📘 মারিফাতুত তাযকিরাহ (ইবনুল কায়সারানী মুহাম্মদ বিন তাহের আল-মাকদিসী - মৃত্যু 507 হিজরী)

737 - من أذن اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَجَبت لَهُ الْجنَّة: فِيهِ عبد الله بن صَالح كَذَّاب وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
738 - من أُصِيب بمصيبة من سقم أَو ذهَاب: فِيهِ بَقِيَّة قد تقدم أَنه يُدَلس على الضُّعَفَاء.
739 - من أَصَابَته مُصِيبَة فَقَالَ إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون أجْرى الله الْأجر: فِيهِ هِشَام بن زِيَاد ضَعِيف جدا.
740 - من أعَان على سفك دم امريء مُسلم بِشَطْر كلمة أيس من رَحْمَة الله: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الأعسم هُوَ كَذَّاب.
741 - من أعَان ظَالِما ليدفع بباطله حَقًا: فِيهِ سعيد بن رَحْمَة المصِّيصِي لَيْسَ بِحجَّة فِي الحَدِيث منكره.
742 - من أفطر على ثَمَر حَلَال زيد فِي صلَاته أَربع مائَة صَلَاة: فِيهِ مُوسَى الطَّوِيل قَالَ ابْن عدي مَجْهُول يكنى أَبَا عبد الله.
743 - من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان: فِيهِ أَبُو المطوس يروي عَن أَبِيه مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. . وَفِيه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء.
744 - من أُوذِنَ بِجنَازَة فَأتي أَهلهَا فعزاهم يكْتب لَهُ قِيرَاط: فِيهِ معدي بن سُلَيْمَان بن عدي يروي المقلوبات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.

745 - من أكْرم مُؤمنا فَإِنَّمَا يكرم الله: فِيهِ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي كَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات.
746 - من اشْترى ثوبا بِعشْرَة دَرَاهِم فِي ثمنه دِرْهَم حرَام لم يقبل لَهُ صَلَاة مَا دَامَ عَلَيْهِ: فِيهِ عبد الله ابْن أبي علاج كَذَّاب.
747 - من أحب الله فليحبني وَمن أَحبَّنِي فليحب الْقُرْآن: فِيهِ أَبُو معمر لَعَلَّه عباد بن عبد الصَّمد لَيْسَ بِحجَّة.
748 - من أخرج أَذَى من الْمَسْجِد بني الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة: فِيهِ مُحَمَّد بن صَالح الْمدنِي يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
749 - من أهدي لَهُ هَدِيَّة وَعِنْده قوم فهم فِيهِ شُرَكَاء: فِيهِ منْدَل بن عَليّ ضعفه الْجَمَاعَة قَالَ ابْن حبَان يسْتَحق التّرْك.
750 - من أُوتِيَ بِثلث الْقُرْآن فقد أُوتِيَ ثلث النُّبُوَّة: فِيهِ بشر بن نمير مُنكر الحَدِيث.
751 - من عمر ميسرَة الْمَسْجِد كَانَ لَهُ من الْأجر: فِيهِ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي لَا شَيْء.
752 - من اشْتَكَى مِنْكُم شَيْئا أَو اشْتَكَى أَخ لَهُ فَلْيقل رَبنَا الله: فِيهِ زِيَاد بن مُحَمَّد مَتْرُوك.

