📘 মারিফাতুত তাযকিরাহ (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

493 - شعار الْمُؤمنِينَ على الصِّرَاط سلم سلم: فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عباد بن إِسْحَاق مُنكر الحَدِيث.
494 - شَكَوْت إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أرقا أصابني فَقَالَ قل اللَّهُمَّ غارت النُّجُوم وهدأت الْعُيُون: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة كَانَ يضع عَن الثِّقَات وَيَأْتِي بالمعضلات لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ قَالَه ابْن حبَان وَوَثَّقَهُ ابْن معِين.

‌‌(حرف الصَّاد)

495 - صلَة الرَّحِم وَحسن الْخلق وَحسن الْجوَار تعمر الديار وتزيد فِي الْأَعْمَار: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان مُنكر الحَدِيث.
496 - صنفان من أمتِي لَا تنالهم شَفَاعَتِي المرجئة والقدرية: فِيهِ سلمَان بن وردان لَيْسَ بِشَيْء.
497 - صلوا خلف من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وعَلى من مَاتَ من أهل لَا غله إِلَّا الله: فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله كَانَ يضع.
498 - صليت خلف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بكر وَعمر وَكَانُوا يرفعون أَيْديهم فِي أول الصَّلَاة ثمَّ لَا يعودون: فِيهِ مُحَمَّد بن جَابر لَيْسَ بِشَيْء.
499 - صلينَا مَعَه فَلَمَّا انْصَرف قَالَ هَل تقرؤون الْقُرْآن معي قُلْنَا نعم قَالَ لَا إِلَّا بِأم الْقُرْآن: فِيهِ مسلمة بن عَليّ لَا شَيْء.

500 - صوامع الْمُؤمنِينَ بُيُوتهم: فِيهِ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام ابْن بنت مطر الْوراق هُوَ مُنكر الحَدِيث.
501 - صومكم يَوْم تصومون وفطركم يَوْم تفطرون: فِيهِ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ أَجمعُوا على تَركه.

‌‌(حرف الضَّاد)

502 - ضع الْقَلَم على أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر للمملي: فِيهِ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
503 - ضحى النَّبِي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين وَقَالَ هَذَا عَمَّن وَحدك من أمتِي: فِيهِ حجاج بن أطأة مَتْرُوك الحَدِيث وَجَاء فِي الصَّحِيح لَيْسَ فِيهِ تَفْصِيل.

‌‌(حرف الطَّاء)

504 - طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم: فِيهِ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ كَذَّاب وَلَا أصل لَهُ عَن مَالك وَإِنَّمَا هُوَ من حَدِيث أنس.
505 - طلب الْعلم الْحَلَال فَرِيضَة بعد الْفَرِيضَة: فِيهِ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي وَوَثَّقَهُ ابْن معِين قَالَ البُخَارِيّ وَفِيه نظر.
506 - طُوبَى لمن رَآنِي ثَلَاث مَرَّات: فِيهِ طَلْحَة بن عَمْرو لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث وَله طرق وَكلهَا واهية قَالَه الْمَقْدِسِي.
507 - طهُور الرجل لصلاته يكفر ذنُوبه: فِيهِ بشار بن الحكم أَبُو زيد الصَّبِي مُنكر الحَدِيث.

‌‌(حرف الْعين)

508 - عَلَيْكُم بالبغيض النافع التَّلْبِيَة: فِيهِ أَيمن بن نائل أَبُو عمرَان كَانَ ابْن معِين حسن الرَّأْي فِيهِ وَله فِيهِ إِفْرَادَاتٌ لَا يُتَابع عَلَيْهَا.
509 - عَلَيْكُم بِسَيِّد الخضاب الْحِنَّاء يطيب الْبشرَة وَيزِيد فِي الْجِمَاع: فِيهِ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله يتفرد عَن أَبِيه بنسخة مَقْلُوبَة.
510 - عَلَيْكُم بِغسْل الدبر فَإِنَّهُ يذهب الْبَاسُور: فِيهِ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ هُوَ كَذَّاب.
511 - عَلَيْكُم بدين الْعَجَائِز: لَيْسَ لَهُ أصل من رِوَايَة صَحِيحَة وَلَا سقيمة إِلَّا لمُحَمد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي بغيير هَذِه الْعبارَة لَهُ نُسْخَة كَانَ يتهم.
512 - عَليّ خير الْبَريَّة: فِيهِ أَحْمد بن سَمُرَة كَذَّاب يَأْتِي عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل والطامات.

