحْم ". فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء، قَالَ ابْن حبَان: يرْوى أَشْيَاء مَوْضُوعَة، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، لَكِن نوزع.
763 - خبر: " سيد الاسْتِغْفَار: اللَّهُمَّ أَنْت رَبِّي، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، خلقتني وَأَنا عَبدك، وَأَنا على عَهْدك وَوَعدك مَا أستطعت، أعوذ بك من شَرّ مَا صنعت، أَبُوء لَك بنعمتك عَليّ، وأبوء بذنبي، فَاغْفِر لي، فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت ". رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره، يُقَال بكرَة وعشياً.
764 - حَدِيث: سيد الشُّهُور شهر رَمَضَان، وَأَعْظَمهَا حُرْمَة ذُو الْحجَّة ". رَوَاهُ الْبَزَّار بِسَنَد ضَعِيف، وَرَوَاهُ الديلمي.
765 - خبر: " سيد الْعَرَب عَليّ ". لَهُ شَوَاهِد كلهَا ضَعِيفَة، وَمَال الذَّهَبِيّ إِلَى أَنَّهَا مَوْضُوعَة.
766 - خبر: " سيد الْقَوْم خادمهم ".

رَوَاهُ الْخَطِيب وَفِي سَنَده وَانْقِطَاع، وَعند أبي نعيم: " وساقيهم آخِرهم شرابًا "، وَعند الْحَاكِم: " سيد الْقَوْم فِي السّفر خادمهم ".
767 - خبر: " سيدا كهول أهل الْجنَّة أَبُو بكر وَعمر، وَإِن أَبَا بكر فِي الْجنَّة مثل الثريا فِي السَّمَاء ". فِيهِ يحيى بن عَنْبَسَة ذكره الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء، قَالَ ابْن حبَان: دجال يضع الحَدِيث.
768 - حَدِيث: " سِيرُوا على سير أَضْعَفكُم ". لم يعرف بِهَذَا اللَّفْظ.
769 - حَدِيث: " سيكذب عَليّ ". لم يعلم أَنه حَدِيث، وَفِي صَحِيح مُسلم: " يكون فِي آخر الزَّمَان دجالون كذابون ".
770 - خبر: " سَيكون فِي آخر الزَّمَان نَاس من أمتِي يحدثونكم بِمَا لم تسمعوا بِهِ أَنْتُم وآباؤكم فإياكم وإياهم ". رَوَاهُ مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ الْحَاكِم: لَا أعلم بِهِ عِلّة.
771 - حَدِيث: " سين بِلَال عِنْد الله شين ". لَا أصل لَهُ، قَالَه ابْن كثير والمزني.
772 - حَدِيث: " السخي قريب من الله قريب من النَّاس قريب من الْجنَّة بعيد من النَّار " وَذكر فِي الْبَخِيل ضِدّه.

ضَعِيف كَمَا قَالَ الذَّهَبِيّ للعقيلي، وَكَذَا قَالَ الهيثمي، وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: غَرِيب.
773 - حَدِيث: " السِّرّ عِنْد الْأَحْرَار ". لَيْسَ بِحَدِيث، وَكَذَا قَوْلهم: صُدُور الْأَحْرَار قُبُور الْأَسْرَار.
774 - خبر: " السعيد من وعظ بِغَيْرِهِ، والشقي من شقي فِي بطن أمه ". رَوَاهُ مُسلم.
775 - حَدِيث: " السّفر قِطْعَة من الْعَذَاب ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
776 - خبر: " السّفر يسفر عَن كَلَام الرِّجَال ". هُوَ من كَلَام ويروى: عَن أَخْلَاق الرِّجَال "، وَهُوَ من كَلَام عمر.
777 - حَدِيث: " السَّلَام على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي الْقُنُوت ". لم يقف عَلَيْهِ الأَصْل وَشَيْخه، وَأما الصَّلَاة على النَّبِي فِي الْقُنُوت فرواها النَّسَائِيّ، وَقَالُوا: سندها جيد.
778 - حَدِيث: " السَّلَام قبل الْكَلَام ".