753 - من أدّى فَرِيضَة فَلهُ عِنْد الله دَعْوَة مستجابة: فِيهِ عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا يَأْتِي عَن آبَائِهِ بالعجائب.
754 - من أغاث ملهوفا كتب الله لَهُ ثَلَاثًا وَسبعين مغْفرَة: فِيهِ زِيَاد ابْن أبي حسان كَانَ شُعْبَة يرميه بِالْكَذِبِ.
755 - من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة فَليصل إِلَيْهَا أُخْرَى: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عَطِيَّة الوَاسِطِيّ. إِنَّمَا الحَدِيث من أدْرك من الصَّلَاة رَكْعَة وَذكر الْجُمُعَة أَرْبَعَة عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة كلهم ضعفاء وَإِبْرَاهِيم مُنكر.
756 - من أصبح حَزينًا على الدُّنْيَا أصبح ساخطا على ربه وَمن أصبح يشكو مُصِيبَة فَإِنَّمَا يشكو الله عز وجل وَمن تضعضع لَغَنِيّ وَمن أعْطى الْقُرْآن فَدخل النَّار: فِيهِ وهب بن رَاشد يروي يُقَال هُوَ من كَلَام وهب نَفسه.
757 - من أطْعم أَخَاهُ خبْزًا حَتَّى يشبعه: فِيهِ رَجَاء أَبُو عَطاء الْمصْرِيّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
758 - من اختفى مَيتا فَكَأَنَّمَا قَتله والاختفاء النبش: فِيهِ كَامِل أَبُو الْعَلَاء تكلم فِيهِ ابْن حبَان وَابْن عدي.
759 - من أدان دينا وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُؤْذِيه فَهُوَ سَارِق: فِيهِ مُحَمَّد بن أبان وَهُوَ ضَعِيف.

760 - من اشتاق إِلَى الْجنَّة سارع إِلَى فعل الْخيرَات: فِيهِ عبيد الله بن الْوَلِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
761 - من أعتق شِقْصا لَهُ فِي مَمْلُوك لَهُ فِيهِ شُرَكَاء قوم عَلَيْهِ ثمَّ أعتق مَاله فَإِن لم يكن لَهُ مَال قوم عَلَيْهِ ثمَّ استسعى غير مشقوق عَلَيْهِ: فِيهِ ابْن لَهِيعَة لم يَخْتَلِفُوا أَنه لَيْسَ بِحجَّة رَوَاهُ الثِّقَات وَلم يذكرُوا الِاسْتِسْعَاء.
762 - من أَتَى امْرَأَته وَهِي حَائِض فجَاء وَلَده أَجْزم فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه: فِيهِ عَمْرو بن مُحَمَّد الْأَعْشَم هُوَ كَذَّاب.

‌‌(حرف الْبَاء مَعَ من)

763 - من بنى لله بَيْتا من حَلَال بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة: فِيهِ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي يروي المقلوبات وَيحيى ابْن أبي كثير ضَعِيف كثير الْخَطَأ وَسليمَان بن دَاوُد الْخَولَانِيّ دمشقي صَدُوق.
764 - من بنى لله مَسْجِدا بنى الله لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة وَمن علق فِيهِ قِنْدِيلًا: فِيهِ عَاصِم بن سُلَيْمَان يروي الموضوعات.
765 - من بنى فِي رباع قوم بإذنهم فَلهُ الْقيمَة وَمن بنى بِغَيْر إذْنهمْ فَلهُ النّصْف: فِيهِ عمر بن قيس ضَعِيف.
766 - من بلغه عَن الله أَو عَن رَسُوله فَضِيلَة: فِيهِ بزيع بن حسان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.

767 - من بَاعَ دَارا أَو عقارا: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر هُوَ وَأَبوهُ ضعيفان.
768 - من بدا جَفا: فِيهِ الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ لم يذكرهُ ابْن عدي وَينظر عِنْد ابْن حبَان.

‌‌(حرف التَّاء مَعَ من)

769 - من تختم بفص الْيَاقُوت نفى عَنهُ الْفقر: فِيهِ أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم مَتْرُوك الحَدِيث بَاطِل.
770 - من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا: فِيهِ أَبُو بكر بن شُعَيْب يروي عَن مَالك مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
771 - من تقلد سَيْفا فِي سَبِيل الله: فِيهِ نَافِع بن هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث وَعبد الْعَزِيز كَذَّاب.
772 - من ترك الصَّفّ الأول مَخَافَة أَو يُؤْذِي مُسلما: فِيهِ نوح ابْن أبي مَرْيَم يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
773 - من ترك الْكَذِب وَهُوَ بَاطِل وَفِيه من ترك المراء: فِيهِ سَلمَة بن وردان لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
774 - من تزوج امْرَأَة لعزها:

