📘 আসনীল মাতালিব ফী আহাদীছি মুখতালিফাতিল মারাতীব (আল-হুত - মৃত্যু 1277 হিজরী)

‌‌(حرف الْجِيم)

527 - حَدِيث: " جَار الدَّار أَحَق بدار الْجَار ". صَححهُ التِّرْمِذِيّ، وَفِي الْمَنَاوِيّ قَالَ ابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ: أَخطَأ التِّرْمِذِيّ، إِنَّمَا هُوَ مَوْقُوف على الْحسن، أَي أَنه من كَلَام الْحسن الْبَصْرِيّ.
528 - حَدِيث: " جالسوا الْعلمَاء وسائلوا الكبراء وخالطوا الْحُكَمَاء ". فِيهِ عبد الْملك بن حُسَيْن بن مَالك النَّخعِيّ، ضعفه أَبُو زرْعَة وَالدَّارَقُطْنِيّ، وسَاق لَهُ مَنَاكِير، هَذَا الحَدِيث مِنْهَا.
529 - حَدِيث: " جبلت الْقُلُوب على حب من أحسن إِلَيْهَا وبغض من أَسَاءَ إِلَيْهَا ". يرْوى مَرْفُوعا وموقوفاً، وَهُوَ بَاطِل من الْوَجْهَيْنِ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ: الْمَوْقُوف مَنْسُوب للأعمش.
530 - حَدِيث: " جز بنعلك "، وَأَنه قيل ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَة الْإِسْرَاء. لَا أصل لَهُ فَهُوَ من الْمَوْضُوع، وَلَا عِبْرَة بجعله فِي قصَّة الْمِعْرَاج، فكم من خبر بَاطِل.
531 - حَدِيث: " جف الْقَلَم بِمَا هُوَ كَائِن ".

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَهُوَ حسن.
532 - حَدِيث: " جمال الرجل فصاحة لِسَانه ". لَهُ طرق، كلهَا ضَعِيفَة، فِيهِ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الجارودي الرقي، وَهُوَ كَذَّاب.
533 - حَدِيث: " جَنبُوا مَسَاجِدكُمْ صِبْيَانكُمْ ". قَالَ الْبَزَّار: لَا أصل لَهُ.
534 - حَدِيث: " جهد الْمقل دُمُوعه ". لَيْسَ بِحَدِيث.
535 - حَدِيث: " الْجَار أَحَق بصقبه ". رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَهُوَ مَحْمُول على الْجَار الشَّرِيك.
536 - حَدِيث: " الجالب مَرْزُوق والمحتكر مَلْعُون ".

سَنَده ضَعِيف.
537 - حَدِيث: " الْجَالِس وسط الْحلقَة مَلْعُون ". حسنه التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ الْحَاكِم.
538 - حَدِيث: " الجبروت فِي الْقلب ". رَوَاهُ ابْن لال، وَسَنَده ضَعِيف.
539 - حَدِيث: " الْجُبْن دَاء والجوز دَاء، فَإِذا اجْتَمَعنَا صَارا شفاءين ". يرْوى عَن ابْن عَبَّاس، وَهُوَ مَوْضُوع.
540 - حَدِيث: " الْجُبْن والجراءة غرائز يَضَعهَا الله حَيْثُ يَشَاء ". فِي سَنَده من يحدث بِالْمَنَاكِيرِ، فَهُوَ واهٍ.
541 - حَدِيث: " الْجُبْن والجراءة غرائز يَضَعهَا الله حَيْثُ يَشَاء ". فِي سَنَده من يحدث عَن ابْن عَبَّاس وَهُوَ مَوْضُوع.
542 - حَدِيث: " الْجَمَاعَة رَحْمَة والفرقة عَذَاب ".

