📘 আসনীল মাতালিব ফী আহাদীছি মুখতালিফাতিল মারাতীব (আল-হুত - মৃত্যু 1277 হিজরী)

636 - حَدِيث: " الْخلق عِيَال الله، وَأحب الْخلق إِلَى الله من أحسن إِلَى عِيَاله ". سَنَده ضَعِيف.
637 - حَدِيث: " الْخمر أم الْخَبَائِث أَو أم الْفَوَاحِش ". سنه ضَعِيف، وَله شَوَاهِد كَثِيرَة.
638 - حَدِيث: " الخمول نعْمَة وكل يأباها ". لَيْسَ بِحَدِيث.
639 - حَدِيث: " الْخَيْر كثير وفاعله قَلِيل ". ضَعِيف.
640 - خبر: " الْخَيْر عَادَة وَالشَّر لجاجة ". فِيهِ من لَا يحْتَج بِهِ.
641 - حَدِيث: " خير فِي وَفِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ". قَالَ ابْن حجر: لَا أعرفهُ.
642 - حَدِيث: " الْخَيل مَعْقُود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة ".

مُتَّفق عَلَيْهِ، وَفِي رِوَايَة: " الْخَيل فِي نواصي شقرها الْخَيْر "، وفيهَا إِسْمَاعِيل ابْن عبد الله الْبَغْدَادِيّ مَتْرُوك، كَمَا قَالَه الذَّهَبِيّ، ويروى: " الْخَيْر مَعْقُود بنواصي الْخَيل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة "، وَهُوَ فِي الصَّحِيح، وَزَاد الطَّبَرَانِيّ: " والنفق على الْخَيل كالباسط كَفه بِالنَّفَقَةِ لَا يقبضهَا ".
‌‌حرف الدَّال

642 - خبر: " دَارهم مَا دمت فِي دَارهم ". لم يعلم أَنه حَدِيث.
644 - خبر: " داروا سفهاءكم ". لم يُوجد فِي الْمَرْفُوع، ويشه أَنه كَلَام جَار.
645 - حَدِيث: " دَار الظَّالِم خراب وَلَو بعد حِين ".

قَالَ السخاوي: لم أَقف عَلَيْهِ.
646 - خبر: " داووا مرضاكم بِالصَّدَقَةِ ". ضَعِيف.
647 - خبر: " دب إِلَيْكُم دَاء الْأُمَم قبلكُمْ: الْحَسَد والبغضاء "، إِلَى آخِره. سَنَده جيد، كَمَا قَالَ الهيثمي تبعا للمندري.
648 - حَدِيث: " دثر مَكَان الْبَيْت مرَّتَيْنِ فَلم يحجه هود وَلَا صَالح حَتَّى بوأه الله لإِبْرَاهِيم ". فِيهِ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز واه، عَامَّة أَحَادِيثه مَنَاكِير.
649 - خبر: " دحْيَة الْكَلْبِيّ يشبه جِبْرِيل ". رَوَاهُ ابْن سعد عَن الشّعبِيّ مُرْسلا.
650 - ديث: " دخل النَّار فَرَأى أَكثر أَهلهَا النِّسَاء ". رَوَاهُ الْجَمَاعَة.
651 - حَدِيث: " دُخُول الْبَيْت دُخُول فِي حَسَنَة وَخُرُوج من سَيِّئَة ".

فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، وَقدم بَغْدَاد بعد الْقرن الْخَامِس، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ كَانَ كذابا، وَهَذَا غير البُخَارِيّ صَاحب الصَّحِيح، وَافقه فِي اسْمه وَاسم أَبِيه وَنسبه.
652 - حَدِيث: " دخزله حمام الجحفه صلى الله عليه وسلم ". خبر مَوْضُوع، ذكر ذَلِك كثير من أهل الْعلم، وَالْعرب لَا تعرف الْحمام.
653 - حَدِيث: " دِرْهَم رَبًّا يَأْكُلهُ الرجل وَهُوَ يعلم أَشد عِنْد الله من سِتَّة وَثَلَاثِينَ زِينَة فِي الْحطيم ". رَوَاهُ أَحْمد الطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن حَنْظَلَة، وَفِيه حُسَيْن بن مُحَمَّد بن بهْرَام، قَالَ أَبُو حَاتِم: رَأَيْته فَلم أسمع مِنْهُ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وَعَن الدَّارَقُطْنِيّ: إِنَّه مَوْقُوف.
654 - خبر: دُعَاء المحسن إِلَيْهِ للمحسن لَا يرد ". سَنَد ضَعِيف جدا.
655 - خبر: " دَاء الْمَرْء على محبوبه غير مَقْبُول ". رَوَاهُ الديلمي بِلَفْظ: " إِنِّي سَأَلت الله أَن لَا يقبل دُعَاء حبيب على حَبِيبه "، سكت عَلَيْهِ.
656 - حَدِيث: دُعَاء الْمَرْء الْمُسلم مستجاب لِأَخِيهِ الْغَيْب ".

657 - حَدِيث: " دَاء الْوَالِد لوَلَده كدعاء النَّبِي لأمته ". حكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وَقَالَ أَحْمد: بَاطِل.
658 - خبر: " دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يربيك ". صَححهُ الْحَاكِم وَابْن حبَان وَالتِّرْمِذِيّ.
659 - حَدِيث: " دعوا النَّاس يرْزق الله بَعضهم من بعض ". رَوَاهُ مُسلم، وَأما زِيَادَة: " فِي غفلاتهم " فَهِيَ مدرجه لَا من الحَدِيث.

661 - خبر: " دَعْوَة النَّاس يُصِيب بَعضهم من بعض، فَإِذا استنصح أحدكُم أَخَاهُ فلينصحه ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَأحمد، وَفِيه عَطاء بن السَّائِب، وَقد اخْتَلَط.
662 - خبر: " دفن بالطينة الَّتِي خلق مِنْهَا ". قَالَ الهيثمي: ضَعِيف.
663 - خبر: " دفن الْبَنَات من المكرمات ". فِيهِ حميد بن حَمَّاد، يحدث عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ، وَتعقبه السُّيُوطِيّ، ويروى بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة.
664 - خبر: " دوران الرَّحَى للسيدة فَاطِمَة بِنَفسِهَا بعد أَن شكت لأَبِيهَا التَّعَب ". بَاطِل مَرْدُود، والوارد أَنه أمرهَا بالتسبيح والتحميد وَالتَّكْبِير عِنْد النّوم، وحديثها فِي الصَّحِيح.
665 - حَدِيث: " الدَّاخِل لَهُ دهشة ". سَنَده ضَعِيف.
666 - خبر: " الدَّال على الْخَيْر كفاعله ".

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن سهل بن سعد، وَفِي رِوَايَة لِأَحْمَد فِيهَا زِيَادَة: " وَالله يحب إغاثة اللهفان "، وَفِيهِمَا زِيَادَة النَّهْرِي، ضَعِيف.
667 - حَدِيث: " الدَّاعِي وَالْمُؤمن فِي الْأجر شريكان والقارئ والمستمع والعالم والمتعلم كَذَلِك ". عزاهُ الديلمي لِابْنِ عَبَّاس من قَوْله.
668 - خبر: " الدَّجَّال أَعور الْعين الْيَمين كَأَن عينه عنبه طافية ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
669 - حَدِيث: " الدَّجَّال تلده أمه وَهِي منبوذة فِي قبرها، فَإِذا ولدت حملت النِّسَاء بالخطائين ". فِيهِ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي، قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث، وَهَذَا من مَنَاكِيره.
670 - خبر: " الدرجَة الرفيعة - فِيمَا يُقَال بعد الْأَذَان - ". قَالَ السخاوي: لم أره فِي شَيْء من الرِّوَايَات.
671 - خبر: " الدُّعَاء سلَاح الْمُؤمن ". فِيهِ مَتْرُوك، وَقَالَ فِي الْمِيزَان: فِيهِ انْقِطَاع.
672 - خبر: " الدُّعَاء هُوَ الْعِبَادَة ".