فِيهِ عبد السَّلَام بن عبد القدوس يروي الموضوعات.
775 - من تزوج امْرَأَة بِصَدَاق وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُؤْذِيه فَهُوَ زَان: فِيهِ مُحَمَّد بن أبان ضَعِيف.
776 - من تَأمل خلق امْرَأَة حَتَّى يتَبَيَّن لَهُ حجم عظامها: فِيهِ خرَاش مَتْرُوك الحَدِيث.
777 - من تضعضع لَغَنِيّ تقدم فِي بَاب من أصبح.
778 - من تَوَضَّأ فَقَامَ إِلَى الْمَسْجِد فَهُوَ زائر لله: فِيهِ عمر بن حبيب القَاضِي ينْفَرد بالمقلوبات لَا يحْتَج بحَديثه.
779 - من تخطى رِقَاب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة اتخذ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّم: فِيهِ سهل بن معَاذ وزبان بن فائد وَرشْدِين بن سعيد.

‌‌(حرف الْجِيم مَعَ من)

780 - من جمع بَين صَلَاتَيْنِ من غير عذر فقد أَتَى بَابا من أَبْوَاب الْكَبَائِر: فِيهِ حُسَيْن بن قيس كذبه أَحْمد وَتَركه ابْن معِين.
781 - من جَاع أَو احْتَاجَ فكتمه النَّاس: فِيهِ إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الحصيني (حصن مسلمة) مُنكر الحَدِيث.

‌‌(حرف الْحَاء مَعَ من)

782 - من حفظ الْقُرْآن نظرا خفف على أَبَوَيْهِ الْعَذَاب: فِيهِ مُحَمَّد بن المُهَاجر يضع الحَدِيث.
783 - من حفظ على أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا: فِيهِ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي هُوَ دجال وَعبد الْملك ابْن هَارُون يضع.
784 - من حج الْبَيْت فَلم يرْفث وَلم يفسق: فِيهِ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن حذاقة عَن مَالك وَهَذَا أحد مَا أنكرهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَن مَالك.
785 - من حج عَن وَالِديهِ يَبْعَثهُ الله يَوْم الْقِيَامَة مَعَ الْأَبْرَار: فِيهِ صلَة بن سُلَيْمَان الْعَطَّار هُوَ كَذَّاب.
786 - من حج الْبَيْت وَلم يزرني فقد جفاني: فِيهِ النُّعْمَان بن شبْل يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ.

787 - من حمل قَوَائِم السرير الْأَرْبَع إِيمَانًا واحتسابا: فِيهِ عَليّ ابْن أبي سارة مَتْرُوك الحَدِيث.
788 - من حمل طرفَة من السُّوق إِلَى وَلَده: فِيهِ حَمَّاد بن عَمْرو النصبي يضع الحَدِيث.
789 - من حَافظ على شُفْعَة الضُّحَى غفرت لَهُ ذنُوبه: فِيهِ النهاس بن قهم تَركه يحيى الْقطَّان وَقَالَ ابْن معِين ضَعِيف.
790 - من حبس الْعِنَب زمَان القطاف حَتَّى يَبِيعهُ من يَهُودِيّ أَو مِمَّن يَتَّخِذهُ خمرًا: فِيهِ الْحسن بن مُسلم تكلمُوا فِيهِ لأَجله.
791 - من حلف على يَمِين فَهُوَ كَمَا قَالَ إِن قَالَ يَهُودِيّ: فِيهِ عُبَيْس بن مَيْمُون يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
792 - من حرس على ضفة الْبَحْر: فِيهِ سعيد بن خَالِد الطَّوِيل من أهل الشَّام ضَعِيف.
793 - من حدث نَفسه بتعظيم النَّاس لَهُ بِصَلَاة أَو صِيَام أَو حج فقد كفر: فِيهِ عباد بن كثير مَتْرُوك الحَدِيث.

‌‌(حرف الْخَاء مَعَ من)

794 - من خفت بِالْقُرْآنِ فَهُوَ لمنخفت بِالصَّدَقَةِ: فِيهِ بشير بن نمير وَالْقسم مُنكر الحَدِيث.
795 - من خرج من الْجَمَاعَة قيد شبر فقد خلع رَقَبَة الْإِسْلَام من عُنُقه حَتَّى يُرَاجِعهَا: فِيهِ ابْن لَهِيعَة لَيْسَ بِحجَّة.
796 - من خَافَ على نَفسه النَّار فليرابط على السَّاحِل: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله إِبْرَاهِيم كَذَّاب.