رَوَاهُ عبد الله بن أَحْمد، وَفِيه الْجراح أَو وَكِيع، وَلَيْسَ بِشَيْء، ذكره الْمَنَاوِيّ.
543 - حَدِيث: " الْجُمُعَة حج الْمَسَاكِين ". فِي سَنَده مقَاتل ضَعِيف، وَكَذَا من روى عَنهُ.
544 - حَدِيث: " الْجنَّة تَحت أَقْدَام الْأُمَّهَات ". صَححهُ الْحَاكِم، وَتعقب لِأَن فِيهِ مَجْهُولَانِ، فَهُوَ مُنكر، وَمن عزاهُ لمُسلم فقد ذهل.
545 - حَدِيث: " الْجُوع كَافِر وقاتله من أهل الْجنَّة ". لَيْسَ بِحَدِيث.
546 - حَدِيث: " الجيزة رَوْضَة من رياض الْجنَّة، ومصر خَزَائِن الله فِي أرضه ". قَالَ ابْن حجر: كذب مَوْضُوع.
‌‌حرف الْحَاء

547 - حَدِيث: " حاكوا الباعة فَإِنَّهُ لَا ذمَّة لَهُم ". ورد بِسَنَد ضَعِيف، بِلَفْظ: " مَا كسوا الباعة فَإِنَّهُ لَا خلاق لَهُم ". قَالَه ابْن حجر.

548 - حَدِيث: " حبب إِلَيّ من دنياكم النِّسَاء وَالطّيب وَجعلت قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَالطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا، وأماا لفظ ثَلَاث فَإِنَّهَا مدرجة، وَلم تُوجد إِلَّا فِي الْإِحْيَاء والكشاف.
549 - حَدِيث: " حبك للشَّيْء يعمي ويصم ". قَالَ الضغاني: إِنَّه فِي مَوْضُوع، لَكِن أَبَا دَاوُد سكت عَلَيْهِ، فَيدل على أَنه غير مَوْضُوع، ويروى: " حب الثَّنَاء رَأس كل خَطِيئَة ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من مَرَاسِيل الْحسن الْبَصْرِيّ، وَرَوَاهُ أَبُو نعيم من قَول عِيسَى وَقيل: من كَلَام مَالك بن دِينَار، وَجزم ابْن تَيْمِية والسيوطي بِوَضْعِهِ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ. فِي مراسيله: ضَعِيف.

551 - حَدِيث: " حب الوطن من الْإِيمَان ". حَدِيث مَوْضُوع.
552 - حَدِيث: " حب الْهِرَّة من الْإِيمَان ". مَوْضُوع ذكره الصغاني.
553 - حَدِيث: " حجُّوا قبل أَن لَا تَحُجُّوا ". فِيهِ مَجْهُولَانِ، كَمَا قَالَه الْعقيلِيّ.
554 - حَدِيث: " حدثوا عَن بني إِسْرَائِيل وَلَا حرج ". رَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره.
555 - حَدِيث: " حدثوا النَّاس بِمَا يعْرفُونَ ". من كَلَام عَليّ كَمَا فِي البُخَارِيّ، وَالْمَرْفُوع: " أمرت أَن أخاطب النَّاس على قدر عُقُولهمْ "، وَسَنَده ضَعِيف.
556 - حَدِيث: " حذف السَّلَام سنة ". رَوَاهُ جمَاعَة مِنْهُم التِّرْمِذِيّ وَصَححهُ، لَكِن غلطه ابْن الْقطَّان فِي تَصْحِيحه لَهُ، وَقَالَ: لَا يَصح مَرْفُوعا، وَلَا مَوْقُوفا.

557 - حَدِيث: " حرف من الْقُرْآن خير من مُحَمَّد وَآل بَيته ". لم يثبت.
558 - حَدِيث: " حسن السُّؤَال نصف الْعلم ". فِيهِ مقَال، وَهُوَ من حَدِيث طَوِيل.
559 - حَدِيث: " حسن الْعَهْد من الْإِيمَان ". رَوَاهُ الْحَاكِم وَقَالَ: على شَرطهمَا.
560 - حَدِيث: " حسنوا نوافلكم فَإِنَّهَا تكمل فرائضكم ". عزاهُ الْفَاكِهَانِيّ إِلَى ابْن عبد الْبر.
561 - حَدِيث: " حُسَيْن مني وَأَنا من حُسَيْن ". قَالَ الهيثمي: إِسْنَاده حسن، وَرَوَاهُ أَحْمد التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة.
562 - حَدِيث: " حصنوا أَمْوَالكُم بِالزَّكَاةِ وداووا مرضاكم بِالصَّدَقَةِ وَأَعدُّوا للبلاء الدُّعَاء ".