513 - علمُوا أَوْلَادكُم أَبنَاء سبع الصَّلَاة وَاضْرِبُوهُمْ علها أَبنَاء عشر: فِيهِ عبد الْمُنعم بن نعيم مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ
514 - علمت نَاسا من أهل الصّفة الْكِتَابَة وَالْقُرْآن فأهدى رجل مِنْهُم لي قوسا: فِيهِ الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي قَالَ أَحْمد مُنكر ضَعِيف.
515 - عَذَاب أمتِي فِي دنياها: فِيهِ الْحسن بن الحكم الْيحصبِي وَالْحسن أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث.
516 - عِنْد كل ختمة دَعْوَة مستجابة: فِيهِ يحيى بن هَاشم السمسار أَبُو زَكَرِيَّا كَانَ يضع وَإِنَّمَا هُوَ عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس.

‌‌(حرف الْغَيْن)

517 - غنيمات غنمها كثير من النَّاس: فِيهِ حميد بن الحكم الْحَرَشِي مُنكر الحَدِيث.
518 - غَزْوَة فِي الْبَحْر كعشر غزوات فِي الْبر: فِيهِ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ ويروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
519 - غزونا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي زمن قيظ: وَفِيه ذكر الْعَبَّاس فِيهِ إِسْمَاعِيل بن قيس مُنكر الحَدِيث.

‌‌(حرف الْفَاء)

520 - فضل الْمُؤمن الْعَالم على العابد سبعين دَرَجَة: فِيهِ عبد الله بن مُحَرر مَتْرُوك الحَدِيث.
521 - فضل دهن البنفسج على سَائِر الأدهان كفضلي على سَائِر الْخلق فِيهِ عُثْمَان بن عبد الله المغربي هُوَ كَذَّاب.
522 - فضل الْعَالم على العابد كفضلي على أمتِي: فِيهِ سَلام بن سلم الطَّوِيل لَا شَيْء يضع الحَدِيث.
523 - فضل كَلَام الله على سَائِر الْكَلَام كفضل الله على خلقه: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي تَركه أَحْمد وَيحيى وَقَالا لَا يُسَوِّي شَيْئا.
524 - فروا من المجذومين فراركم من الْأسد: فِيهِ إِبْرَاهِيم الخوزي وَإِبْرَاهِيم لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.

525 - فَقِيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد: فِيهِ روح بن جنَاح الشَّامي مَتْرُوك الحَدِيث مُنكر.
526 - فصل بَين الْحَلَال وَالْحرَام الدُّف وَالصَّوْت: فِيهِ يحيى بن أبي سلم تكلم فِيهِ ابْن حبَان.
527 - فِي الْعَسَل فِي كل عشرَة أرقاق زق: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف من بَيت جِبْرِيل كَذَّاب.
528 - فِي الرِّكَاز الْعشْر: فِيهِ عبد الله بن نَافِع وَلَيْسَ بِشَيْء وَإِنَّمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الرِّكَاز الْخمس: وَفِيه يزِيد بن عِيَاض وَلَيْسَ بِشَيْء.
529 - فِي وَالِدي يَمُوت وَعَلِيهِ رَمَضَان يطعم عَنهُ لكل يَوْم نصف صَاع: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَأَجْمعُوا على تَضْعِيفه والْحَدِيث بَاطِل.
530 - فِيمَا سقت السَّمَاء والعيون الْعشْر وَفِيمَا سقى بالنضح نصف الْعشْر: فِيهِ عَاصِم بن عبد الْعَزِيز لَا يحْتَج بِهِ.
531 - فمحونا آيَة اللَّيْل قَالَ هُوَ السوَاد الَّذِي يكون فِي الْقَمَر: فِيهِ الْعَلَاء بن زيدل لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن أنس.

‌‌(حرف الْقَاف)

532 - قَالَ الله يَا دَاوُد أبن لي بَيْتا فَبنى لنَفسِهِ قبل الْبَيْت الَّذِي أمره: فِيهِ مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّمْلِيّ لَا يحْتَج بِهِ.
533 - قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الْخبز يقْرض قَالَ لَا بَأْس بِهِ: فِيهِ البخْترِي وهب بن وهب كَذَّاب.
534 - قيلوا فَإِن الشَّيَاطِين لَا تقيل: فِيهِ عباد بن كثير الْكَاهِلِي هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
535 - قَالَت أم سُلَيْمَان بن دَاوُد لَا تكْثر النّوم بِاللَّيْلِ فَإِنَّهُ يدع الرجل فَقِيرا يَوْم الْقِيَامَة: فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر ضَعِيف.
536 - قراء الْقُرْآن ثَلَاثَة رجل أتخذه بضَاعَة: فِيهِ أَحْمد بن مثيم وَهَذَا أحد مَا أنكر على أَحْمد رِوَايَته.
537 - قُرْآن فِي صَلَاة خير من قُرْآن فِي غير صَلَاة: فِيهِ خَالِد بن عبد الدايم مَتْرُوك هُوَ من قَول سُفْيَان الثَّوْريّ.