‌‌(حرف الدَّال مَعَ من)

797 - من دخل على أَخِيه الْمُسلم فَألْقى لَهُ وسَادَة: فِيهِ عمرَان بن خَالِد الْبَصْرِيّ يروي الْعَجَائِب لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ.
798 - من دخل على طَعَام لم يدع إِلَيْهِ دخل سَارِقا وَخرج مغيرا: فِيهِ درست بن زِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
799 - من دَعَا لِأَخِيهِ بِظهْر الْغَيْب كتب لَهُ عشر حَسَنَات وَمن بداه بِالسَّلَامِ: فِيهِ نوح بن ذكْوَان مَتْرُوك الحَدِيث.
800 - من داوم على صَلَاة الضُّحَى لم يقطعهَا: فِيهِ زَكَرِيَّاء بن دويد الْكِنْدِيّ كَذَّاب.

‌‌(حرف الرَّاء مَعَ من)

801 - من رابط ثَلَاث لَيَال سود فقد أدْرك رِبَاط سنة: فِيهِ أَبُو النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ يروي الْمَنَاكِير عَن هِشَام.
802 - من رابط لَيْلَة حارسا من وَرَاء الْمُسلمين: فِيهِ الْحَارِث بن عُمَيْر يروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
803 - من ركب على النمار لم تصحبه الْمَلَائِكَة: فِيهِ أَبُو الْهَيْثَم الْعَبْدي مُنكر الحَدِيث.
804 - من ربى صَبيا حَتَّى يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء هُوَ كَذَّاب.
805 - من رفع فِي الصَّلَاة فَلَا صَلَاة لَهُ: فِيهِ مَأْمُون بن أَحْمد الْهَرَوِيّ دجال يضع الحَدِيث.

‌‌(حرف الزَّاي مَعَ من)

806 - من زار قبر أمه كَانَ لَهُ عمْرَة: فِيهِ حَفْص بن سلم أَبُو مقَاتل السَّمرقَنْدِي مَتْرُوك الحَدِيث.
807 - من زوج كريمته من فَاسق فقد قطع رَحمهَا: فِيهِ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي كَانَ يروي الموضوعات.
808 - من زعم أَن الْإِيمَان يزِيد وَينْقص فزيادته إِيمَان ونقصه كفر: فِيهِ مُحَمَّد بن الْقَاسِم كَانَ كذابا يضع.
809 - من زعم أَنه يحبني وَيبغض عليا فقد كذب: فِيهِ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ ابْن أبي طَالب يروي الموضوعات.

‌‌(حرف السِّين مَعَ من)

810 - من سره أَن ينظر إِلَى فليقرأ {إِذا الشَّمْس كورت} : فِيهِ عبد الله بن بحير الصَّنْعَانِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
811 - من سر الْمُؤمن فقد سرني: فِيهِ جَعْفَر بن أبان وَهَذَا من صنعه وَلابْن حبَان مَعَه قصَّة فِي هَذَا.
812 - من سرح رَأسه ولحيته فِي لَيْلَة عوفي: فِيهِ حسان بن غَالب يقلب الْأَخْبَار ويروي عَن الثِّقَات.
813 - من سَأَلَ النَّاس وَهُوَ غَنِي جَاءَ وَفِي وَجهه خدوشا: فِيهِ حَكِيم بن جُبَير لاشيء.