قَالَ التِّرْمِذِيّ: حسن صَحِيح.
673 - خبر: " الدُّعَاء يرد الْقَضَاء، وَإِن الْبر يزِيد فِي الرزق، وَإِن العَبْد ليحرم الرزق بالذنب يُصِيبهُ ". فِيهِ عَليّ بن قرين، كَذَّاب.
674 - خبر: " الدَّم مِقْدَار الدِّرْهَم يغسل وتعاد مِنْهُ الصَّلَاة ". فِيهِ نوح بن مَرْيَم، كَذَّاب، قَالَ الْحَاكِم: هُوَ الَّذِي وضع أَحَادِيث فَضَائِل الْقُرْآن، وَحكم ابْن الْجَوْزِيّ بِوَضْعِهِ.
675 - خبر: " الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم خَوَاتِيم الله فِي أرضه، من جَاءَ بِخَاتم مَوْلَاهُ قضيت حَاجته ". قَالَ الذَّهَبِيّ: حَدِيث ضَعِيف.
676 - خبر: " الدُّنْيَا حلوة خضرَة ". لَهُ طرق بَعْضهَا رجالها ثِقَات.
677 - خبر: " الدُّنْيَا خضرَة حلوة وَإِن الله مستخلفكم فِيهَا فناظره كَيفَ تعلمونه ".

رَوَاهُ مُسلم.
678 - حَدِيث: " الدُّنْيَا دَار من لَا دَار لَهُ ". يرْوى عَن ابْن مَسْعُود من قَوْله، وَرَوَاهُ أَحْمد عَن عَائِشَة مَرْفُوعا.
679 - حَدِيث: " الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن وجنة الْكَافِر ". رَوَاهُ مُسلم.
680 - حَدِيث: " الدُّنْيَا مزرعة الْآخِرَة ". أوردهُ فِي الْأَحْيَاء، قَالَ السخاوي: لم أَقف عَلَيْهِ أَي بِسَنَد.
681 - حَدِيث: " الدُّنْيَا ملعونة مَلْعُون مَا فِيهَا إِلَّا ذكر الله وَمَا وَالَاهُ، عَالما أَو متعلماً ".

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَحسنه.
682 - حَدِيث: " الدُّنْيَا لَا تؤلف مرَّتَيْنِ ". وَقَول الْعَامَّة: " لَا تؤلفان " كَلَام جَار وَلَا يَصح مَعْنَاهُ، وَخبر: " لن يعجز الله أَن يُؤَخر هَذِه الْأمة نصف يَوْم " فِيهِ ضعف وَلَا تقوم بِهِ حجَّة على أَمر غيبي، وَمَا ورد فِي مُدَّة الدُّنْيَا من كَونهَا سَبْعَة آلَاف سنة أَو ثَلَاثِينَ ألف سنة، وَكَونه صلى الله عليه وسلم فِي الْألف السَّابِع من مُدَّة الدُّنْيَا طرقها ضَعِيفَة لَا سِيمَا أَن بَينهَا مُعَارضَة فَلَا يعْتَمد على شَيْء مِنْهَا، فَيرجع إِلَى رد الْعلم لله - تَعَالَى -.
683 - حَدِيث: " الديك الْأَبْيَض حَبِيبِي ". ورد فِيهِ عدَّة أَحَادِيث، وَكلهَا لَا تصح، قَالَ السخاوي: أَحَادِيث الديك كلهَا فِيهَا ركاكة، وَفِي جَمِيعهَا النكارة، وَشدَّة الضعْف، وَتقدم أَنه لم يَصح مِنْهَا إِلَّا " إِذا سمعتهم صياح الديكة ".
684 - حَدِيث: " الدّين النَّصِيحَة ". رَوَاهُ مُسلم.
685 - حَدِيث: " الدّين وَلَو درهما، والعائلة وَلَو بِنْتا، وَالسُّؤَال وَلَو كَيفَ الطَّرِيق ". قَالَ السخاوي: لم أستحضره فِي الْمَرْفُوع.