538 - قَالُوا يَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا هَذِه الْأَضَاحِي قَالَ سنة أبيكم إِبْرَاهِيم: فِيهِ نفيع بن الْحَارِث أَبُو دَاوُد الأعمي لَيْسَ بِثِقَة وَلَا مَأْمُون قَالَه يحيى.
539 - قتل الصَّبْر لَا يمر بذنب إِلَّا محاه: فِيهِ عَنْبَسَة بن سعيد مُنكر الحَدِيث كَانَ يُسَمِّيه يزِيد بن هَارُون عَنْبَسَة الْمَجْنُون.
540 - قضي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِجَمِيعِ مِيرَاث ولد الْمُلَاعنَة لَهَا: فِيهِ الْوَزير بن عبد الله مُنكر الحَدِيث لَا يحْتَج بِهِ.
541 - قدس العدس على لِسَان سبعين نَبيا: فِيهِ عِيسَى بن شُعَيْب مَتْرُوك الحَدِيث.

‌‌(حرف الْكَاف)

542 - كَانَ إِذا نظر فِي الْمرْآة قَالَ الْحَمد لله الَّذِي حسن خلقي وَخلقِي: فِيهِ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ ينْفَرد عَن الثِّقَات بأَشْيَاء ليسبق.
543 - كَانَ إِذا أَرَادَ أَن يقوم وَيرجع وضع نَعْلَيْه فِي مَجْلِسه أَو بعض مَا يكون عَلَيْهِ: فِيهِ تَمام بن نجيح يروي الموضوعات والمناكير.
544 - كَانَ إِذا قَامَ يُصَلِّي ظن الظَّان أَنه جَسَد لَا روح فِيهِ: فِيهِ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد لَا يحْتَج بِهِ.
545 - كَانَ إِذا اهتم أَخذ بلحيته فَنظر فِيهَا: فِيهِ سهل مولى الْمُغيرَة يروي عَن الزُّهْرِيّ الْعَجَائِب وَعَن غَيره مَا لَا أصل لَهُ.

546 - كَانَ يستاك آخر النَّهَار: فِيهِ أَحْمد بن عبد الله بن ميسرَة يَأْتِي عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ وَهَذَا بَاطِل عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وَإِنَّمَا يروي من فعل عبد الله بن عمر نَفسه.
547 - كَانَ لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم سيف محلي قائمته من فضَّة: فِيهِ عَليّ بن عُرْوَة لَيْسَ بِشَيْء.
548 - كَانَ إِذا دخل الْخَلَاء دخلت بعده فَلَا أرى شَيْئا: فِيهِ الْحُسَيْن بن علوان كَانَ يضع الحَدِيث.
549 - كَانَ بِبَيْت اللَّيَالِي المتتابعة طاويا وَأَهله: فِيهِ هِلَال بن حباب أَبُو الْعَلَاء اخْتَلَط فِي آخر عمره لَا يحْتَج بِهِ.
550 - كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يقبل وَلَا يُعِيد الْوضُوء: فِيهِ غَالب بن عبيد الله كَانَ يتهم بِالْوَضْعِ.
551 - كَانَ لَهُ قدح قَوَارِير يشرب مِنْهُ: فِيهِ منْدَل بن عَليّ قَالَ أَحْمد وَيحيى وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف.
552 - كَانَ إِذا خرج ثَلَاثَة أَمْيَال يُرِيد سفرا قصر الصَّلَاة وَأفْطر: فِيهِ صبيح بن سعيد كذبه بن معِين وَتكلم فِيهِ ابْن حبَان.
553 - كَانَ يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء: فِيهِ يُوسُف بن الغيض يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ.