خرجه الدَّمِيرِيّ وَأَبُو يعلى وَقَالَ: إِنَّه مُنكر.
779 - حَدِيث: " السَّلامَة فِي الْعُزْلَة ". هُوَ من كَلَام الصَّالِحين.
780 - حَدِيث: " السُّلْطَان ولي من لَا ولي لَهُ ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن غير النَّسَائِيّ، وَحسنه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ ابْن حبَان.
781 - حَدِيث: " السماح رَبَاح، والعسر شُؤْم ". قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدِيث مُنكر.
782 - حَدِيث: " السَّمَوَات وَمَا ورد فِيهَا من بَيَان معادنها من فضَّة أَو نُحَاس أَو زبرجد ". كل لَك يذكر فِي السّير وَلم يَصح من ذَلِك شَيْء، وَلَا مِقْدَار مَا بَين كل سماءين وَلَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض من كَون ذَلِك خَمْسمِائَة سنة أَو ثَمَانِينَ سنة.
783 - حَدِيث: " السّنة فِي آدارها ". هُوَ كَلَام جَار لَيْسَ بِحَدِيث.

‌‌حرف الشين

784 - خبر: " شاوروهن وخالفوهن ". قَالَ: أَصله لم أره مَرْفُوعا عَن شَيْخه، ويروى: " طَاعَة الْمَرْأَة ندامة "، وَهُوَ ضَعِيف.
785 - خبر: " شبه الشَّيْء منجذب إِلَيْهِ ". هُوَ معنى: " الْأَرْوَاح جنود مجندة ".
786 - خبر: " شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ ". فِي سَنَده خَالِد بن مَسْعُود المَخْزُومِي، مَتْرُوك.
787 - خبر: " شَرّ الْحَيَاة وَلَا الْمَمَات ". لَيْسَ بِحَدِيث، قَالَه ابْن حجر.
788 - خبر: " شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة، يدعى لَهَا الْأَغْنِيَاء وَيتْرك الْفُقَرَاء، وَمن ترك الدعْوَة فقد عصى الله وَرَسُوله ". مُتَّفق عَلَيْهِ، والوليمة طَعَام الْعرس.

789 - خبر: " شِفَاء عرق النسا ألية شَاة أعرابية تذاب، ثمَّ تجزأ ثَلَاثَة أَجزَاء، ثمَّ تشرب على الرِّيق كل يَوْم جُزْء ". قَالَ الْحَاكِم: صَحِيح، وَأقرهُ الذَّهَبِيّ، وعرق النسا: عرق فِي الورك، وَهُوَ بِفَتْح النُّون، أَي: الْعرق الْمُتَأَخر، ويسميه النَّاس عرق الأنسر.
790 - حَدِيث: " شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي ". صَححهُ ابْنا خُزَيْمَة وحبان، وَالْحَاكِم، وَالتِّرْمِذِيّ وَالْبَيْهَقِيّ، وَقَالَ فِي الْمِيزَان: خبر مُنكر، فِيهِ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصغاني وَضاع، وَكَذَا خبر: " لَا تنَال شَفَاعَتِي أهل الْكَبَائِر من أمتِي "، فَإِنَّهُ لم يَصح وَهُوَ من أكاذيب الْمُعْتَزلَة.
791 - حَدِيث: " شَهَادَة خُزَيْمَة بِشَهَادَة رجلَيْنِ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن خُزَيْمَة بِلَفْظ: " جعل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم شَهَادَة خُزَيْمَة بِشَهَادَة رجلَيْنِ "، وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ قَالَ زيد بن ثَابت: فَوَجَدتهَا مَعَ خُزَيْمَة الَّذِي جعل رَسُول الله شَهَادَته بشهادتين، أَي: ذكره بِآيَة من كتاب الله فَذكرهَا.
792 - حَدِيث: " شَهَادَة الْمَرْء على نَفسه بشهادتين ". لَيْسَ بِحَدِيث، بل هُوَ إِقْرَار بِالْحَقِّ.
793 - حَدِيث: " شَهَادَة الْبِقَاع للْمُصَلِّي ".