قَالَ الْبَيْهَقِيّ: مُنكر، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم، وَفِيه مُوسَى بن عُمَيْر الْكُوفِي، قَالَ أَبُو حَاتِم: كَذَّاب.
563 - حَدِيث: " حفت الْجنَّة بالمكاره، وحفت النَّار بالشهوات ". مُتَّفق عَلَيْهِ، لَكِن لفظ البُخَارِيّ: " حجبت " فيهمَا.
564 - حَدِيث: " حفيظة رَمَضَان لَا آلَاء إِلَّا آلاؤك يَا الله، وَأَنه يحفظ بهَا العَبْد نَفسه من الْمَكْرُوه ". لَا أصل لذَلِك فِي السّنة بل هِيَ من كَلَام الْعباد، وَلها تَمام يَأْتِي فِي حرف لَا.
565 - حَدِيث: " حق الْجَار إِلَى أَرْبَعِينَ درا ". حَدِيث ضَعِيف، وَالْمَعْرُوف مَا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد من قَول الْحسن الْبَصْرِيّ، وَقد سُئِلَ عَن الْجَار فَقَالَ: أَرْبَعُونَ دَارا من كل جِهَة، وَكَذَا نقل عَن الْأَوْزَاعِيّ.
566 - حَدِيث: " حكمي على الْوَاحِد كحكمي على الْجَمَاعَة ". لَا أصل لَهُ، كَمَا قَالَ الْعِرَاقِيّ، وَأنْكرهُ الْمُزنِيّ ثمَّ الذَّهَبِيّ.
567 - خبر: " حلالها حِسَاب وحرامها عَذَاب ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ مَوْقُوفا وَسَنَده مُنْقَطع.

568 - حَدِيث: " حمل عَليّ بَاب حصن خَيْبَر ". أوردهُ ابْن إِسْحَاق فِي سيرته، قَالَ السخاوي: طرقه كلهَا واهية، وَأنْكرهُ بعض الْعلمَاء.
569 - خبر: " حمى يَوْم كَفَّارَة سنة ". فِيهِ الْحسن بن صَالح، تَركه يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي، فَقَوْل العامري: إِنَّه صَحِيح، قَالَ الْمَنَاوِيّ: خطأ صَرِيح.
570 - حَدِيث: " حِين تلقي تَدْرِي ". لَيْسَ بِحَدِيث.
571 - حَدِيث: " الْحبَّة السَّوْدَاء شِفَاء من كل دَاء إِلَّا السام - أَي الْمَوْت - ". رَوَاهُ أَبُو نعيم وَالطَّبَرَانِيّ بِسَنَد صَحِيح، كَمَا قَالَ الهيثمي، وَقَول الأَصْل: رَوَاهُ البُخَارِيّ لَعَلَّه تَعْلِيق.
572 - حَدِيث: " الحبيب لَا يعذب حَبِيبه ". قَالَ السخاوي: مَا عَلمته فِي الْمَرْفُوع.
573 - حَدِيث: " الْحجامَة فِي نقرة الرَّأْس تورث النسْيَان ". فِيهِ عمر بن وَاصل، اتهمه الْخَطِيب بِالْوَضْعِ.

574 - حَدِيث: " الْحجب " و " وَإِن الله سبعين ألف حجاب من ظلمَة وَنور ". لم يثبت شَيْء من أَحَادِيثه، وَإِنَّمَا فِي صَحِيح مُسلم فِي حَدِيث: " إِن الله حَيّ لَا ينَام، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَن ينَام - إِلَى أَن قَالَ -: حجابه النُّور، لَو كشفه لأحرقت سبحات وَجهه مَا انْتهى إِلَيْهِ بَصَره من خلقه ".
575 - حَدِيث: " الْحَج جِهَاد كل ضَعِيف ". حَدِيث مُنْقَطع، وَرَوَاهُ أَحْمد وَذكره الصغاني فِي الْمَوْضُوع تساهلاً.
576 - حَدِيث: " الْحَج عَرَفَة ".
577 - حَدِيث: " الْحجر الْأسود كَانَ ملكا فَجعله الله حجرا يقبل ". ذكر ذَلِك الخازن فِي تَفْسِيره، وَلَا أصل لذَلِك.
578 - حَدِيث: الْحجر الْأسود من الْجنَّة ". رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَله شَوَاهِد.
579 - حَدِيث: " الْحجر الْأسود فِي أرضه ". يرْوى مَرْفُوعا، من كَلَام ابْن عَبَّاس أَو عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ.
580 - حَدِيث: " الْحجُون وَالْبَقِيع يُؤْخَذ بأطرافها وَيَنْثُرَانِ فِي الْجنَّة ". ذكره فِي الْكَشَّاف وبيض لَهُ الزَّيْلَعِيّ لعدم وُقُوفه على سَنَد لَهُ، وَسكت عَلَيْهِ.