554 - كَانَ يُعجبهُ النّظر إِلَى الْحمام الْأَحْمَر: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب يروي الموضوعات.
555 - كَانَ إِذا غَدا إِلَى الْعِيد غَدا مَاشِيا وَإِذا رَجَعَ رَجَعَ رَاكِبًا: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمريّ لَا يحْتَج بِهِ الْحَال.
556 - كَانَ يذكر النَّاس فَذكر الْجنَّة وَمَا فِيهَا، وَفِيه هَل فِي الْجنَّة سَماع: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء يروي عَن مسلمة أَشْيَاء مَوْضُوعَة.
557 - كَانَ إِذا صلى الصُّبْح قَالَ وَهُوَ ثَان رجله سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ: فِيهِ سُلَيْمَان بن عَطاء قد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ.
558 - كَانَ يكبر من غَدَاة عَرَفَة إِلَى صَلَاة الْعَصْر من آخر أَيَّام التَّشْرِيق: فِيهِ بشر بن إِبْرَاهِيم هُوَ كَذَّاب.
559 - كَانَ أَذَان رَسُول الله صلى الله عليه وسلم شفعا وَالْإِقَامَة شفعا: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ليلى أَجمعُوا على ضعفه.
560 - كَانَ أحب الشَّاة إِلَيْهِ الذِّرَاع: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
561 - كَانَ إِذا انتبه من مَنَامه خر سَاجِدا وَإِذا رأى الْقود خر سَاجِدا: فِيهِ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك.

562 - كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم يقوم حَتَّى تفطرت قدماه: فِيهِ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَاقد ضَعِيف جدا.
563 - كَانَ لَا يقْعد فِي بَيت مظلم: فِيهِ أَبُو مُحَمَّد عَن عَائِشَة وَهُوَ لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ.
564 - كَانَ إِذا اسْتَوَى على الْمِنْبَر استقبلناه بوجوهنا: فِيهِ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة قَالَ ابْن معِين هُوَ كَذَّاب.
565 - كَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَيْهِ الرطب والبطيخ وَكَانَ يَأْكُل القثاء بالملح وَالتَّمْر بالجوز: فِيهِ عباد بن كثير.
566 - كَانَ يرتاد لبوله كَمَا يرتاد أحدكُم لصلاته: فِيهِ عمر بن هَارُون البخلي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
567 - كَانَ يَأْكُل الطَّعَام مِمَّا يَلِيهِ فَإِذا وضع التَّمْر جالت يَده: فِيهِ عبيد بن الْقَاسِم روى عَن هِشَام نُسْخَة مَوْضُوعَة.
568 - كَانَ إِذا أشْفق من الْحَاجة أَن ينساها ربط فِي إصبعه أَو خَاتمه خيطا: فِيهِ سَالم بن عبد الْأَعْلَى كَانَ يضع.
569 - كَانَ لنعلي النَّبِي صلى الله عليه وسلم قبالان: فِيهِ أسيد بن زيد قَالَ بن معِين هُوَ كَذَّاب.

570 - كَانَ إِذا دهن جعل فِي رَاحَته الْيُسْرَى وَبَدَأَ بحاجبه ثمَّ بشاربه: فِيهِ حُسَيْن بن علوان يضع الحَدِيث.
571 - كَانَ يستاك عرضا وَيشْرب مصا: فِيهِ ثبيت بن كثير الضَّبِّيّ مُنكر الحَدِيث على قلته.
572 - كَانَ يَقُول بَين السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني: فِيهِ كَامِل بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء كَانَ يقلب الْأَسَانِيد وَيرْفَع.
573 - كَانَ يسْجد على أعلا جَبهته مَعَ قصاص الشّعْر: فِيهِ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم اسْمه بكير مترك الحَدِيث.
574 - كَانَ إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة من اللَّيْل كبر ثمَّ يَقُول سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك: فِيهِ عَليّ بن عَليّ مُنْفَرد عَن الْإِثْبَات بِمَا لَا يشبه من حَدِيثهمْ.
575 - كَانَ إِذا استفتح الصَّلَاة قَالَ وجهت وَجْهي للَّذي فطر السَّمَوَات: فِيهِ عبد الله بن عَامر لَيْسَ بِشَيْء.
576 - كَانَ إِذا أَتَى بالباكورة من الْفَاكِهَة قبلهَا ويضعها على عَيْنَيْهِ: فِيهِ عَليّ بن الْحسن تَركه يحيى.
577 - كَانَ بَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم يقرع بالأظافر: فِيهِ عُمَيْر بن سُوَيْد كَانَ يحدث عَن أنس بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه.