رُوِيَ عَن أبي الدَّرْدَاء وَغَيره.
794 - حَدِيث: " شَهْرَان لَا ينقصان شهرا عيد رَمَضَان وَذُو الْحجَّة ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَأَصْحَاب السّنَن وَأحمد، وَالْمرَاد: أَنَّهُمَا لَا ينقصان فِي السّنة الْوَاحِدَة، فَإِذا نقص أَحدهمَا تمّ الآخر، أَي: عددا، وَقيل: لَا ينقص أجرهما، وَإِن نقصا فِي الْعدَد؛ لِأَنَّهُ ورد أَنه صلى الله عليه وسلم صَامَ رَمَضَان تِسْعَة وَعشْرين وصامه ثَلَاثِينَ.
795 - حَدِيث: " شهر رَمَضَان مُعَلّق بَين السَّمَاء وَالْأَرْض، وَلَا يرفع إِلَى الله إِلَّا بِزَكَاة الْفطر ". رَوَاهُ ابْن شاهين، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي علله: لَا يَصح؛ فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الْبَصْرِيّ، مَجْهُول.
796 - حَدِيث: " شَهْوَة النِّسَاء تضَاعف شَهْوَة الرِّجَال ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ: " فضلت الْمَرْأَة على الرجل بِتِسْعَة وَتِسْعين من اللَّذَّة، وَلَكِن الله ألْقى عَلَيْهِنَّ الْحيَاء "، وَفِيه دَاوُد مولى أبي مكمل، قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَفِيه ضَعِيف آخر.
797 - حَدِيث: " شيبتني هود وَأَخَوَاتهَا ". لَهُ عدَّة طرق مِنْهَا مُرْسل وَمِنْهَا مَرْفُوع فَهُوَ حسن، قَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن غَرِيب.
798 - حَدِيث: " شَيْطَان يتبع شَيْطَانَة ". يَعْنِي حمامة، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره، وَفِيه راو فِيهِ خلاف.

799 - حَدِيث: " الشَّام صفوة الله فِي بِلَاده، يجتبي إِلَيْهَا صفوته من خلقه ". ويروى: " خيرة الله … إِلَخ "، فِيهِ عفير بن معدان، وَهُوَ ضَعِيف.
800 - حَدِيث: " الشَّاهِد يرى مَا لَا يرى الْغَائِب ". رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو نعيم عَن عَليّ مَرْفُوعا، وَفِيه ابْن لَهِيعَة.
801 - حَدِيث: " الشَّبَاب شعلة من الْجُنُون، وَالنِّسَاء حبالة الشَّيْطَان ". رمز السُّيُوطِيّ لحسنه، وَصَححهُ العامري، وَشَاهده: " عجب رَبك من شباب لَيست لَهُ صبوة ".
802 - حَدِيث: " الشتَاء ربيع الْمُؤمن ". يرْوى بِأَلْفَاظ، وَكلهَا ضَعِيفَة، ويروى عِنْد الْبَيْهَقِيّ مَوْقُوفا عَن أبي سعيد أَو أبي هُرَيْرَة.
803 - حَدِيث: " الشَّجَرَة الَّتِي انقادت لَهُ صلى الله عليه وسلم ". رَوَاهُ مُسلم عَن جَابر فِي حَدِيثه الطَّوِيل، وَمن جملَته: قَالَ جَابر: سرنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَتَّى نزلنَا وَاديا أفيح، فَذهب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يقْضِي حَاجته، فَأَتْبَعته بإداوة من مَاء، فَنظر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلم ير شَيْئا يسْتَتر بِهِ، فَإِذا شجرتان بشاطئ الْوَادي، فَانْطَلق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِلَى إِحْدَاهمَا، فَأخذ بِغُصْن من أَغْصَانهَا، فَقَالَ: " انقادي عَليّ بِإِذن الله "، فانقادت مَعَه كالبعير المخشوش، الَّذِي يصانع قائدة، حَتَّى