581 - حَدِيث: " الحدة تعتري خِيَار أمتِي ". فِي سَنَده كَلَام ومقال، قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح فِيهِ سَلام الطَّوِيل.
582 - حَدِيث: " الْحَرَائِر صَلَاح الْبَيْت وَالْإِمَاء فَسَاد الْبَيْت ". فِي سَنَده مَتْرُوك ومجهول.
583 - حَدِيث: " الْحَرْب خدعة ". مُتَّفق عَلَيْهِ عَن جَابر.
584 - حَدِيث: " الحزم سوء الظَّن ". هُوَ من كَلَام عَليّ - رض الله عَنهُ - رَوَاهُ الديلمي، ويروى مُرْسلا وَهُوَ ضَعِيف أَيْضا.

585 - حَدِيث: " الْحَسَد فِي الْجِيرَان والعداوة فِي الْأَهْل ". هُوَ من كَلَام النَّاس.
586 - حَدِيث: " الْحَسَد يفْسد الْإِيمَان كَمَا يفْسد الصَّبْر الْعَسَل ". قَالَ الْمَنَاوِيّ: فِيهِ مَجْهُول، وَقَالَ الْعِرَاقِيّ: سَنَده ضَعِيف، وَله سَنَد حسن، وَشَاهده: " الْحَسَد يَأْكُل الْحَسَنَات كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب ".
587 - حَدِيث: " الحسود لَا يسود ". هُوَ من كَلَام الْعلمَاء.
588 - حَدِيث: " الْحسن مرحو ". هُوَ من كَلَام أبي الْحسن التَّابِعِيّ.
589 - حَدِيث: " الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة ". رَوَاهُ أَحْمد وَغَيره، وصححوه، ويروى فِيهِ: " أَبوهُمَا خير مِنْهُمَا "، وَهَذِه الزِّيَادَة طريقها حسن.
590 - حَدِيث: " الْحسن مني وَالْحُسَيْن من عَليّ ". فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، لَهُ مَنَاكِير.
591 - خبر: " الْحسن وَالْحُسَيْن شنقا الْعَرْش وليسا بمعقلين ". ضَعِيف.

592 - خبر: " الْحق بعدِي مَعَ عمر ". قَالَ الْعقيلِيّ: حَدِيث مُنكر فِيهِ الْقَاسِم بن يزِيد ".
593 - حَدِيث: " الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤمن ". قَالَ التِّرْمِذِيّ: غَرِيب.
594 - حَدِيث: " الْحلف حنث أَو نَدم ". قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمُهَذّب: فِيهِ ضَعِيف.
595 - حَدِيث: " الْحمى رائد الْمَوْت " - أَي رَسُوله -. سكت عَلَيْهِ الْمَنَاوِيّ، وَقَالَهُ الأَصْل عَن شَيْخه بعد كَلَام: فَهُوَ حسن.
596 - حَدِيث: " الْحيَاء من الْإِيمَان ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