‌‌حرف الذَّال

686 - حَدِيث: " ذَروا المراء ". رَوَاهُ مُسلم، والمراء: الجدل.
687 - حَدِيث: " ذَكَاة الأَرْض يبسها ". لَا أصل لَهُ فِي الْمَرْفُوع، وَالْمرَاد طَهَارَتهَا، وَبِه أَخذ الحنيفة، ويروى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد الباقر.
688 - حَدِيث: " ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه ". صَححهُ ابْن حبَان أَحْمد، وَرِوَايَته بِالرَّفْع أشهر من النصب فِي ذَكَاة أمه، أَي ذبح أم الْجَنِين ذبح لَهُ إِذا خرج مَيتا، وَقيل:: كذكاة أمه، أَي يذبح كَمَا ذبحت أمه.
689 - حَدِيث: " ذَهَابه ورجوعه لَيْلَة الْإِسْرَاء وَلم يبرد فرَاشه ". لم يثبت ذَلِك وَلم يرد شَيْء فِي مُدَّة غيبته صلى الله عليه وسلم.
690 - حَدِيث: " ذهب النَّاس وَمَا بَقِي إِلَّا النسناس ". هُوَ من كَلَام وهب.
691 - حَدِيث: " الذُّبَاب كُله فِي النَّار إِلَّا النَّحْل ".

ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات، وَفِيه إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْبَصْرِيّ مُنكر الحَدِيث.
692 - حَدِيث: " الذَّبِيح إِسْحَاق ". فِيهِ الْمُبَارك بن فضَالة ضعفه الْجُمْهُور، وَفِيه الْحسن بن دِينَار ضَعِيف، وَشَيْخه مُنكر، وَقيل: هُوَ مَوْقُوف كَمَا ذكره ابْن أبي حَاتِم.
‌‌حرف الرَّاء

693 - حَدِيث: " رَأس الْحِكْمَة مَخَافَة الله ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ وَضَعفه.
694 - خبر: " رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه التودد إِلَى النَّاس ". رَوَاهُ العسكري وَغَيره، قَالَ الهيثمي: فِيهِ عبد الله بن عمر الْقَيْسِي، وَهُوَ ضَعِيف.
695 - حَدِيث: " رأى رجلا لَيْلَة الْإِسْرَاء مُعَلّقا فِي سرادق الْعَرْش، فَقَالَ: أَنَبِي هَذَا أم ملك؟ فَقيل: لَا هَذَا كَانَ فِي الدُّنْيَا قلبه مُعَلّق فِي الْمَسَاجِد، وَلسَانه رطب من ذكر الله، وَلم يستسب لوَالِديهِ قطّ ". خبر واه جدا.
696 - حَدِيث: " رَأَيْت رَبِّي فِي صُورَة أَمْرَد وَله وفرة ".