‌‌(حرف الشين مَعَ من)

814 - من شرب مُسكرا فَلم يسكر لم تقبل لَهُ صَلَاة جُمُعَة: فِيهِ أَيُّوب بن مُحَمَّد الْعجلِيّ ضَعِيف.
815 - من شرب نبيذا فاقشعر مِنْهُ فالحسوة مِنْهُ حرَام: فِيهِ صبيح بن سعيد النَّجَاشِيّ كذبه ابْن معِين:
816 - من شرب الْخمر فَجَعلهَا فِي بَطْنه لم تقبل لَهُ صَلَاة سبعا: فِيهِ زيد بن أبي زِيَاد ضَعِيف.
817 - من شرب مُسكرا نجست صلَاته: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خَالِد المصِّيصِي أحد المتروكين.
718 - من شغله ذكري عَن مسئلتي أَعْطيته أفضل مَا أعطي: فِيهِ صَفْوَان ابْن أبي الصَّهْبَاء مُنكر الحَدِيث.
719 - من شغله الْقُرْآن عَن ذكري ومسئلتي أَعْطيته ثَوَاب: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْهَمدَانِي قَالَ أَحْمد لَا يُسَاوِي شَيْئا.

820 - من شكّ فِي إيمَانه فقد حَبط عمله: فِيهِ غنيم بن سَالم لَهُ نُسْخَة مَوْضُوعَة عَن أنس.

‌‌(حرف الصَّاد مَعَ من)

821 - من صلى الْفجْر وَجلسَ فِي مُصَلَّاهُ: فِيهِ ألحوص بن حَكِيم يروي الْمَنَاكِير وَكَانَ ينتقص عَليّ بن أبي طَالب.
822 - من صلى صَلَاة لم تَأمره صلَاته بِالْمَعْرُوفِ وَلَا تنهاه: فِيهِ مُحَمَّد بن الْحسن الْأَزْدِيّ لَا يحْتَج بِهِ.
823 - من صلى صَلَاة مَكْتُوبَة فليقرأ بِأم الْقُرْآن وَقُرْآن مَعهَا وَمن صلى صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا فَهِيَ خداج: هَذَا من جملَة مَا أنكر على عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده.
824 - من صلى بعد الْمغرب سِتّ رَكْعَات لم يتَكَلَّم فِيهِنَّ بِسوء: فِيهِ عمر بن رَاشد اليمامي وَمُحَمّد بن غروان هما ضعيفان. وَهُوَ من قَول ابْن عمر رَفعه مُحَمَّد.
825 - من صلى الْمغرب ثمَّ صلى بعْدهَا أَربع رَكْعَات كَالْمُعَقبِ غَزْوَة بعد غَزْوَة: فِيهِ عبد الله بن جَعْفَر مَتْرُوك الحَدِيث.

826 - من صلى رَكْعَتَيْنِ فِي لَيْلَة جُمُعَة يقْرَأ فيهمَا بِفَاتِحَة الْكتاب: فِيهِ عبد الله بن دَاوُد الوَاسِطِيّ مُنكر الحَدِيث.
827 - من صلى لم يدع فِيهَا للْمُؤْمِنين وَالْمُؤْمِنَات فَصلَاته خداج: فِيهِ نوح بن ذكْوَان مُنكر الحَدِيث:
828 - من صلى الصَّلَوَات الْخمس فِي جمَاعَة جَازَ على الصِّرَاط كالبرق: فِيهِ أَبُو إِسْحَاق الْحِجَازِي يروي الْمَنَاكِير عَن مُوسَى ابْن أبي عَائِشَة.
829 - من صلى على جَنَازَة فِي الْمَسْجِد فَلَا شَيْء لَهُ: فِيهِ صَالح بن نَبهَان مولى التؤمة قَالَ مَالك لَيْسَ بِثِقَة.
830 - من صلى صَلَاة نَافِلَة وَقد أضاع فَرِيضَة: فِيهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام بن أخي عبد الرَّزَّاق وَإِبْرَاهِيم كَذَّاب.
831 - من صَامَ صَبِيحَة يَوْم الْفطر فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْر: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
832 - من صَامَ يَوْم عَاشُورَاء كتب الله لَهُ عبَادَة سِتِّينَ سنة: فِيهِ حبيب ابْن أبي حبيب كَانَ يضع الحَدِيث.
833 - من صَامَ يَوْم الْجُمُعَة كتب الله لَهُ عشرَة أَيَّام: فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَيْلَمَانِي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
834 - من صَامَ رَمَضَان وَاتبعهُ بست من شَوَّال كَانَ كمن صَامَ الدَّهْر: فِيهِ يحيى بن شبيب يروي الموضوعات.