578 - كَانَ يكتحل بالأثمد وَهُوَ صَائِم: فِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث تَركه ابْن حبَان.
579 - كَانَ إِذا عطس قَالَ لَهُ عَليّ رفع الله ذكرك: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الْمَعْرُوف بِالرِّضَا كَانَ يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
580 - كَانَ يُوتر بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى، وَقل هُوَ الله أحد، وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ: فِيهِ أَيُّوب بن جَابر وَالْخَطَأ مِنْهُ.
581 - كَانَ يَأْمر بِتَأْخِير الْعَصْر: فِيهِ عبد الْوَاحِد بن نَافِع الكلَاعِي يروي الموضوعات.
582 - كَانَ مَكْتُوبًا فِي خَاتم سُلَيْمَان لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله: فِيهِ شيخ ابْن أبي خَالِد يضع الحَدِيث.
583 - كَانَ مُعَاوِيَة كَاتبا للنَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ إِذا كتبت فضع الْقَلَم على أُذُنك فَإِنَّهُ أذكر: فِيهِ يُونُس بن عَطاء لَا يحْتَج بِهِ.
584 - كُنَّا نصلي مَعَه فِي غَزْوَة بدر فَتَبَسَّمَ: فِيهِ الْوَازِع مَتْرُوك الحَدِيث.
585 - كُنَّا عِنْده فَدخل غُلَام فَدَعَا بِهَذِهِ الدَّعْوَات وَذكر دُعَاء طَويلا: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن زيد مُنكر الحَدِيث.

586 - كُنَّا عِنْده فَأتى بقدح فِيهِ شراب فقربه إِلَيّ فِيهِ ثمَّ رده فَقُلْنَا أحرام هُوَ: فِيهِ عبد الْملك بن نَافِع لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ.
587 - كُنَّا عِنْده فجَاء رجل من أقبح النَّاس وَجها: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر مَتْرُوك الحَدِيث.
588 - كُنَّا إِذا كُنَّا مَعَه فِي سفر ونزلنا فَزَالَتْ الشَّمْس أَو لم تزل صلى الظّهْر ثمَّ ارتجل: فِيهِ مسحاج بن مُوسَى قَالَ ابْن حبَان لَا يحْتَج بِهِ.
589 - كُنَّا لَا نقْتل تجار الْمُشْركين على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: فِيهِ الْحجَّاج بن أَرْطَأَة مَتْرُوك الحَدِيث.
590 - كُنَّا مَعَه فِي غزَاة فَدخل حجرَة حَفْصَة فصلى رَكْعَتَيْنِ الْفجْر ثمَّ خرج فَدخل مَعَ النَّاس فِي صلَاتهم: فِيهِ عَليّ بن الْحسن كَانَ يقلب.
591 - كُنَّا عِنْده فعطس فَقَالَ لَهُ يَهُودِيّ يَرْحَمك الله فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم. أهداك الله: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله كَذَّاب وَلَيْسَ بِالْقَاضِي.
592 - كل مُشكل حرَام وَلَيْسَ فِي الدّين إِشْكَال: فِيهِ الْحُسَيْن بن عبد الله بن ضمير مَتْرُوك الحَدِيث.

593 - كل لحم نبت من سحت فَالنَّار أولى بِهِ: فِيهِ عبد الْوَاحِد بن زيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
594 - كل الْبِلَاد فتحت بِالسَّيْفِ وَفتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ: فِيهِ مُحَمَّد بن مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَة يروي الموضوعات.
595 - كل لَهو مَكْرُوه إِلَّا ملاعبة الرجل امْرَأَته ومشيه بَين الهدفين: فِيهِ الْمُنْذر بن زِيَاد لَا يحْتَج بِهِ إِذا انْفَرد.
596 - كَانَت النُّفَسَاء على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تقعد بعد نفَاسهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَة: فِيهِ كثير بن زِيَاد يروي المقلوبات.
597 - كَانَت الصَّلَاة خمسين وَالْغسْل من الْجَنَابَة سبع مَرَّات وَغسل الثَّوْب من الْبَوْل سبع مَرَّات: فِيهِ عبد الله بن عَاصِم مُنكر الحَدِيث.
598 - كنت رَدِيف النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَلا أحَدثك أَن لله سَبْعَة أَمْلَاك: فِيهِ الْقَاسِم بن عبد الله المكفوف قَالَ ابْن حبَان يضع.
599 - كنت عِنْد النَّبِي صلى الله عليه وسلم فجَاء رجل فَقَالَ نسيت وتري حَتَّى أَصبَحت فَقَالَ اذْهَبْ فاوتر: فِيهِ عبد الْمُنعم بن نعيم مُنكر الحَدِيث.
600 - كَيفَ أَصبَحت يَا حَارِثَة قَالَ أَصبَحت مُؤمنا حَقًا: فِيهِ أَحْمد بن الْحسن بن أبان كَانَ كذابا دجالًا يضع الحَدِيث.