أَي شعر فِي رَأسه، وبلفظ: " رَأَيْت رَبِّي فِي صُورَة شَاب أَمْرَد ". وبلفظ: " يَوْم النَّفر على جمل أَوْرَق عَلَيْهِ جُبَّة صوف أَمَام النَّاس ". مَوْضُوع كَمَا فِي الذيل، وَكَذَا قَالَ السُّبْكِيّ وَغَيره.
697 - حَدِيث: " رُؤْيَة سلمَان الْفَارِسِي حوارِي عِيسَى ". وَكَذَا رُؤْيَته لعيسى نزل كل عَام يفعل ذَلِك، هُوَ من الْكَذِب البشيع الْبَارِد، وكل مَا يرْوى من الْقَصَص من طول مر سلمَان فكله مَوْضُوع، وَكَذَا الْأسود الني، وَأَنه عَاشَ أَرْبَعمِائَة سنة، وَنَحْو ذَلِك من الْكَذِب.
698 - حَدِيث " رُؤْيَته لعَلي الْإِسْرَاء فِي السَّمَاء فِي صُورَة سبع فتح لَهُ فَاه، وَفِيه خَاتمه فَلَمَّا نزل وجد خَاتمه مَعَ عَليّ ". بَاطِل وَكذب شنيع.
699 - خبر: " رب أشعت أغبر مَدْفُوع بالأبواب لَو أقسم على الله لَأَبَره ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره.
700 - خبر: " ربط الْخَيط بالأصبع لتذكر الْحَاجة ". فِيهِ سَالم بن عبد الْأَعْلَى رَمَاه ابْن حبَان بِالْوَضْعِ، وَقَالَ ابْن شاهين: جَمِيع أسانيده مَنَاكِير، وَيُسمى الْخَيط الْمَذْكُور رتمة ورتيمة.
701 - حَدِيث: " ربيع أمتِي الْعِنَب والبطيخ ". أوردهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع.

702 - حَدِيث: " رَجَب شهر الله وَشَعْبَان شَهْري ورمضان شهر أمتِي ". ضَعِيف، وَلم يَصح فِي رَجَب حَدِيث كَمَا قَالَه ابْن رَجَب وَغَيره.
703 - حَدِيث: " رحم الله أخي الْخضر لَو كَانَ حَيا لزارني ". قَالَ ابْن حجر: لَا يثبت، وَأَقُول: لَيْسَ فِي السّنة مَا يدل على حَيَاة الْخضر وَلَا على مَوته وَلم يَصح فِي حَيَاته شَيْء، وَلَا اجتماعه بإلياس كل عَام، وَيلْزم عَلَيْهِ أَن يكون إلْيَاس حَيا وَلم يقل هَذَا أحد من أهل الْإِسْلَام.
704 - حَدِيث: " رحم الله من زارني وزمام نَاقَته بِيَدِهِ ". قَالَ ابْن حجر: لَا أصل لَهُ بِهَذَا اللَّفْظ.
705 - حَدِيث: " رحم الله من قَالَ خيرا أَو صمت ". فِيهِ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ضَعِيف، ويروى مُرْسلا عَن الْحسن، وَسَنَد الْمُرْسل صَحِيح، وَلَكِن مَرَاسِيل الْحسن عِنْدهم سَاقِطَة، وَقَالَ الزين الْعِرَاقِيّ كَالرِّيحِ.
707 - حَدِيث: " رحم الله والداً أعَان وَلَده على بره ". سَنَده ضَعِيف.
708 - حَدِيث: " رد دانق على أَهله خير من عبَادَة سبعين سنة ".

قَالَ ابْن حجر: مَا عرفت أَصله، وَفِي البدرأنه من كَلَام يحيى بن عمر.
709 - حَدِيث: " رد الشَّمْس على سيدنَا عَليّ حِين نَام النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي حجره وغربت الشَّمْس ثمَّ طلعت عَليّ الْعَصْر، وَذَلِكَ فِي خَيْبَر ". لم يثبت، قَالَ الإِمَام أَحْمد: لَا أصل لَهُ، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمَوْضُوع، وَإِن رَوَاهُ جمَاعَة وَصَححهُ الطَّحَاوِيّ، فَإِن أَحْمد أعلم بِالرِّجَالِ من الطَّحَاوِيّ، وَقد شدد القَاضِي عِيَاض فِي صِحَة رد الشَّمْس وَهُوَ محجوج يَقُول الإِمَام أَحْمد بِأَنَّهُ لَا أصل لَهُ.
710 - حَدِيث: " رَسُول الْمَرْء دَال على عقله ". من كَلَام يحيى بن خَالِد الْبَرْمَكِي.
711 - حَدِيث: " رضى الرب فِي رضى الْوَالِد وَسخط الرب فِي سخط الْوَالِد ". وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ: " الْوَالِدين "، وَفِيهِمَا عصمَة بن مُحَمَّد مَتْرُوك.
712 - حَدِيث: " رضى النَّاس غَايَة لَا تدْرك ". رَوَاهُ الْخطابِيّ وسكتوا عَلَيْهِ، وَفِي الْبَدْر الْمُنِير أَنه من كَلَام أَكْثَم بن صَيْفِي، وَنقل عَن الشَّافِعِي أَيْضا.
713 - حَدِيث: " رفع عَن أمتِي الْخَطَأ وَالنِّسْيَان وَمَا اسْتكْرهُوا عَلَيْهِ ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، ويروى بِلَفْظ: " وضع "، وَعَزاهُ السُّيُوطِيّ للبيهقي، وَفِيه يزِيد بن ربيعَة الرَّحبِي ضَعِيف، لَكِن الْفُقَهَاء ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ وَعَلِيهِ الْعَمَل وَصَححهُ ابْن حبَان فَيكون حسنا.