أَتَى الشَّجَرَة الْأُخْرَى، فَأخذ بِغُصْن من أَغْصَانهَا، فَقَالَ: " انقادي عليّ بِإِذن الله "، فانقادت مَعَه كَذَلِك، حَتَّى إِذا كَانَ بالمنصف مِمَّا بَينهمَا لاءم بَينهمَا - يَعْنِي: جمعهَا - فَقَالَ: " التئما عَليّ بِإِذن الله "، فالتأمتا، قَالَ جَابر: فَخرجت أحضر مَخَافَة أَن يحس رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بقربي فيبتعد، وَقَالَ مُحَمَّد بن عباد، فيتبعد، فَجَلَست أحدث نَفسِي فحانت مني لفتة فَإِذا أَنا برَسُول الله صلى الله عليه وسلم مُقبلا، وَإِذا الشجرتان قد اقترفتا، فَقَامَتْ كل وَاحِدَة مِنْهُمَا على سَاق … إِلَى آخر الحَدِيث.
804 - خبر: " الشَّفَقَة على خلق الله تَعْظِيم لأمر الله ". لم يعرف بِهَذَا الحَدِيث.
805 - خبر: " الشُّكْر فِي الْوَجْه مذمة ". لَيْسَ بِحَدِيث.
806 - خبر: " الشَّمْس وَالْقَمَر وُجُوههمَا إِلَى الْعَرْش، وأقفاؤهما إِلَى الدُّنْيَا ". رَوَاهُ الدليمي، وَفِيه جمَاعَة ضعفاء.
807 - حَدِيث: " الشَّهْر يكون تِسْعَة وَعشْرين، ويمون ثَلَاثِينَ، فَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فصوموا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فأفطروا، فَإِن غم عَلَيْكُم فأكملوا الْعدة ". رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالنَّسَائِيّ.
808 - حَدِيث: " الشَّيْخ فِي قومه كالنبي فِي أمته ". قَالَ ابْن تَيْمِية وَابْن حبَان: مَوْضُوع.

809 - حَدِيث: " الشَّيْخ وَالشَّيْخَة إِذا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ بِمَا قضيا من اللَّذَّة ". رَوَاهُ جمَاعَة حَتَّى فِي الْمُتَّفق عَلَيْهِ.
‌‌(حرف الصَّاد)

810 - حَدِيث: " صَاحب الْحَاجة أعمى ". لَا يعرف حَدِيثا.
811 - حَدِيث: " صَاحب الدَّابَّة أَحَق بصدرها ". لَهُ طرق حَسَنَة، وطرق ضَعِيفَة.
812 - حَدِيث: " صَاحب الشَّيْء أَحَق بِحمْلِهِ ". ويروى: " أَحَق بشيئه "، وَهُوَ ضَعِيف جدا، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.
813 - خبر: " صدق رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عِنْد قَول الْمُؤَذّن الصَّلَاة خير من النّوم ". هُوَ من كَلَام النَّاس لَيْسَ فِي السّنة.
814 - خبر: " صَدَقَة السِّرّ تُطْفِئ غضب الرب ".

فِي سَنَده أَصْرَم بن حَوْشَب، وَهُوَ ضَعِيف، وروى التِّرْمِذِيّ: " إِن الصَّدَقَة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتَة السوء "، من غير تَقْيِيد بالسر، وَقَالَ: حسن غَرِيب.
815 - حَدِيث: " صَدَقَة الْقَلِيل تدفع الْبلَاء الْكثير ". لَيْسَ بِحَدِيث، وَمَعْنَاهُ صَحِيح؛ لما ذكر قبله.
816 - حَدِيث: " صغَار قوم كبار قوم آخَرين ". هُوَ من كَلَام عَليّ.
817 - حَدِيث: " صغروا الْخَبَر وَأَكْثرُوا عدده ". ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.
818 - حَدِيث: " صَلَاة بِخَاتم تعدل سبعين بِغَيْر خَاتم ". هُوَ مَوْضُوع كَمَا قَالَه ابْن حجر، وَكَذَا مَا رَوَاهُ الديلمي: " صَلَاة بعمامة تعدل خمْسا وَعشْرين "، و " جُمُعَة بعمامة تعدل سبعين جُمُعَة " وَكَذَا " الصَّلَاة فِي الْعِمَامَة بِعشْرَة آلَاف حَسَنَة " كل ذَلِك لم يثبت.
819 - حَدِيث: " صَلَاة بسواك خير من سبعين صَلَاة بِغَيْر سواك ". قَالَ ابْن معِين: حَدِيث بَاطِل، وَله شَوَاهِد كلهَا ضَعِيفَة.
820 - حَدِيث: " صَلَاة فِي مَسْجِد قبَاء كعمرة ".