‌‌حرف الْخَاء

597 - حَدِيث: " خَابَ قوم لَا سَفِيه لَهُم ". \ هُوَ من قَول مَكْحُول رضي الله عنه.
598 - حَدِيث: " خَازِن الْقُوت مقوت ". لَيْسَ بِحَدِيث.
599 - حَدِيث: " خُذ حَقك فِي عفاف وافيا أَو غير واف ". رَوَاهُ ابْن ماجة وَغَيره بِسَنَد حسن.
600 - حَدِيث: " خُذُوا شطر دينكُمْ عَن هَذِه الْحُمَيْرَاء ". وَفِي رِوَايَة: " نصف دينكُمْ "، وَلم يُوجد ذَلِك إِلَّا لِابْنِ الْأَثِير فِي النِّهَايَة بِدُونِ سَنَد، وَأنْكرهُ الْمُزنِيّ والذهبي، كَمَا قَالَ ابْن كثير، وَالْمرَاد بالحميراء: عَائِشَة رضي الله عنها.
601 - حَدِيث: " خذوها - يَعْنِي حجابة الْكَعْبَة - يَا بني طَلْحَة خالدة تالدة لَا يَنْزِعهَا مِنْكُم إِلَّا ظَالِم ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِهَذَا اللَّفْظ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأحمد وَأَبُو يعلى.
603 - حَدِيث: " خشيَة الله رَأس كل حِكْمَة ". هُوَ معنى حَدِيث تقوى الله.
604 - حَدِيث: " خص الْبلَاء بِمن عرف النَّاس، وعاش فيهم من لم يعرفهُمْ ". هُوَ مُرْسل عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة وَسَنَده معضل.
605 - حَدِيث: " خصلتان لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مُؤمن: الْبُخْل وَسُوء الْخلق ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِسَنَد ضَعِيف.
606 - حَدِيث: " خصمي حاكمي ". كَلَام جَار.
607 - حَدِيث: " خلق الله التربة يَوْم السبت، وَخلق فِيهَا الْجبَال يَوْم الْأَحَد، وَخلق الشّجر يَوْم الأثنين، وَخلق الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء، وَخلق النُّور يَوْم الْأَرْبَعَاء، وَبث فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس، وَخلق آدم بعد الْعَصْر من يَوْم الْجُمُعَة فِي آخر الْخلق فِي آخر سَاعَة من سَاعَات الْجُمُعَة، فِيمَا بَين الْعَصْر إِلَى اللَّيْل ". رَوَاهُ أَحْمد وَمُسلم عَن أبي هُرَيْرَة، وَأكْثر أهل الْعلم على أَنه غلط، وَأَن أَبَا هُرَيْرَة تَلقاهُ من كَعْب الْأَحْبَار، وَحدث بِهِ عَن كَعْب، فَظن بَعضهم أَنه رَفعه.
608 - حَدِيث: " خلقت الْمَرْأَة من ضلع ". مُتَّفق عَلَيْهِ.

609 - حَدِيث: " خللوا أصابعكم لَا تخللها النَّار يَوْم الْقِيَامَة ". سَنَده ضَعِيف.
610 - حَدِيث: " خليلي من هَذِه الْأمة أويس الْقَرنِي ". رَوَاهُ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن رجل من التَّابِعين، وَفِيه عِلَّتَانِ: الْإِرْسَال وَجَهل التَّابِعِيّ، وأويس الْمَذْكُور اشْتهر عِنْد أهل الْعلم، قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان: أنكر مَالك وجوده، وَقَالَ ابْن حبَان: كَانَ بعض أَصْحَابنَا يُنكر كَونه، وَفِيه حَدِيث آخر وَهُوَ أَنه يشفع بِمثل ربيعَة وَمُضر، وَهُوَ مَعْلُول بِالِاضْطِرَابِ، فَإِنَّهُ رُوِيَ بِغَيْر ذكر أويس، بل بِلَفْظ: " رجل "، وَهُوَ ضَعِيف، وَكَذَا مَا رُوِيَ أَن عمر أَمر أَن يسْأَله أَن يَدْعُو لَهُ وَلَو جَاءَ فِي زمن عمر خَفِي على أهل الحَدِيث من التَّابِعين الَّذين كَانُوا فِي الْمَدِينَة سِيمَا شُيُوخ الإِمَام مَالك مثل نَافِع وَإِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة وَزيد بن أسلم وَسليمَان بن بِلَال وَغَيرهم وَالله أعلم.
611 - خبر: خِيَار أمتِي أحداؤها ". فِيهِ نعيم بن سَالم بن قنبر وَهُوَ كَذَّاب.
612 - خبر: " خِيَار عباد الله الَّذين يراعون الشَّمْس وَالْقَمَر والأظلة لذكر الله ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم بِلَفْظ: " إِن خِيَار "، وَسَنَده قوي.