714 - حَدِيث: " رفع الْيَدَيْنِ عِنْد الرُّكُوع وَعند الرّفْع مِنْهُ ". ثَابت فِي الصَّحِيح، وَأخذ بِهِ الشَّافِعِي وَأحمد وَمَا ورد من أَنه لم يرفع يَدَيْهِ إِلَّا عِنْد الْإِحْرَام فَكل طرقه ضَعِيفَة، فَلَا تعَارض مَا صَحَّ.
715 - حَدِيث: " رَكعَتَا الْفجْر خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره وَلم يُخرجهُ البُخَارِيّ.
716 - حَدِيث: " روحوا الْقُلُوب سَاعَة سَاعَة ". وَعند مُسلم سَاعَة وَسَاعَة.
717 - حَدِيث: " ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن شَيْخه مُحَمَّد بن عُثْمَان بن سعيد وَهُوَ ضَعِيف ".
718 - حَدِيث: " ريق الْمُؤمن شِفَاء ". لَيْسَ بِحَدِيث، وَكَذَا: " سُؤْر الْمُؤمن شِفَاء "، وَإِنَّمَا فِي الصَّحِيح: " بِسم الله تربة أَرْضنَا بريقة يشفى سقيماً ".
719 - حَدِيث: " الرابح فِي الشَّرّ خاسر ". هُوَ من كَلَام النَّاس.

720 - حَدِيث: " الرُّؤْيَا على رجل طَائِر مَا لم تعبر فَإِذا عبرت وَقعت ". صَححهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان وَالْحَاكِم.
721 - حَدِيث: " الرجل فِي ظلّ صدقته حَتَّى يقْضى بَين النَّاس ". صَححهُ ابْنا خُزَيْمَة وحبان، وَالْحَاكِم.
722 - حَدِيث: " الرجل مَعَ رحْلَة حَيْثُ كَانَ ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي قصَّة نُزُوله صلى الله عليه وسلم على أبي أَيُّوب الأنصري، أول الْهِجْرَة للمدينة.
723 - حَدِيث: " الرّجلَانِ من أمتِي يقومان إِلَى الصَّلَاة وركوعهما وسجودهما وَاحِد، وَإِنَّمَا بَين صلاتيهما كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض ". مَوْضُوع.
724 - خبر: " الرَّسُول لَا يقتل ". صَححهُ الْحَاكِم على شَرط مُسلم بِلَفْظ: " لَوْلَا أَن الرَّسُول لَا يقتل ".
725 - خبر: " الرَّضَاع يُغير الطباع ". فِيهِ صَالح بن عبد الْجَبَّار، قَالَ الذَّهَبِيّ: أَتَى بِخَبَر مُنكر وَذكر هَذَا الحَدِيث ثمَّ قَالَ: وَفِيه انْقِطَاع.
726 - خبر: " الرُّكْن وَالْمقَام ياقوتتان من يَوَاقِيت الْجنَّة ". رَوَاهُ الْحَاكِم عَن أنس، وَصَححهُ، ورده الذَّهَبِيّ، لِأَن فِيهِ دَاوُد الزبْرِقَان، قَالَ أَبُو دَاوُد: مَتْرُوك.