حسنه التِّرْمِذِيّ، وَصَححهُ الْحَاكِم ابْن حبَان، وَقَالَ الْعِرَاقِيّ: رِجَاله كلهم ثِقَات.
821 - حَدِيث: " صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا خير من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام ". مُتَّفق عَلَيْهِ، وَمَا يرْوى: " وَلَو مد إِلَى صنعاء كَانَ مَسْجِدي " سَنَد الزِّيَادَة ضَعِيف.
822 - حَدِيث: " صَلَاتكُمْ عليّ تبلغني أَيْنَمَا كُنْتُم ". يرْوى بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة، وَله عدَّة أَسَانِيد فِيهَا حَسَنَة وضعيفة.
823 - حَدِيث: " صلَاته صلى الله عليه وسلم بالأنبياء لَيْلَة الْإِسْرَاء ". مَشْهُورَة فِي السّير، وَلم ترد فِي الصَّحِيح، وَلَا مَانع مِنْهَا، وَهِي تَمْثِيل لظُهُور فَضله صلى الله عليه وسلم، وَكَذَا رُؤْيَته للأنبياء لَيْلَة الْإِسْرَاء هِيَ تَمْثِيل لَا رُؤْيَة جسم، وَكَذَا رُؤْيَته لمُوسَى، وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي قَبره، ورؤيته لآدَم عليه السلام فِي السَّمَاء الدُّنْيَا وَعَن يَمِينه بَاب الْجنَّة، وَعَن يسَاره بَاب الْجنَّة، فَإِنَّهُ تَمْثِيل؛ لِأَن الْجنَّة فَوق السَّمَاء السَّابِعَة، وعرضها السَّمَاء وَالْأَرْض.
824 - حَدِيث: " صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

825 - حَدِيث: " صَلَاة النَّهَار عجماء ". قَالَ النوويّ: إِنَّه بَاطِل.
826 - حَدِيث: " صلَة الرَّحِم تزيد فِي الْعُمر ". فِيهِ من لَا يعرف.
827 - حَدِيث: " صلوا على ميت، وَجَاهدُوا مَعَ كل أَمِير ". لَهُ طرق كلهَا واهية.
828 - حَدِيث: " صلى الله على نَبِي قبلك ". يُقَال عِنْد تَقْبِيل الْحجر الْأسود، وَهُوَ شَيْء لَا أصل لَهُ.
829 - حَدِيث: " صُومُوا تصحوا ". سَنَده ضَعِيف.
830 - حَدِيث: " الصَّائِم لَا ترد دَعوته ". حسنه التِّرْمِذِيّ.

831 - خبر: " الصَّبْر مِفْتَاح الْفرج، والزهد غنى الْأَبَد ". يرْوى مَرْفُوعا: " انْتِظَار الْفرج بِالصبرِ عبَادَة ".
832 - خبر: " الصبحة تمنع الرزق ". فِي سَنَده إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة، قَالَ ابْن عدي: مَتْرُوك، والصبحة: النّوم أول النَّهَار.
833 - حَدِيث: " الصِّرَاط كَحَد السَّيْف أَو كَحَد الشّعْر ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَقَالَ: إِسْنَاده ضَعِيف.
834 - خبر: " الصمت حِكْمَة ". سَنَده ضَعِيف، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هُوَ من كَلَام لُقْمَان، فَهُوَ مَوْقُوف عَلَيْهِ.
835 - خبر: " الصَّوْم جنَّة ". مُتَّفق عَلَيْهِ أَي: ستر من النَّار.
836 - حَدِيث: " الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة ". فِيهِ ضعفاء كَمَا ذكره الذَّهَبِيّ.