613 - خبر: " خياركم أحسنكم قَضَاء، أَي فِي قَضَاء الدّين ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
614 - خبر: " خياركم خياركم لنسائهم ". صَححهُ التِّرْمِذِيّ وَعِنْده يه زِيَادَة.
615 - خبر: " خِيَار الْبر عاجله ". هُوَ بِمَعْنى أثر عَن الْعَبَّاس،: " لَا يتم الْبر إِلَّا بتعجيله ".
616 - خبر: " خيرة الله للْعَبد خير من خيرته لنَفسِهِ ". لم يُوجد فِي الْمَرْفُوع.
617 - حَدِيث: " خير خلكم خل خمركم ". رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ، وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
618 - خبر: " خير خير - حِين يسمع الْغُرَاب أَو البوم أَو الْكَلْب أَو الْحمار ". هُوَ طيرة، وَلَيْسَ بِحَدِيث.
619 - خبر: " خير صُفُوف الرِّجَال أَولهَا وشرها آخرهَا، وَخير صُفُوف النِّسَاء

آخرهَا وشرها أَولهَا ". رَوَاهُ مُسلم.
620 - خبر: " خَيركُمْ بعد الْمِائَتَيْنِ الْخَفِيف الحاذ، من لأهل لَهُ وَلَا مَال ". فِي سَنَده دَاوُد بن الْجراح ضعفه الحافظون وخطئوه.
621 - خبر: " خيركن أيسركن صداقأً ". سَنَده ضَعِيف.
622 - خبر: " خير الذّكر الْخَفي وَخير الرزق مَا يَكْفِي ". رَوَاهُ جمَاعَة، وَفِيه راو فِيهِ مقَال.
623 - خبر: خير الزَّاد التَّقْوَى ". رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ والعسكري، وَسكت عَلَيْهِ الأَصْل، والمناوي، وَفِي العزيزي أَنه ضَعِيف.
624 - خبر: " خير السودَان ثَلَاثَة: لُقْمَان وبلال وَمهجع ". رَوَاهُ الْحَاكِم، كَمَا فِي الْجَامِع، وَقَالَ فِي الأَصْل: رَوَاهُ البُخَارِيّ، وَهُوَ سَهْو،

وَمهجع هُوَ مولى عمر بن الْخطاب رضي الله عنه.
625 - حَدِيث: " خير الصَدَاق أيسره ". صَححهُ الْحَاكِم وَأقرهُ الذَّهَبِيّ.
626 - حَدِيث: " خير الْعَمَل مَا نفع ". رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ، وسكتوا عَلَيْهِ.
627 - حَدِيث: " خير الْغذَاء بواكره ". سَنَده ضَعِيف.
628 - حَدِيث: " خير الْقُرُون قَرْني ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
629 - حَدِيث: " خير الْمجَالِس أوسعها ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِسَنَد صَحِيح، وَرَوَاهُ غَيره أَيْضا وَفِيه سهل بن عمار كذبه الْحَاكِم.
630 - حَدِيث: " خير الْمجَالِس مَا اسْتقْبل بِهِ الْقبْلَة ". تقدم فِي أكْرم.

631 - حَدِيث: " الْخَال وَارِث من لَا وَارِث لَهُ ". رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، قَالَ الْبَيْهَقِيّ: لَيْسَ فِيهِ حَدِيث قوي.
632 - حَدِيث: " الْخَالَة بِمَنْزِلَة الْأُم ". مُتَّفق عَلَيْهِ.
633 - حَدِيث: " الْخَبَر الصَّالح يَجِيء بِهِ الرجل الصَّالح ".
رَوَاهُ ابْن منيع عَن أنس، وَسكت عَلَيْهِ الْمَنَاوِيّ الأَصْل، وَفِي العزيزي: إِنَّه ضَعِيف.
634 - حَدِيث: " الْخراج بِالضَّمَانِ ". رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن عَن عَائِشَة، وَضَعفه البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد، وَصَححهُ ابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم، وَهُوَ عِنْد الْفُقَهَاء مَعْمُول بِهِ، أَي: من ضمن الْمَبِيع أَخذ أجرته.
635 - حَدِيث: " الخزبر، وَأَنه صلى الله عليه وسلم كَانَ يجمع بَين الخزبر وَالرّطب ". رَوَاهُ أَحْمد التِّرْمِذِيّ، قَالَ ابْن حجر: سَنَده صَحِيح، والخزبر قيل: هُوَ نوع من الْبِطِّيخ الْأَصْفَر، وَقيل: نوع من القثاء.