727 - خبر: " الرِّيَاء الشّرك الْأَصْغَر ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن شَدَّاد بن أَوْس قَالَ: " كُنَّا نعد الرِّيَاء على عهد رَسُول الله الشّرك الْأَصْغَر "، فَهُوَ مَوْقُوف كَمَا فِي الْبَدْر الْمُنِير.
‌‌حرف الزَّاي

728 - حَدِيث: " زامر الْحَيّ لَا يطرب ". لَيْسَ بِحَدِيث.
729 - حَدِيث " زر غبا تَزْدَدْ حبا ". فِيهِ ضَعِيف، ومقال وطرقه كلهَا ملعولة قَالَ الْبَزَّار: لَيْسَ فِيهِ حَدِيث صَحِيح.
730 - حَدِيث: " زج فِي بَحر من نور لَيْلَة الْإِسْرَاء، أَي ألقِي فِيهِ ". خبر مَوْضُوع.
731 - حَدِيث: " زَمْزَم طَعَام طعم ".

رَوَاهُ مُسلم، زَاد الْبَزَّار: " وشفاء سقم "، قَالَ الْبَيْهَقِيّ: رجال الْبَزَّار رجال الصَّحِيح.
732 - خبر: " زوروا الْقُبُور فَإِنَّهَا تذكركم الْآخِرَة ". رَوَاهُ مُسلم وَغَيره.
733 - حَدِيث: " زَينُوا أعيادكم بِالتَّكْبِيرِ ". سَنَده ضيف عِنْد الطَّبَرَانِيّ.
734 - خبر: " زَينُوا مجالسكم بِالصَّلَاةِ عَليّ ". سَنَده ضَعِيف، وَتَمَامه: " فَإِن صَلَاتكُمْ عَليّ نور يَوْم الْقِيَامَة "، ويروى من قَول عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت: " زَينُوا مجالسكم بِالصَّلَاةِ على النَّبِي صلى الله عليه وسلم ". 735 - حَدِيث: " زَينُوا الْقُرْآن بِأَصْوَاتِكُمْ ". علقه البُخَارِيّ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره بِسَنَد حسن، ويروى بِلَفْظ: " حسنوا الْقُرْآن "، وَهُوَ صَحِيح.
736 - حَدِيث: " الزرقة فِي الْعين يمن ".

قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع.
737 - خبر: " الزَّكَاة قنطرة الْإِسْلَام ". فِي بَقِيَّة بن الْوَلِيد مُدَلّس، رَوَاهُ مُعَنْعنًا، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: حَدِيث لَا يَصح.
738 - خبر: " الزِّنَا يُورث الْفقر ". رَوَاهُ الديلمي وسكتوا عَلَيْهِ، وَفِي الْمِيزَان: إِنَّه مُنكر.
739 - حَدِيث: " الزهرة وَسُهيْل وهاروت وماروت ". لم يَصح فِي ذَلِك شَيْء.
740 - خبر: " الزيدية أَو الْقَدَرِيَّة مجوس هَذِه الْأمة ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح.
‌‌حرف السِّين

741 - خبر: " سَأَلت رَبِّي فِيمَا يخْتَلف فِيهِ أَصْحَابِي من بعدِي، فَأوحى إِلَيّ: يَا مُحَمَّد أَصْحَابك عِنْدِي بِمَنْزِلَة النُّجُوم فِي السَّمَاء، بَعْضهَا أَضْوَأ من بعض، فَمن أَخذ بِشَيْء هم عَلَيْهِ من اخْتلَافهمْ فَهُوَ عِنْدِي على هدى ". رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: هَذَا لَا يَصح، فِيهِ كَذَّاب، وَقَالَ فِي