837 - حَدِيث: " الصَّلَاة بِالْمَسْجِدِ الْحَرَام بِمِائَة ألف صَلَاة، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي بِأَلف صَلَاة، وَالصَّلَاة فِي بَيت الْمُقَدّس بِخَمْسِمِائَة صَلَاة ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء بِسَنَد حسن، وَرَوَاهُ ابْن عدي عَن جَابر بِسَنَد ضَعِيف.
838 - حَدِيث: " الصَّلَاة خير مَوْضُوع ". رَوَاهُ أَحْمد وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ وَصَححهُ الْحَاكِم.
839 - حَدِيث: " الصَّلَاة عليّ نور على الصِّرَاط، وَمن صلى عليّ يَوْم الْجُمُعَة ثَمَانِينَ مرّة غفرت لَهُ ذنُوب ثَمَانِينَ عَاما ". تفرد بِهِ حجاج بن سِنَان ضَعِيف، وَفِيه أَرْبَعَة رَوَاهُ ضعفاء، قَالَه ابْن حجر.
840 - حَدِيث: " الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم أفضل من عتق الرّقاب ". هُوَ من كَلَام الصّديق رضي الله عنه كَمَا رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر، وَقَول ابْن حجر: إِنَّه كذب، أَي: رَفعه.
841 - حَدِيث: " الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عليه وسلم لَا ترد ". قَالَ السخاوي: هُوَ من كَلَام أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي، وَرَفعه فِي الْإِحْيَاء، وَلم يقف عَلَيْهِ مخرجه ابْن حجر، وَقَالَ: ينْسب إِلَى أبي الدَّرْدَاء.
842 - حَدِيث: " الصَّلَاة عَلَيْهِ صلى الله عليه وسلم لَا يُبْطِلهَا الْيَاء ". ذكره بعض الْعلمَاء، وَهُوَ غير صَحِيح، فَإِن الرِّيَاء يبطل كل عمل، وَكَيف

يهدى للنَّبِي أمرا خبيثاً، وَهُوَ طيب طَاهِر.
843 - حَدِيث: " الصَّلَاة عماد الدّين ". قَالَ النَّوَوِيّ: مُنكر بَاطِل، وَقَالَ ابْن الصّلاح: غير مَعْرُوف.
‌‌(حرف الضَّاد)

844 - حَدِيث: " ضَاعَ الْعلم بَين أفخاذ النِّسَاء ". هُوَ من كَلَام بشر الحافي.
845 - حَدِيث: " ضرس الْكَافِر مثل أحد ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره مَعَ زِيَادَة.
846 - خبر: " ضع الْقَلَم على أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر للمملي ". فِيهِ ضعيفان.
847 - حَدِيث: " ضعيفان يغلبان قَوِيا ". لَيْسَ بِحَدِيث.
848 - حَدِيث: " الضَّامِن غَارِم ".

لَفظه: " الزعيم "، رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن وَصَححهُ ابْن حبَان والزعيم: هُوَ الضَّامِن.
849 - حَدِيث: " الضحك من غير سَبَب قلَّة الْأَدَب ". كَلَام جَار، وروى الديلمي: " الضحك من غير عجب مَذْهَب للمروءة ممحق للبركة.
850 - حَدِيث: " الضحك ينْقض الصَّلَاة وَلَا ينْقض الْوضُوء ". شَدِيد الضعْف.
851 - حَدِيث: " الضرورات تبيح الْمَحْظُورَات ". هُوَ من كَلَام الْفُقَهَاء.
‌‌(حرف الطَّاء)

852 - حَدِيث: " طَابَ حمامكما ". قَالَه لأبي بكر وَعمر، ذكره الديلمي بِلَا سَنَد، قَالَ الْمُتَوَلِي: هَذِه التَّحِيَّة لَا أصل لَهَا، وَكَذَا قَالَ نَحوه النَّوَوِيّ.
853 - خبر: " طَاعَة النِّسَاء ندامة ". فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ضعفه أَبُو حَاتِم.
854 - خبر: " طَعَام الْبَخِيل دَاء، وَطَعَام الْجواد دَوَاء ".